01137 - Trade-Off dalam Perspektif Ekonomi Islam: Konsep, Dimensi Etika, dan Implikasi Normatif

Abstract

Trade-off is a fundamental concept in economics referring to situations where obtaining something requires sacrificing something else. This article examines the concept of trade-off through the lens of Islamic economics, synthesizing relevant literature to construct a normative framework for evaluating economic decisions. The study finds that while conventional economics understands trade-off primarily through cost-benefit analysis and opportunity cost, Islamic economics extends this framework by incorporating three additional dimensions: (1) Sharia compliance as a boundary condition for permissible alternatives, (2) the maslahah–mafsadah calculus oriented toward falāh, and (3) the prohibition of isrāf (excess/waste) as an ethical constraint. Furthermore, Islamic economics expands the concept of opportunity cost beyond material loss to include the forgoing of opportunities for virtuous deeds (amal shalih). Practical applications are discussed in the contexts of Islamic financial institutions, macroeconomic policy, and corporate financing structure. The article concludes that a legitimate trade-off in Islamic economics must be voluntary, Sharia-compliant, and oriented toward public benefit and social justice.

Keywords: trade-off, opportunity cost, Islamic economics, maslahah, falāh, ikhtiyār

________________________________________

Abstrak

Trade-off merupakan konsep fundamental dalam ilmu ekonomi yang merujuk pada situasi di mana memperoleh sesuatu mengharuskan pengorbanan atas sesuatu yang lain. Artikel ini mengkaji konsep trade-off melalui perspektif ekonomi Islam dengan mensintesis literatur yang relevan guna membangun kerangka normatif dalam mengevaluasi keputusan ekonomi. Kajian ini menemukan bahwa sementara ekonomi konvensional memahami trade-off terutama melalui analisis biaya-manfaat dan biaya kesempatan, ekonomi Islam memperluas kerangka tersebut dengan memasukkan tiga dimensi tambahan, yaitu: (1) kepatuhan syariah sebagai kondisi batas atas alternatif yang diperbolehkan, (2) kalkulasi maslahah–mafsadah yang berorientasi pada falāh, serta (3) larangan isrāf (berlebih-lebihan) sebagai kendala etis. Lebih lanjut, ekonomi Islam memperluas konsep biaya kesempatan melampaui kerugian material hingga mencakup hilangnya peluang untuk beramal shalih. Aplikasi praktis dibahas dalam konteks lembaga keuangan Islam, kebijakan makroekonomi, dan struktur pembiayaan perusahaan. Artikel ini menyimpulkan bahwa trade-off yang sah dalam ekonomi Islam haruslah bersifat sukarela, sesuai syariah, serta berorientasi pada kemaslahatan umum dan keadilan sosial.

Kata Kunci: trade-off, biaya kesempatan, ekonomi Islam, maslahah, falāh, ikhtiyār

________________________________________

1. Pendahuluan

Setiap keputusan ekonomi, baik pada tingkat individu, kelembagaan, maupun kebijakan publik, pada dasarnya melibatkan suatu bentuk pertukaran atau pengorbanan. Dalam literatur ekonomi, kondisi ini dikenal dengan istilah trade-off — situasi di mana memperoleh sesuatu mengharuskan pengorbanan atas sesuatu yang lain. Konsep ini menjadi salah satu pilar utama dalam pemikiran ekonomi modern, mengingat sumber daya yang tersedia selalu bersifat terbatas sementara kebutuhan dan keinginan manusia cenderung tidak terbatas.

Dalam perkembangan ilmu ekonomi Islam, konsep trade-off mendapatkan pemaknaan yang lebih kaya dan berlapis. Tidak hanya menyangkut kalkulasi materi semata, trade-off dalam bingkai Islam turut melibatkan dimensi etika, kepatuhan syariah, serta orientasi pada kemaslahatan (maslahah) dan pencapaian falāh — kesejahteraan dunia dan akhirat secara integratif. Dengan demikian, pemahaman terhadap konsep trade-off dalam ekonomi Islam tidak dapat dipisahkan dari kerangka nilai yang menjadi landasannya.

Artikel ini bertujuan untuk mengkaji secara sistematis konsep trade-off dalam perspektif ekonomi Islam, mulai dari landasan konseptualnya, dimensi etika yang melekat, contoh-contoh aplikasi praktis, hingga implikasi normatif yang dihasilkan. Kajian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan kerangka analisis ekonomi Islam yang lebih komprehensif dan operasional.

________________________________________

2. Metode

Artikel ini menggunakan pendekatan kajian literatur (library research) dengan metode analisis deskriptif-kualitatif. Sumber data berasal dari berbagai literatur ekonomi Islam, keuangan syariah, dan akuntansi Islam yang relevan, mencakup artikel jurnal ilmiah, buku teks, dan karya akademik lainnya. Proses analisis dilakukan dengan cara mengidentifikasi, mengklasifikasikan, dan mensintesis temuan-temuan dari berbagai sumber tersebut untuk membangun kerangka konseptual yang koheren mengenai trade-off dalam perspektif ekonomi Islam.

________________________________________

3. Pembahasan

3.1 Makna Trade-Off dalam Ekonomi: Inti "Memilih" dan Biaya Kesempatan

Dalam literatur ekonomi dan pembiayaan, trade-off dipahami sebagai situasi ketika suatu keputusan untuk memperoleh manfaat tertentu mengharuskan pengorbanan atas alternatif lain yang tidak dipilih, sehingga keputusan selalu melibatkan pertimbangan "biaya dan manfaat" (cost–benefit) dari alternatif yang tersedia (Amien et al., 2021; Shunhaji et al., 2020). Dalam konteks ini, konsep yang paling dekat dengan definisi "memperoleh sesuatu mengharuskan pengorbanan atas sesuatu yang lain" adalah biaya kesempatan (opportunity cost), yakni manfaat potensial yang hilang karena memilih satu alternatif dan mengorbankan alternatif terbaik lain (Amien et al., 2021).

Kerangka "pengorbanan" tersebut juga konsisten dengan definisi biaya sebagai pengorbanan sumber ekonomi (diukur dalam satuan uang) yang telah terjadi atau berpotensi terjadi untuk mencapai tujuan tertentu (Amien et al., 2021; Munawaroh, 2019). Dengan demikian, secara konseptual trade-off dapat dipahami sebagai: (i) proses memilih (choice), (ii) adanya pengorbanan sumber daya, dan (iii) adanya nilai alternatif yang hilang (biaya kesempatan) karena sumber daya terbatas dan tidak mungkin dipakai untuk semua tujuan sekaligus (Amien et al., 2021; Khoirunnisa & Achiria, 2019; Munawaroh, 2019).

3.2 Landasan Ekonomi Islam: Ikhtiyār (Pilihan) dan Dimensi Etika dalam Keputusan

Dalam pemikiran ekonomi Islam, tindakan ekonomi pada level mikro dipahami sebagai tindakan memilih (ikhtiyār) yang terkait erat dengan perilaku manusia dan penggunaan sumber daya (faktor produksi) (Shunhaji et al., 2020). Literatur ini menegaskan bahwa persoalan memilih tidak sederhana karena ia terhubung dengan konsekuensi ekonomi — termasuk biaya kesempatan — di mana "biaya" merepresentasikan nilai yang "dibayar" atau dikorbankan untuk mendapatkan pilihan yang diambil (Shunhaji et al., 2020).

Namun, ekonomi Islam memberi bingkai etika pada proses memilih: keputusan yang semata didasarkan pada keinginan dan kemampuan material berisiko mendorong pemborosan (mubāżir) dan sikap berlebih-lebihan, yang dinilai tidak sejalan dengan etika Islam (Shunhaji et al., 2020). Pada level praktik konsumsi, literatur ekonomi syariah menekankan prinsip kewajaran dan keseimbangan serta larangan isrāf (melampaui batas/berlebihan) sebagai rambu agar keputusan ekonomi tidak menjadi pemborosan (Ghufron, 2019). Dengan demikian, trade-off dalam ekonomi Islam tidak berhenti pada kalkulasi materi, tetapi juga dinilai melalui kepantasan etis — apakah pilihan itu mendorong keseimbangan atau justru melampaui batas (Shunhaji et al., 2020; Ghufron, 2019).

3.3 Perbedaan Kunci: Trade-Off dalam Ekonomi Islam Memasukkan Maslahah–Mafsadah dan Orientasi Falāh

Sejumlah rujukan keuangan dan ekonomi Islam menegaskan bahwa tujuan dan kebijakan ekonomi/keuangan syariah diarahkan pada memaksimumkan maslahah (kepentingan/kemanfaatan umum) dan mencegah mafsadah (kerugian/kemudaratan), dengan orientasi pencapaian falāh (Hakim, 2021; Purnomo, 2020). Prinsip maslahah dalam aktivitas bisnis juga dipahami sebagai penekanan untuk "mencari manfaat dan menghindari mudarat" dalam seluruh aktivitas ekonomi (Maarif et al., 2019). Karena itu, "trade-off" menurut ekonomi Islam secara normatif seharusnya merupakan pertukaran yang menghasilkan manfaat bersih yang sah (secara syariah) dan tidak melahirkan mudarat sosial (Maarif et al., 2019; Purnomo, 2020).

Pada aras kebijakan pembangunan, literatur fiskal Islam menegaskan bahwa kesejahteraan dan falāh yang dituju tidak semata duniawi, melainkan juga mencakup dimensi akhirat tanpa garis pemisah; dan tujuan-tujuan sosial seperti pemenuhan kebutuhan pokok, peluang/kesempatan kerja, serta distribusi yang lebih merata perlu didukung dengan penggunaan sumber daya secara efisien (Hakim, 2021). Ini menunjukkan bahwa trade-off dalam ekonomi Islam melekat pada (i) tujuan kemaslahatan, (ii) keadilan distribusi, dan (iii) efisiensi penggunaan sumber daya — bukan sekadar optimalisasi utilitas material individu (Hakim, 2021; Maarif et al., 2019).

3.4 Opportunity Cost dalam Ekonomi Islam: Bukan Hanya Pendapatan yang Hilang, tetapi Juga Peluang Amal

Dalam pembiayaan pendidikan, biaya kesempatan dijelaskan sebagai pendapatan/peluang penghasilan yang hilang karena waktu dan tenaga dialihkan untuk sekolah, sehingga peluang ekonomi tersebut tidak digunakan "sebagaimana mestinya" (Amien et al., 2021; Khoirunnisa & Achiria, 2019). Kerangka ini memperlihatkan bentuk trade-off yang sangat konkret: menambah pendidikan (manfaat jangka panjang) sering berarti mengorbankan pendapatan saat ini (manfaat jangka pendek) (Amien et al., 2021; Khoirunnisa & Achiria, 2019).

Akan tetapi, literatur ikhtiyār dalam ekonomi Islam menambahkan dimensi yang tidak lazim dalam ekonomi konvensional: biaya kesempatan dapat dipahami berbeda jika keputusan didasarkan pada landasan iman, karena seseorang akan memperhitungkan "kebaikan yang dijanjikan" di samping perhitungan materi (Shunhaji et al., 2020). Bahkan, rujukan tersebut secara eksplisit menyatakan bahwa merelakan peluang beramal shalih hilang dipandang sebagai menanggung biaya kesempatan yang besar dalam kerangka keyakinan religius (Shunhaji et al., 2020). Maka, trade-off dalam ekonomi Islam dapat dipahami sebagai pertukaran multi-dimensi: materi (uang/waktu) dan non-materi (peluang kebajikan/keberkahan) (Shunhaji et al., 2020).

Sejalan dengan itu, literatur investasi syariah mengaitkan konsep efisiensi dengan pelarangan isrāf (waste/berlebihan) dan menyebut diskonto/pertimbangan waktu sebagai terkait prinsip opportunity cost untuk efisiensi, sembari menegaskan Islam menghendaki efisiensi dan melarang pemborosan. Ini memperkuat bahwa "pengorbanan alternatif" (trade-off) dalam ekonomi Islam seharusnya tidak mendorong pemborosan, melainkan mengarahkan sumber daya pada penggunaan yang lebih bernilai dan bermanfaat (Shunhaji et al., 2020).

3.5 Batas Syariah pada "Biaya" dan "Manfaat": Tidak Semua Pengeluaran Sah Dihitung sebagai Biaya

Dalam akuntansi Islam, ditegaskan bahwa tidak setiap pengeluaran dapat diakui sebagai biaya: pengeluaran yang tidak sesuai syariat tidak dapat diperlakukan sebagai biaya, misalnya pembelian barang haram (Fithriyah, 2020). Konsekuensinya, trade-off Islam tidak boleh didasarkan pada perbandingan alternatif yang mengandung unsur yang tidak sah, karena sejak awal alternatif tersebut tidak kompatibel dengan batas normatif syariah (Fithriyah, 2020).

Prinsip batas syariah ini berkelindan dengan prinsip muamalah yang menekankan bahwa transaksi yang sah harus dilakukan atas dasar kerelaan (ar-riḍā) atau kebebasan berkontrak, sehingga pertukaran (trade) yang menjadi sumber manfaat ekonomi harus terjadi tanpa paksaan dan secara etis (Maulana & Marasabessy, 2018; Sylvia & Asmawi, 2019). Dengan demikian, trade-off yang "dibenarkan" dalam ekonomi Islam adalah trade-off yang: (i) terjadi secara sukarela/berkerelaan, dan (ii) berada dalam ruang aktivitas yang mubah/diizinkan syariah (Maulana & Marasabessy, 2018; Sylvia & Asmawi, 2019).

3.6 Contoh-Contoh Trade-Off yang Sering Dibahas dalam Praktik Ekonomi/Keuangan Syariah

3.6.1 Trade-Off dalam Lembaga Keuangan Syariah: Likuiditas vs. Profitabilitas

Dalam kajian BMT (lembaga keuangan syariah nonbank), trade-off dijelaskan sebagai tarik-ulur antara likuiditas dan profitabilitas: ketika lembaga lebih mengutamakan likuiditas (menambah cadangan kas), kesempatan memperoleh laba dari penyaluran dana ke aktiva produktif berkurang; dan sebaliknya, mengejar profitabilitas tinggi cenderung mengurangi likuiditas (Rosida, 2019). Penjelasan ini secara eksplisit menegaskan mekanisme pengorbanan alternatif: menjaga satu tujuan (likuiditas/kepercayaan nasabah) menuntut pengorbanan pada tujuan lain (laba/hasil) (Rosida, 2019).

Literatur kelembagaan keuangan mikro syariah juga merekam pembahasan trade-off antara kesinambungan keuangan (sustainability) dan jangkauan layanan (outreach), serta memosisikan efisiensi sebagai proksi keberlanjutan (Subaidi & Subyanto, 2020). Ini menunjukkan bahwa dalam desain kelembagaan syariah, trade-off bukan hanya soal laba, tetapi juga sejauh mana lembaga tetap berkelanjutan sambil menjangkau kelompok sasaran yang lebih luas (Rosida, 2019; Subaidi & Subyanto, 2020).

3.6.2 Trade-Off Kebijakan Makro: Inflasi vs. Pengangguran (dan Kritik dari Perspektif Islam)

Kajian ekonomi Islam tentang pandemi membahas trade-off antara inflasi dan pengangguran sebagai tujuan yang bertentangan: menurunkan pengangguran dapat berkorelasi dengan naiknya inflasi, sedangkan naiknya pengangguran berkorelasi dengan turunnya inflasi (Harmadi, 2018). Pada saat yang sama, kajian tersebut mengaitkan inflasi biaya dengan struktur pasar dan menegaskan bahwa biaya inflasi dapat disebabkan oleh monopoli barang atau tenaga kerja, sementara pasar yang sesuai prinsip Islam tidak menerapkan pemusatan kekuatan pasar karena Islam melarangnya (Harmadi, 2018). Dengan demikian, literatur ini tidak hanya menerima relasi trade-off secara deskriptif, tetapi juga menyiratkan bahwa institusi pasar yang sesuai prinsip Islam diharapkan mengurangi sumber-sumber biaya yang memicu trade-off tersebut (Harmadi, 2018).

Dalam diskusi kebijakan moneter tanpa bunga, suku bunga dijelaskan memengaruhi aktivitas ekonomi, dan kenaikan suku bunga dikaitkan dengan meningkatnya "kesempatan biaya uang" (opportunity cost of capital) sehingga orang cenderung mengurangi pengeluaran (Arifin et al., 2024). Ini memperlihatkan bentuk trade-off kebijakan moneter konvensional yang menekan konsumsi melalui kanal biaya kesempatan modal, sementara literatur tersebut memosisikan isu bunga sebagai persoalan dalam kerangka larangan riba dan kebutuhan instrumen moneter alternatif (Arifin et al., 2024).

3.6.3 Trade-Off Pendanaan Perusahaan (Trade-Off Theory) dan Penyesuaian dalam Keuangan Islam

Dalam teori struktur modal, trade-off theory dijelaskan sebagai upaya menyeimbangkan manfaat penggunaan utang (misalnya manfaat pajak) dengan biaya yang ditimbulkan (misalnya biaya kebangkrutan/financial distress), sehingga struktur modal optimal dicapai ketika manfaat dan pengorbanan berada pada titik seimbang (Fitriyanto & Haryono, 2020). Rumusan serupa menegaskan esensi trade-off sebagai menyeimbangkan manfaat dan pengorbanan dari penggunaan utang, dan tambahan utang tidak diperbolehkan ketika pengorbanannya lebih besar (Fitriyanto & Haryono, 2020).

Dalam konteks keuangan Islam, rujukan biaya modal menegaskan bahwa penggunaan modal/utang harus memiliki tujuan jelas dan sesuai prinsip syariah untuk memaksimumkan maslahah dan mewujudkan falāh (Purnomo, 2020). Selain itu, praktik perbankan syariah dibedakan dari konvensional karena tidak mengambil bunga dari debitur, melainkan menggunakan skema kerja sama seperti mudharabah, musyarakah, murabahah, dan ijarah (Fitri et al., 2021). Literatur mudharabah menegaskan bahwa setiap usaha menghadapi kemungkinan untung dan rugi, sehingga idealnya skema syariah berhadapan dengan realitas profit dan loss (Imanah, 2017). Dengan demikian, "trade-off" dalam pendanaan syariah cenderung bergeser dari pertukaran "utang berbunga vs. ekuitas" (konvensional) menjadi pertukaran yang lebih menonjol pada pilihan akad, pembagian risiko/hasil, dan kepatuhan syariah (Fitri et al., 2021; Imanah, 2017; Purnomo, 2020).

________________________________________

4. Implikasi Normatif: Bagaimana Menilai Trade-Off secara Islami?

Berdasarkan sintesis rujukan di atas, menilai trade-off menurut ekonomi Islam dapat dirumuskan sebagai prosedur penilaian keputusan yang setidaknya mencakup empat lapis berikut.

Pertama, identifikasi alternatif dan pengorbanannya (biaya dan biaya kesempatan): biaya sebagai pengorbanan sumber ekonomi, termasuk nilai peluang yang hilang (Amien et al., 2021; Khoirunnisa & Achiria, 2019).

Kedua, uji kepatuhan syariah atas alternatif: pengeluaran yang tidak sesuai syariah tidak dapat diakui sebagai "biaya yang sah" dalam kerangka akuntansi Islam; dan transaksi idealnya berlangsung atas dasar kerelaan/kebebasan berkontrak (Fithriyah, 2020; Maulana & Marasabessy, 2018; Sylvia & Asmawi, 2019).

Ketiga, penilaian maslahah–mafsadah dan orientasi falāh: keputusan diarahkan pada pencarian manfaat dan pencegahan mudarat untuk kepentingan umum, sekaligus berorientasi pada falāh (Maarif et al., 2019; Purnomo, 2020).

Keempat, pengendalian isrāf dan pemborosan: pilihan yang mendorong berlebih-lebihan dipandang tidak sejalan dengan etika Islam; konsumsi dan penggunaan harta diarahkan pada kewajaran dan keseimbangan (Shunhaji et al., 2020; Ghufron, 2019).

Kerangka ini juga koheren dengan literatur keadilan sosial yang menyatakan bahwa demi kepentingan umum boleh jadi diperlukan pengorbanan, tetapi pengorbanan tersebut tidak dapat dibenarkan jika dibebankan kepada mereka yang kurang beruntung; kelompok kurang beruntung justru harus diprioritaskan dalam kesempatan menuju kesejahteraan (Nufzatutsaniah, 2019; Salam, 2021). Dengan kata lain, ekonomi Islam (sebagaimana dibingkai oleh rujukan tersebut) menuntut agar trade-off kebijakan dan institusi tidak menambah beban pihak lemah dan tetap menjaga prinsip keadilan (Nufzatutsaniah, 2019; Salam, 2021).

________________________________________

5. Simpulan

Trade-off menurut ekonomi Islam dapat dirumuskan sebagai situasi pengambilan keputusan (ikhtiyār) di mana memilih satu manfaat mengharuskan pengorbanan atas manfaat alternatif (biaya kesempatan), tetapi penilaian pertukarannya wajib dibatasi oleh kepatuhan syariah, etika anti-isrāf (anti-berlebihan), serta orientasi maslahah–falāh dan keadilan sosial.

Rumusan ini disandarkan pada keterkaitan ikhtiyār dengan opportunity cost (Shunhaji et al., 2020), definisi biaya sebagai pengorbanan sumber ekonomi (Amien et al., 2021; Munawaroh, 2019), perluasan dimensi biaya kesempatan pada peluang amal/kebaikan (Shunhaji et al., 2020), serta rambu konsumsi seimbang dan larangan berlebih-lebihan (Ghufron, 2019).

Secara lebih luas, kajian ini menunjukkan bahwa ekonomi Islam tidak sekadar "memberi label syariah" pada konsep konvensional, melainkan secara substantif memperluas dan memodifikasi kerangka analisisnya dengan memasukkan dimensi etika, keadilan, dan orientasi transendental. Implikasi praktisnya adalah bahwa setiap keputusan ekonomi — baik pada level individu, lembaga, maupun kebijakan publik — perlu dievaluasi tidak hanya dari sisi efisiensi material, tetapi juga dari sisi kepatuhan syariah, kemaslahatan sosial, dan keadilan distribusi.

________________________________________

Daftar Pustaka

Amien, A. F. A., Julaiha, S., & Dzuhri, M. A. (2021). Pembiayaan Pendidikan Islam; Historis, Pengertian, Fungsi, dan Sumber. Jurnal Syntax Transformation, 2(6), 749–755. https://doi.org/10.46799/jst.v2i6.288

Arifin, Z., Suparman, M., & Zulkarnaen, A. A. (2024). Peluang dan Tantangan Bank Syari'ah di Indonesia dalam Era Globalisasi. Advokasi Hukum & Demokrasi (AHD), 2(2), 128–142. https://doi.org/10.61234/ahd.v2i2.74

Fithriyah, S. (2020). Ikhtiyār dalam Pemikiran Ekonomi Islam; Perspektif Teologi. Tasfiyah: Jurnal Pemikiran Islam, 4(1), 163. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v4i1.3966

Fitri, N., Zakaria, J., & Hasbi, H. (2021). Analisis Pertumbuhan Ekonomi dan Disparitas Pendapatan Terhadap Kesejahteraan Antar Daerah Kabupaten/Kota di Provinsi Sulawesi Selatan Tahun 2005–2019. Tata Kelola, 8(1), 1–35. https://doi.org/10.52103/tatakelola.v8i1.453

Fitriyanto, N., & Haryono, S. (2020). Faktor Penentu Struktur Modal: Bukti Empiris pada Indeks IDX30 di Bursa Efek Indonesia. Jurnal Wahana Akuntansi, 15(1), 85–106. https://doi.org/10.21009/wahana.15.017

Ghufron, Moh. I. (2019). ASEAN Free Trade Area, Tantangan Ekonomi Indonesia dan Perdagangan Internasional Perspektif Islam. Jihbiz: Jurnal Ekonomi Keuangan dan Perbankan Syariah, 3(2), 131–146. https://doi.org/10.33379/jihbiz.v3i2.797

Hakim, A. (2021). Peluang dan Tantangan Lembaga Keuangan Syariah Indonesia pada Era Pasar Bebas ASEAN. Jurnal Keislaman, 2(2), 217–237. https://doi.org/10.54298/jk.v2i2.3387

Harmadi, H. A. (2018). Determinan Struktur Modal Perusahaan di Negara-Negara Asia Tenggara. Jurnal Siasat Bisnis, 22(2), 144–163. https://doi.org/10.20885/jsb.vol22.iss2.art3

Imanah, F. D. (2017). Implementasi Manajemen Risiko Pembiayaan dalam Upaya Meningkatkan Profitabilitas (Studi Kasus pada BPRS Khasanah Ummat Purwokerto). Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr, 5(1). https://doi.org/10.24090/jimrf.v5i1.972

Khoirunnisa, N., & Achiria, S. (2019). Model Perhitungan Biaya Produksi Islami Menggunakan Metode Variable Costing (Studi Kasus Usaha Susu Shi Jeckex Cabang Jogja). JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia), 9(1), 9–19. https://doi.org/10.21927/jesi.2019.9(1).9-19

Maarif, S., Anwar, C., & Dharmansyah, D. (2019). Pengaruh Interest Income Growth, Net Working Capital, dan Capital Expenditure terhadap Cash Holding dengan Aktivitas Dewan Komisaris sebagai Variabel Moderasi. Madani, 2(1). https://doi.org/10.33753/madani.v2i1.42

Maulana, I., & Marasabessy, R. H. (2018). Kebijakan Moneter Tanpa Bunga. Jurnal Asy-Syukriyyah, 19(1), 95–109. https://doi.org/10.36769/asy.v19i1.26

Munawaroh, S. (2019). Penentuan Harga Jual Kamar pada Hotel Sederhana di Kabupaten Berau. Jurnal Ekonomi STIEP, 4(2), 34–41. https://doi.org/10.54526/jes.v4i2.22

Nufzatutsaniah, N. (2019). Pengaruh Wakaf Produktif terhadap Peningkatan Ekonomi Pesantren Darunnajah Jakarta. JIMF (Jurnal Ilmiah Manajemen Forkamma), 1(3). https://doi.org/10.32493/frkm.v1i3.2550

Purnomo, M. M. E. (2020). Dilema dan Peluang Pendidikan Islam di Masa Pandemi. Maarif, 15(2), 354–372. https://doi.org/10.47651/mrf.v15i2.121

Rosida, R. (2019). Analisis Break Even Point sebagai Alat Perencanaan Laba pada Perusahaan Browcyl Brownis Pisang Khas Makassar. Al-Kharaj: Journal of Islamic Economic and Business, 1(1). https://doi.org/10.24256/kharaj.v1i1.796

Salam, S. (2021). Konsep Uang dalam Islam. https://doi.org/10.31219/osf.io/nwsx7

Shunhaji, A., N, A. M., & Desniati, P. (2020). Manajemen Pembiayaan Pendidikan Pondok Pesantren Darul Muttaqien Parung Bogor. Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan Islam, 2(1), 18–39. https://doi.org/10.36671/andragogi.v2i1.82

Subaidi, & Subyanto. (2020). Distribusi Dana Zakat dan Kesejahteraan Mustahiq di BAZNAS Banyuwangi. Lisan Al-Hal: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan, 14(1), 137–152. https://doi.org/10.35316/lisanalhal.v14i1.627

Sylvia, H. K., & Asmawi, M. (2019). The Analysis of Feasibility Study of Establishment of Sharia Rural Bank Patriot East Bekasi Branch. Millah: Journal of Religious Studies, 19(1), 117–136. https://doi.org/10.20885/millah.vol19.iss1.art6