00827 - Peran Ekonomi Islam dalam SDGs 12: Konsumsi Dan Produksi Yang Bertanggung Jawab – Sebuah Sintesis Antara Teori Dan Praktik

Abstrak

Sintesis ini mengkaji bagaimana ekonomi Islam berkontribusi terhadap SDG 12 (konsumsi dan produksi yang bertanggung jawab) dengan mengacu pada berbagai sumber keilmuan Islam dari Indonesia dan dunia Islam secara lebih luas. Analisis menyoroti tiga rangkaian yang saling terkait: (1) rasionalitas yang didorong oleh Maqasid Syariah untuk menyelaraskan keuangan Islam dan filantropi dengan tujuan SDG 12; (2) instrumen keuangan Islam yang konkret (zakat, infak, sedekah, wakaf; keuangan mikro; keuangan hijau; sukuk hijau) dan penerapannya untuk mengurangi pemborosan, mendorong penggunaan sumber daya yang produktif, dan memungkinkan usaha yang berkelanjutan; serta (3) mekanisme kelembagaan (BMT, BAZNAS, produk Mudharabah Musyarakah di perbankan Islam, dan kerangka pembiayaan hijau) yang mengoperasionalisasikan gagasan-gagasan tersebut dalam kebijakan dan praktik. Di seluruh literatur, keuangan Islam digambarkan sebagai akselerator potensial SDG 12 melalui mobilisasi aset untuk tujuan produktif, norma konsumsi etis, penatalayanan lingkungan, dan pertumbuhan inklusif. Sintesis ini juga mencatat perdebatan dan nuansa kontemporer, termasuk perbedaan penekanan antara zakat dan wakaf, munculnya Perbankan Hijau Islam dan Sukuk Hijau, serta perlunya pengukuran yang kuat saat mengaitkan instrumen Islam dengan hasil SDG. Kutipan disediakan untuk mengilustrasikan di mana klaim tertentu didukung, dengan bukti yang diambil dari berbagai sumber untuk mencerminkan nuansa dan potensi ketegangan.

Kata Kunci: Ekonomi Islam, SDG 12, Maqasid Syariah, Zakat, Wakaf, Keuangan Mikro Syariah, Sukuk Hijau, Pembangunan Berkelanjutan, Indonesia

Abstract

This synthesis examines how Islamic economics contributes to SDG 12 (responsible consumption and production) by drawing on a wide set of Indonesian and broader Islamic-scholarly sources. The analysis highlights three interlocking strands: (1) the Maqasid Sharīʿah-driven rationale for aligning Islamic finance and philanthropy with SDG 12's aims; (2) concrete Islamic finance instruments (zakat, infak, sedekah, wakaf; microfinance; green finance; green sukuk) and their deployment to reduce waste, promote productive usage of resources, and enable sustainable enterprise; and (3) institutional mechanisms (BMTs, Baznas, MP products in Islamic banking, and green financing frameworks) that operationalize these ideas in policy and practice. Across the literature, Islamic finance is portrayed as a potential accelerator of SDG 12 through asset mobilization for productive ends, ethical consumption norms, environmental stewardship, and inclusive growth. The synthesis also notes contemporary debates and nuances, including varying emphases on zakat versus waqf, the emergence of Islamic Green Banking and Green Sukuk, and the need for robust measurement when linking Islamic instruments to SDG outcomes. Citations are provided to illustrate where specific claims are supported, with evidence drawn from multiple sources to reflect nuances and potential tensions.

Keywords: Islamic Economics, SDG 12, Maqasid Shariah, Zakat, Waqf, Islamic Microfinance, Green Sukuk, Sustainable Development, Indonesia

A. PENDAHULUAN

Ekonomi Islam merupakan sistem pemikiran yang berorientasi pada maqasid al-syariah (tujuan syariah), bertujuan mencapai kesejahteraan universal dan distribusi kekayaan yang etis. Berbagai sumber menekankan bahwa proyek ekonomi Islam mencari falah (kemakmuran) melalui keadilan distributif, penghindaran riba, dan tata kelola moral, yang selaras dengan tujuan SDG yang mencari pembangunan inklusif dan berkelanjutan (Firdaus, 2022; Latifah, 2022). Secara khusus, Maqasid Syariah menyediakan landasan normatif bagi penatalayanan lingkungan dan kesetaraan sosial, yang menopang penekanan SDG 12 pada praktik konsumsi dan produksi yang berkelanjutan dalam kerangka SDG yang lebih luas (Firdaus, 2022).

Literatur Indonesia berulang kali membingkai SDG sebagai pelengkap prinsip-prinsip ekonomi Islam, dengan berargumen bahwa ekosistem keuangan Islam—yang berakar pada nilai-nilai seperti keadilan, solidaritas, dan akuntabilitas—dapat mengoperasionalkan SDG 12 melalui instrumen keuangan yang ditargetkan dan saluran keuangan sosial (Firdaus, 2022; Latifah, 2022; Munir & Arifullah, 2023). Pandangan integratif tersebut adalah bahwa SDG 12 bukan sekadar target lingkungan, tetapi merupakan proyek sosial-ekonomi yang beresonansi dengan etika Islam tentang distribusi yang adil, penghindaran eksploitasi, dan penatalayanan antargenerasi (Firdaus, 2022; Rindjani & Hadi, 2022).

Berdasarkan latar belakang tersebut, artikel ini bertujuan menyintesis berbagai sumber keilmuan Islam—terutama dari konteks Indonesia—untuk menunjukkan bagaimana ekonomi Islam, yang dijangkarkan pada maqasid dan etika Islam, menyediakan jalur berprinsip untuk mendukung SDG 12 dengan mendorong produksi dan konsumsi yang bertanggung jawab, mencegah praktik keuangan yang eksploitatif, serta menyalurkan kekayaan menuju tujuan produktif yang memajukan kesejahteraan sosial dan keberlanjutan lingkungan (Firdaus, 2022; Latifah, 2022; Munir & Arifullah, 2023).

B. METODE

Artikel ini menggunakan pendekatan sintesis literatur (literature synthesis) yang bersifat kualitatif-deskriptif. Sumber-sumber yang digunakan merupakan artikel jurnal ilmiah berbahasa Indonesia dan Inggris yang berkaitan dengan ekonomi Islam, keuangan syariah, dan SDG, khususnya SDG 12. Pemilihan sumber difokuskan pada literatur Indonesia yang relevan mengingat Indonesia merupakan negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia serta memiliki ekosistem keuangan Islam yang relatif berkembang. Analisis dilakukan secara tematik untuk mengidentifikasi pola, persamaan, dan perbedaan pandangan di antara berbagai sumber yang dikaji.

C. HASIL DAN PEMBAHASAN

1. Keselarasan Teoretis: Ekonomi Islam, Maqasid, dan SDG 12

Ekonomi Islam dibingkai sebagai sistem pemikiran yang berorientasi pada maqasid al-syariah (tujuan syariah), bertujuan mencapai kesejahteraan universal dan distribusi kekayaan yang etis. Berbagai sumber menekankan bahwa proyek ekonomi Islam mencari falah (kemakmuran) melalui keadilan distributif, penghindaran riba, dan tata kelola moral, yang selaras dengan tujuan SDG yang mencari pembangunan inklusif dan berkelanjutan (Firdaus, 2022; Latifah, 2022). Secara khusus, Maqasid Syariah menyediakan landasan normatif bagi penatalayanan lingkungan dan kesetaraan sosial, yang menopang penekanan SDG 12 pada praktik konsumsi dan produksi yang berkelanjutan dalam kerangka SDG yang lebih luas (Firdaus, 2022).

Literatur Indonesia berulang kali membingkai SDG sebagai pelengkap prinsip-prinsip ekonomi Islam, dengan berargumen bahwa ekosistem keuangan Islam—yang berakar pada nilai-nilai seperti keadilan, solidaritas, dan akuntabilitas—dapat mengoperasionalkan SDG 12 melalui instrumen keuangan yang ditargetkan dan saluran keuangan sosial (Firdaus, 2022; Latifah, 2022; Munir & Arifullah, 2023). Pandangan integratif tersebut adalah bahwa SDG 12 bukan sekadar target lingkungan, tetapi merupakan proyek sosial-ekonomi yang beresonansi dengan etika Islam tentang distribusi yang adil, penghindaran eksploitasi, dan penatalayanan antargenerasi (Firdaus, 2022; Rindjani & Hadi, 2022).

Klaim Sintesis (didukung oleh beberapa sumber): Ekonomi Islam, yang dijangkarkan pada maqasid dan etika Islam, menyediakan jalur berprinsip untuk mendukung SDG 12 dengan mendorong produksi dan konsumsi yang bertanggung jawab, mencegah praktik keuangan yang eksploitatif, serta menyalurkan kekayaan menuju tujuan produktif yang memajukan kesejahteraan sosial dan keberlanjutan lingkungan (Firdaus, 2022; Latifah, 2022; Munir & Arifullah, 2023).

2. Instrumen dan Mekanisme: Bagaimana Ekonomi Islam Mengoperasionalkan SDG 12

a. Redistribusi dan Keuangan Sosial sebagai Jembatan menuju SDG 12

Zakat, infak, dan sedekah (ZISWAF) berulang kali diidentifikasi sebagai pengungkit untuk memajukan SDG, termasuk SDG 12, dengan mendanai kegiatan produktif, pendidikan, kesehatan, dan perlindungan sosial, sehingga memungkinkan pola konsumsi dan produksi yang lebih berkelanjutan. Karya empiris dan teoritis menunjukkan bahwa program ZISWAF selaras dengan target SDG dalam pengentasan kemiskinan, pendidikan, kesehatan, dan pemberdayaan ekonomi, yang pada gilirannya mendorong penghidupan yang lebih berkelanjutan dan pilihan konsumsi yang bertanggung jawab di antara komunitas penerima manfaat (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Muharromah & Mustofa, 2021; Utama, 2021).

Literatur keselarasan SDG mengindikasikan bahwa program zakat dirancang untuk mengurangi kemiskinan dan mendukung kegiatan produktif, dengan pilar program tertentu yang dicatat sebagai ekonomi, pendidikan, kesehatan, kesejahteraan sosial, dan kegiatan produktif terkait yang mendukung SDG secara luas, termasuk SDG 12 (Amymie et al., 2017; Utama, 2021). Analisis manajemen zakat (OPZ, BAZNAS) menunjukkan upaya eksplisit untuk memetakan program zakat ke hasil SDG, termasuk pengurangan kemiskinan dan memungkinkan investasi produktif yang mendukung penghidupan berkelanjutan—komponen penting dari sisi produksi SDG 12 (misalnya, melalui pemberdayaan usaha mikro dan peningkatan standar hidup yang memengaruhi pola konsumsi) (Amymie et al., 2017; Effendi & Nariah, 2023; Muharromah & Mustofa, 2021; Putro et al., 2023).

Wakaf dan filantropi sosial (ZISWAF) disajikan sebagai instrumen pelengkap yang dapat mendanai kegiatan produktif dan infrastruktur sosial jangka panjang, berkontribusi pada SDG dengan memungkinkan penyampaian layanan berkelanjutan dan inklusi ekonomi, yang menopang dinamika konsumsi dan produksi SDG 12 (Fitriansyah & Huda, 2023; Ismawati et al., 2020; Tamimah, 2021). Literatur juga menekankan mekanisme tata kelola dan akuntabilitas (nadzir/pengelola wakaf) sebagai hal yang kritis untuk memastikan bahwa aset wakaf tetap produktif dan berkontribusi pada hasil SDG (Abdullah, 2020).

Klaim Sintesis (didukung oleh beberapa sumber): ZISWAF dan wakaf merupakan alat kelembagaan sentral dalam ekonomi Islam untuk memajukan SDG 12 dengan membiayai kegiatan produktif, menargetkan pengentasan kemiskinan, dan menciptakan kondisi bagi pola produksi dan konsumsi yang lebih berkelanjutan di tingkat rumah tangga dan perusahaan (Abdullah, 2020; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Fitriansyah & Huda, 2023; Muharromah & Mustofa, 2021; Utama, 2021).

b. Keuangan Mikro dan Pengembangan Usaha Mikro dalam Kerangka Islam

Lembaga keuangan mikro syariah (LKMS/BMT) digambarkan sebagai wahana inklusi sosial dan investasi produktif, dengan literatur yang menekankan peran mereka dalam pengentasan kemiskinan dan pemberdayaan ekonomi yang selaras dengan SDG, termasuk penekanan SDG 12 pada produksi yang bertanggung jawab dan pertumbuhan inklusif (Apriani et al., 2024; Awwalunnisa, 2021; Nasrulloh, 2022; Thaharah & Batubara, 2023; Trimulato & Nuringsih, 2019). Literatur keuangan mikro menunjukkan potensi keuangan mikro yang sesuai syariah untuk mendukung pengembangan UMKM, inklusi keuangan, dan ketahanan di lingkungan pedesaan, berkontribusi pada penghidupan yang lebih berkelanjutan dan kapasitas konsumsi (Apriani et al., 2024; Awwalunnisa, 2021).

Klaim yang lebih luas di seluruh sumber adalah bahwa keuangan mikro, ketika tertanam dalam kerangka etika Islam, dapat mengurangi kerentanan, mendukung pengembangan usaha, dan mendorong praktik bisnis berkelanjutan di antara operator usaha mikro dan kecil, sehingga memengaruhi produksi (melalui kapasitas baru) dan konsumsi (melalui peningkatan pendapatan dan pengeluaran berbasis kebutuhan) (Apriani et al., 2024; Awwalunnisa, 2021; Nasrulloh, 2022).

Klaim Sintesis: Dalam ekonomi Islam, keuangan mikro berfungsi sebagai katalis bagi SDG 12 dengan memungkinkan investasi produktif dalam UMKM, mendorong inklusi keuangan, dan mendukung kegiatan produksi yang berkelanjutan—konsisten dengan tujuan maqasid tentang kesejahteraan sosial dan pengurangan risiko sistemik (Apriani et al., 2024; Awwalunnisa, 2021; Nasrulloh, 2022; Thaharah & Batubara, 2023; Trimulato & Nuringsih, 2019).

c. Keuangan Hijau Islam dan Keberlanjutan Lingkungan

Islamic Green Banking diusulkan sebagai paradigma yang mengintegrasikan keuangan Islam dengan keberlanjutan lingkungan, menawarkan lima perspektif dan menekankan keselarasan SDG (termasuk dimensi lingkungan SDG 12). Literatur membingkai Islamic Green Banking sebagai jalur untuk menyalurkan dana ke proyek-proyek yang bertanggung jawab terhadap lingkungan dan untuk mendorong praktik keuangan hijau dalam kepatuhan syariah (Ningluthfi & Nurohman, 2024).

Perbankan hijau dilengkapi dengan literatur sukuk hijau, yang menyoroti pengembangan sukuk hijau Indonesia sebagai alat untuk investasi ramah iklim, infrastruktur, dan pembangunan berkelanjutan; instrumen-instrumen ini diposisikan sebagai mekanisme untuk mendukung SDG (termasuk SDG 12) dengan mendanai proyek-proyek yang berkelanjutan secara lingkungan, sambil tetap selaras dengan prinsip-prinsip syariah (Aldiano et al., 2021; Aulia et al., 2020; Sudirman & Saidin, 2022; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023).

Klaim Sintesis: Keuangan hijau Islam dan Sukuk Hijau merupakan instrumen strategis dalam ekonomi Islam untuk memajukan SDG 12 melalui pendanaan produksi yang berkelanjutan, adaptasi terkait iklim, dan konsumsi yang bertanggung jawab terhadap lingkungan, semuanya dalam batas-batas yang didorong oleh maqasid (Aldiano et al., 2021; Aulia et al., 2020; Ningluthfi & Nurohman, 2024; Sudirman & Saidin, 2022; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023).

d. Sinergi Sektoral: Ekonomi Halal, Pangan Berkelanjutan, dan Pariwisata Berkelanjutan

Literatur mendokumentasikan sinergi antara ekosistem ekonomi Islam dan SDG 12 melalui pertumbuhan sektor halal, pariwisata halal, dan inisiatif pangan berkelanjutan yang menekankan produksi etis, keterlacakan, dan konsumsi yang bertanggung jawab—keselarasan yang lebih luas dengan agenda produksi dan konsumsi SDG 12 (Aulia et al., 2020; Firdaus, 2022; Fitriansyah & Huda, 2023).

Literatur industri halal dan pariwisata menekankan bahwa pola produksi dan konsumsi yang berkelanjutan dan sesuai halal dapat mendukung SDG 12 dengan mendorong rantai pasokan yang etis, penatalayanan lingkungan, dan pertumbuhan ekonomi inklusif (misalnya, rantai pasokan halal, pariwisata halal sebagai wahana pembangunan berkelanjutan) (Febriani & Samudra, 2023; Fitri & Jauhari, 2021; Mustakimah et al., 2023).

Klaim Sintesis: Ekonomi halal dan sektor-sektor terkait menawarkan saluran konkret melalui mana ekonomi Islam dapat berkontribusi pada SDG 12 dengan mendorong proses produksi yang berkelanjutan, norma konsumsi yang bertanggung jawab, dan rantai nilai etis yang konsisten dengan etika syariah (Febriani & Samudra, 2023; Fitri & Jauhari, 2021; Mustakimah et al., 2023).

e. Integrasi Kebijakan dan Pengukuran Berorientasi Maqasid

Beberapa sumber menekankan bahwa kerangka Maqasid menyediakan landasan normatif untuk mengintegrasikan target SDG dengan instrumen kebijakan yang berlandaskan Islam (misalnya, zakat, wakaf, keuangan hijau) dan untuk menyelaraskan etika lingkungan dan keadilan sosial dengan tujuan produksi dan konsumsi yang berkelanjutan (Aldiano et al., 2021; Firdaus, 2022).

Terdapat penekanan yang berkelanjutan pada penyelarasan indikator dan mekanisme tata kelola dengan target SDG, termasuk kebutuhan akan tata kelola zakat yang efektif, pemetaan SDG, dan pelaporan yang transparan untuk mewujudkan hasil SDG di domain produksi dan konsumsi (Aldiano et al., 2021; Amymie et al., 2017; Muharromah & Mustofa, 2021).

Klaim Sintesis: Desain kebijakan yang didorong oleh maqasid sangat penting untuk menerjemahkan ekonomi Islam menjadi hasil SDG 12 yang terukur, dengan tata kelola yang akuntabel dan pemetaan SDG di seluruh program zakat, wakaf, keuangan mikro, dan keuangan hijau (Aldiano et al., 2021; Amymie et al., 2017; Firdaus, 2022; Muharromah & Mustofa, 2021).

3. Indonesia sebagai Mikrokosmos: Bukti, Nuansa, dan Perbedaan antar Sumber

Konteks kebijakan dan kelembagaan: Karya ilmiah Indonesia membingkai SDG sebagai program global dengan implementasi lokal melalui lembaga zakat dan wakaf (BAZNAS, BMT), dan sebagai domain di mana keuangan mikro Islam selaras dengan target SDG, termasuk yang berkaitan dengan pengentasan kemiskinan, pendidikan, kesehatan, dan pertumbuhan ekonomi inklusif (yang bersinggungan dengan agenda produksi dan konsumsi SDG 12) (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Muharromah & Mustofa, 2021; Suwanan et al., 2022; Utama, 2021).

Keuangan mikro dan pembiayaan produktif: Studi kualitatif mendokumentasikan trajektori pertumbuhan dan keselarasan SDG untuk lembaga keuangan mikro Islam; pembiayaan produktif melalui BPRS/BMT digambarkan sebagai rute menuju pemberdayaan ekonomi yang konsisten dengan SDG 12 (produksi) dan SDG 1–2 (pengentasan kemiskinan) melalui pemberian pinjaman produktif dan sosialisasi sosial tentang keuangan Islam (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Apriani et al., 2024; Trimulato et al., 2021).

Keuangan hijau dan aksi iklim: Literatur Islamic Green Banking dan karya ilmiah Sukuk Hijau menunjukkan munculnya Indonesia sebagai lingkungan di mana instrumen keuangan hijau yang sesuai syariah dimanfaatkan untuk mendanai proyek-proyek yang berkelanjutan secara lingkungan, sehingga berkontribusi pada tujuan produksi dan konsumsi lingkungan SDG 12 (dan pada SDG lainnya) (Aldiano et al., 2021; Aulia et al., 2020; Ningluthfi & Nurohman, 2024; Sudirman & Saidin, 2022; Suwanan et al., 2022).

Tata kelola zakat dan SDG: Satu aliran literatur Indonesia menekankan bahwa tata kelola zakat (dan penerapan strategisnya) merupakan hal yang sentral bagi SDG, termasuk SDG 12 melalui penggunaan dana secara produktif, pendidikan, dan layanan sosial yang terkait dengan penghidupan berkelanjutan; literatur ini memetakan elemen-elemen programatik ke target SDG dengan cara yang memperdalam keterkaitan SDG–keuangan Islam (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Muharromah & Mustofa, 2021; Putro et al., 2023; Utama, 2021).

Maqasid dan etika lingkungan: Kerangka maqasid secara luas digunakan untuk berargumen bagi keselarasan SDG dengan etika Islam guna mengatasi pembangunan lingkungan, iklim, air dan sanitasi, serta isu-isu penatalayanan planet yang lebih luas—topik yang bersinggungan dengan dimensi produksi dan lingkungan SDG 12 (Firdaus, 2022).

Klaim Sintesis untuk Indonesia: Di seluruh karya ilmiah Indonesia, ekonomi Islam disajikan sebagai platform integratif untuk SDG 12, memanfaatkan ZISWAF, keuangan mikro, keuangan hijau, dan tata kelola berbasis maqasid untuk mendorong produksi yang bertanggung jawab, konsumsi yang etis, pengembangan usaha yang berkelanjutan, dan penatalayanan lingkungan. Namun, terdapat nuansa dan perdebatan tentang primasi zakat versus wakaf, tantangan pengukuran, dan kebutuhan akan pemetaan yang lebih kuat antara indikator SDG dan program keuangan Islam (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Apriani et al., 2024; Aulia et al., 2020; Firdaus, 2022; Latifah, 2022; Muharromah & Mustofa, 2021; Ningluthfi & Nurohman, 2024; Sudirman & Saidin, 2022; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023; Utama, 2021).

4. Implikasi bagi Kebijakan, Praktik, dan Penelitian

Desain kebijakan: Pendekatan kebijakan yang dipimpin oleh Maqasid yang memasukkan zakat, wakaf, dan keuangan mikro ke dalam rencana aksi SDG 12 akan memerlukan pemetaan SDG yang eksplisit, tata kelola yang transparan, dan pengukuran kinerja—area di mana literatur sudah menunjukkan adanya kerangka yang ada dan seruan untuk peningkatan keselarasan (Aldiano et al., 2021; Amymie et al., 2017; Firdaus, 2022; Muharromah & Mustofa, 2021; Putro et al., 2023).

Instrumen dan program keuangan: Literatur mendukung peningkatan skala inisiatif zakat/wakaf produktif dan perluasan keuangan hijau Islam (perbankan hijau dan sukuk hijau) sebagai mekanisme untuk membiayai produksi yang berkelanjutan, ketahanan iklim, dan pola konsumsi yang ramah lingkungan sesuai dengan SDG 12 (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Aulia et al., 2020; Ningluthfi & Nurohman, 2024; Sudirman & Saidin, 2022; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023; Utama, 2021).

Aplikasi tingkat sektor: Industri halal, pariwisata halal, pertanian berkelanjutan, dan sektor-sektor lain yang diinformasikan secara Islam menawarkan jalur konkret untuk bertindak atas SDG 12, dengan bukti inisiatif programatik dan karya evaluatif yang mengaitkan hasil produksi dan konsumsi dengan target SDG (Febriani & Samudra, 2023; Firdaus, 2022; Fitri & Jauhari, 2021; Mustakimah et al., 2023).

Pengukuran dan tata kelola: Beberapa sumber menekankan perlunya pengukuran yang kuat atas hasil SDG dalam ekosistem keuangan Islam dan mekanisme tata kelola untuk memastikan bahwa dana zakat/wakaf disalurkan menuju hasil yang produktif, berkelanjutan, dan adil secara sosial—prasyarat penting bagi keselarasan yang kredibel dengan SDG 12 (Abdullah, 2020; Amymie et al., 2017; Muharromah & Mustofa, 2021).

Nuansa dan pertanyaan terbuka: Literatur mengakui perbedaan penekanan (zakat versus wakaf, kepentingan relatif keuangan mikro versus keuangan skala besar, munculnya Sukuk Hijau versus Perbankan Hijau) dan mengakui tantangan pengukuran dalam mengaitkan hasil SDG 12 dengan instrumen Islam tertentu. Area-area ini memerlukan pekerjaan metodologis yang cermat, perbandingan lintas kasus, dan pemetaan SDG yang terstandar untuk memungkinkan penilaian yang ketat (Aldiano et al., 2021; Amymie et al., 2017; Aulia et al., 2020; Firdaus, 2022; Muharromah & Mustofa, 2021; Sudirman & Saidin, 2022; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023).

D. KESIMPULAN

Ekonomi Islam, yang dijangkarkan pada maqasid al-syariah dan berakar pada keadilan sosial, menawarkan seperangkat instrumen yang koheren dan praktis yang menargetkan tujuan ganda SDG 12: produksi yang bertanggung jawab (investasi produktif dan berkelanjutan) dan konsumsi yang bertanggung jawab (pengeluaran yang etis, pengentasan kemiskinan, dan peningkatan penghidupan). Konsensus ini terwakili di berbagai sumber, termasuk pembelaan konseptual tentang praktik SDG 12 yang selaras dengan maqasid dan demonstrasi empiris/kualitatif pemetaan SDG melalui zakat, wakaf, keuangan mikro, dan keuangan hijau di Indonesia (Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Aulia et al., 2020; Firdaus, 2022; Latifah, 2022; Muharromah & Mustofa, 2021; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023; Utama, 2021).

Literatur secara konsisten mengedepankan potensi produktif keuangan Islam untuk menyalurkan kembali kekayaan ke dalam kegiatan ekonomi riil yang berkelanjutan, mendukung pertumbuhan inklusif, dan mendorong praktik yang bertanggung jawab terhadap lingkungan—elemen-elemen inti dari SDG 12. Pada saat yang sama, literatur memperingatkan bahwa implementasi memerlukan tata kelola yang kuat, pengukuran yang transparan, dan desain kebijakan yang disengaja untuk memastikan bahwa dana mencapai tujuan produktif yang dimaksudkan dan berkontribusi pada hasil SDG yang terukur (Abdullah, 2020; Aldiano et al., 2021; Amymie, 2019; Amymie et al., 2017; Aulia et al., 2020; Muharromah & Mustofa, 2021; Suwanan et al., 2022; Thoha et al., 2023; Utama, 2021).

Singkatnya, sekumpulan karya yang dikaji menyajikan argumen yang koheren bahwa proyek ekonomi Islam—yang melibatkan zakat/wakaf, keuangan mikro, keuangan hijau, dan perkembangan sektoral (ekonomi halal, pariwisata halal, pertanian berkelanjutan)—dapat memainkan peran yang bermakna dalam SDG 12, asalkan ada keselarasan yang disengaja, tata kelola yang ketat, serta pemetaan dan pemantauan SDG yang kuat.

DAFTAR PUSTAKA

Abdullah, A. (2020). Nadzir dalam Perspektif Kelembagaan Wakaf di Indonesia. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(3), 403. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1216

Aldiano, N., Nasution, Y. S. J., & Nasution, M. L. L. (2021). Peran Pendayagunaan Zakat Produktif terhadap Kesejahteraan Masyarakat dalam Pelaksanaan Tujuan Program Pembangunan Berkelanjutan (Studi Kasus BAZNAS Provinsi Sumatera Utara). Studia Economica Jurnal Ekonomi Islam, 7(1), 74. https://doi.org/10.30821/se.v7i1.9995

Amymie, F. (2019). Optimalisasi Pendistribusian dan Pendayagunaan Dana Zakat dalam Pelaksanaan Tujuan Program Pembangunan Berkelanjutan (SDGs). Anida (Aktualisasi Nuansa Ilmu Dakwah), 17(1), 1–18. https://doi.org/10.15575/anida.v17i1.5046

Amymie, F., Yaya, Y., & Sadiah, D. (2017). Optimalisasi Pendayagunaan Zakat dalam Pelaksanaan Program Pembangunan Berkelanjutan (SDGs). Tadbir Jurnal Manajemen Dakwah, 2(4), 417–434. https://doi.org/10.15575/tadbir.v2i4.669

Apriani, A., Putri, A. N., Ardiansyah, M., Asiillah, R. A. A., Solihah, A., & Sari, D. O. V. (2024). Keuangan Mikro Syariah dan Tujuan Pembangunan Berkelanjutan: Menyelaraskan Prinsip dengan Praktik. Journal of Economics and Business, 2(1), 99–108. https://doi.org/10.61994/econis.v2i1.477

Aulia, B. N., Rinuastuti, B. H., & Saufi, A. (2020). Penerapan Analisis Konten pada Peran Wirausahawan Sosial Muda dalam Upaya Pengembangan Pariwisata Halal yang Berkelanjutan. JMM Unram - Master of Management Journal, 9(4a), 43–54. https://doi.org/10.29303/jmm.v9i4a.604

Awwalunnisa, N. (2021). Peran Lembaga Keuangan Syariah dalam Pengentasan Kemiskinan di Provinsi Nusa Tenggara Barat. Iqtishaduna, 12(1), 29–47. https://doi.org/10.20414/iqtishaduna.v12i1.3283

Effendi, B., & Nariah, S. (2023). Strategi Pengelolaan Zakat dalam Pencapaian Sustainable Development Goals (SDGs). Tawazun Journal of Sharia Economic Law, 6(2), 218. https://doi.org/10.21043/tawazun.v6i2.20195

Febriani, R., & Samudra, S. (2023). Implementasi Sustainable Development Goals (SDGs) Desa sebagai Upaya Menuju Kemandirian Desa Kotarindau. Jurnal Ilmiah Publika, 11(1), 344–367. https://doi.org/10.33603/publika.v11i1.8518

Firdaus, S. (2022). Al-Qur'an dan Pembangunan Lingkungan Berkelanjutan di Indonesia: Analisis Maqashid Syariah untuk Pencapaian SDGs. Al-Mustashfa Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah, 7(2), 120–138. https://doi.org/10.24235/jm.v7i2.11594

Fitri, M. R., & Jauhari, P. R. (2021). Kolaborasi Masyarakat Sipil dan Perusahaan dalam Pelaksanaan SDGs di Indonesia. Resiprokal Jurnal Riset Sosiologi Progresif Aktual, 2(2), 192–199. https://doi.org/10.29303/resiprokal.v2i2.41

Fitriansyah, R., & Huda, N. (2023). Produksi Menurut Muhammad Abdul Mannan dan Relevansinya terhadap Sustainable Development Goals (SDGs). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(2), 1958. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8925

Ismawati, I., Sumarlin, S., Samsul, S., Sapa, N. B., & Supriadi, S. (2020). Sosialisasi Pentingnya Zakat di Lingkungan Bontoparang Kelurahan Bontokadatto Kecamatan Polongbangkeng Selatan Kabupaten Takalar Sulawesi Selatan. Abdimas Unwahas, 5(1). https://doi.org/10.31942/abd.v5i1.3334

Latifah, E. (2022). Peran Ekonomi Syariah dalam Mendukung Terwujudnya Sustainable Development Goals (SDGs) di Indonesia. At Tariiz Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 1(03), 108–120. https://doi.org/10.62668/attariiz.v1i03.275

Muharromah, G. L., & Mustofa, M. (2021). Paradigma SDGs dalam Manajemen Zakat di Indonesia. Malia (Terakreditasi), 13(1), 1–16. https://doi.org/10.35891/ml.v13i1.2788

Munir, M., & Arifullah, Mohd. (2023). Etika Sosial Qur'anik bagi Sustainable Development Goals. Jurnal Yaqzhan Analisis Filsafat Agama dan Kemanusiaan, 9(2), 219. https://doi.org/10.24235/jy.v9i2.14167

Mustakimah, L., Huriani, Y., & Zulaeha, E. (2023). Tantangan Mewujudkan Sustainable Development Goals (SDGs) tentang Kesetaraan Gender pada Masyarakat Desa. Az-Zahra Journal of Gender and Family Studies, 4(1), 12–29. https://doi.org/10.15575/azzahra.v4i1.25462

Nasrulloh, N. (2022). Implementasi Etika Bisnis Islam dan Transformasi Digital UMKM Madura dalam Mendukung Ketercapaian Sustainable Development Goals. Jes (Jurnal Ekonomi Syariah), 7(1), 63–75. https://doi.org/10.30736/jesa.v7i1.183

Ningluthfi, A. C., & Nurohman, Y. A. (2024). Peran Islamic Green Banking terhadap Sustainable Development Goals di Indonesia. Al-Kharaj Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 6(5), 3689–3703. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v6i5.1182

Putro, H. S., Ni'mah, Y. L., Wilujeng, S. A., Astuti, S. B., Aunurohim, A., Ersam, T., Santoso, M., Atmaja, L., Putro, A. P., Maharani, A. R., Aldianita, A. K., Rini, C. P., Noveilya, D., Simanjuntak, I. P., Aditya, M. R., Anaqah, N. D., Gunadyani, N. K. G. K., Farida, N., Putra, R. R. S., … Sari, F. I. E. (2023). Membangun Industri Halal dalam Mendukung Masterplan Ekonomi Syariah Indonesia melalui Program Gerakan Menuju Sertifikasi Halal (GEMESH). Sewagati, 7(4), 584–592. https://doi.org/10.12962/j26139960.v7i4.544

Rindjani, S. F., & Hadi, R. (2022). The Utilization Optimizing of Productive Zakat in Implementation Sustainable Development Goals to Improve Mustahik's Welfare. Social Science Studies, 2(5), 368–386. https://doi.org/10.47153/sss25.4282022

Sudirman, F. A., & Saidin, S. (2022). Pemerintahan Berbasis Elektronik (E-Government) dan Pembangunan Berkelanjutan: Reviu Literatur Sistematis. Nakhoda Jurnal Ilmu Pemerintahan, 21(1), 44–58. https://doi.org/10.35967/njip.v21i1.269

Suwanan, A. F., Munir, S., & Merlinda, S. (2022). Analisis Peran dan Tantangan Sukuk Hijau bagi Ketahanan Perubahan Iklim pada Wilayah Rentan Selama Pandemi Covid-19. Al-Kharaj Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 4(4), 978–989. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v4i4.767

Tamimah, T. (2021). Model Pengelolaan Wakaf Uang di Lembaga Sinergi Foundation dalam Mencapai SDGs (Sustainable Development Goals). Filantropi Jurnal Manajemen Zakat dan Wakaf, 2(1), 77–91. https://doi.org/10.22515/finalmazawa.v2i1.3312

Thaharah, A., & Batubara, A. K. (2023). Peran SASUDE sebagai Gerakan Swadaya Literasi Anak dalam Membangun Sustainable Development Goals. Satwika Kajian Ilmu Budaya dan Perubahan Sosial, 7(1), 246–262. https://doi.org/10.22219/satwika.v7i1.25599

Thoha, A. F. K., Qisom, S., & Al-Qarni, F. (2023). Optimalisasi Masjid Perumahan sebagai Ruang Publik dan Poros Kegiatan Masyarakat. Masjiduna Jurnal Ilmiah Stidki Ar-Rahmah, 4(1), 29–36. https://doi.org/10.52833/masjiduna.v4i1.79

Trimulato, T., & Nuringsih, N. (2019). Keterkaitan Lembaga Keuangan Mikro Syariah dengan Agenda Sustainable Development Goals (SDGs). Al-Mashrafiyah Jurnal Ekonomi Keuangan dan Perbankan Syariah, 3(2), 159. https://doi.org/10.24252/al-mashrafiyah.v3i2.9869

Trimulato, T., Syamsu, N., & Octaviany, M. (2021). Sustainable Development Goals (SDGs) melalui Pembiayaan Produktif UMKM di Bank Syariah. Islamic Review Jurnal Riset dan Kajian Keislaman, 10(1), 19–38. https://doi.org/10.35878/islamicreview.v10i1.269

Utama, R. P. (2021). Peran Zakat, Infak, Sedekah dalam Mewujudkan Sustainable Development Goals di Indonesia. Kutubkhanah, 21(2). https://doi.org/10.24014/kutubkhanah.v21i2.15639