00950 - Elastisitas Harga Permintaan dalam Perspektif Ekonomi Islam

Abstract

This article examines the concept of price elasticity of demand within the framework of Islamic economics. Starting from the law of demand, which posits an inverse relationship between price and quantity demanded, this study explores how Islamic economics both adopts and enriches the conventional analytical concept of elasticity. Islamic economics affirms that price is formed through the interaction of demand and supply, yet requires that this process occurs justly and voluntarily in accordance with sharia principles. The concept of elasticity in Islamic economics is not merely a technical measurement tool, but must be interpreted within the normative context of halal demand, the prohibition of market distortions, and the goal of falah (welfare). Market practices such as ihtikar (hoarding), bai' najasy, and tadlis are considered distortions that can generate false demand, thereby corrupting the validity of elasticity measurements. The role of the state and the hisbah institution is emphasized as a prerequisite for ensuring that market indicators—including the measure of demand responsiveness—reflect a just and undistorted reality. This article concludes that price elasticity of demand in Islamic economics is most appropriately positioned as a diagnostic tool for genuine demand behavior in lawful and just markets, rather than as a justification for profit maximization through exploitation of public need.

Keywords: price elasticity of demand, Islamic economics, market mechanism, market distortion, falah

________________________________________

Abstrak

Artikel ini mengkaji konsep elastisitas harga permintaan dalam kerangka ekonomi Islam. Berangkat dari hukum permintaan yang menyatakan hubungan terbalik antara harga dan jumlah yang diminta, kajian ini menelaah bagaimana ekonomi Islam sekaligus mengadopsi dan memperkaya konsep analitis elastisitas yang bersifat konvensional. Ekonomi Islam menegaskan bahwa harga terbentuk melalui interaksi permintaan dan penawaran, namun mensyaratkan proses tersebut berlangsung secara adil dan sukarela sesuai prinsip syariah. Konsep elastisitas dalam ekonomi Islam bukan sekadar alat ukur teknis, melainkan harus ditafsirkan dalam konteks normatif permintaan yang halal, larangan distorsi pasar, dan tujuan falah (kemaslahatan). Praktik pasar seperti ihtikar (penimbunan), bai' najasy, dan tadlis dipandang sebagai distorsi yang dapat menciptakan permintaan palsu sehingga merusak validitas pengukuran elastisitas. Peran negara dan institusi hisbah ditekankan sebagai prasyarat agar indikator-indikator pasar—termasuk ukuran kepekaan permintaan—tetap mencerminkan realitas yang adil dan tidak terdistorsi. Artikel ini menyimpulkan bahwa elastisitas harga permintaan dalam ekonomi Islam paling tepat diposisikan sebagai alat bantu diagnosis perilaku permintaan yang genuine dalam pasar yang sah dan adil, bukan sebagai pembenaran untuk memaksimalkan laba melalui eksploitasi kebutuhan masyarakat.

Kata kunci: elastisitas harga permintaan, ekonomi Islam, mekanisme pasar, distorsi pasar, falah

________________________________________

1. Pendahuluan

Elastisitas harga permintaan merupakan salah satu konsep fundamental dalam analisis ekonomi mikro. Secara umum, konsep ini dipahami sebagai ukuran kepekaan (responsiveness) jumlah yang diminta terhadap perubahan harga. Dalam kerangka analisis permintaan konvensional, titik berangkatnya adalah hukum permintaan: ketika harga suatu barang naik, permintaan cenderung turun, dan sebaliknya ketika harga turun, permintaan cenderung naik (Akbar et al., 2023; Wulandari & Zulqah, 2020).

Dalam perkembangan kajian ekonomi Islam, pertanyaan yang relevan adalah: bagaimana konsep elastisitas ini dipahami, diadopsi, dan diperkaya dalam kerangka normatif dan institusional syariah? Pertanyaan ini penting karena ekonomi Islam tidak hanya beroperasi pada tataran teknis-analitis, tetapi juga pada tataran etis dan maqashid syariah yang lebih luas.

Artikel ini bertujuan menelaah konsep elastisitas harga permintaan dalam perspektif ekonomi Islam secara konseptual dan normatif. Pembahasan mencakup: (1) pengertian elastisitas harga permintaan sebagai konsep umum; (2) landasan permintaan, harga, dan mekanisme pasar dalam ekonomi Islam; (3) persamaan dan perbedaan antara elastisitas dalam ekonomi konvensional dan ekonomi Islam; (4) faktor-faktor yang memengaruhi kepekaan permintaan dalam kerangka Islam; (5) implikasi distorsi pasar terhadap pengukuran elastisitas; serta (6) peran negara dan hisbah dalam menjaga validitas indikator pasar.

________________________________________

2. Pengertian Elastisitas Harga Permintaan

2.1 Konsep Umum

Elastisitas harga permintaan adalah ukuran kepekaan (responsiveness) jumlah yang diminta terhadap perubahan harga. Dalam kerangka analisis permintaan, titik berangkatnya adalah hukum permintaan: ketika harga suatu barang naik, permintaan cenderung turun, dan sebaliknya ketika harga turun, permintaan cenderung naik (Akbar et al., 2023; Wulandari & Zulqah, 2020). Rumusan hubungan terbalik harga–permintaan ini juga dinyatakan dalam literatur ekonomi Islam, misalnya dalam pembahasan permintaan–penawaran dan mekanisme harga, sehingga secara konseptual elastisitas tetap relevan sebagai cara membaca "seberapa peka" perubahan permintaan ketika harga berubah (Akbar et al., 2023; Wulandari & Zulqah, 2020).

2.2 Dimensi Normatif dalam Ekonomi Islam

Namun demikian, ekonomi Islam menekankan bahwa pembacaan mekanisme permintaan–penawaran—termasuk "kepekaan" permintaan terhadap harga—harus diletakkan dalam koridor syariah: perilaku pasar dipandu prinsip keadilan, kejujuran, dan kemaslahatan, serta dibatasi larangan-larangan distorsi seperti penimbunan/monopoli, penipuan, dan praktik yang menimbulkan permintaan semu (Adelia et al., 2023).

________________________________________

3. Permintaan, Harga, dan Mekanisme Pasar dalam Ekonomi Islam sebagai Landasan Elastisitas

3.1 Harga Terbentuk oleh Interaksi Permintaan dan Penawaran, tetapi Harus Adil dan Sukarela

Sejumlah rujukan dalam literatur ekonomi Islam menegaskan bahwa pasar dipahami sebagai pertemuan permintaan (demand) dan penawaran (supply), dan harga pasar (harga keseimbangan/equilibrium price) terbentuk dari interaksi keduanya (Akbar et al., 2023; Adelia et al., 2023). Dalam perspektif ekonomi Islam, proses ini juga disyaratkan berlangsung secara suka sama suka/kerelaan, tidak ada pihak yang terpaksa atau dizalimi, sehingga pembentukan harga tidak sekadar persoalan "angka", tetapi juga kepatuhan pada prinsip keadilan transaksi (Adelia et al., 2023).

Dengan demikian, ketika elastisitas harga permintaan digunakan sebagai ukuran "kepekaan", ekonomi Islam mendorong agar ukuran itu dibaca pada konteks pasar yang adil dan tidak terdistorsi, karena hanya dalam kondisi demikian perubahan jumlah yang diminta mencerminkan respons konsumen yang wajar (genuine demand) (Adelia et al., 2023).

3.2 Pemikiran Ulama dan Ilmuwan Muslim tentang Naik-Turun Harga

Literatur yang merangkum pemikiran Ibnu Taimiyah dan Ibnu Khaldun menekankan bahwa perubahan harga dapat terjadi secara "impersonal" karena perubahan kondisi permintaan dan penawaran—misalnya berkurangnya persediaan/penawaran atau meningkatnya kebutuhan/permintaan—bukan semata-mata akibat tindakan zalim individu (Arifudin et al., 2024; Santika, 2022). Di sisi lain, rujukan tentang Ibnu Khaldun menyatakan bahwa dalam keadaan nilai uang tidak berubah, kenaikan/penurunan harga ditentukan oleh kekuatan permintaan dan penawaran (Arifudin et al., 2024).

Penekanan ini konsisten dengan cara kerja elastisitas sebagai konsep: elastisitas mengamati bagaimana perubahan harga yang terjadi dalam mekanisme pasar diikuti perubahan jumlah yang diminta, yakni derajat respons permintaan terhadap perubahan harga (Akbar et al., 2023; Arifudin et al., 2024; Santika, 2022).

________________________________________

4. Elastisitas Harga Permintaan Menurut Ekonomi Islam: Aspek yang Sama dan Aspek yang Ditambahkan

4.1 Aspek yang Relatif Sama dengan Ekonomi Konvensional

Beberapa sumber menegaskan bahwa pembahasan permintaan, penawaran, dan mekanisme pasar dalam ekonomi Islam relatif sama dengan ekonomi konvensional, tetapi diberi batasan syariah (Akbar et al., 2023). Karena itu, elastisitas dapat dipahami sebagai perangkat analitis untuk menangkap hubungan perubahan harga dengan perubahan permintaan, berangkat dari hukum permintaan yang juga dipakai untuk menjelaskan perilaku permintaan, misalnya "harga naik → permintaan turun" (Akbar et al., 2023; Wulandari & Zulqah, 2020).

4.2 Aspek yang Ditambahkan dan Dikoreksi oleh Ekonomi Islam

Ekonomi Islam menambahkan syarat normatif dan institusional sebagai berikut.

Pertama, filter halal–haram pada objek permintaan. Literatur tentang permintaan dalam Islam menegaskan bahwa tidak semua komoditas dipandang layak dikonsumsi; permintaan dibedakan dengan mempertimbangkan halal dan haram (Wulandari & Zulqah, 2020). Konsekuensinya, "kepekaan permintaan terhadap harga" dalam ekonomi Islam pada dasarnya relevan terutama untuk komoditas yang halal dan transaksi yang dibenarkan syariah (Wulandari & Zulqah, 2020).

Kedua, tujuan permintaan tidak semata utilitas-material, melainkan falah/kemaslahatan. Rujukan yang membahas permintaan Islam menekankan orientasi kesejahteraan (kemenangan dunia–akhirat/falah) dan perlunya mematuhi batasan syariah dalam konsumsi (Wulandari & Zulqah, 2020). Ini memberi konsekuensi metodologis: sekalipun dua barang sama-sama mengalami perubahan harga, respons permintaan dapat dibaca bukan hanya dari "preferensi" tetapi juga dari kepatuhan nilai dan tujuan syariah (Wulandari & Zulqah, 2020).

Ketiga, larangan distorsi pasar yang menciptakan permintaan palsu (false demand). Literatur mekanisme pasar Islam menyoroti praktik yang dilarang—misalnya ihtikar (penimbunan), bai' najasy, tadlis/taghrir—karena dapat mendistorsi mekanisme pasar dan merugikan pihak lain. Secara eksplisit juga disebutkan bahwa praktik tertentu dapat menimbulkan permintaan palsu (false demand), sehingga tingkat permintaan tidak muncul secara alamiah. Dalam konteks elastisitas, hal ini penting: bila data permintaan tercemar permintaan semu atau manipulasi, maka ukuran "kepekaan" tidak lagi menggambarkan perilaku permintaan yang genuine, melainkan efek distorsi (Adelia et al., 2023).

________________________________________

5. Faktor-Faktor yang Memengaruhi Kepekaan Permintaan terhadap Harga dalam Kerangka Islam

Walaupun literatur yang dikaji tidak merumuskan "faktor penentu elastisitas" secara formal, beberapa faktor yang memengaruhi permintaan—dan karenanya akan memengaruhi bagaimana permintaan merespons harga—disebutkan sebagai berikut.

Pertama, harga itu sendiri sebagai penentu permintaan dan sebagai pemicu perubahan permintaan sesuai hukum permintaan (Wulandari & Zulqah, 2020).

Kedua, pendapatan dan selera sebagai faktor yang memengaruhi permintaan. Salah satu sumber menyebutkan permintaan ditentukan oleh selera dan pendapatan dalam konteks pasar yang adil (Yunus & Athoillah, 2023), dan rujukan lain menyatakan bahwa permintaan konsumen dipengaruhi oleh banyak faktor, termasuk harga dan pendapatan.

Ketiga, kondisi penawaran/kelangkaan yang berkaitan dengan perubahan harga dan kondisi pasar. Literatur Ibnu Taimiyah dan Ibnu Khaldun yang dirangkum dalam sumber-sumber tersebut mengaitkan naik-turunnya harga dengan perubahan supply dan demand (Arifudin et al., 2024; Santika, 2022).

Dalam perspektif Islam, faktor-faktor ini harus dibaca bersama batasan syariah dan tujuan kemaslahatan, karena mekanisme pasar yang "sesuai syariah" mensyaratkan keadilan, menghindari larangan, dan mempertimbangkan kebermanfaatan (Adelia et al., 2023).

________________________________________

6. Distorsi Pasar dan Dampaknya terhadap Pengukuran Elastisitas

Karena elastisitas merupakan ukuran respons permintaan terhadap harga, ekonomi Islam memberikan peringatan kuat tentang kondisi pasar yang dapat "mengotori" sinyal harga dan permintaan.

Praktik terlarang seperti ihtikar/penimbunan dan berbagai bentuk penipuan/ketidakjelasan dalam transaksi dipandang sebagai distorsi pasar yang merusak mekanisme harga (Adelia et al., 2023). Monopoli/penimbunan dalam perspektif ekonomi Islam dijelaskan sebagai tindakan menahan barang dengan sengaja, terutama saat kelangkaan, untuk menaikkan harga demi keuntungan lebih besar; ini mengganggu mekanisme pasar dan merugikan konsumen. Karena distorsi dapat menciptakan permintaan yang tidak alamiah (false demand), maka ukuran "kepekaan permintaan terhadap harga" yang dihitung atau ditaksir dari pasar terdistorsi berisiko merefleksikan manipulasi, bukan respons normal konsumen.

Dari sudut pandang kebijakan dan tata kelola pasar, literatur hisbah menekankan fungsi pengawasan agar pelaku pasar bertindak wajar dan adil, serta menjaga harga kembali pada keseimbangan ketika kondisi alamiah menjadi abnormal (Adelia et al., 2023). Ini memberi konsekuensi normatif: elastisitas yang relevan secara syariah adalah elastisitas yang diamati pada pasar yang memenuhi syarat keadilan, keterbukaan, dan tidak terdistorsi (Adelia et al., 2023).

________________________________________

7. Peran Negara dan Hisbah: Relevansinya bagi Elastisitas dalam Ekonomi Islam

Sumber-sumber yang membahas mekanisme pasar Islam berulang kali menekankan pola berikut.

Pertama, dalam kondisi normal, mekanisme pasar syariah tidak mengedepankan intervensi pemerintah dalam penentuan harga; pemerintah berperan sebagai pengawas agar tidak terjadi gangguan/distorsi (Adelia et al., 2023).

Kedua, ketika terjadi distorsi atau ketidakadilan, negara dapat melakukan intervensi untuk mewujudkan kemaslahatan dan mencegah kerusakan (Adelia et al., 2023).

Ketiga, artikel tentang "harga yang adil" menyatakan bahwa intervensi pemerintah dapat ditoleransi ketika terjadi ketidakstabilan, misalnya untuk menghindari penimbunan dan ketidakadilan. Rujukan lain menekankan bahwa intervensi harga dimungkinkan pada kondisi tertentu ketika terjadi distorsi pasar.

Dalam konteks elastisitas, logika kebijakan yang dapat disusun dari sumber-sumber tersebut adalah: pengambil kebijakan memerlukan pemahaman tentang bagaimana permintaan merespons harga, tetapi respons itu harus ditafsirkan bersama diagnosis apakah perubahan permintaan/penawaran bersifat genuine atau akibat distorsi. Karena itu, institusi pengawasan (hisbah) dan peran negara saat distorsi merupakan prasyarat agar indikator-indikator pasar—termasuk "kepekaan" permintaan—tetap mencerminkan realitas yang adil (Adelia et al., 2023).

________________________________________

8. Implikasi Praktis: Posisi Elastisitas dalam Etika Harga Islam

Literatur "harga adil" menekankan bahwa harga yang adil adalah harga yang terbentuk melalui pasar yang adil (permintaan–penawaran yang fair) dan tidak menimbulkan eksploitasi/kezaliman. Literatur monopoli juga menekankan perlunya pengawasan dan intervensi harga untuk mengembalikan keseimbangan pasar ketika praktik curang merusak mekanisme pasar.

Dengan demikian, elastisitas sebagai ukuran kepekaan permintaan terhadap harga dalam ekonomi Islam paling tepat diposisikan sebagai dua hal berikut.

Pertama, alat bantu diagnosis perilaku permintaan dalam pasar yang sah dan adil, misalnya membaca seberapa kuat perubahan harga "diikuti" perubahan permintaan, bukan sebagai pembenaran untuk memaksimalkan laba melalui eksploitasi kondisi kebutuhan masyarakat. Sumber Ibnu Taimiyah yang dibahas menekankan pentingnya harga adil dan menolak kebebasan menaikkan harga semaunya hanya karena supply turun atau demand naik (Arifudin et al., 2024).

Kedua, alat bantu kebijakan untuk menentukan kapan problem harga adalah akibat dinamika genuine supply–demand versus akibat distorsi seperti penimbunan, penipuan, dan permintaan semu, karena penanganannya berbeda: mekanisme pasar dibiarkan bekerja ketika genuine, tetapi pengawasan/intervensi dibenarkan ketika distorsi terjadi (Adelia et al., 2023).

________________________________________

9. Keterbatasan Kajian

Sumber-sumber yang dikaji dalam artikel ini menjelaskan hukum permintaan, mekanisme pasar Islam, larangan distorsi, serta konsep harga adil dan peran pengawasan/intervensi (Akbar et al., 2023; Adelia et al., 2023). Akan tetapi, rumus formal elastisitas dan klasifikasi teknis—misalnya kategori elastis/inelastis secara angka—tidak dinyatakan secara eksplisit dalam sumber-sumber yang tersedia. Karena itu, pembahasan "elastisitas harga permintaan menurut ekonomi Islam" yang dapat dipertanggungjawabkan dari sumber-sumber ini adalah pada tingkat konseptual dan normatif: elastisitas dipahami sebagai ukuran kepekaan permintaan terhadap harga, tetapi harus mengacu pada permintaan yang genuine, halal, adil, dan tidak terdistorsi (Akbar et al., 2023; Adelia et al., 2023; Wulandari & Zulqah, 2020).

________________________________________

10. Simpulan

Elastisitas harga permintaan dalam ekonomi Islam bukan sekadar konsep teknis-analitis, melainkan sebuah ukuran yang harus diletakkan dalam koridor normatif syariah. Ekonomi Islam mengakui relevansi konsep ini sebagai cara membaca kepekaan permintaan terhadap perubahan harga, sebagaimana dinyatakan dalam hukum permintaan yang berlaku secara universal. Namun, ekonomi Islam menambahkan dan mengoreksi beberapa hal: filter halal–haram pada objek permintaan, orientasi falah sebagai tujuan konsumsi, serta larangan tegas terhadap distorsi pasar yang dapat menciptakan permintaan palsu.

Pemikiran ulama klasik seperti Ibnu Taimiyah dan Ibnu Khaldun telah meletakkan dasar bahwa perubahan harga merupakan fungsi dari perubahan permintaan dan penawaran secara impersonal, dan bahwa intervensi hanya dibenarkan ketika distorsi terjadi. Dalam kerangka ini, elastisitas paling tepat berfungsi sebagai alat diagnosis perilaku permintaan yang genuine dalam pasar yang adil, sekaligus sebagai alat bantu kebijakan untuk membedakan dinamika pasar yang normal dari yang terdistorsi. Validitas pengukuran elastisitas, dalam perspektif Islam, sangat bergantung pada keberhasilan institusi pengawasan (hisbah) dan peran negara dalam menjaga keadilan pasar.

________________________________________

Daftar Pustaka

Adelia, D., Kustiawati, D., Musyarrofah, A., & Hakim, I. B. (2023). Mekanisme pasar untuk mencapai keseimbangan pasar dalam sistem ekonomi Islam. Etnik Jurnal Ekonomi dan Teknik, 2(1), 83–89. https://doi.org/10.54543/etnik.v2i1.142

Akbar, N. M., Kustiawati, D., Hartono, N. C. V., & Sena, L. A. (2023). Keseimbangan pasar dan peran negara dalam sistem ekonomi Islam menurut Alquran dan Hadits. Etnik Jurnal Ekonomi dan Teknik, 2(1), 60–65. https://doi.org/10.54543/etnik.v2i1.144

Arifudin, A., Zahra, A. C., Oktaviona, D. A., Rachmawati, D., & Pinasti, M. (2024). Analisis mekanisme pasar dalam Islam, sistem ekonomi, dan etika pengawasan pasar serta pasar dalam perspektif sejarah Islam. Jurnal Nuansa Publikasi Ilmu Manajemen dan Ekonomi Syariah, 2(2), 130–143. https://doi.org/10.61132/nuansa.v2i2.900

Santika, A. (2022). Penyuluhan edukasi bermuamalah hasil perkebunan dalam ekonomi Islam di Desa Gunung Megang. Zadama Jurnal Pengabdian Masyarakat, 1(2), 137–147. https://doi.org/10.56248/zadama.v1i2.33

Wulandari, C., & Zulqah, K. A. (2020). Tinjauan Islam terhadap mekanisme pasar dan penanganan distorsinya. Journal of Islamic Economics and Finance Studies, 1(1), 82. https://doi.org/10.47700/jiefes.v1i1.1923

Yunus, M., & Athoillah, M. A. (2023). Konsepsi dasar ekonomi mikro berbasis paradigmatik hukum ekonomi syariah. Al-Kharaj Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 6(2), 772–788. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v6i2.3591