01149 - Variabel Ekonomi dalam Perspektif Ekonomi Islam: Kajian Konseptual dan Empiris

Abstract

This article examines the concept of economic variables within the framework of Islamic economics through a systematic conceptual review of existing literature. Economic variables in Islamic economics are not limited to quantitative market indicators such as price, income, and quantity; they also encompass normative-sharia variables—including morality, maqashid syariah, religiosity, and social values—that function as sufficient conditions in economic decision-making. The study identifies six major variable clusters: (1) market/real variables as necessary conditions; (2) maslahah-oriented consumption variables; (3) production-cost variables framed within maqashid; (4) monetary and policy variables incorporating the prohibition of riba; (5) socio-political-religious variables; and (6) human development and welfare variables based on the Islamic Human Development Index (I-HDI). Empirical findings indicate that conventional macroeconomic variables remain applicable to Islamic economic objects, yet their significance and direction of influence vary across studies, particularly regarding interest rates which are normatively rejected in sharia. This article concludes that economic variables in Islamic economics constitute an integrated system uniting economic mechanisms with sharia norms and welfare objectives (maslahah/falah).

Keywords: Islamic economics, economic variables, maqashid syariah, maslahah, normative variables

________________________________________

Abstrak

Artikel ini mengkaji konsep variabel ekonomi dalam kerangka ekonomi Islam melalui telaah konseptual sistematis terhadap literatur yang ada. Variabel ekonomi dalam ekonomi Islam tidak terbatas pada indikator kuantitatif pasar seperti harga, pendapatan, dan kuantitas, melainkan juga mencakup variabel normatif-syariah—termasuk moralitas, maqashid syariah, religiusitas, dan nilai-nilai sosial—yang berfungsi sebagai sufficient condition dalam pengambilan keputusan ekonomi. Kajian ini mengidentifikasi enam klaster variabel besar: (1) variabel pasar/riil sebagai necessary condition; (2) variabel konsumsi berorientasi maslahah; (3) variabel produksi-biaya dalam bingkai maqashid; (4) variabel moneter dan kebijakan yang mengakomodasi larangan riba; (5) variabel sosial-politik-keagamaan; serta (6) variabel kesejahteraan dan pembangunan manusia berbasis Islamic Human Development Index (I-HDI). Temuan empiris menunjukkan bahwa variabel makroekonomi konvensional masih digunakan pada objek ekonomi Islam, tetapi signifikansi dan arah pengaruhnya bervariasi antarkajian, khususnya terkait suku bunga yang secara normatif ditolak dalam syariah. Artikel ini menyimpulkan bahwa variabel ekonomi dalam ekonomi Islam merupakan sistem terintegrasi yang menyatukan mekanisme ekonomi dengan norma syariah dan tujuan kesejahteraan (maslahah/falah).

Kata kunci: ekonomi Islam, variabel ekonomi, maqashid syariah, maslahah, variabel normatif

________________________________________

1. Pendahuluan

Dalam disiplin ekonomi, variabel dipahami sebagai besaran yang dapat berubah dan memengaruhi sistem ekonomi. Secara metodologis, variabel merupakan atribut atau sifat dari objek yang memiliki variasi antara subjek atau antarobjek yang diteliti. Pertanyaan mendasar yang muncul dalam pengembangan ekonomi Islam ialah: apakah variabel yang digunakan dalam analisis ekonomi konvensional cukup untuk menjelaskan fenomena ekonomi dalam masyarakat Muslim, ataukah diperlukan kerangka variabel yang berbeda?

Ekonomi Islam sebagai sebuah disiplin ilmu tidak sekadar mereplikasi ekonomi konvensional dengan label syariah. Ia menempatkan nilai-nilai Islam sebagai landasan aktivitas ekonomi, dan orientasi aktivitas ekonomi tidak semata kepuasan individu, melainkan maslahah/falah—yakni kesejahteraan yang hakiki (Widajatun et al., 2024). Konsekuensinya, pemilihan variabel dalam analisis ekonomi Islam mengandung dimensi normatif yang tidak ditemukan dalam ekonomi konvensional.

Artikel ini bertujuan memetakan ragam variabel ekonomi menurut perspektif ekonomi Islam berdasarkan sintesis literatur yang tersedia, mencakup level mikro, makro, moneter, dan keuangan syariah. Dengan demikian, artikel ini diharapkan memberikan kontribusi konseptual bagi pengembangan metodologi penelitian ekonomi Islam.

________________________________________

2. Konsep "Variabel" dalam Ekonomi Islam

Secara metodologis, variabel dipahami sebagai atribut atau sifat dari objek yang memiliki variasi (berubah-ubah) antarsubjek atau antarobjek yang diteliti. Dalam ekonomi Islam, pemakaian variabel tetap mencakup variabel ekonomi "biasa" (misalnya harga dan pendapatan), tetapi secara teoretis analisisnya tidak berhenti pada variabel pasar semata; moralitas dan tatanan syariah diperlakukan sebagai variabel penting atau utama dalam pengambilan keputusan ekonomi (Afandi & Amin, 2019). Karena itu, ekonomi Islam dapat dipahami sebagai sistem yang menempatkan nilai-nilai Islam sebagai landasan aktivitas ekonomi, dan orientasi aktivitas ekonomi tidak semata kepuasan individu, melainkan maslahah/falah (kesejahteraan yang hakiki) (Widajatun et al., 2024).

Kerangka ini juga sejalan dengan pandangan bahwa tindakan ekonomi sering kali "bercampur" dengan tindakan non-ekonomi; variabel-variabel non-ekonomi seperti jaringan sosial, budaya, politik, dan agama dapat memengaruhi tindakan ekonomi (Nainggolan & Soleman, 2022). Bahkan, analisis tentang pembangunan dan kinerja ekonomi secara umum dipandang perlu melampaui variabel ekonomi yang sempit untuk memasukkan kekuatan politik dan sosial (Palupi et al., 2022). Dalam literatur ekonomi Islam klasik, dinamika maju-mundurnya peradaban juga dijelaskan tidak hanya oleh variabel ekonomi, tetapi juga faktor moral, psikologis, politik-ekonomi, sosial-demografis, dan sejarah yang saling terkait (Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam, 2024).

________________________________________

3. Dua Kelompok Besar Variabel dalam Ekonomi Islam

3.1 Variabel Basic Economics dan Variabel Normatif-Syariah

Literatur mikroekonomi syariah menegaskan pembedaan konseptual berikut: variabel-variabel ekonomi dasar (basic economics variables) dipandang memenuhi necessary condition, sedangkan moralitas dan tatanan syariah memenuhi sufficient condition dalam analisis dan keputusan ekonomi (Afandi & Amin, 2019). Sejalan dengan itu, kajian permintaan-penawaran dalam ekonomi Islam diakui relatif serupa dengan ekonomi konvensional pada level hubungan fungsional dasar, tetapi dibatasi oleh norma dan moral Islami sebagai faktor penentu perilaku ekonomi (Harahap & Lubis, 2021).

Implikasinya, variabel dalam ekonomi Islam tidak hanya "apa yang terjadi di pasar" (harga, pendapatan, kuantitas), tetapi juga "apa yang seharusnya" (halal-haram, keadilan, amanah/akuntabilitas, larangan riba, dan tujuan maslahah/falah) (Afandi & Amin, 2019; Harahap & Lubis, 2021; Putri & Wakhid, 2023).

________________________________________

4. Ragam Variabel Ekonomi Menurut Ekonomi Islam

4.1 Variabel Mikro: Konsumsi (Permintaan) dan Perilaku Konsumen

4.1.1 Harga dan Pendapatan

Dalam mikroekonomi, termasuk dalam pembahasan permintaan, analisis konvensional sering dibatasi pada variabel pasar seperti harga dan pendapatan (Afandi & Amin, 2019; Harahap & Lubis, 2021). Ekonomi Islam mengakui variabel-variabel ini, tetapi tidak menganggapnya cukup tanpa variabel syariah/moral (Afandi & Amin, 2019; Harahap & Lubis, 2021).

4.1.2 Tujuan dan Batasan Konsumsi (Variabel Normatif)

Dalam ekonomi Islam, tujuan konsumsi bukan memaksimalkan kepuasan (utility) semata, melainkan mencapai maslahah; konsumsi juga dibatasi oleh kaidah seperti kehalalan komoditas, larangan berlebih-lebihan, dan perhatian pada kemaslahatan pihak lain. Prinsip ini ditegaskan sebagai pembeda mendasar dari orientasi utilitarianisme dalam ekonomi konvensional.

4.1.3 Instrumen Syariah yang Memengaruhi Alokasi Konsumsi (mis. Zakat)

Dalam analisis konsumsi intertemporal, zakat dapat diperlakukan sebagai variabel atau instrumen yang mengurangi jumlah dana atau uang yang dialokasikan untuk konsumsi pada suatu periode (Harahap & Lubis, 2021). Dengan demikian, zakat berfungsi sebagai variabel yang secara sistematis mengubah kendala anggaran dan keputusan konsumsi (Harahap & Lubis, 2021).

4.1.4 Faktor Agama, Budaya, Sosial, Personal, dan Psikologi (Variabel Perilaku)

Studi perilaku konsumen dalam konteks lembaga keuangan atau perbankan Islam mengidentifikasi faktor religius/keyakinan, budaya, faktor sosial, faktor personal, psikologi, motivasi, persepsi, pembelajaran, sikap, hingga atribut fisik dan harga sebagai unsur yang terkait dengan perilaku konsumen (Johari, 2024). Hal ini konsisten dengan gagasan bahwa variabel non-ekonomi (agama, budaya, jaringan sosial) dapat memengaruhi tindakan ekonomi (Nainggolan & Soleman, 2022).

Lebih jauh, riset tentang pasar tradisional juga menempatkan religiusitas sebagai variabel independen yang memengaruhi perilaku ekonomi (produksi, konsumsi, distribusi) (Mardoni, 2022), sehingga menegaskan relevansi variabel normatif/keagamaan dalam menjelaskan perilaku ekonomi (Mardoni, 2022; Nainggolan & Soleman, 2022).

4.2 Variabel Mikro: Produksi dan Biaya

4.2.1 Input Produksi dan Output (Termasuk Konsep Input Variabel)

Dalam praktik produksi, terdapat input yang jumlahnya berubah mengikuti banyaknya output (misalnya bahan baku tertentu), dan ini dipahami sebagai input variabel (Muhamad, 2022). Perspektif ini menegaskan bahwa variabel produksi dapat dipetakan pada besaran input-output yang berubah dan saling memengaruhi (Muhamad, 2022).

4.2.2 Biaya Tetap dan Biaya Variabel (serta Biaya Total)

Kajian teori produksi dalam perspektif Islam tetap membahas kategori biaya seperti fixed cost dan variable cost (Mirwad, 2023). Biaya variabel dipahami sebagai biaya produksi yang berubah sesuai jumlah output (misalnya pembelian bahan baku dan biaya tenaga kerja), dan biaya total merupakan penjumlahan biaya tetap dan biaya variabel (Ratih, 2020). Dengan demikian, variabel biaya (biaya tetap/variabel/total) adalah variabel ekonomi yang berubah dan memengaruhi keputusan produksi, namun tetap dapat dibingkai dalam tujuan syariah (Mirwad, 2023; Ratih, 2020).

4.2.3 Maqashid Syariah sebagai Variabel Orientasi Produksi

Literatur produksi perspektif Islam menegaskan bahwa produksi didasarkan pada paradigma Homo Islamicus yang mengimplementasikan tujuan syariah (maqashid syariah), dan keberlangsungan produksi direkomendasikan melalui pemeliharaan kelestarian lingkungan, pemenuhan hak-hak tenaga kerja, serta penggunaan bahan baku hasil produksi dalam negeri (Mirwad, 2023). Hal ini menunjukkan bahwa variabel ekonomi produksi (input, biaya, output) dipadukan dengan variabel normatif (maqashid, etika lingkungan, hak buruh) sebagai determinan keputusan produksi (Mirwad, 2023; Nainggolan & Soleman, 2022).

4.3 Variabel Makro: Pertumbuhan, Pembangunan, dan Kesejahteraan

4.3.1 Pertumbuhan Ekonomi Berorientasi "Output yang Benar" dan Kesejahteraan Manusia

Pertumbuhan ekonomi dalam perspektif Islam didefinisikan sebagai pertumbuhan berkelanjutan dari "jenis output yang tepat" yang berkontribusi pada kesejahteraan manusia (Widajatun et al., 2024), dan dimaknai sebagai peningkatan nilai ekonomi faktor produksi secara baik serta sesuai ajaran Islam (Widajatun et al., 2024). Dengan demikian, "jenis output" dan "kesejahteraan manusia" menjadi variabel konseptual yang membedakan evaluasi pertumbuhan dalam ekonomi Islam dari ukuran material semata (Putri & Wakhid, 2023; Widajatun et al., 2024).

4.3.2 Inflasi, Pengeluaran Pemerintah, Utang Luar Negeri, dan Pembiayaan Syariah sebagai Variabel Penentu Pertumbuhan

Studi pertumbuhan ekonomi Indonesia dalam perspektif ekonomi Islam menganalisis variabel inflasi, pengeluaran konsumsi pemerintah, utang luar negeri, dan pembiayaan syariah sebagai variabel yang berdampak terhadap pertumbuhan ekonomi, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang (Soumena & Qayyum, 2022). Hal ini menunjukkan bahwa variabel makro "umum" (inflasi, belanja pemerintah, utang) tetap digunakan, tetapi dapat dibaca ulang melalui tolok ukur kesejahteraan dan keselamatan manusia dalam ekonomi Islam (Soumena & Qayyum, 2022).

4.3.3 Indeks Pembangunan Manusia dan Ukuran Kesejahteraan Berbasis Maqashid (I-HDI)

Pengukuran pembangunan manusia konvensional dipandang tidak sepenuhnya kompatibel untuk konteks ekonomi Islam, sehingga Islamic Human Development Index (I-HDI) diposisikan sebagai terobosan pengukuran kesejahteraan yang disandarkan pada maqashid syariah (Hamid et al., 2020). Studi lain juga menggunakan variabel kemiskinan, pertumbuhan ekonomi, dan pengeluaran pemerintah untuk menjelaskan variasi I-HDI (Biri & Hidayati, 2023), selaras dengan argumen bahwa pembangunan ekonomi dalam perspektif Islam memfokuskan pada kesejahteraan personal dan perhatian pada distribusi pendapatan (Aulya et al., 2021; Biri & Hidayati, 2023).

4.3.4 Kemiskinan, Pengangguran, dan Mekanisme Pengaruhnya dalam Kerangka Kesejahteraan

Kajian I-HDI dan pertumbuhan ekonomi menempatkan pengangguran sebagai variabel intervening dan menegaskan hubungan di antara pembangunan manusia (I-HDI), pertumbuhan ekonomi, pengangguran, dan kemiskinan (Hamid et al., 2020). Sementara itu, literatur pembangunan ekonomi Islam juga didefinisikan sebagai proses mengurangi kemiskinan serta menciptakan ketentraman/kenyamanan dan tata susila (Aulya et al., 2021), dengan landasan filosofis (tauheed uluhiyah, tauheed rububiyyah, khilafah, tazkiyah an-nas) (Aulya et al., 2021).

4.3.5 Variabel Pembangunan Berwawasan Gender sebagai Determinan Pertumbuhan

Pembangunan berwawasan gender dianalisis melalui rasio rata-rata lama sekolah perempuan dan laki-laki, rasio harapan hidup perempuan dan laki-laki, serta rasio pengeluaran per kapita perempuan dan laki-laki sebagai variabel-variabel yang diuji terhadap pertumbuhan ekonomi, dan ditempatkan dalam perspektif maqashid syariah (Doni, 2023). Hal ini menguatkan posisi variabel "manusia" dan distribusi kesempatan sebagai bagian dari penjelasan pertumbuhan atau pembangunan dalam ekonomi Islam (Doni, 2023; Widajatun et al., 2024).

4.4 Variabel Moneter dan Keuangan: Uang, Permintaan Uang, Suku Bunga, dan Nilai-Nilai Sosial

4.4.1 Larangan Riba dan Konsekuensi Variabel Moneter

Karena Islam melarang kegiatan muamalah yang mengandung riba atau bunga, penelitian permintaan uang dalam masyarakat Islam kontemporer menguji peran tingkat bunga dan menyimpulkan bahwa tingkat bunga tidak berpengaruh signifikan terhadap permintaan uang; sebaliknya, tingkat pendapatan berpengaruh signifikan (positif) sesuai teori tingkat pendapatan (Putri & Khair, 2023). Hal ini menguatkan gagasan bahwa variabel yang lazim dalam moneter konvensional (suku bunga) dapat kehilangan daya jelas dalam konteks perilaku masyarakat yang mempertimbangkan larangan riba, sementara variabel pendapatan tetap relevan (Purnamawati & Panjawa, 2021; Putri & Khair, 2023).

4.4.2 Pemilihan Variabel dalam Pengembangan Model Ekonomi Islam (Profit Rate vs. Interest Rate)

Dalam metodologi pengembangan ilmu ekonomi Islam, pemilihan variabel dan asumsi dipengaruhi nilai Al-Qur'an; misalnya, bila riba dilarang maka variabel yang diharapkan memengaruhi investasi adalah tingkat laba (profit rate), yang dipandang dapat lebih berpengaruh daripada variabel lain (Purnamawati & Panjawa, 2021). Ini merupakan contoh eksplisit bagaimana ekonomi Islam "mengganti" atau "menata ulang" variabel kunci agar konsisten dengan syariah (Purnamawati & Panjawa, 2021; Putri & Khair, 2023).

4.4.3 Instrumen Social Values (Zakat) sebagai Variabel Moneter

Analisis permintaan uang Islam di Indonesia menguji zakat sebagai variabel social values dalam pemikiran Umer Chapra, dan memasukkan GDP serta variabel return syariah untuk melihat pengaruhnya pada model-model permintaan uang Islam (Muhalling et al., 2022). Hal ini menunjukkan bahwa dalam ekonomi Islam, variabel sosial-keagamaan (zakat) dapat diperlakukan sebagai variabel relevan dalam analisis moneter (permintaan uang), meskipun temuan empirisnya dapat bervariasi antarmodel (Muhalling et al., 2022).

4.4.4 Inovasi Sistem Pembayaran (E-money, Kartu Debit) dan Inflasi sebagai Variabel Permintaan Uang

Studi permintaan uang (M1) di Indonesia menempatkan nominal transaksi pembayaran nontunai (e-money, kartu debit/ATM, kartu kredit) dan inflasi sebagai variabel yang dapat memengaruhi permintaan uang (Rahmawati, 2020). Studi tersebut juga menegaskan secara historis uang telah dikenal dalam Islam sebagai alat tukar (dinar dan dirham) dan instrumen moneter (Rahmawati, 2020). Dengan demikian, perubahan teknologi pembayaran dapat diposisikan sebagai variabel ekonomi (moneter) yang mengubah perilaku permintaan uang, berdampingan dengan variabel makro seperti inflasi (Rahmawati, 2020).

4.4.5 Kebijakan Moneter Islam: Variabel Cadangan Uang (Bukan Suku Bunga)

Dalam pembahasan kebijakan moneter perspektif Islam, ditegaskan bahwa kebijakan moneter yang diformulasikan dalam perekonomian Islam menggunakan variabel cadangan uang, bukan suku bunga (Viollani et al., 2022). Hal ini konsisten dengan kritik terhadap riba dan penataan ulang variabel kebijakan agar sesuai prinsip syariah (Purnamawati & Panjawa, 2021; Putri & Khair, 2023; Viollani et al., 2022).

4.4.6 Sistem Moneter Ganda dan Bukti Transmisi Kebijakan

Studi transmisi kebijakan moneter ganda di Indonesia menemukan mekanisme transmisi konvensional dari suku bunga kebijakan terkait dengan output dan inflasi, sedangkan suku bunga kebijakan syariah tidak terkait dengan output dan inflasi (Sari et al., 2023). Studi yang sama juga menegaskan bahwa guncangan variabel-variabel syariah (misalnya pembiayaan/PLS dan instrumen syariah tertentu) berdampak positif dan permanen pada inflasi dan output, sementara beberapa guncangan konvensional berdampak negatif (Sari et al., 2023). Temuan ini menunjukkan bahwa variabel-variabel moneter atau keuangan syariah dapat diposisikan sebagai variabel pendorong dalam model makro, tetapi relasi kausal atau transmisi dapat berbeda dari kanal konvensional (Sari et al., 2023; Viollani et al., 2022).

4.5 Variabel Sektor Keuangan Syariah dan Keterkaitannya dengan Pertumbuhan Daerah

Perbankan syariah dalam studi kausalitas pertumbuhan ekonomi daerah dianalisis melalui variabel seperti total pembiayaan (proksi perbankan syariah), BI Rate, inflasi, Financing to Deposit Ratio, dan PDRB (proksi pertumbuhan ekonomi daerah) (Rama & Makhlan, 2013). Selain itu, teori pertumbuhan ekonomi menurut Islam (Umar Chapra) dikaitkan dengan karakteristik seperti perluasan kesejahteraan ekonomi, keadilan sosio-ekonomi (distribusi), dan stabilitas nilai mata uang (Rama & Makhlan, 2013). Hal ini mengimplikasikan bahwa variabel-variabel perbankan syariah (pembiayaan, FDR) dan variabel stabilitas makro (inflasi, nilai uang, BI Rate sebagai pembanding dalam sistem ganda) dipakai bersama untuk menjelaskan kinerja pertumbuhan wilayah (Rama & Makhlan, 2013; Sari et al., 2023).

________________________________________

5. Nuansa Empiris: Variabel Makro Konvensional Masih Dipakai, tetapi Hasilnya Tidak Selalu Konsisten

Dalam riset pasar modal syariah, variabel makro seperti inflasi, kurs, jumlah uang beredar, BI Rate, dan indeks produksi industri sering digunakan untuk menjelaskan dinamika indeks saham syariah (misalnya JII) (Hesniati et al., 2023; Mas'adah et al., 2020). Namun, hasil empiris menunjukkan ketidakseragaman sebagai berikut.

Pertama, ada temuan bahwa inflasi tidak berpengaruh terhadap JII, sedangkan nilai tukar memengaruhi JII (Mas'adah et al., 2020). Kedua, ada temuan lain bahwa return saham JII dipengaruhi secara negatif oleh inflasi dan nilai tukar, sementara suku bunga dan jumlah uang beredar tidak signifikan (Nugraha, 2017). Ketiga, studi volatilitas pasar saham syariah juga menemukan BI Rate berpengaruh positif namun tidak signifikan terhadap volatilitas pasar saham syariah pada taraf signifikansi tertentu, dan hal ini ditafsirkan sebagai penegasan bahwa tingkat bunga bukan variabel signifikan untuk menjelaskan volatilitas pasar saham syariah (Azid & Hikmah, 2022).

Ragam temuan ini memperlihatkan bahwa: (i) variabel makro "standar" tetap digunakan pada objek syariah, tetapi (ii) signifikansi dan arah pengaruhnya dapat berbeda lintas studi, sehingga ekonomi Islam menuntut kehati-hatian dalam pemilihan variabel dan interpretasi, khususnya terkait suku bunga yang secara normatif ditolak dalam syariah (Azid & Hikmah, 2022; Purnamawati & Panjawa, 2021; Putri & Khair, 2023).

________________________________________

6. Kerangka Sintesis: Variabel Ekonomi Islam sebagai Sistem

Literatur menegaskan bahwa model pembangunan atau kemunduran dalam ekonomi Islam tidak membatasi diri pada variabel ekonomi semata (Aini, 2022). Umar Chapra, misalnya, disajikan melalui penyederhanaan hubungan fungsional pembangunan atau kemunduran dalam bentuk model dinamis G = f(S, N, W, g, j) yang dinyatakan tidak membatasi pada variabel ekonomi saja (Aini, 2022). Sejalan dengan Ibn Khaldun, kualitas peradaban dan dinamika ekonomi-politik dipahami melalui keterkaitan variabel sosial, ekonomi, dan politik serta faktor moral-psikologis (Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam, 2024). Hal ini konsisten pula dengan pandangan umum bahwa penjelasan kinerja ekonomi perlu memasukkan kekuatan politik dan sosial di luar variabel ekonomi yang sempit (Palupi et al., 2022).

________________________________________

7. Ringkasan Klasifikasi Variabel Ekonomi Menurut Ekonomi Islam

Berangkat dari sintesis literatur di atas, variabel ekonomi menurut ekonomi Islam—sebagai besaran atau faktor yang dapat berubah dan memengaruhi sistem ekonomi—dapat diringkas sebagai berikut.

Pertama, variabel pasar/riil (necessary condition): harga, pendapatan, kuantitas permintaan-penawaran (Afandi & Amin, 2019; Harahap & Lubis, 2021).

Kedua, variabel konsumsi berorientasi maslahah: kehalalan, larangan israf (berlebih-lebihan), perhatian pada kemaslahatan pihak lain, serta instrumen zakat yang memengaruhi alokasi konsumsi (Harahap & Lubis, 2021).

Ketiga, variabel produksi-biaya: input variabel yang berubah mengikuti output (Muhamad, 2022), biaya tetap/variabel/total (Mirwad, 2023; Ratih, 2020), dan pembingkaian produksi dalam maqashid (lingkungan, hak buruh) (Mirwad, 2023).

Keempat, variabel moneter dan kebijakan: permintaan uang dipengaruhi pendapatan lebih konsisten daripada suku bunga dalam konteks larangan riba (Purnamawati & Panjawa, 2021; Putri & Khair, 2023); zakat sebagai social values dalam analisis moneter (Muhalling et al., 2022); inovasi pembayaran dan inflasi sebagai variabel permintaan uang (Rahmawati, 2020); kebijakan moneter Islam menggunakan cadangan uang (bukan suku bunga) (Viollani et al., 2022).

Kelima, variabel sosial-politik-keagamaan (sufficient condition): religiusitas, budaya, jaringan sosial, dan faktor non-ekonomi lain yang memengaruhi tindakan ekonomi (Johari, 2024; Mardoni, 2022; Nainggolan & Soleman, 2022).

Keenam, variabel kesejahteraan atau pembangunan manusia: I-HDI berbasis maqashid (Hamid et al., 2020), dengan kemiskinan, pertumbuhan ekonomi, dan pengeluaran pemerintah sebagai determinan (Biri & Hidayati, 2023); pembangunan ekonomi Islam diletakkan pada proses pengurangan kemiskinan dan pembentukan ketertiban moral (Aulya et al., 2021).

________________________________________

8. Penutup

Artikel ini telah memetakan ragam variabel ekonomi dalam perspektif ekonomi Islam secara sistematis berdasarkan sintesis literatur. Temuan utama menunjukkan bahwa "variabel ekonomi" dalam ekonomi Islam bukan hanya indikator kuantitatif pasar, melainkan satu set variabel yang menyatukan mekanisme ekonomi dengan norma syariah dan tujuan kesejahteraan (maslahah/falah)—di mana variabel moral, sosial, dan institusional diperlakukan sebagai bagian sah dari determinan sistem ekonomi (Afandi & Amin, 2019; Aini, 2022; Palupi et al., 2022).

Implikasi metodologis dari temuan ini ialah bahwa peneliti ekonomi Islam perlu berhati-hati dalam mengadopsi variabel konvensional tanpa penyesuaian konseptual, khususnya suku bunga yang secara normatif ditolak dalam syariah. Sebaliknya, variabel-variabel seperti tingkat laba (profit rate), zakat, religiusitas, dan indikator maqashid syariah perlu mendapat porsi yang lebih besar dalam model-model ekonomi Islam. Penelitian lanjutan diperlukan untuk mengembangkan pengukuran empiris variabel-variabel normatif ini agar dapat diintegrasikan secara lebih sistematis ke dalam analisis kuantitatif ekonomi Islam.

________________________________________

Referensi

Afandi, M. A., & Amin, M. (2019). Determinan konsumsi pada negara mayoritas berpenduduk Muslim dan non-Muslim: Studi kasus Indonesia dan Singapura. Jeba (Journal of Economics and Business Aseanomics), 3(1). https://doi.org/10.33476/jeba.v3i1.738

Aini, A. (2022). Pengaruh pengetahuan, kualitas pelayanan dan religiusitas terhadap keputusan menjadi anggota Baitul Maal Wa Tamwil (BMT). Journal of Comprehensive Islamic Studies, 1(1), 83–106. https://doi.org/10.56436/jocis.v1i1.61

Analisis teori produksi dalam perspektif Islam. (2024). Ekonomikawan Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Studi Pembangunan. https://doi.org/10.30596/ekonomikawan.v24i1.15216

Aulya, W., Yusmiana, G., & Yuniarti, E. (2021). Permintaan dan penawaran. https://doi.org/10.31219/osf.io/dsu2j

Azid, R. M., & Hikmah, S. F. (2022). Pengaruh motivasi dan sikap kewirausahaan Islam terhadap minat berwirausaha. Jurnal Ekonomi Syariah Darussalam, 3(1), 155–171. https://doi.org/10.30739/jesdar.v3i1.1414

Biri, M. M. B., & Hidayati, A. N. (2023). Implementasi theory planned behaviour dalam mengukur minat investasi di pasar modal syariah. Finansha- Journal of Sharia Financial Management, 4(1), 65–79. https://doi.org/10.15575/fjsfm.v4i1.26396

Doni, A. H. (2023). Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi penyerapan tenaga kerja di Provinsi Sumatera Barat. Jurnal Ilmiah Manajemen Bisnis Dan Kewirausahaan, 3(2), 145–158. https://doi.org/10.55606/jurimbik.v3i2.466

Hamid, A., Prasetyowati, R. A., & Trisasmita, R. (2020). Implementasi konsep distribusi pendapatan dalam Islam untuk meningkatkan kondisi sosial ekonomi masyarakat di Provinsi Jawa Barat. Inferensi Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 13(2), 219–252. https://doi.org/10.18326/infsl3.v13i2.219-252

Harahap, D., & Lubis, R. H. (2021). Problematika perilaku konsumen lembaga keuangan dan perbankan Islam. Human Falah Jurnal Studi Ekonomi Dan Bisnis Islam, 8(1). https://doi.org/10.30829/hf.v8i1.9368

Hesniati, H., Calystania, V., Novia, J., Sisca, V., Vira, V., & Stephanie, S. (2023). Determinan penting stock return pada Jakarta Islamic Index (JII) ditinjau dari faktor makroekonomi. Studi Ilmu Manajemen Dan Organisasi, 4(2), 115–126. https://doi.org/10.35912/simo.v4i2.1971

Johari, S. M. (2024). Pengaruh bank syariah terhadap perkembangan perekonomian di daerah. Journal of Waqf and Islamic Economic Philanthropy, 1(3), 1–17. https://doi.org/10.47134/wiep.v1i3.300

Mardoni, Z. (2022). Analisis permintaan uang pada masyarakat Islam kontemporer. Juremi Jurnal Riset Ekonomi, 2(2), 237–246. https://doi.org/10.53625/juremi.v2i2.3403

Mas'adah, Asngadi, A., & Singgih, C. T. (2020). Pengaruh kualitas layanan terhadap loyalitas nasabah tabungan bank syariah di Kabupaten Jombang yang dimediasi variabel kepuasan. Jurnal Tabarru Islamic Banking and Finance, 3(2), 197–208. https://doi.org/10.25299/jtb.2020.vol3(2).5808

Mirwad, M. A. (2023). Teori kebijakan negara dalam ekonomi mikro Islam (Studi penerapan kebijakan publik di Indonesia). Ar-Rihlah Jurnal Keuangan Dan Perbankan Syariah, 3(2), 89. https://doi.org/10.35194/arps.v3i2.3264

Muhalling, R., Sumiyadi, S., Anselah, S., & Safriuddin, S. (2022). Analisis pengaruh keputusan mahasiswa memilih program studi ekonomi syariah. J-MKLI (Jurnal Manajemen Dan Kearifan Lokal Indonesia), 6(2), 82. https://doi.org/10.26805/jmkli.v6i2.154

Muhamad, M. (2022). Model pengembangan ilmu ekonomi Islam. Jiose Journal of Indonesian Sharia Economics, 1(1), 59–78. https://doi.org/10.35878/jiose.v1i1.364

Nainggolan, B., & Soleman, R. (2022). Pembangunan berwawasan gender dalam pertumbuhan ekonomi Indonesia dan perspektif maqashid syariah Jasser Auda. Iqtishaduna Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita, 11(2), 153–168. https://doi.org/10.46367/iqtishaduna.v11i2.760

Nugraha, M. B. (2017). Analisis perkembangan efisiensi teknis bank syariah di Indonesia dengan metode Data Envelopment Analysis (DEA) tahun 2005–2009. Media Ekonomi, 19(1), 53–70. https://doi.org/10.25105/me.v19i1.834

Palupi, W. A., Marselina, M., Wahyudi, H., & Ciptawaty, U. (2022). Determinasi investasi di negara mayoritas Islam berpendapatan menengah ke bawah Asia. I-Finance a Research Journal on Islamic Finance, 8(1), 49–67. https://doi.org/10.19109/ifinance.v8i1.12633

Purnamawati, N., & Panjawa, J. L. (2021). Dampak e-money dan dimensi transaksi terhadap permintaan uang di Indonesia. Eqien Jurnal Ekonomi Dan Bisnis, 8(2). https://doi.org/10.34308/eqien.v8i2.263

Putri, I. M. A. J. A., & Khair, U. (2023). Analysis of the application of balanced scorecard to the performance of micro small medium enterprises Enggal Furniture Industry. Jurnal Ilmiah Akuntansi Manajemen Dan Ekonomi Islam (JAM-EKIS), 6(2), 228–241. https://doi.org/10.36085/jamekis.v6i2.5296

Putri, T. S., & Wakhid, M. (2023). The influence of halal tourism on Indonesia's economic growth. Jurnal Pariwisata Nusantara (Juwita), 2(1), 32–41. https://doi.org/10.20414/juwita.v2i1.6988

Rahmawati, F. (2020). Carbon emission disclosure and financial performance: Study on companies listed in Jakarta Islamic Index (JII) 2014–2018. At-Taradhi Jurnal Studi Ekonomi, 11(1), 18–34. https://doi.org/10.18592/at-taradhi.v11i1.3461

Rama, A., & Makhlan, M. (2013). Pembangunan ekonomi dalam tinjauan maqashid syariah. Dialog, 36(1), 31–46. https://doi.org/10.47655/dialog.v36i1.76

Ratih, M. A. I. S. (2020). Penerapan Vector Auto Regression (VAR) pada Jakarta Islamic Index dan variabel makro ekonomi. Jurnal Ekonomi, 24(3), 368. https://doi.org/10.24912/je.v24i3.601

Sari, K. H., Muhammad, R., Sholihin, A., & Adella, S. (2023). Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi minat pelaku UMKM dalam menggunakan Islamic fintech. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(2), 2216. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9487

Soumena, F. Y., & Qayyum, N. (2022). Determinan variabel word of mouth (WOM) dan Islamic brand image terhadap keputusan pembelian properti syariah (The Mata Residence Kabupaten Gowa). Oikonomika Jurnal Kajian Ekonomi Dan Keuangan Syariah, 3(1), 11–31. https://doi.org/10.53491/oikonomika.v3i1.268

Viollani, K. A., Siswanto, S., & Suprayitno, E. (2022). Pengaruh Islamic Human Development Index dan pertumbuhan ekonomi terhadap kemiskinan dengan pengangguran sebagai variabel intervening. Fair Value Jurnal Ilmiah Akuntansi Dan Keuangan, 4(11), 5233–5244. https://doi.org/10.32670/fairvalue.v4i11.1855

Widajatun, V. W., Effendi, K. A., & Padmanegara, O. H. (2024). Pengaruh inflasi dan nilai tukar terhadap indeks saham syariah (JII) pada pasar modal Indonesia. Jesya (Jurnal Ekonomi & Ekonomi Syariah), 7(1), 184–191. https://doi.org/10.36778/jesya.v7i1.1361