00893 - Biaya Produksi dalam Perspektif Ekonomi Islam: Kajian Konseptual dan Implikasi Manajerial

Abstract

This article examines the concept of production costs within the framework of Islamic economics through a conceptual literature review approach. Production costs in Islamic economics are defined as the total sacrifice or expenditure of economic resources to produce goods or services, which analytically can be classified using microeconomic tools such as fixed costs, variable costs, total costs, average costs, and marginal costs. However, the main distinguishing feature is that production costs in Islamic economics must be sourced and processed in a halal manner, free from usury (riba), and directed toward maṣlaḥah/maqāṣid al-sharī'ah and justice. This includes rejecting interest-based cost components that burden producers as fixed costs, demanding social and environmental accountability that may give rise to environmental costs, as well as additional costs to realize blessing (barakah) and maṣlaḥah. The results of the study indicate that Islamic economics adds a normative filter to cost elements: in addition to being technically accurate, costs must also be sharī'ah-compliant to be valid as a basis for price-setting and performance measurement. The implications of this study affirm that cost efficiency in Islamic economics is not merely "minimum cost," but "minimum cost that is simultaneously sharī'ah-compliant and maṣlaḥah-oriented."

Keywords: production costs, Islamic economics, maṣlaḥah, maqāṣid al-sharī'ah, falāḥ

________________________________________

Abstrak

Artikel ini mengkaji konsep biaya produksi dalam kerangka ekonomi Islam melalui pendekatan kajian pustaka konseptual. Biaya produksi dalam ekonomi Islam didefinisikan sebagai total pengorbanan atau pengeluaran sumber daya ekonomi untuk menghasilkan barang atau jasa, yang secara analitis dapat diklasifikasikan menggunakan perangkat mikroekonomi seperti biaya tetap, biaya variabel, biaya total, biaya rata-rata, dan biaya marginal. Akan tetapi, pembeda utamanya ialah bahwa biaya produksi dalam ekonomi Islam harus bersumber dan diproses secara halal, bebas riba, serta diarahkan pada maslaḥah/maqāṣid al-syarī'ah dan keadilan. Hal ini mencakup penolakan terhadap komponen biaya berbasis bunga yang membebani produsen sebagai biaya tetap, tuntutan pertanggungjawaban sosial-lingkungan yang dapat memunculkan biaya lingkungan, serta biaya ekstra untuk mewujudkan berkah dan maslaḥah. Hasil kajian menunjukkan bahwa ekonomi Islam menambahkan filter normatif pada unsur biaya: selain akurat secara teknis, biaya juga harus syar'i agar sah sebagai dasar penetapan harga dan pengukuran kinerja. Implikasi kajian ini menegaskan bahwa efisiensi biaya dalam ekonomi Islam bukan sekadar "biaya minimum", tetapi "biaya yang minimum sekaligus syar'i dan bermaslaḥah".

Kata kunci: biaya produksi, ekonomi Islam, maslaḥah, maqāṣid al-syarī'ah, falāḥ

________________________________________

1. Pengertian Biaya Produksi dalam Ekonomi Islam

Dalam kajian ekonomi Islam, biaya produksi dipahami sebagai seluruh pengorbanan atau pengeluaran sumber daya ekonomi yang terjadi selama proses produksi untuk menghasilkan barang atau jasa, yang pada intinya mencakup "semua pengeluaran yang digunakan dalam proses produksi" (Wartoyo & Rahman, 2018) dan "pengorbanan sumber ekonomi yang diukur dalam satuan uang untuk tujuan tertentu" (Triyawan, 2023). Definisi ini sejalan dengan pemahaman bahwa biaya produksi merupakan total nilai faktor-faktor produksi yang digunakan dalam kegiatan produksi (Aulya et al., 2021), serta menjadi bagian dari upaya produsen mengubah input menjadi output dalam rangka menghasilkan barang atau jasa (Ali & Rahwan, 2020; "Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024).

Akan tetapi, ekonomi Islam menegaskan bahwa perhitungan dan penggunaan biaya produksi tidak netral nilai: aktivitas produksi—dan dengan demikian biaya yang menyertainya—harus diarahkan pada pencapaian maqāṣid al-syarī'ah/maslaḥah dan tujuan hidup ekonomi Islam berupa falāḥ (kesejahteraan dunia-akhirat), bukan semata optimasi laba material (Ali & Rahwan, 2020; "Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Islamy, 2022). Karena itu, biaya produksi dalam ekonomi Islam tidak hanya diperlakukan sebagai variabel teknis perusahaan, melainkan juga harus dikaitkan dengan kehalalan sumber dana dan proses, keadilan, serta larangan kezaliman atau eksploitasi dalam produksi ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Aulya et al., 2021; Islamy, 2022).

________________________________________

2. Struktur dan Klasifikasi Biaya Produksi

2.1 Biaya Tetap, Biaya Variabel, dan Biaya Total

Literatur ekonomi Islam umumnya tetap menggunakan perangkat analisis mikroekonomi biaya produksi sebagaimana pada ekonomi konvensional, misalnya klasifikasi berikut.

Pertama, biaya tetap (fixed cost/FC), yaitu biaya yang tidak berubah terhadap variasi jumlah output, tetap dikeluarkan meskipun produksi sedikit atau banyak ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024), dan dalam klasifikasi jangka pendek disebut biaya untuk faktor produksi yang sifatnya tetap (Hernawaty et al., 2023).

Kedua, biaya variabel (variable cost/VC), yaitu biaya yang berubah seiring perubahan jumlah output atau produksi ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Hernawaty et al., 2023).

Ketiga, biaya total (total cost/TC), yaitu keseluruhan biaya produksi yang pada formulasi umum dinyatakan sebagai penjumlahan biaya tetap dan biaya variabel (TC = FC + VC) ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Saleh, 2018; Waasi, 2022).

Di dalam praktik analisis biaya, misalnya analisis pendapatan usaha tani, formulasi TC = FC + VC juga dipakai untuk menurunkan pendapatan (TR − TC) (Sari et al., 2023). Dengan demikian, secara analitis ekonomi Islam menerima perangkat klasifikasi biaya yang sama, namun memberi batasan syariah dan orientasi maslaḥah pada cara biaya itu muncul, dihitung, dan dibenarkan ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Aulya et al., 2021; Wartoyo & Rahman, 2018).

2.2 Biaya Rata-Rata dan Biaya Marginal

Dalam teori produksi yang juga diuraikan dalam literatur perspektif Islam, biaya sering dilanjutkan dengan ukuran-ukuran berikut.

Pertama, biaya rata-rata (average cost/AC), yaitu biaya total per unit output yang secara konsep dihitung dari TC dibagi jumlah unit produksi ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Saleh, 2018; Waasi, 2022).

Kedua, biaya marginal (marginal cost/MC), yaitu tambahan biaya akibat menambah output, misalnya satu unit tambahan (Sholiha, 2018; Waasi, 2022).

Kerangka ini penting karena literatur menekankan bahwa pengambilan keputusan produksi—termasuk menghitung biaya total, marginal, dan rata-rata—dalam perspektif Islam harus dihubungkan dengan kemaslahatan dan tidak boleh mendorong eksploitasi manusia maupun alam demi optimasi keuntungan semata ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024).

2.3 Jangka Pendek versus Jangka Panjang

Ekonomi Islam juga membedakan horizon biaya produksi sebagai berikut.

Pertama, dalam jangka pendek terdapat faktor produksi yang tetap dan faktor yang variabel (Fakhirah et al., 2024).

Kedua, dalam jangka panjang seluruh faktor produksi dapat berubah sehingga seluruh biaya pada prinsipnya dapat menjadi variabel (Fakhirah et al., 2024).

Sebagian literatur produksi Islam secara eksplisit menyatakan bahwa dalam jangka panjang "semua biaya adalah variabel" (Sholiha, 2018). Namun, terdapat nuansa dalam sumber yang sama: sekalipun menekankan semua biaya variabel dalam jangka panjang, literatur tersebut tetap menggunakan istilah FC dan TC pada pembahasan kebutuhan biaya produksi (Sholiha, 2018). Hal ini menunjukkan bahwa perangkat istilah biaya konvensional sering tetap dipakai sebagai bahasa analitis, sementara fokus normatif Islamnya berada pada bagaimana biaya itu dibentuk, yaitu tanpa riba, tanpa produksi haram, dan berorientasi maslaḥah ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Sholiha, 2018).

________________________________________

3. Unsur Biaya Produksi dalam Akuntansi Biaya dan Penentuan Harga Pokok Produksi

Dalam perhitungan biaya produksi untuk harga pokok produksi (HPP), rujukan-rujukan yang digunakan dalam studi bisnis atau pelaporan biaya—termasuk yang dipakai dalam riset berperspektif syariah—menguraikan bahwa biaya produksi secara umum terdiri atas biaya bahan baku, biaya tenaga kerja langsung, dan biaya overhead pabrik (Nurhayati et al., 2024; Romli & Shobirin, 2023; Syukur, 2019).

Sejalan dengan itu, kajian penetapan HPP dalam konteks bisnis syariah juga mengakui dua pendekatan utama. Pertama, full costing, yaitu memasukkan semua unsur biaya produksi—bahan baku, tenaga kerja langsung, overhead pabrik variabel maupun tetap—dalam HPP (Nurhayati et al., 2024; Romli & Shobirin, 2023). Kedua, variable costing, yaitu hanya memperhitungkan biaya produksi yang berperilaku variabel, meliputi bahan baku, tenaga kerja langsung, dan overhead pabrik variabel (Romli & Shobirin, 2023; Wartoyo & Rahman, 2018).

Studi yang secara eksplisit memodelkan "biaya produksi Islami" menekankan adanya klasifikasi biaya sebelum menghitung biaya produksi, karena tidak semua dana yang keluar dapat diakui sebagai biaya produksi dalam perspektif Islam (Wartoyo & Rahman, 2018). Secara tegas, pengeluaran yang bertentangan dengan syariat—misalnya pembelian barang haram—tidak dapat diakui sebagai biaya dalam akuntansi Islam (Wartoyo & Rahman, 2018). Artinya, ekonomi Islam menambahkan filter normatif pada unsur biaya: selain akurat secara teknis, biaya juga harus syar'i agar sah sebagai dasar penetapan harga dan pengukuran kinerja (Islamy, 2022; Wartoyo & Rahman, 2018).

________________________________________

4. Pembeda Utama Biaya Produksi dalam Ekonomi Islam: Batasan Syariah dan Orientasi Maslaḥah

4.1 Kehalalan Output dan Kehalalan Sumber atau Proses Biaya

Literatur produksi Islam menegaskan adanya pembatasan: produsen muslim dilarang memproduksi barang haram (Sholiha, 2018), dan prinsip produksi dalam Islam dipahami sebagai menghasilkan sesuatu yang halal sebagai akumulasi seluruh proses produksi (Islamy, 2022). Lebih jauh, praktik biaya produksi dalam ekonomi Islam diposisikan harus berpedoman pada Al-Qur'an dan Hadis: sumber biaya dan cara memperolehnya harus halal, berkeadilan, serta menimbulkan maslaḥah (Aulya et al., 2021). Dengan kata lain, "biaya produksi" bukan hanya persoalan jumlah, tetapi juga persoalan status syariah dari sumber dan jalur pembiayaannya (Aulya et al., 2021; Wartoyo & Rahman, 2018).

4.2 Maslaḥah, Falāḥ, dan Larangan Eksploitasi sebagai Kendali atas Orientasi Biaya

Tujuan produksi dalam ekonomi Islam diarahkan untuk menciptakan maslaḥah yang optimum bagi manusia secara keseluruhan, yang menjadi jalan menuju falāḥ (Ali & Rahwan, 2020; Fakhirah et al., 2024). Karena semua input mengandung biaya, prinsip operasional produksi juga menekankan efisiensi—yakni maksimalisasi output dengan input tertentu, atau minimalisasi input untuk output yang sama—tetapi efisiensi ini harus dikawal oleh nilai keadilan-kemanusiaan dan etika syariah (Ali & Rahwan, 2020; Gumansari et al., 2022). Literatur juga menegaskan bahwa perhitungan biaya, baik total, marginal, maupun rata-rata, harus dihubungkan dengan maslaḥah, serta produksi tidak boleh menjadi sarana eksploitasi manusia dan alam demi optimasi keuntungan ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024).

Dalam konteks keberlanjutan, kajian produksi Islam merekomendasikan pemeliharaan faktor produksi melalui pelestarian lingkungan dan pemenuhan hak tenaga kerja ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024). Hal ini selaras dengan argumentasi bahwa Islam menuntut manusia menjaga keseimbangan alam dan tidak melakukan kerusakan lingkungan; tanggung jawab tersebut memunculkan kebutuhan pengakuan dan pencatatan biaya lingkungan sebagai konsekuensi perhatian atau pertanggungjawaban lingkungan perusahaan (Rahim & Mus, 2020). Dengan demikian, biaya produksi dalam ekonomi Islam dapat mencakup dimensi yang lebih luas daripada sekadar biaya pabrik, karena memasukkan tanggung jawab etis atas dampak produksi ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Rahim & Mus, 2020).

________________________________________

5. Riba dan Struktur Biaya: Mengapa Biaya Produksi Islam Menolak Biaya Bunga sebagai Komponen Biaya

5.1 Modal Bebas Bunga dan Penggantinya: Kerja Sama atau Bagi Hasil

Literatur produksi Islam menegaskan bahwa dalam ekonomi Islam, faktor modal harus bebas dari bunga (riba) (Sholiha, 2018). Perbedaan kunci yang sering dibahas adalah: pada ekonomi konvensional, pola bunga dapat masuk ke struktur biaya produksi; sedangkan dalam produksi Islam, pola itu tidak diakui dan digantikan oleh bentuk kerja sama berbasis bagi hasil (revenue sharing, profit sharing, atau profit and loss sharing) sesuai kesepakatan awal (Sholiha, 2018). Prinsip pelarangan riba juga dikaitkan dengan tujuan menjaga keadilan dan menghindari kezaliman (Alfia & Taufiq, 2023; Syukur, 2019).

5.2 Bunga sebagai Fixed Cost dan Implikasinya terhadap Total Cost

Beberapa sumber menjelaskan mekanisme biaya: ketika sistem bunga diterapkan, biaya bunga cenderung menjadi bagian dari fixed cost yang harus dibayar produsen terlepas dari fluktuasi output (Ali & Rahwan, 2020; Utama & Ilahiyah, 2018). Konsekuensinya, keberadaan biaya bunga menaikkan total cost dan dapat menggeser titik impas (BEP) sehingga akselerasi usaha menjadi lebih lambat (Utama & Ilahiyah, 2018). Karena itu, kajian produksi Islam menyatakan bahwa pada tingkat produksi yang sama, total cost pada sistem bagi hasil dapat lebih kecil daripada total cost pada sistem bunga karena bunga menjadi beban bagi produsen (Ali & Rahwan, 2020). Kesimpulan efisiensi relatif sistem bagi hasil dibanding sistem bunga juga ditegaskan dalam kajian efisiensi produksi Islam: tanpa beban bunga, biaya total pada tingkat output yang sama dinyatakan lebih besar pada sistem bunga dibandingkan sistem bagi hasil (Alfia & Taufiq, 2023; Marsinah & Ujang, 2022).

Ada juga nuansa penting: salah satu kajian menyatakan bahwa dalam sistem bagi hasil "biaya produksi tidak akan berubah, yang berubah adalah total pendapatan yang bergantung pada nisbah" (Marsinah & Ujang, 2022), dan argumentasi serupa muncul dalam pembahasan moneter Islam yang menekankan bahwa dengan bagi hasil, biaya produksi tidak bertambah karena pembagian keuntungan mengikuti nisbah yang disepakati (Alfia & Taufiq, 2023). Pernyataan ini menegaskan fokus Islam pada penghilangan bunga sebagai komponen biaya "otomatis", tetapi tetap mengakui bahwa struktur biaya lain—bahan baku, tenaga kerja, dan overhead—tetap memerlukan pengendalian manajerial (Marsinah & Ujang, 2022; Syukur, 2019).

________________________________________

6. Biaya Transaksi, Biaya Lingkungan, dan Biaya Immaterial/Berkah: Perluasan Kategori Biaya dalam Pembacaan Islam

6.1 Biaya Transaksi sebagai Tambahan atas Biaya Produksi

Kajian yang menggunakan perspektif Transaction Cost Economics (TCE) menegaskan bahwa biaya transaksi adalah biaya-biaya yang muncul ketika melakukan transaksi dan merupakan tambahan dari biaya produksi (Innayah & Nasikin, 2022). Dalam pandangan Islam, biaya transaksi dapat dipahami sebagai upah atau imbalan kepada pihak perantara karena menjalankan amanah (Innayah & Nasikin, 2022). Biaya transaksi juga dikaitkan dengan realitas asimetri informasi dan kompetisi di masyarakat (Innayah & Nasikin, 2022), sehingga pengelolaan biaya dalam ekonomi Islam tidak hanya berfokus pada biaya internal produksi, tetapi juga pada biaya institusional yang timbul dari tata kelola transaksi (Innayah & Nasikin, 2022).

6.2 Biaya Lingkungan sebagai Konsekuensi Tanggung Jawab Khalifah

Studi akuntansi lingkungan perspektif Islam menegaskan bahwa perhatian lingkungan, misalnya pengelolaan limbah, memicu timbulnya biaya lingkungan, dan Islam memaknai tanggung jawab lingkungan sebagai bagian dari mandat manusia sebagai khalifah untuk menjaga keseimbangan alam dan tidak merusaknya (Rahim & Mus, 2020). Dengan demikian, dalam ekonomi Islam, memasukkan biaya lingkungan ke dalam pencatatan atau perhitungan merupakan bagian dari pertanggungjawaban moral-religius, bukan semata pilihan sukarela (Rahim & Mus, 2020). Hal ini memperluas cara pandang biaya produksi: biaya untuk mencegah atau menangani dampak lingkungan dapat dipandang sebagai bagian dari komitmen produksi yang sesuai syariah ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Rahim & Mus, 2020).

6.3 Biaya Berkah/Immaterial: Biaya Ekstra demi Kepatuhan Syariah dan Maslaḥah

Literatur maqāṣid dan maslaḥah dalam produksi menekankan bahwa produksi Islam tidak hanya membutuhkan atribut fisik, tetapi juga nilai barakah yang terkait dengan pemenuhan indikator maqāṣid (Faiza, 2020). Dalam studi penerapan maqāṣid pada produksi, dinyatakan bahwa untuk memperoleh berkah, produsen sering kali perlu mengeluarkan biaya ekstra yang disebut biaya berkah (BC) (Satyana et al., 2023). Kajian lain membahas immaterial cost sebagai biaya sedekah atau biaya di luar biaya dasar perusahaan dalam memproduksi output, dan mengaitkannya dengan analisis biaya produksi melalui pendekatan marginal (Wafia et al., 2020). Secara sintesis, ketiga sumber ini menunjukkan bahwa ekonomi Islam membuka kemungkinan adanya kategori biaya yang tidak selalu muncul dalam akuntansi konvensional murni, karena terkait langsung dengan realisasi maslaḥah/maqāṣid dan orientasi keberkahan produksi (Faiza, 2020; Satyana et al., 2023; Wafia et al., 2020).

________________________________________

7. Implikasi Manajerial: Efisiensi Biaya, Penetapan Harga yang Adil, dan Akurasi HPP dalam Kerangka Syariah

7.1 Efisiensi Biaya sebagai Tujuan Teknis yang Dibatasi Etika Syariah

Teori produksi menempatkan rasionalitas biaya sebagai upaya menghasilkan output maksimal dengan input tertentu secara rasional ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024). Dalam literatur strategi produksi, minimisasi biaya dipahami sebagai upaya menekan cost hanya sesuai kebutuhan agar perbandingan penerimaan atau profit terhadap pengorbanan meningkat (Wartoyo & Rahman, 2018). Namun, dalam perspektif Islam, rasionalitas dan efisiensi biaya harus terikat pada maslaḥah dan larangan tindakan yang menzalimi manusia maupun alam (Ali & Rahwan, 2020; "Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024). Karena itu, efisiensi biaya dalam ekonomi Islam bukan sekadar "biaya minimum", tetapi "biaya yang minimum sekaligus syar'i dan bermaslaḥah" ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Aulya et al., 2021; Wartoyo & Rahman, 2018).

7.2 Penetapan Harga yang Adil Berbasis Biaya yang Valid (Syar'i) dan Kondisi Pasar

Kajian penetapan harga dalam perspektif bisnis syariah menekankan pentingnya harga yang adil dan wajar, serta selaras dengan mekanisme permintaan-penawaran (Romli & Shobirin, 2023; Ruhilawati et al., 2024). Dalam konteks tersebut, metode perhitungan biaya—misalnya job order costing untuk akurasi HPP, serta full costing atau variable costing untuk klasifikasi biaya—dipakai untuk mengakumulasikan biaya secara lebih tepat sehingga harga jual tidak merugikan pihak-pihak terkait dan tetap mencapai maslaḥah (Romli & Shobirin, 2023; Ruhilawati et al., 2024). Dengan demikian, akurasi pengukuran biaya produksi diposisikan sebagai sarana untuk mewujudkan keadilan harga dalam muamalah (Romli & Shobirin, 2023; Ruhilawati et al., 2024), dan hal ini konsisten dengan pendekatan yang menjadikan maslaḥah sebagai kerangka dialog antara metode akuntansi biaya dan tujuan syariah (Ruhilawati et al., 2024).

________________________________________

8. Kesimpulan

Secara ringkas, biaya produksi menurut ekonomi Islam adalah total pengorbanan atau pengeluaran sumber daya ekonomi untuk menghasilkan barang atau jasa (Triyawan, 2023; Wartoyo & Rahman, 2018), yang secara analitis dapat diklasifikasikan—misalnya FC, VC, TC, serta biaya rata-rata dan marginal—sebagaimana perangkat mikroekonomi ("Analisis Teori Produksi Dalam Perspektif Islam," 2024; Hernawaty et al., 2023; Waasi, 2022). Namun, pembeda utamanya ialah bahwa biaya produksi dalam ekonomi Islam harus bersumber dan diproses secara halal, bebas riba, serta diarahkan pada maslaḥah/maqāṣid dan keadilan—termasuk menolak komponen biaya berbasis bunga yang membebani produsen sebagai fixed cost (Ali & Rahwan, 2020; Sholiha, 2018; Utama & Ilahiyah, 2018), menuntut pertanggungjawaban sosial-lingkungan yang dapat memunculkan biaya lingkungan (Rahim & Mus, 2020), serta biaya ekstra untuk mewujudkan berkah atau maslaḥah (Faiza, 2020; Satyana et al., 2023; Wafia et al., 2020).

________________________________________

Daftar Pustaka

Alfia, N., & Taufiq, M. (2023). Pengaruh biaya produksi dan harga jual terhadap pendapatan petani jagung Desa Sei Tolang Kabupaten Pasaman menurut perspektif ekonomi Islam. Jurnal Riset Manajemen dan Akuntansi, 3(1), 170–181. https://doi.org/10.55606/jurima.v3i1.1680

Ali, M., & Rahwan. (2020). Prinsip equilibrium antara nilai materialisme dan spiritualisme sistem produksi dalam ekonomi Islam. Al-Idarah: Jurnal Manajemen dan Bisnis Islam, 1(2), 32–55. https://doi.org/10.35316/idarah.2020.v1i2.32-55

Analisis teori produksi dalam perspektif Islam. (2024). Ekonomikawan: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan. https://doi.org/10.30596/ekonomikawan.v24i1.15216

Aulya, W., Yusmiana, G., & Yuniarti, E. (2021). Permintaan dan penawaran. https://doi.org/10.31219/osf.io/dsu2j

Faiza, N. A. R. (2020). Konstruksi formula produksi maslahah indikator maqasid al-sharī'ah sebagai konstruktor nilai berkah. JES (Jurnal Ekonomi Syariah), 5(2). https://doi.org/10.30736/jesa.v5i2.90

Fakhirah, D., Rahmatullah, R., Sapriadi, S., Sani, C., & Syarigawir, S. (2024). Analisis finansial terhadap kelayakan usaha dodol ketan Cenrana pada Kelompok Wanita Tani Desa Cenrana. Jurnal Asy-Syarikah: Jurnal Lembaga Keuangan Ekonomi dan Bisnis Islam, 6(1), 73–86. https://doi.org/10.47435/asy-syarikah.v6i1.2180

Gumansari, Y., Huda, N., & Rini, N. (2022). Perilaku produksi Islami pada IMK produk halal di masa pandemi: Studi kasus Shofura. Al-Kharaj: Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 5(2), 874–889. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v5i2.1381

Hernawaty, H., Hasibuan, A. R. H., & Fatwani, R. (2023). Perilaku masyarakat dalam pengelolaan modal pinjaman Amartha pembiayaan murabahah usaha mikro kecil perspektif ekonomi Islam. El-Amwal, 6(2), 109. https://doi.org/10.29103/el-amwal.v6i2.12884

Innayah, E. P., & Nasikin, Y. (2022). Implementasi teori transaction cost economics (TCE) dalam kebijakan antitrust perspektif Islam. Al-Kharaj: Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 4(6), 1598–1606. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v4i6.1028

Islamy, N. P. (2022). Biaya produksi dan penerimaan. https://doi.org/10.31219/osf.io/2t58e

Marsinah, & Ujang. (2022). Perhitungan harga pokok produksi masker dalam menentukan harga jual melalui metode cost plus pricing pada Koperasi Baitul Islamic Global (BIG) Kota Palembang. Adl Islamic Economic: Jurnal Kajian Ekonomi Islam, 2(2), 191–204. https://doi.org/10.56644/adl.v2i2.34

Nurhayati, N., Rosmanidar, E., & Ramli, F. (2024). Pengaruh jumlah produksi, biaya produksi, dan etos kerja Islam terhadap pendapatan petani karet di Desa Wanareja Kecamatan Rimbo Ulu. Eco-Buss, 6(3), 1315–1327. https://doi.org/10.32877/eb.v6i3.1179

Rahim, S., & Mus, S. F. (2020). Aktualisasi ajaran Islam dalam praktik akuntansi lingkungan. Jurnal Akuntansi Multiparadigma, 11(3). https://doi.org/10.21776/ub.jamal.2020.11.3.39

Romli, M. S., & Shobirin, M. S. (2023). Penetapan harga jual pada agribisnis ayam petelur Sumber Bungur dengan metode full costing berdasarkan teori penetapan harga dalam Islam. Bulletin of Community Engagement, 3(2), 281. https://doi.org/10.51278/bce.v3i2.905

Ruhilawati, R., Sudirman, S., & Parakkasi, I. (2024). Efisiensi ekonomi dalam pasar persaingan sempurna perspektif Islam. J-Alif: Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Budaya Islam, 9(2), 178. https://doi.org/10.35329/jalif.v9i2.5331

Saleh, L. (2018). Tinjauan ekonomi Islam terhadap kelayakan usaha cabai merah (studi kasus di Desa Duriasi Kabupaten Konawe). Li Falah: Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam, 3(2), 75. https://doi.org/10.31332/lifalah.v3i2.1198

Sari, K., Majid, M. N., & Subhan, M. (2023). Pengaruh harga dan produksi karet terhadap pendapatan petani karet di Desa Aurcino Kecamatan VII Koto Kabupaten Tebo. Jurnal Ilmiah Manajemen Ekonomi dan Akuntansi, 3(1), 88–105. https://doi.org/10.55606/jurimea.v3i1.244

Satyana, E., Arif, M., & Aslami, N. (2023). Analisis penerapan harga pasar berdasarkan tingkat produksi pada komoditas cabai merah dalam perspektif maqashid syariah (studi kasus: Kelompok "Juli Tani" Desa Sidodadi Ramunia, Kecamatan Beringin, Kabupaten Deli Serdang, Sumatera Utara). J-EBI: Jurnal Ekonomi Bisnis Islam, 2(01). https://doi.org/10.57210/j-ebi.v2i1.226

Sholiha, I. (2018). Teori produksi dalam Islam. Iqtishodiyah: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 4(2). https://doi.org/10.36835/iqtishodiyah.v4i2.83

Syukur, C. R. M. (2019). Pengaruh bagi hasil terhadap biaya produksi dan pendapatan. El-Qist: Journal of Islamic Economics and Business (JIEB), 9(2), 116–127. https://doi.org/10.15642/elqist.2019.9.2.116-127

Triyawan, A. (2023). Analisis biaya dan pendapatan: Studi empiris unit usaha wakaf Annisa Bakery. https://doi.org/10.31219/osf.io/sm58w

Utama, S., & Ilahiyah, I. (2018). Pengembangan model low cost Islamic peer to peer financing berbasis financial technology untuk akselerasi kinerja UMKM. Islamic Economics Journal, 4(2), 249. https://doi.org/10.21111/iej.v4i2.2966

Waasi, N. (2022). Permintaan dan penawaran ekonomi Islam. https://doi.org/10.31219/osf.io/kh24s

Wafia, N. U., Furwanti, R., & Lestari, D. M. (2020). Immaterial cost and production: Maximum production cost level through marginal approach. El-Jizya: Jurnal Ekonomi Islam, 8(2), 128–149. https://doi.org/10.24090/ej.v8i2.4241

Wartoyo, W., & Rahman, H. Y. (2018). Implementasi produksi dalam menghadapi revolusi industri (studi pada provider di Indonesia). Profit: Jurnal Kajian Ekonomi dan Perbankan Syariah, 2(2), 85–106. https://doi.org/10.33650/profit.v2i2.562