01134 - Tingkat Pengangguran Alamiah dalam Perspektif Ekonomi Islam: Konsep, Komponen, dan Implikasi Kebijakan

Natural Rate of Unemployment in Islamic Economic Perspective: Concept, Components, and Policy Implications

Abstract

The natural rate of unemployment is a fundamental concept in macroeconomic theory, defined as the unemployment rate arising from non-cyclical sources, specifically from frictional and structural unemployment, excluding cyclical unemployment associated with business cycle fluctuations. This article examines the concept of the natural rate of unemployment and its relevance within the framework of Islamic economics. Through a literature review approach, this study identifies that frictional unemployment — arising from the job search and matching process — and structural unemployment — resulting from long-term structural changes in the economy — constitute the main components of the natural rate of unemployment. From the Islamic economic perspective, unemployment is viewed as an undesirable condition contrary to the values of human dignity and welfare. Accordingly, Islamic economic policy instruments, including productive and consumptive zakat distribution, Qard Hasan financing, sukuk, and profit-sharing contracts such as mudharabah and musharakah, are positioned as strategic tools to reduce unemployment to the minimum natural rate. The findings suggest that Islamic economic policy has the potential to address both frictional and structural unemployment simultaneously through real sector empowerment and labor market improvement mechanisms.

Keywords: natural rate of unemployment, frictional unemployment, structural unemployment, Islamic economics, zakat, mudharabah

________________________________________

Abstrak

Tingkat pengangguran alamiah merupakan konsep fundamental dalam teori ekonomi makro yang didefinisikan sebagai tingkat pengangguran yang bersumber dari faktor non-siklikal, yakni pengangguran friksional dan struktural, dengan mengecualikan pengangguran siklikal yang berkaitan dengan fluktuasi siklus bisnis. Artikel ini mengkaji konsep tingkat pengangguran alamiah dan relevansinya dalam kerangka ekonomi Islam. Melalui pendekatan kajian literatur, studi ini mengidentifikasi bahwa pengangguran friksional—yang timbul dari proses pencarian dan pencocokan kerja—serta pengangguran struktural—yang diakibatkan oleh perubahan struktur ekonomi jangka panjang—merupakan komponen utama pengangguran alamiah. Dari sudut pandang ekonomi Islam, pengangguran dipandang sebagai kondisi yang tidak diinginkan karena bertentangan dengan nilai-nilai martabat dan kesejahteraan manusia. Oleh karena itu, instrumen kebijakan ekonomi Islam, di antaranya distribusi zakat konsumtif dan produktif, pembiayaan Qard Hasan, sukuk, serta kontrak bagi hasil seperti mudharabah dan musharakah, diposisikan sebagai alat strategis untuk menekan pengangguran hingga mendekati tingkat alamiah minimum. Temuan menunjukkan bahwa kebijakan ekonomi Islam berpotensi mengatasi pengangguran friksional maupun struktural secara bersamaan melalui mekanisme pemberdayaan sektor riil dan perbaikan pasar kerja.

Kata Kunci: tingkat pengangguran alamiah, pengangguran friksional, pengangguran struktural, ekonomi Islam, zakat, mudharabah

________________________________________

1. Pendahuluan

Pengangguran merupakan salah satu persoalan ekonomi yang secara konsisten menjadi perhatian utama para pembuat kebijakan dan akademisi di berbagai negara. Dalam khazanah teori ekonomi makro, pemahaman atas pengangguran tidak dapat dilepaskan dari konsep tingkat pengangguran alamiah (natural rate of unemployment), yang membedakan antara pengangguran yang bersifat inheren dalam mekanisme pasar kerja dengan pengangguran yang timbul akibat guncangan siklus ekonomi.

Konsep ini menjadi semakin relevan ketika dikaitkan dengan perspektif ekonomi Islam, yang memandang pengangguran bukan sekadar fenomena ekonomi, melainkan juga persoalan normatif yang bersentuhan langsung dengan martabat manusia, kewajiban bekerja, dan keadilan distribusi kesejahteraan. Dengan demikian, memahami struktur dan komponen pengangguran alamiah menjadi prasyarat penting sebelum merumuskan instrumen kebijakan yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.

Artikel ini bertujuan untuk menelaah konsep tingkat pengangguran alamiah secara teoretis, mengidentifikasi komponen-komponennya, menganalisis relevansinya dalam perspektif ekonomi Islam, serta menguraikan instrumen kebijakan ekonomi Islam yang dapat ditempuh untuk menekan angka pengangguran menuju tingkat alamiah minimum.

________________________________________

2. Konsep Tingkat Pengangguran Alamiah dalam Teori Ekonomi Makro

Dalam literatur ekonomi makro, tingkat pengangguran alamiah dipahami sebagai tingkat pengangguran yang timbul dari sumber-sumber non-siklikal, yaitu "muncul dari semua sumber selain fluktuasi permintaan agregat yang terkait dengan siklus bisnis" (Antonio et al., 2021). Karena itu, pengangguran alamiah secara konseptual dibedakan dari pengangguran siklikal (cyclical unemployment) yang meningkat ketika terjadi penurunan aktivitas ekonomi/resesi (Antonio et al., 2021; Olanrewaju & Ahamad, 2021).

Sejalan dengan klasifikasi "buku teks" yang dirangkum oleh Román et al., pengangguran efektif (observed/effective unemployment) secara konseptual dapat dipandang terdiri dari: (i) pengangguran friksional (waktu yang dibutuhkan pencari kerja untuk menemukan pekerjaan), (ii) pengangguran struktural (ketidakcocokan/mismatch atau ketidakseimbangan antara pencari kerja dan pekerjaan pada struktur/upah tertentu), dan (iii) pengangguran siklikal (deviasi pengangguran aktual dari tingkat alamiah akibat pelemahan siklus bisnis) (Fauzi et al., 2023). Dengan demikian, dalam kerangka ini, pengangguran alamiah paling umum dipahami sebagai komponen friksional + struktural, sedangkan pengangguran siklikal adalah komponen deviasi akibat siklus (Fauzi et al., 2023; Olanrewaju & Ahamad, 2021).

________________________________________

3. Komponen Pengangguran Alamiah

3.1 Pengangguran Friksional (Frictional Unemployment)

Pengangguran friksional dijelaskan sebagai pengangguran yang terjadi karena proses pencarian dan pencocokan kerja membutuhkan waktu (Fauzi et al., 2023). Dalam konteks Indonesia, Yanthiani merinci bahwa friksional bersifat sementara dan dapat dipicu oleh keterbatasan informasi, kendala waktu, dan kondisi geografis yang menyebabkan mismatch antara pelamar dan lowongan (Ogbeide et al., 2016). Penekanan "mismatch informasi" dan hambatan mobilitas juga muncul dalam kajian Muttaqin, yang menyatakan friksional dapat terjadi karena mobilitas pencari kerja yang rendah sementara lowongan tersedia di lokasi lain (Ikeke, 2020). Rangkaian penjelasan ini menguatkan bahwa friksional adalah bagian dari pengangguran "normal" yang dapat tetap ada sekalipun perekonomian tidak sedang resesi (Antonio et al., 2021; Fauzi et al., 2023; Ogbeide et al., 2016).

3.2 Pengangguran Struktural (Structural Unemployment)

Pengangguran struktural, menurut Román et al., berkaitan dengan kondisi ketika ada lebih banyak orang mencari kerja dibandingkan pekerjaan yang tersedia pada tingkat upah tertentu (Fauzi et al., 2023). Di tingkat penjelasan sebab, Yanthiani menekankan bahwa struktural dapat muncul karena perubahan struktur ekonomi jangka panjang (misalnya pergeseran sektor/jenis pekerjaan) dan dapat terkait dengan kemajuan teknologi serta faktor kebijakan (Ogbeide et al., 2016). Muttaqin menegaskan dimensi "adaptasi keterampilan": perubahan struktur dan komposisi ekonomi menuntut perubahan keterampilan, sementara pencari kerja bisa tidak mampu menyesuaikan diri dengan keterampilan baru (Ikeke, 2020).

Dalam literatur yang membahas pengangguran dan kebijakan Islam, Antonio et al. menyatakan bahwa pengangguran struktural dapat berlangsung lebih lama (lebih persisten) (Rehman et al., 2023), dan Sumar'in dan Kusnadi juga menekankan sifat struktural yang lebih sulit diatasi dibanding friksional serta memerlukan waktu lebih panjang (Adeniyi, 2021). Hal ini konsisten dengan gagasan bahwa pengangguran alamiah—karena mengandung komponen struktural—tidak otomatis hilang hanya dengan pemulihan siklus ekonomi (Adeniyi, 2021; Antonio et al., 2021; Fauzi et al., 2023).

3.3 Mengapa Pengangguran Siklikal Tidak Termasuk Pengangguran Alamiah?

Pengangguran siklikal didefinisikan sebagai pengangguran yang terjadi akibat penurunan permintaan barang/jasa dan penurunan produksi, sering dikaitkan dengan resesi, sehingga perusahaan melakukan pengurangan tenaga kerja (Rehman et al., 2023). Kerangka Román et al. juga menyebutnya sebagai deviasi pengangguran aktual dari tingkat alamiah akibat downswing siklus bisnis (Fauzi et al., 2023). Karena pengangguran alamiah secara definisi mengecualikan faktor "fluktuasi permintaan terkait siklus bisnis" (Antonio et al., 2021), maka komponen siklikal tidak termasuk dalam pengangguran alamiah (Antonio et al., 2021; Fauzi et al., 2023; Olanrewaju & Ahamad, 2021; Rehman et al., 2023).

________________________________________

4. Titik Temu dengan Perspektif Islam: Ideal "Bekerja" dan Martabat Manusia

Literatur yang secara eksplisit membahas pengangguran dari sudut pandang Islam menekankan dimensi normatif: Fauzi et al. menyatakan Islam mewanti-wanti agar orang tidak menjadi menganggur agar tidak jatuh ke kemiskinan, serta mengaitkan pengangguran dengan dampak negatif terhadap individu/keluarga/lingkungan (AbdulKareem et al., 2021). Dalam kajian kebijakan pengangguran pasca-COVID-19 dari perspektif ekonomi Islam, Kh dan Dahlia juga menegaskan bahwa pengangguran dipandang tidak diinginkan karena Islam mendorong umat untuk bekerja dan menghindari pengangguran (Borsi, 2016). Kerangka "pengangguran–martabat" ini membuat orientasi kebijakan Islam cenderung menekan pengangguran serendah mungkin demi kesejahteraan dan kehormatan manusia (AbdulKareem et al., 2021; Borsi, 2016).

Namun demikian, literatur pengukuran/pemaknaan pengangguran mengingatkan bahwa bahkan dalam kerangka full employment sekalipun, sebagian pengangguran friksional dapat tetap ada. Adams et al. (membahas Beveridge) mencatat bahwa Beveridge memandang friksional sebagai pengangguran yang "tak terhindarkan" di antara perpindahan pekerjaan, dan friksional dapat dipandang sebagai tingkat minimum pengangguran yang kompatibel dengan full employment (Amrial et al., 2019). Dengan demikian, jika tujuan normatif Islam adalah meminimalkan pengangguran (AbdulKareem et al., 2021; Borsi, 2016), maka secara konseptual hal itu dapat dipadankan dengan upaya menekan pengangguran hingga batas minimum friksional—sementara struktural diminimalkan melalui penyesuaian keterampilan/struktur—(Amrial et al., 2019; Ikeke, 2020; Ogbeide et al., 2016).

________________________________________

5. Pengangguran Alamiah dalam Literatur Ekonomi Islam

Pada level konsep, Sumar'in dan Kusnadi secara eksplisit menyatakan bahwa setiap negara menghadapi masalah pengangguran, termasuk apa yang mereka sebut sebagai natural rate of employment/unemployment yang mereka artikan sebagai tingkat pengangguran alamiah yang tidak dapat dihilangkan (Adeniyi, 2021). Dalam artikel yang sama, mereka juga menyebut sebuah kisaran angka untuk tingkat alamiah, yakni "sekitar 5–6 persen atau kurang" (Adeniyi, 2021). Akan tetapi, sumber yang diberikan dalam kandidat referensi ini tidak menunjukkan dasar empiris rinci atas angka tersebut (misalnya metode estimasi, data, atau konteks negara/periodenya), sehingga dalam kerangka telaah berbasis bukti dari sumber yang tersedia, angka ini sebaiknya dipahami sebagai pernyataan konseptual/ilustratif dalam artikel tersebut, bukan konsensus universal yang terverifikasi lintas studi (Adeniyi, 2021).

Di sisi lain, Fahm dan Akinlaso—dalam pembahasan pengangguran saat resesi dan kritik terhadap kerangka berbasis bunga—mengajukan klaim normatif-teoretis bahwa pengangguran dapat ditekan "hingga minimum tingkat friksional" bila suku bunga diturunkan ke nol, dengan argumen bahwa pada biaya modal yang sangat rendah, sumber daya produktif akan lebih terserap (Rahman et al., 2022). Walaupun klaim ini berada dalam konteks perdebatan sistem bunga vs non-bunga, ia memperlihatkan bagaimana sebagian literatur ekonomi Islam memandang target praktis sebagai mendekati batas friksional (minimum yang tersisa karena proses pencarian kerja), sejalan dengan ide "friksional sebagai minimum full employment" dalam tradisi Beveridge (Amrial et al., 2019; Rahman et al., 2022).

________________________________________

6. Implikasi Kebijakan dalam Ekonomi Islam

Karena pengangguran alamiah terdiri dari friksional dan struktural (Fauzi et al., 2023; Olanrewaju & Ahamad, 2021), maka strategi kebijakan dalam kerangka Islam dapat dipetakan ke dua jalur: (i) memperbaiki pencocokan kerja (mengurangi friksional), dan (ii) mendorong transformasi produktif, pembiayaan sektor riil, serta penguatan kemampuan/akses (mengurangi struktural), sambil menangani pengangguran siklikal melalui instrumen stabilisasi yang sesuai syariah (Borsi, 2016; Rahman et al., 2022; Rehman et al., 2023).

6.1 Instrumen Zakat: Stimulasi Permintaan–Penawaran dan Penciptaan Serapan Tenaga Kerja

Antonio et al. berargumen bahwa zakat dapat didistribusikan secara konsumtif dan produktif; distribusi konsumtif meningkatkan permintaan agregat, sedangkan distribusi produktif meningkatkan penawaran agregat, sehingga kenaikan permintaan diiringi kenaikan penawaran yang mendorong produksi dan menyerap tenaga kerja, sekaligus menjaga stabilitas harga melalui pertemuan permintaan–penawaran pada titik keseimbangan (Rehman et al., 2023). Dalam pembingkaian ini, zakat diposisikan sebagai instrumen yang dapat menekan pengangguran tanpa harus "mengorbankan" stabilitas harga sebagaimana narasi trade-off inflasi–pengangguran yang sering dikaitkan dengan Phillips curve (Rehman et al., 2023).

Selaras dengan gagasan "zakat produktif" sebagai pemberdayaan, Ckhasanah dan Putri (membahas pemikiran Yusuf al-Qardhawi dan Sahal Mahfudh) mengidentifikasi bahwa al-Qardhawi menempatkan pengangguran sebagai salah satu masalah ekonomi utama dan menjadikan pengangguran (khususnya yang bersifat "terpaksa") sebagai target prioritas zakat produktif (Fahm & Akinlaso, 2022). Sintesis kedua sumber ini menunjukkan bahwa dalam ekonomi Islam, zakat bukan hanya "transfer sosial", tetapi juga dapat diposisikan sebagai kebijakan pasar kerja dan pemberdayaan produktif untuk mengurangi pengangguran, termasuk komponen struktural melalui dukungan usaha/aktivitas produktif (Fahm & Akinlaso, 2022; Rehman et al., 2023).

6.2 Kebijakan Moneter/Bank Syariah: Qard Hasan, Sukuk, dan Pengurangan Pengangguran

Dalam tinjauan tentang manajemen moneter Islam, Hassan et al. menegaskan basis normatif larangan riba dari Al-Qur'an dan Sunnah, lalu menguraikan bahwa kebijakan moneter berbasis Qard Hasan (pinjaman kebajikan tanpa bunga) dipandang berpotensi meningkatkan pendapatan keseimbangan dan meningkatkan employment sehingga menurunkan pengangguran, serta memanfaatkan sukuk sebagai instrumen operasi pasar terbuka sebagai alternatif surat berharga berbunga (Umar et al., 2024). Nugraheni dan Muhammad, dalam kerangka optimasi pengelolaan Qardhul Hasan di perbankan syariah, juga menyatakan bahwa pengelolaan dan penyaluran Qardhul Hasan dapat memberikan kontribusi sosial ekonomi termasuk pengurangan pengangguran dan pemberdayaan masyarakat (Sumar'in & Kusnadi, 2018).

Di luar sisi normatif, beberapa studi empiris yang disediakan juga memberi indikasi hubungan pembiayaan syariah dan pengangguran. Fajri et al. menemukan bahwa pembiayaan UMKM oleh bank syariah berkontribusi pada penurunan pengangguran secara keseluruhan serta di area urban (namun tidak signifikan di rural) (Suriyati et al., 2023). Yuli dan Rofik juga menemukan bahwa pembiayaan patuh syariah berdampak pada penurunan pengangguran, tetapi efek penurunan tersebut melemah ketika pangsa pembiayaan syariah meningkat, dan mereka menafsirkan adanya trade-off tertentu antara dampak pada pertumbuhan dan pengangguran (Yusop et al., 2021). Ibrahim dan Indra melaporkan bahwa dalam jangka pendek, total simpanan dan pembiayaan bank syariah berkontribusi pada penurunan tingkat pengangguran (sebagai salah satu indikator "inclusive growth") (Hassan et al., 2021). Secara sintesis, kumpulan studi ini mendukung klaim bahwa kebijakan/mediasi keuangan syariah dapat menekan pengangguran, tetapi efeknya dapat berbeda menurut wilayah/struktur pasar dan dapat menunjukkan diminishing returns atau trade-off tertentu ketika skala/market share berubah (Hassan et al., 2021; Suriyati et al., 2023).

6.3 Kontrak Bagi Hasil dan Pembiayaan Produktif (Mudharabah/Musharakah) untuk Mereduksi Pengangguran

Olanrewaju dan Ahamad mengusulkan mudharabah sebagai alat pembiayaan berbasis bagi hasil yang diproyeksikan dapat memperkecil pengangguran melalui perluasan akses modal bagi aktivitas produktif (misalnya pertanian dan perdagangan kecil), dengan argumen bahwa pembiayaan ini menekankan keadilan dan berbagi risiko (Lee et al., 2022). Edris et al. juga menempatkan mudharabah sebagai kontrak investasi yang dapat dimanfaatkan untuk membiayai proyek produktif (dalam artikel mereka: peternakan) dan menyediakan peluang kerja bagi pencari kerja/lulusan, sehingga dikaitkan dengan solusi pengangguran (Lafourcade et al., 2016). Dengan demikian, jalur "mengurangi struktural" dalam pengangguran alamiah dapat ditempuh melalui pembiayaan produktif berbasis kemitraan/bagi hasil yang memperluas kapasitas sektor riil menyerap tenaga kerja (Lafourcade et al., 2016; Lee et al., 2022), sejalan dengan orientasi kebijakan Islam yang menolak pengangguran sebagai kondisi yang tidak diinginkan dan mendorong aktivitas produktif (AbdulKareem et al., 2021; Borsi, 2016).

________________________________________

7. Simpulan

Berdasarkan penelaahan terhadap literatur yang tersedia, tingkat pengangguran alamiah dapat dirumuskan sebagai tingkat pengangguran yang berasal dari friksi pencarian kerja (friksional) dan ketidakselarasan/ketidakseimbangan struktur pasar kerja (struktural), dan mengecualikan pengangguran yang muncul karena pelemahan siklus ekonomi (siklikal) (Antonio et al., 2021; Fauzi et al., 2023; Rehman et al., 2023).

Dalam perspektif ekonomi Islam, pengangguran diposisikan sebagai kondisi yang tidak diinginkan karena terkait martabat dan kesejahteraan serta dorongan agama untuk bekerja (AbdulKareem et al., 2021; Borsi, 2016). Karena itu, orientasi kebijakan Islam dapat dipahami sebagai upaya menekan pengangguran serendah mungkin—bahkan hingga mendekati minimum friksional sebagaimana dibahas dalam beberapa literatur (Amrial et al., 2019; Rahman et al., 2022)—melalui instrumen seperti zakat (konsumtif dan produktif) (Fahm & Akinlaso, 2022; Rehman et al., 2023), Qard Hasan/Qardhul Hasan dan instrumentasi sukuk (Sumar'in & Kusnadi, 2018; Umar et al., 2024), serta pembiayaan berbasis bagi hasil seperti mudharabah (Lafourcade et al., 2016; Lee et al., 2022).

Studi ini merekomendasikan agar penelitian selanjutnya mengembangkan pengukuran empiris yang lebih komprehensif atas efektivitas instrumen-instrumen ekonomi Islam tersebut dalam menekan pengangguran, khususnya dengan memisahkan dampaknya terhadap komponen friksional dan struktural secara spesifik di berbagai konteks negara dan periode waktu.

________________________________________

Daftar Pustaka

AbdulKareem, I. A., Olaide, K. M., & Isiaka, O. S. (2021). Curbing Unemployment and Brain Drain Among Nigerian Youths Through Islamic Financing Instruments. Journal of Islamic Economic and Business Research, 1(1), 59–71. https://doi.org/10.18196/jiebr.v1i1.11654

Adeniyi, A. (2021). Designing a Framework for Employment-Growth Targeting in Nigeria. Journal of Asian Development, 7(1), 40. https://doi.org/10.5296/jad.v7i1.18401

Amrial, Mikail, A., & Arundina, T. (2019). Implementation of dual monetary policy and its relevance to inflation and unemployment in the Phillips curve context in Indonesia. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, 12(5), 680–697. https://doi.org/10.1108/imefm-11-2018-0398

Antonio, M. S., Ali, M. M., & Firdaus, J. (2021). The Role of Zakat in Overcoming Inflation and Unemployment: Revisiting the Trade-Off Theory. Icr Journal, 12(1), 73–97. https://doi.org/10.52282/icr.v12i1.822

Borsi, M. T. (2016). Credit Contractions and Unemployment. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.2822210

Fahm, A. O., & Akinlaso, I. M. (2022). Combating Recession in Contemporary Times: Islamic Fiscal Policy and Nigeria's Economic Recession. Ijus | International Journal of Umranic Studies, 2(2), 27–38. https://doi.org/10.59202/ijus.v2i2.547

Fauzi, M. R., Guilin, X., & Jiao, D. (2023). Literature Review: Unemployment Crisis, Maintaining the Dignity and Welfare of the People. Sharia Oikonomia Law Journal, 1(2), 115–125. https://doi.org/10.55849/solj.v1i2.163

Hassan, M. K., Shah, S. M. A. R., Alazhari, M. A., & Selim, M. (2021). Towards the Implementation of Monetary Management in Islamic Economic System Based on Recent Developments. International Journal of Islamic Economics and Finance (Ijief), 4(2). https://doi.org/10.18196/ijief.v4i2.11777

Ikeke, M. O. (2020). The Place of an Ethics of Solidarity in Mitigating the Problem of Unemployment in Sub-Saharan Africa. The Journal of V. N. Karazin Kharkiv National University Series Philosophy Philosophical Peripeteias, (62), 182–192. https://doi.org/10.26565/2226-0994-2020-62-20

Lafourcade, P., Gerali, A., Brůha, J., Bursian, D., Bušs, G., Corbo, V., Haavio, M., Håkanson, C., Hlédik, T., Kátay, G., Kulikov, D., Lozej, M., Micallef, B., Papageorgiou, D., Vanhala, J., & Zeleznik, M. (2016). Labour Market Modelling in the Light of the Financial Crisis. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.2828661

Lee, Y. M., Samsudin, H., & Saputra, J. (2022). Investigating the Performance of the Islamic Banking System and Social Welfare. International Journal of Finance Economics and Business, 1(2), 118–131. https://doi.org/10.56225/ijfeb.v1i2.27

Ogbeide, F. I., Kanwanye, H., & Kadiri, S. (2016). Revisiting the Determinants of Unemployment in Nigeria: Do Resource Dependence and Financial Development Matter? African Development Review, 28(4), 430–443. https://doi.org/10.1111/1467-8268.12222

Olanrewaju, H. A. A., & Ahamad. (2021). Minimizing Unemployment in Nigeria through Mudharaba Finance: A Proposed Framework. Ijus | International Journal of Umranic Studies, 4(2), 39–50. https://doi.org/10.59202/ijus.v4i2.416

Rahman, Md. H., Islam, Md. M., Parvin, M., Sultana, N., & Rahman, Md. A. (2022). Institutional Assistance and Adaptation of Fresh Graduates Facing Employment Crisis and Poverty. Journal of Business Studies, 03(01), 119–143. https://doi.org/10.58753/jbspust.3.1.2022.8

Rehman, A., Rubab, S., & Khaliq, A. A. (2023). Determinants of Non-Performing Assets and the Performance of Islamic Banks in Pakistan. QJSS, 4(2), 26–35. https://doi.org/10.55737/qjss.052156375

Sumar'in, S., & Kusnadi, I. H. (2018). Islamic Economic Model in Reducing Gap of Growth and Unemployment. Hunafa Jurnal Studia Islamika, 15(2), 341–365. https://doi.org/10.24239/jsi.v15i2.521.341-365

Suriyati, A., Marwansyah, M., & Syarif, M. E. (2023). The Effect of Firm-Specific Risk and Macro Economic Factors on The Performance of Islamic and Conventional Bank. Indonesian Journal of Economics and Management, 3(2), 386–403. https://doi.org/10.35313/ijem.v3i2.4874

Umar, M., Kristianingsih, K., & Dahtiah, N. (2024). Sharia Board Characteristics, Macroeconomic Factors, and Non-performing Financing of Indonesian Islamic Banks. Muqtasid Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syariah, 14(2), 148–164. https://doi.org/10.18326/muqtasid.v14i2.148-164

Yusop, Z., Kaliappan, S. R., Chin, L., & Meo, M. S. (2021). Impact of trade openness, human capital, public expenditure and institutional performance on unemployment: Evidence from OIC countries. International Journal of Manpower, 43(5), 1108–1125. https://doi.org/10.1108/ijm-10-2020-0488