01910 - Indeksikal dalam Filsafat Bahasa dan Relevansinya bagi Kajian Islam Kontemporer

Indexical in Philosophy of Language and Its Relevance to Contemporary Islamic Studies

Abstrak

Artikel ini membahas konsep indeksikal (indexical) dalam filsafat bahasa serta relevansinya bagi kajian Islam kontemporer. Indeksikal merujuk pada ekspresi linguistik yang rujukannya bergantung pada konteks tuturan, mencakup dimensi deiktis-pragmatik, metodologis, hermeneutik, dan semiotik. Dengan menggunakan pendekatan kajian pustaka, artikel ini menelusuri bagaimana problem indeksikalitas bersinggungan dengan tradisi keilmuan Islam, khususnya dalam pembacaan teks Al-Qur'an dan hadis. Hasil kajian menunjukkan bahwa indeksikalitas bukan sekadar fenomena linguistik teknis, melainkan menyentuh akar metodologis pemahaman teks keagamaan: dari metode bayani dalam ushul fiqh, pendekatan hermeneutik yang menekankan teks–konteks–kontekstualisasi, hingga pembacaan semiotik-linguistik kritis sebagaimana dikembangkan oleh Mohammed Arkoun. Artikel ini menyimpulkan bahwa pengelolaan indeksikalitas merupakan agenda analisis yang wajar dan penting dalam studi Islam berbasis bahasa, karena makna ekspresi keagamaan tidak dapat dilepaskan dari situasi pemakaian, horizon historis, dan posisi pembaca.

Kata kunci: indeksikal; deiksis; filsafat bahasa; kajian Islam; hermeneutika; semiotika

________________________________________

Abstract

This article discusses the concept of the indexical in the philosophy of language and its relevance to contemporary Islamic studies. Indexicals refer to linguistic expressions whose referents depend on the context of utterance, encompassing deictic-pragmatic, methodological, hermeneutical, and semiotic dimensions. Employing a library research approach, this article traces how the problem of indexicality intersects with the Islamic scholarly tradition, particularly in the reading of Qur'anic and hadith texts. The findings indicate that indexicality is not merely a technical linguistic phenomenon but touches the methodological foundations of religious text comprehension: from the bayānī method in uṣūl al-fiqh, to hermeneutical approaches emphasizing text–context–contextualization, to the critical semiotic-linguistic reading developed by Mohammed Arkoun. This article concludes that managing indexicality constitutes a legitimate and important analytical agenda in language-based Islamic studies, as the meaning of religious expressions cannot be separated from their situational use, historical horizon, and the position of the reader.

Keywords: indexical; deixis; philosophy of language; Islamic studies; hermeneutics; semiotics

________________________________________

1. Pendahuluan

Dalam kajian filsafat bahasa, terdapat satu kelas ekspresi linguistik yang secara sistematis menantang pandangan bahwa makna sepenuhnya ditentukan oleh struktur internal kata atau kalimat. Kelas ekspresi tersebut dikenal dengan istilah indeksikal (indexical)—ekspresi yang rujukannya bergantung pada konteks tuturan, seperti "saya," "di sini," dan "sekarang." Fenomena ini bukan hanya relevan dalam linguistik teknis, melainkan menyentuh persoalan filosofis yang lebih dalam: bagaimana makna hadir dalam penggunaan bahasa, dan bagaimana rujukan ditentukan bukan semata oleh bentuk, melainkan oleh situasi.

Persoalan ini semakin signifikan ketika diperhadapkan dengan kajian teks keagamaan, khususnya dalam tradisi Islam yang menjadikan Al-Qur'an dan hadis sebagai sumber utama ajaran. Bahasa menjadi medium pokok yang melaluinya ajaran disampaikan, dipahami, dan diwariskan. Karena itu, pertanyaan tentang bagaimana ekspresi linguistik—termasuk ekspresi yang referennya bergantung konteks—harus dibaca dan dipahami menjadi pertanyaan metodologis yang mendasar.

Artikel ini bertujuan memetakan konsep indeksikal dalam filsafat bahasa, menguraikan kepentingan filosofisnya, dan menelusuri relevansinya dalam horizon kajian Islam kontemporer. Penelusuran dilakukan melalui kajian pustaka terhadap literatur yang mencakup pragmatik, semiotika, hermeneutika, dan metodologi keilmuan Islam.

________________________________________

2. Pengertian Indeksikal dalam Filsafat Bahasa

Dalam kajian filsafat bahasa dan pragmatik, ekspresi indeksikal (sering dipadankan dengan deiksis) merujuk pada bentuk bahasa yang referennya berpindah-pindah (berubah) sesuai konteks penuturan—siapa penuturnya, kapan, dan di mana tuturan terjadi. Rujukan yang bergantung konteks ini tampak jelas dalam klasifikasi deiksis menjadi deiksis persona (penunjukan orang), deiksis tempat/spasial (penunjukan lokasi), dan deiksis waktu/temporal (penunjukan waktu).

Dalam contoh data pembelajaran daring, bentuk-bentuk persona seperti saya, dia, kami, kita, mereka dipahami sebagai deiksis persona, sedangkan penunjukan ruang-waktu termasuk deiksis tempat dan waktu; contoh eksplisit lain yang disebutkan sebagai deiksis ialah "di sini, kini" yang dipahami bergantung konteks atau situasi (Mashuri, 2020).

Namun, dalam literatur semiotika—yang juga sering dipakai dalam studi teks keagamaan—istilah yang berdekatan adalah "indeks" (index) sebagai salah satu jenis tanda. Dalam kerangka Peirce, indeks ialah tanda yang memiliki hubungan kedekatan eksistensial dengan acuannya (Putra & Zikwan, 2021). Penjelasan serupa muncul dalam uraian semiotika sastra: indeks dipahami sebagai tanda yang dibangun atas keterkaitan eksistensial, misalnya asap sebagai indeks api (Mashuri, 2020).

Dengan demikian, terdapat dua pemakaian istilah yang perlu dibedakan sekaligus dapat dipertautkan: (i) indeksikal/deiktik dalam pragmatik, yakni rujukan yang bergantung konteks tutur; dan (ii) indeks dalam semiotika Peircean, yakni tanda yang terkait secara eksistensial dengan acuan (Mashuri, 2020; Putra & Zikwan, 2021).

________________________________________

3. Kepentingan Filosofis Indeksikal

Salah satu pokok perhatian filsafat—khususnya tradisi analitik dan sebagian pragmatis—ialah peran bahasa dalam komunikasi dan pemikiran serta problem bagaimana makna diidentifikasi dan dijelaskan dalam penggunaan bahasa (Adiwidjajanto, 2015). Dalam pembahasan semiotika dan linguistic turn, bahasa dipandang sentral dalam diskusi filosofis karena bahasa berfungsi sebagai pembentuk pikiran dan penebar makna; analisis linguistik digunakan untuk mengungkap struktur yang tersembunyi di balik teks (Prayoga & Liddini, 2022).

Di titik ini, ekspresi indeksikal menjadi penting karena ia menunjukkan bahwa "makna" dan "rujukan" tidak selalu ditentukan oleh struktur internal kata atau kalimat semata, melainkan oleh pemakaian dalam situasi tertentu—yakni konteks (War'i, 2019).

Karena itu, ketika sebuah kajian menekankan bahwa pemaknaan istilah keagamaan perlu melibatkan semantik, pragmatik, dan konteks tuturan, ia sekaligus menegaskan relevansi problem indeksikal: rujukan dan daya makna suatu ekspresi tidak dapat dilepaskan dari situasi pemakaiannya (War'i, 2019). Dengan kata lain, indeksikalitas adalah contoh konkret bagaimana hubungan "bahasa–konteks" menjadi problem filosofis sekaligus metodologis (Adiwidjajanto, 2015; War'i, 2019).

________________________________________

4. Indeksikalitas dalam Horizon Filsafat Islam

4.1 Bahasa sebagai Prasyarat Memahami Teks Wahyu

Dalam literatur kajian Islam kontemporer, perhatian kuat pada bahasa tampak sebagai bagian dari cara memahami sumber ajaran Islam. Pendekatan linguistik disebut relevan karena objek kajiannya adalah scripture (naskah/teks); Al-Qur'an sebagai sumber utama hukum dipandang dapat dianalisis melalui pendekatan linguistik agar menghasilkan pemahaman yang benar dan tepat (Subhan et al., 2024). Dalam konteks pendidikan Islam, filsafat bahasa diposisikan sebagai panduan untuk memahami ayat-ayat Al-Qur'an dan hadis secara lebih mendalam, karena bahasa dipahami sebagai alat utama untuk menyampaikan nilai-nilai Islam (Ramdhani & Said, 2021). Karena bahasa menjadi medium pokok ajaran, dimensi makna dan struktur bahasa menjadi landasan dalam proses pemahaman ajaran (Ramdhani & Said, 2021; Subhan et al., 2024).

Syed M. Naquib al-Attas, dalam pemaparan para penulis yang merangkum gagasannya, menekankan pentingnya memahami metodologi dan penerapan simbol-simbol linguistik secara tepat, dengan pertimbangan pertama berupa pemahaman atas "sifat ilmiah" bahasa Arab sebagai bahasa Islam dan alat memproyeksikan visi tentang realitas dan kebenaran (Syafieh, 2018; Wekke, 2014). Tekanan pada simbol linguistik ini memperkuat tesis bahwa pembacaan teks keagamaan menuntut ketelitian pada aspek bahasa, termasuk aspek yang secara pragmatik bersifat kontekstual (Ramdhani & Said, 2021; Syafieh, 2018; Wekke, 2014).

4.2 Indeksikal sebagai Problem Pragmatik dalam Bahasa Agama

Kajian tentang bahasa agama menekankan bahwa makna bahasa tidak hanya bersifat gramatikal/informatif, melainkan perlu berkaitan dengan aspek pragmatisnya (Abdilah et al., 2023). Dalam studi mengenai pemaknaan bahasa berorientasi keagamaan di berbagai kelompok, disimpulkan perlunya pola pemaknaan yang melibatkan semantik, pragmatik, dan konteks tuturan agar pemahaman bahasa tidak parsial (War'i, 2019).

Pernyataan-pernyataan ini memberi landasan bagi pembacaan "indeksikal" dalam horizon filsafat Islam kontemporer: jika bahasa keagamaan harus dipahami secara pragmatis-kontekstual (Abdilah et al., 2023; War'i, 2019), maka ekspresi yang referennya bergantung konteks (deiksis/indeksikal) merupakan salah satu locus penting yang perlu diklarifikasi (Abdilah et al., 2023; War'i, 2019).

Dengan demikian, indeksikalitas dapat dipahami sebagai bagian dari tuntutan metodologis agar pemahaman teks/ujar keagamaan tidak berhenti pada bentuk bahasa yang "tampak", tetapi juga mempertimbangkan siapa yang berbicara, kepada siapa, dalam situasi apa, dan untuk tujuan apa—yakni wilayah pragmatik dan konteks (Abdilah et al., 2023; War'i, 2019).

________________________________________

5. Keterkaitan dengan Metodologi Ilmu-Ilmu Islam

5.1 Metode Bayani dan Dimensi Linguistik

Dalam filsafat syariah dan ushul fiqh, metode istinbath dapat mencakup metode bayani (linguistik) sebagai salah satu klasifikasi metode ijtihad (Muhaimin, 2019). Penegasan eksplisit bahwa terdapat metode "bayani (linguistik)" menunjukkan bahwa analisis bahasa—dan karena itu problem makna dan rujukan—merupakan bagian integral dari kerja keilmuan hukum Islam (Muhaimin, 2019; Subhan et al., 2024). Di sisi lain, kritik atas pemaknaan yang parsial dan seruan untuk melibatkan konteks tuturan menggarisbawahi bahwa pendekatan linguistik perlu disertai dimensi pragmatik-kontekstual agar tidak jatuh pada reduksionisme teks (Abdilah et al., 2023; War'i, 2019).

5.2 Pendekatan Sistem Jasser Auda dan Integrasi Bahasa

Pendekatan sistem Jasser Auda, sebagaimana diringkas dalam artikel tentang perspektifnya, menyebut bahwa pada "level bahasa" pendekatan holistik mencakup integrasi bahasa Al-Qur'an dan bahasa penerima pesan saat wahyu diturunkan (Hariyanto, 2018). Formulasi "bahasa penerima pesan" ini mengisyaratkan bahwa pemahaman bahasa wahyu tidak dilepaskan dari horizon penerimaan dan kondisi komunikasi, yang secara umum selaras dengan penekanan pragmatik dan konteks (Abdilah et al., 2023; Hariyanto, 2018; War'i, 2019).

Pada titik ini, indeksikalitas—ketergantungan rujukan pada konteks tutur—menjadi contoh fenomena kebahasaan yang menuntut perhatian pada situasi komunikatif yang melatarinya (Hariyanto, 2018; War'i, 2019).

________________________________________

6. Hermeneutika dalam Studi Islam dan Implikasinya bagi Indeksikal

Perkembangan tafsir falsafi dan diskursus hermeneutika menekankan adanya lingkar hermeneutik yang melibatkan teks, pengarang, dan pembaca, serta bergerak dalam medan teks, konteks, dan kontekstualisasi. Hermeneutika dipahami sebagai upaya menjelaskan makna dan tujuan teks karena adanya jarak bahasa, waktu, geografis, dan budaya. Dalam kerangka ini, hermeneutika tidak bisa dilepaskan dari bahasa karena problem hermeneutik dipahami sebagai problem bahasa, dan hermeneutika berusaha memformulasikan pemahaman linguistik sekaligus pemahaman historis dalam interpretasi teks (Nurlaila, 2016; Rizkillah, 2023).

Dari sisi metodologis, pembedaan antara pendekatan linguistik dan hermeneutika juga ditegaskan: linguistik dipahami mengungkap bahasa menurut aturan kebahasaan, sedangkan hermeneutika berupaya menjangkau makna "lebih jauh" melampaui batas aturan kebahasaan dan melintasi ruang-waktu. Karena indeksikalitas adalah fenomena di mana rujukan ekspresi berubah sesuai ruang-waktu dan partisipan tuturan, maka problem indeksikal dapat diposisikan sebagai salah satu alasan mengapa hermeneutika menekankan perlunya konteks, historisitas, dan posisi pembaca dalam mengaktualkan pemahaman.

Dalam kerangka hermeneutika, teks Al-Qur'an juga dibicarakan melalui pendekatan linguistik dan sastra modern. Misalnya, pada pembacaan Abu Zayd, asbāb al-nuzūl memberi pembaca konteks sosial bagi teks, dan terdapat pembahasan tentang bagaimana budaya dan bahasa menjadi objek pada tahap "formasi teks" (Sumirah & Pitrotussaadah, 2021). Dengan demikian, perhatian terhadap konteks sosial-tekstual tersebut menyediakan landasan untuk menangani problem rujukan yang tidak dapat dipastikan hanya dari bentuk linguistiknya—yakni wilayah yang secara konseptual berdekatan dengan indeksikalitas (Rizkillah, 2023; Sumirah & Pitrotussaadah, 2021).

________________________________________

7. Arkoun, Semiotika, dan Perluasan Horizon Indeksikal dalam Studi Islam Kontemporer

Dalam sejumlah rujukan, Mohammed Arkoun dipaparkan mendorong pembacaan ulang teks suci melalui perangkat linguistik, semiotika, sejarah, dan ilmu sosial-humaniora. Dalam kerangka semiotik dan linguistik kritis, Arkoun disebut memeriksa "tanda-tanda bahasa" (modalisateurs du discours) dan menekankan bahwa unsur linguistik—sintaksis, semantik, dan aspek kebahasaan lain—berguna untuk menganalisis proses pengujaran (Hasib, 2017; Muchlisin, 2017). Arkoun juga dipaparkan menawarkan dua lapis kritik pembacaan Al-Qur'an, dengan lapis pertama berupa telaah linguistik (tanda-tanda bahasa, aras sintaksis, aras semantik) untuk menangkap maksud pengujar (Muchlisin, 2017).

Deskripsi ini memperlihatkan bahwa Arkoun memberi bobot pada unsur-unsur kebahasaan yang mengarahkan produksi makna dalam komunikasi teks (Hasib, 2017; Muchlisin, 2017), selaras dengan perhatian filsafat bahasa pada problem "bagaimana makna hadir dalam penggunaan bahasa" (Adiwidjajanto, 2015; Prayoga & Liddini, 2022).

Di sisi lain, Arkoun juga dikaitkan dengan gagasan "korpus tertutup" dan kebutuhan dekonstruksi pembacaan teks agar reinterpretasi dimungkinkan. Al-Qur'an disebut menjadi "close corpus" setelah kodifikasi, sehingga reinterpretasi menjadi sulit, dan Arkoun mendorong dekonstruksi pembacaan teks suci (Asrori, 2018). Pada saat yang sama, bahasa Arab sebagai bahasa Al-Qur'an dipandang perlu menjadi bahasa yang terbuka terhadap perubahan sosio-kultural (Asrori, 2018). Dengan menekankan keterbukaan dan relasi bahasa dengan situasi sosio-kultural, pendekatan Arkoun memberikan konteks teoretik untuk memahami mengapa ekspresi-ekspresi yang sensitif konteks—dalam pengertian pragmatik/deiksis—perlu diperlakukan secara metodologis dengan hati-hati dalam pembacaan teks (Asrori, 2018; Rizkillah, 2023).

Literatur yang memotret Arkoun juga menegaskan bahwa pendekatan linguistik-semiotik digunakan untuk memeriksa tanda-tanda bahasa, dan pembacaan kritisnya memanfaatkan ilmu sosial-humaniora termasuk linguistik, semantik, dan hermeneutik (Hasib, 2016; Muchlisin, 2017). Karena semiotika Peircean membedakan ikon–indeks–simbol, di mana indeks terkait kedekatan eksistensial dengan acuan (Mashuri, 2020; Putra & Zikwan, 2021), maka pemanfaatan semiotika dalam studi teks keagamaan menyediakan bahasa konseptual untuk membahas "keterkaitan tanda dengan situasi/realitas"—termasuk relasi eksistensial—sebagai bagian dari produksi makna (Hasib, 2016; Mashuri, 2020; Putra & Zikwan, 2021).

________________________________________

8. Sintesis: Indeksikal dalam Horizon Filsafat Islam

Berdasarkan kajian terhadap literatur yang tersedia, "indeksikal" dalam horizon filsafat Islam kontemporer dapat disintesiskan dalam empat dimensi sebagai berikut.

Pertama, sebagai fenomena deiktik-pragmatik: indeksikal merujuk pada ekspresi yang rujukannya berubah sesuai konteks penutur, waktu, dan tempat. Karena bahasa agama menuntut keterhubungan semantik–pragmatik (Abdilah et al., 2023) dan pemaknaan yang melibatkan konteks tuturan (War'i, 2019), indeksikalitas adalah bagian dari problem pemahaman bahasa keagamaan yang harus dikelola secara metodologis (Abdilah et al., 2023; War'i, 2019).

Kedua, sebagai problem metodologis dalam studi teks suci: pendekatan linguistik terhadap Al-Qur'an dipandang penting dalam studi Islam (Subhan et al., 2024), dan dalam ushul fiqh salah satu metode ijtihad diklasifikasikan sebagai metode bayani/linguistik (Muhaimin, 2019). Pada level ini, indeksikalitas sebagai aspek bahasa yang sensitif konteks merupakan contoh mengapa analisis bahasa perlu disertai perhatian pada pragmatik dan konteks (Abdilah et al., 2023; Muhaimin, 2019; War'i, 2019).

Ketiga, sebagai titik temu linguistik–hermeneutik: hermeneutika menekankan teks–konteks–kontekstualisasi dan lingkar antara teks, pengarang, dan pembaca, serta memformulasikan pemahaman linguistik dan historis dalam interpretasi (Nurlaila, 2016; Rizkillah, 2023). Karena indeksikalitas melekat pada perubahan rujukan menurut ruang-waktu dan partisipan, ia menguatkan alasan hermeneutika untuk memperhitungkan jarak waktu-budaya dan horizon pembaca dalam mengaktualkan makna.

Keempat, sebagai perangkat pembacaan semiotik (indeks sebagai tanda): dalam semiotika, indeks dipahami sebagai tanda dengan keterkaitan eksistensial—misalnya asap–api (Mashuri, 2020)—sejalan dengan pembedaan ikon–indeks–simbol (Putra & Zikwan, 2021). Ketika studi Al-Qur'an memakai pendekatan linguistik-semiotik untuk memeriksa "tanda-tanda bahasa" dan proses pengujaran sebagaimana dikembangkan Arkoun (Hasib, 2016, 2017; Muchlisin, 2017), kerangka indeks semiotik menyediakan salah satu cara mendeskripsikan hubungan tanda dengan realitas situasional yang ikut membentuk makna (Hasib, 2016; Mashuri, 2020; Putra & Zikwan, 2021).

________________________________________

9. Implikasi Praktis-Konseptual bagi Kajian Islam Berbasis Bahasa

Sebagai konsekuensi, apabila studi Islam bertujuan menghasilkan pemahaman yang "benar dan tepat" atas teks wahyu melalui pendekatan linguistik (Subhan et al., 2024), sekaligus menghindari pemaknaan parsial yang mengabaikan pragmatik dan konteks tuturan (War'i, 2019), maka pengelolaan indeksikalitas dapat ditempatkan sebagai agenda analisis yang wajar dan penting.

Di dalam koridor pendekatan kontemporer yang menekankan analisis bahasa, sejarah, dan konteks—baik dalam kerangka hermeneutik (Nurlaila, 2016) maupun pembacaan linguistik-semiotik (Hasib, 2016, 2017; Muchlisin, 2017)—ekspresi deiktik/indeksikal diperlakukan sebagai titik masuk untuk:

1. menguji bagaimana makna dibentuk oleh "konteks penggunaan" dalam dimensi pragmatik (Abdilah et al., 2023; War'i, 2019);

2. menghubungkan struktur bahasa (linguistik) dengan horizon historis dan pembaca dalam dimensi hermeneutik (Rizkillah, 2023); serta

3. membaca tanda dalam relasinya dengan realitas dalam dimensi semiotik indeks (Mashuri, 2020; Putra & Zikwan, 2021).

Pada level filosofis, langkah ini sejalan dengan perhatian filsafat analitik dan pragmatis terhadap klarifikasi makna dalam penggunaan ekspresi linguistik (Adiwidjajanto, 2015), dan dengan linguistic turn yang memandang analisis bahasa sebagai perangkat penting untuk mengungkap struktur dan kemungkinan makna (Prayoga & Liddini, 2022).

________________________________________

10. Kesimpulan

Indeksikal bukan sekadar istilah teknis dalam linguistik, melainkan sebuah problem filosofis yang menyentuh inti pertanyaan tentang makna, rujukan, dan konteks. Dalam kajian Islam kontemporer, problem ini memiliki resonansi yang luas: ia bersinggungan dengan metode bayani dalam ushul fiqh, pendekatan hermeneutik yang menekankan jarak historis, pembacaan semiotik-linguistik kritis ala Arkoun, serta tuntutan pragmatik dalam memahami bahasa keagamaan.

Dengan demikian, kajian indeksikalitas dalam horizon filsafat Islam bukan hanya memperkaya khazanah metodologis, melainkan juga menegaskan bahwa pemahaman teks wahyu yang utuh mensyaratkan kepekaan pada konteks—pada siapa yang berbicara, kepada siapa, kapan, dan dalam situasi apa. Penelitian lebih lanjut yang secara langsung menerapkan kerangka indeksikal-pragmatik pada analisis teks Al-Qur'an atau hadis tertentu akan menjadi kontribusi yang berharga bagi pengembangan metodologi studi Islam.

________________________________________

Daftar Pustaka

Abdilah, A. J., Sauri, S., Syihabuddin, & Abdurrahman, M. (2023). Guru bahasa Arab profesional dalam perspektif ontologi. Ukazh Journal of Arabic Studies, 4(2), 163–169. https://doi.org/10.37274/ukazh.v4i2.705

Adiwidjajanto, K. (2015). Studi filologis Sharh Isagoge: Menelusuri logika Aristotelian di kalangan muslim klasik. Teosofi: Jurnal Tasawuf dan Pemikiran Islam, 2(1), 108–130. https://doi.org/10.15642/teosofi.2012.2.1.108-130

Asrori, M. (2018). Filsafat ilmu dalam pengembangan agama Islam: Menuju kualitas sarjana muslim. Ulul Albab: Jurnal Studi Islam, 10(1), 55–72. https://doi.org/10.18860/ua.v10i1.6068

Hariyanto, I. (2018). Hermeneutika Al-Qur'an Muhammed Arkoun. El-Umdah, 1(2), 130–144. https://doi.org/10.20414/el-umdah.v1i2.549

Hasib, K. (2016). Filsafat ilmu dan problem metodologi pendidikan Islam. At-Ta'dib, 9(2). https://doi.org/10.21111/at-tadib.v9i2.318

Hasib, K. (2017). Analisis kritis terhadap epistemologi studi Al-Qur'an Mohammed Arkoun. Al-Rāsikh: Jurnal Hukum Islam, 6(1), 93–114. https://doi.org/10.38073/rasikh.v6i1.26

Mashuri, I. (2020). Pendekatan sistem dalam teori hukum Islam: Perspektif Jasser Auda. Fitrah: Jurnal Kajian Ilmu-Ilmu Keislaman, 5(1), 11–28. https://doi.org/10.24952/fitrah.v5i1.1106

Muchlisin, A. R. (2017). Kesarjanaan tradisionalis Al-Qur'an di era kontemporer: Telaah terhadap The Study Quran a New Translation and Commentary karya Seyyed Hossein Nasr dan tim. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman, 12(2). https://doi.org/10.21274/epis.2017.12.2.287-310

Muhaimin, A. (2019). Islamisasi ilmu dan relevansinya dengan pendidikan Islam: Gagasan Syed M. Naquib al-Attas. Raudhah Proud to Be Professionals: Jurnal Tarbiyah Islamiyah, 4(2), 69–78. https://doi.org/10.48094/raudhah.v4i2.49

Nurlaila, N. (2016). Pendekatan linguistik dalam pengkajian sumber hukum Islam. Juris: Jurnal Ilmiah Syariah, 14(2), 197. https://doi.org/10.31958/juris.v14i2.307

Prayoga, U., & Liddini, L. (2022). Makna kata ulama dalam QS. Fatir ayat 28: Implementasi semiotika Roland Barthes. Maghza: Jurnal Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir, 7(1), 139–152. https://doi.org/10.24090/maghza.v7i1.6282

Putra, D. I. A., & Zikwan, Z. (2021). Peradaban teks: Konsep penafsiran Al-Qur'an Syed Nuqaib al-Attas menghadapi modernisasi. Al-Quds: Jurnal Studi Alquran dan Hadis, 5(1), 229. https://doi.org/10.29240/alquds.v5i1.2211

Ramdhani, S., & Said, M. S. (2021). Semiotics as a tafsir's approach. Aliflam: Journal of Islamic Studies and Humanities, 2(1), 112–137. https://doi.org/10.51700/aliflam.v2i1.287

Rizkillah, R. W. (2023). Ontologi dan klasifikasi ilmu. Al-Fiqh, 1(1), 28–36. https://doi.org/10.59996/al-fiqh.v1i1.96

Subhan, R., Sugiharso, A. S., & Aini, S. T. (2024). Filsafat bahasa dalam kajian pendidikan Islam. Jurnal Sathar, 2(1), 1–14. https://doi.org/10.59548/js.v2i1.100

Sumirah, E., & Pitrotussaadah, P. (2021). Perkembangan filsafat syariah. Jurnal Perspektif, 5(2), 204. https://doi.org/10.15575/jp.v5i2.136

Syafieh, S. (2018). Perkembangan tafsir falsafi dalam ranah pemikiran Islam. At-Tibyan: Jurnal Ilmu Alqur'an dan Tafsir, 2(2), 140. https://doi.org/10.32505/tibyan.v2i2.385

War'i, M. (2019). Negasi semantik dalam pola pemaknaan bahasa beberapa kelompok Islam di Indonesia. Al-Fathin: Jurnal Bahasa dan Sastra Arab, 2(1), 60. https://doi.org/10.32332/al-fathin.v2i2.1422

Wekke, I. S. (2014). Kitab suci, bahasa Arab dan pembacaan teks: Tinjauan filsafat Mohammed Arkoun. Ulumuna, 18(2), 243–268. https://doi.org/10.20414/ujis.v18i2.853