00977 - Harga Relatif dalam Perspektif Ekonomi Islam: Konsep, Mekanisme Pembentukan, dan Dimensi Normatif

Abstract

This article examines the concept of relative price within the framework of Islamic economics through a literature synthesis approach. Relative price is defined as the ratio of one good's price to another, reflecting the exchange value between goods in an economy. In Islamic economics, this concept is closely related to the function of money as a unit of account that facilitates comparison of values between commodities. The formation of relative prices is understood to occur through market mechanisms—the interaction of demand and supply—as described by classical Islamic scholars such as Ibn Taimiyah and Ibn Khaldun. Normatively, Islamic economics requires that relative prices reflect just and equivalent prices, free from manipulation, monopoly, usury (riba), and excessive uncertainty (gharar). In practical application, relative price serves as a measure of purchasing power, as seen in the concept of the Farmer's Exchange Rate (Nilai Tukar Petani/NTP), and in the open economy context it is linked to the real exchange rate between countries.

Keywords: relative price, Islamic economics, market mechanism, just price, exchange rate

________________________________________

Abstrak

Artikel ini mengkaji konsep harga relatif dalam kerangka ekonomi Islam melalui pendekatan sintesis literatur. Harga relatif didefinisikan sebagai rasio harga suatu barang terhadap harga barang lain yang mencerminkan nilai tukar antarbarang dalam perekonomian. Dalam ekonomi Islam, konsep ini berkaitan erat dengan fungsi uang sebagai satuan hitung (unit of account) yang memudahkan perbandingan nilai antarkomoditas. Pembentukan harga relatif dipahami berlangsung melalui mekanisme pasar—interaksi permintaan dan penawaran—sebagaimana dijelaskan oleh para sarjana Islam klasik seperti Ibn Taimiyah dan Ibn Khaldun. Secara normatif, ekonomi Islam mensyaratkan bahwa harga relatif harus mencerminkan harga yang adil dan setara, bebas dari manipulasi, monopoli, riba, dan gharar. Dalam tataran praktis, harga relatif berfungsi sebagai ukuran daya tukar, sebagaimana tercermin dalam konsep Nilai Tukar Petani (NTP), dan dalam konteks ekonomi terbuka dikaitkan dengan nilai tukar riil antarnegara.

Kata kunci: harga relatif, ekonomi Islam, mekanisme pasar, harga yang adil, nilai tukar

________________________________________

1. Pendahuluan

Dalam sistem perekonomian modern, harga memainkan peran sentral sebagai sinyal alokasi sumber daya. Namun, pemahaman atas harga tidak cukup hanya bersifat absolut; harga perlu dipahami secara relatif, yakni dalam perbandingannya dengan harga barang atau jasa lain. Konsep inilah yang dikenal sebagai harga relatif—perbandingan harga suatu barang terhadap harga barang lain yang mencerminkan nilai tukar antarbarang dalam perekonomian.

Dalam khazanah ekonomi Islam, konsep harga relatif tidak hadir dalam kevakuman. Ia bersandar pada fondasi teologis dan etis yang mengatur fungsi uang, mekanisme pasar, serta standar keadilan dalam pertukaran. Para sarjana Muslim klasik, seperti Ibn Taimiyah dan Ibn Khaldun, telah merumuskan kerangka analisis tentang pembentukan harga jauh sebelum ekonomi modern berkembang. Oleh karena itu, mengkaji harga relatif dalam perspektif ekonomi Islam bukan sekadar latihan komparatif, melainkan upaya memahami sistem nilai yang holistik dalam mengatur pertukaran ekonomi.

Artikel ini bertujuan mengkaji konsep harga relatif dalam perspektif ekonomi Islam secara sistematis, meliputi: (1) definisi dan landasan konseptualnya, (2) mekanisme pembentukannya menurut pemikiran sarjana Muslim klasik, (3) dimensi normatif yang mengatur legitimasinya, serta (4) operasionalisasinya dalam konteks ekonomi riil dan ekonomi terbuka.

________________________________________

2. Metode

Artikel ini disusun menggunakan pendekatan kualitatif berbasis sintesis literatur (literature synthesis). Sumber-sumber yang digunakan meliputi kajian-kajian ilmiah dalam jurnal ekonomi Islam yang membahas konsep harga, nilai tukar, mekanisme pasar, dan fungsi uang dalam perspektif Islam. Analisis dilakukan secara tematik dengan mengelompokkan temuan berdasarkan aspek definisi, landasan konseptual, mekanisme pembentukan, dimensi normatif, serta aplikasi praktis dan lintas negara dari konsep harga relatif.

________________________________________

3. Hasil dan Pembahasan

3.1 Definisi Harga Relatif dalam Ekonomi Islam

Dalam pengertian ekonomi, harga relatif merujuk pada perbandingan (rasio) harga suatu barang terhadap harga barang lain sehingga menggambarkan nilai tukar (exchange value) antarbarang dalam proses pertukaran dan alokasi sumber daya. Dalam literatur ekonomi Islam, konsep perbandingan ini terkait erat dengan fungsi uang sebagai satuan hitung (unit of account) yang memungkinkan suatu komoditas dinilai dan dibandingkan harganya dengan komoditas lain secara lebih mudah daripada barter langsung (Andriana et al., 2021). Dengan demikian, harga relatif dapat dipahami sebagai ukuran "berapa unit barang B" (atau nilai moneternya) yang setara dengan "satu unit barang A" dalam pertukaran, yakni sebuah ukuran komparatif nilai antarbarang yang memfasilitasi transaksi (Andriana et al., 2021).

3.2 Landasan Konseptual: Uang sebagai Standar Penilaian dan Pembanding Harga

Salah satu dasar penting bagi konsep harga relatif adalah fungsi uang sebagai standar ukuran harga (alat ukur nilai) yang dipakai untuk mengukur dan membandingkan nilai komoditas dan jasa. Fauzi menegaskan bahwa uang berfungsi sebagai "media pengukur nilai harga komoditas dan jasa" serta memudahkan perbandingan harga komoditas dengan komoditas lainnya, terutama karena sistem barter menyulitkan penentuan perbandingan nilai secara luas dan konsisten. Sejalan dengan itu, pembahasan fiat money dalam perspektif Islam juga menekankan bahwa uang dalam ilmu ekonomi modern berfungsi sebagai unit of account untuk "menentukan nilai/harga sejenis barang dan sebagai perbandingan harga satu barang dengan barang lain," sehingga secara konseptual menguatkan bahwa harga relatif adalah bentuk perbandingan nilai antarbarang yang dimediasi fungsi pengukuran tersebut (Andriana et al., 2021).

Pada saat yang sama, sebagian literatur yang dirujuk menekankan pembedaan normatif Islam terhadap uang: uang diposisikan terutama sebagai alat tukar dan satuan hitung, bukan komoditas yang diperdagangkan demi dirinya sendiri (Andriana et al., 2021; Ratna & Siregar, 2018). Penegasan fungsi uang ini relevan dengan harga relatif karena menempatkan "harga" sebagai instrumen pengukuran nilai dan pertukaran barang/jasa—bukan sebagai arena spekulasi atas uang itu sendiri—sehingga perbandingan harga antarbarang diharapkan mencerminkan kebutuhan riil dan transaksi yang sah (Andriana et al., 2021; Ratna & Siregar, 2018).

3.3 Pembentukan Harga Relatif: Mekanisme Pasar (Permintaan–Penawaran) dalam Khazanah Pemikiran Islam

Dalam pemikiran sarjana Muslim yang dibahas Muhammad, pembentukan harga—dan dengan sendirinya struktur harga relatif antarbarang—dipahami berlangsung melalui mekanisme pasar yang impersonal, yaitu pertemuan permintaan dan penawaran (Saleh, 2016). Ibn Taimiyah (sebagaimana dikutip Muhammad) menyatakan bahwa apabila orang menjual barang "menurut cara yang lazim diterima" tanpa ketidakadilan, kenaikan harga dapat terjadi karena kelangkaan komoditas atau peningkatan populasi, dan hal itu dipahami sebagai bagian dari dinamika pasar (Saleh, 2016). Muhammad juga merinci faktor-faktor yang menggeser permintaan sehingga memengaruhi harga: permintaan berubah sesuai kelangkaan/kelimpahan barang, jumlah pihak yang meminta, serta kekuatan kebutuhan atas barang tersebut (Saleh, 2016). Kerangka ini menyiratkan bahwa harga relatif—yakni perbandingan harga antarbarang—akan ikut berubah ketika kondisi kelangkaan/kelimpahan dan intensitas kebutuhan berbeda antarkomoditas (Saleh, 2016).

Ibn Khaldun (juga melalui telaah Muhammad) dijelaskan menautkan perubahan harga dengan kondisi penawaran dan akses perdagangan: ketika barang-barang yang didatangkan "sedikit dan langka" maka harga naik, sedangkan ketika pasokan banyak karena negara dekat dan perjalanan aman, kuantitas barang meningkat dan harga turun (Saleh, 2016). Artinya, perbandingan harga antarbarang (harga relatif) merefleksikan struktur kelangkaan, biaya distribusi, dan kapasitas pasokan yang berbeda-beda untuk tiap komoditas (Saleh, 2016). Dalam pembacaan lain tentang Ibn Khaldun, Aryanti menegaskan bahwa selain emas dan perak sebagai standar moneter, barang-barang lain mengalami fluktuasi harga yang bergantung pada pasar: ketika langka dan banyak permintaan harga cenderung tinggi, dan ketika berlimpah harga cenderung rendah (Muzakki, 2024). Penekanan ini menguatkan bahwa harga relatif antarkomoditas pada umumnya bersifat endogen terhadap kondisi pasar (Muzakki, 2024).

3.4 Dimensi Normatif: Harga Relatif Harus Terbentuk secara Adil dan Tidak Merusak Keseimbangan Pasar

Walaupun mekanisme pasar diakui, literatur yang tersedia menekankan bahwa penilaian Islam tidak berhenti pada deskripsi; ia juga memuat tuntutan keadilan dan larangan praktik yang merusak pembentukan harga yang wajar (Keumala & Zainuddin, 2018; Ratna & Siregar, 2018; Saleh, 2016). Widianita dkk. menegaskan bahwa dalam konsep harga yang setara/adil menurut Ibn Taimiyah, harga terbentuk oleh kekuatan pasar (permintaan–penawaran) yang bekerja bebas; equivalent prices dipahami sebagai harga standar yang berlaku ketika orang menjual barang dan diterima umum sebagai padanan yang setara (Keumala & Zainuddin, 2018). Mereka juga menekankan etika perdagangan Islam: larangan mengambil keuntungan berlebihan, larangan ketidakjujuran, dan larangan merugikan pihak lain, yang semuanya relevan untuk mencegah distorsi harga—termasuk distorsi harga relatif antarbarang (Keumala & Zainuddin, 2018).

Dari sisi kebijakan, Muhammad (melalui telaah atas Ibn Taimiyah) menyatakan bahwa penetapan administrasi harga yang terlalu rendah sehingga tidak menyisakan keuntungan dapat berujung pada "korupsi harga," penimbunan/penyembunyian barang oleh penjual, dan penghancuran kekayaan masyarakat (Saleh, 2016). Poin ini penting karena menunjukkan bahwa sekalipun harga relatif dapat dianalisis sebagai rasio antarharga, legitimasi Islam atas struktur harga relatif bergantung pada absennya kezaliman dan kebijakan yang menimbulkan kerusakan pasar (Saleh, 2016). Sejalan dengan tujuan menjaga keseimbangan ekonomi, Nasution dan Majid menyatakan bahwa Islam melarang praktik seperti monopoli, ikhtikar, riba, dan gharar untuk menjaga keseimbangan sistem, yang secara konseptual berarti mencegah pembentukan harga—dan harga relatif—yang lahir dari manipulasi atau ketidakpastian yang merugikan (Ratna & Siregar, 2018).

Dalam konteks praktik perdagangan tertentu, Widianita dkk. juga membahas dumping: dumping yang bersifat sporadis dan tidak merusak keseimbangan harga pasar dipandang "fine," sedangkan dumping yang "membunuh usaha orang lain" dan merusak keseimbangan harga pasar dipandang haram (Keumala & Zainuddin, 2018). Klaim ini memperjelas bahwa dalam ekonomi Islam, perubahan harga relatif yang muncul dari strategi harga agresif dinilai bukan hanya dari hasilnya (misalnya murah/mahal), melainkan dari dampaknya terhadap keadilan dan keseimbangan pasar (Keumala & Zainuddin, 2018).

3.5 Operasionalisasi dalam Ekonomi Riil: Harga Relatif sebagai Daya Tukar (Terms of Trade)

Literatur yang tersedia memberi contoh operasional tentang bagaimana harga relatif dipakai sebagai indikator daya tukar, terutama pada sektor pertanian. Keumala dan Zainuddin menjelaskan bahwa pembentukan Nilai Tukar Petani (NTP) berangkat dari konsep pertukaran: nilai tukar barter didefinisikan sebagai rasio harga pertanian terhadap harga produk nonpertanian, dan konsep ini mampu mengidentifikasi perbandingan harga relatif komoditas pertanian tertentu terhadap produk yang dipertukarkan. Mereka juga memberikan analogi bahwa nilai tukar harga komoditas pertanian (misalnya telur) mengindikasikan daya tukar komoditas pertanian terhadap barang yang dipertukarkan seperti faktor produksi dan konsumsi. Dengan demikian, contoh NTP memperlihatkan bahwa harga relatif bukan sekadar konsep teoritis, melainkan alat untuk membaca posisi tawar dan kesejahteraan melalui perbandingan harga output terhadap harga input/konsumsi yang harus dibayar.

3.6 Keterkaitan dengan Ekonomi Terbuka: Hubungan Harga Relatif dan Nilai Tukar

Dalam ekonomi terbuka, literatur yang tersedia menautkan harga relatif antarbarang lintas negara dengan nilai tukar. Suhartono dan Nurwahida (dalam konteks transaksi valuta asing syariah) menyatakan bahwa nilai tukar merupakan elemen penting karena berpengaruh pada harga barang domestik relatif terhadap harga barang luar negeri, dan nilai tukar memungkinkan perbandingan harga barang dan jasa berbagai negara (Putra et al., 2022). Fuadi secara eksplisit menyebut istilah lain nilai tukar sebagai "rasio pertukaran" dan menjelaskan nilai tukar riil sebagai harga relatif barang-barang kedua negara, yaitu tingkat di mana barang dari suatu negara diperdagangkan dengan barang dari negara lain (Rahbini, 2013). Dengan demikian, dalam konteks lintas negara, harga relatif dapat dipahami baik sebagai perbandingan harga antarbarang di dalam satu perekonomian maupun sebagai perbandingan harga barang domestik terhadap barang luar negeri yang dipengaruhi—dan diringkas—oleh nilai tukar riil (Putra et al., 2022; Rahbini, 2013).

________________________________________

4. Simpulan

Berdasarkan sintesis sumber-sumber yang telah dikaji, harga relatif menurut ekonomi Islam dapat dirumuskan dalam empat dimensi utama. Pertama, harga relatif merupakan perbandingan (rasio) harga antarbarang yang merefleksikan nilai tukar antarbarang dalam pertukaran. Kedua, konsep ini dimungkinkan secara praktis oleh fungsi uang sebagai standar ukuran harga/unit of account untuk membandingkan nilai barang dan jasa (Andriana et al., 2021). Ketiga, harga relatif terbentuk melalui mekanisme pasar (permintaan–penawaran) pada barang-barang non-standar moneter, sehingga perubahan kelangkaan dan kebutuhan dapat mengubah struktur harga relatif (Muzakki, 2024; Saleh, 2016). Keempat, secara normatif harga relatif harus mencerminkan harga yang adil/setara, tidak lahir dari kezaliman, manipulasi, atau praktik yang merusak keseimbangan pasar—misalnya kebijakan harga yang merusak insentif, dumping yang destruktif, monopoli/ikhtikar, riba, dan gharar (Keumala & Zainuddin, 2018; Ratna & Siregar, 2018; Saleh, 2016).

Kajian ini menegaskan bahwa ekonomi Islam tidak sekadar mengadopsi konsep harga relatif dari ekonomi konvensional, melainkan menempatkannya dalam kerangka nilai yang lebih luas: mekanisme pasar diakui, tetapi harus beroperasi dalam batas-batas keadilan dan kemaslahatan. Dengan demikian, harga relatif dalam perspektif Islam adalah konsep yang sekaligus deskriptif dan preskriptif—menggambarkan realitas pasar sekaligus menetapkan standar etis bagi pembentukannya.

________________________________________

Daftar Pustaka

Andriana, S., Ermawati, E., & Pakawaru, I. (2021). Pengaruh Nilai Tukar dan Harga Terhadap Volume Ekspor Crude Palm Oil (CPO) PT. Letawa 2017–2019. Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Bisnis Islam, 3(2), 183–200. https://doi.org/10.24239/jiebi.v3i2.76.183-200

Keumala, C. M., & Zainuddin, Z. (2018). Indikator Kesejahteraan Petani melalui Nilai Tukar Petani (NTP) dan Pembiayaan Syariah sebagai Solusi. Economica: Jurnal Ekonomi Islam, 9(1), 129–149. https://doi.org/10.21580/economica.2018.9.1.2108

Muzakki, L. A. (2024). Analisis Pengaruh Pertumbuhan Ekonomi, Inflasi, Dan Nilai Tukar Mata Uang Asing Terhadap Profitabilitas Bank Umum Syariah Di Indonesia Periode 2016–2020. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(1), 29. https://doi.org/10.29040/jiei.v1i1.12314

Putra, A., Arniwita, A., & Veronica, D. (2022). Study Komparatif Kesejahteraan Petani Provinsi Jambi Sebelum dan Saat Pandemi COVID-19. Journal Development, 10(1), 41–51. https://doi.org/10.53978/jd.v10i1.187

Rahbini, H. R. H. (2013). Menyoal Konsep Murâbahah dan Bay' Bi Tsaman 'Ajil dalam Perbankan Islâm. Al-Ihkam: Jurnal Hukum & Pranata Sosial, 6(1), 107–124. https://doi.org/10.19105/al-lhkam.v6i1.304

Ratna, R., & Siregar, P. A. (2018). Eksternal dan Internal dalam Menentukan Non Performing Financing pada Perbankan Syariah. Jurnal At-Tabayyun: Hukum Umum dan Hukum Agama, Ekonomi, dan Pendidikan, 1(1), 88–112. https://doi.org/10.62214/jat.v1i1.16

Saleh, L. (2016). Perubahan Nilai Tukar Uang Menurut Perspektif Ekonomi Islam. Li Falah: Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam, 1(1), 68. https://doi.org/10.31332/lifalah.v1i1.475