00771 - Strategi Peningkatan Awareness Muzakki, Masyarakat, dan Stakeholders tentang Zakat: Sosialisasi, Promosi, dan Penghimpunan di Era Digital

AFANIN MEDIA UTAMA



Abstrak
Indonesia's zakat collection realization reaches only Rp17 trillion out of a potential of Rp327 trillion, or approximately 5.2% of total zakat potential. This significant gap is driven by low zakat literacy, weak public trust in formal zakat institutions, and insufficient socialization and promotion efforts. This article aims to comprehensively analyze strategies for increasing awareness among muzakki, the general public, and stakeholders regarding zakat obligations and benefits, with a particular focus on reaching the millennial generation. Two main approaches are examined: (1) intensive socialization through religious forums such as Friday sermons and mosque-based activities; and (2) massive zakat promotion through various media channels, especially digital platforms. The expected outputs include the effective delivery of zakat education through religious channels, an increase in digital zakat advertising, and a significant rise in zakat collection — particularly professional zakat from the millennial segment. The findings suggest that a comprehensive, multi-channel, and collaborative strategy involving zakat institutions, government, religious scholars, and the Muslim community is essential for optimizing Indonesia's vast zakat potential.

Keywords: zakat awareness, muzakki, socialization, digital promotion, millennial generation, zakat collection

Abstrak
Realisasi penghimpunan zakat di Indonesia baru mencapai Rp17 triliun dari total potensi sebesar Rp327 triliun, atau sekitar 5,2% dari keseluruhan potensi zakat yang ada. Kesenjangan yang sangat besar ini disebabkan oleh rendahnya literasi zakat masyarakat, lemahnya kepercayaan publik terhadap lembaga zakat formal, serta kurangnya sosialisasi dan promosi yang efektif. Artikel ini bertujuan menganalisis secara komprehensif strategi peningkatan awareness muzakki, masyarakat, dan stakeholders terhadap kewajiban dan manfaat zakat, dengan fokus khusus pada pendekatan kepada generasi milenial. Dua pendekatan utama dikaji, yaitu: (1) sosialisasi intensif melalui forum keagamaan seperti khutbah Jumat dan kegiatan berbasis masjid; serta (2) promosi zakat secara masif melalui berbagai saluran media, terutama platform digital. Output yang diharapkan mencakup tersampaikannya edukasi zakat melalui jalur keagamaan, meningkatnya iklan zakat di media digital, dan naiknya realisasi penghimpunan zakat — khususnya zakat penghasilan dari segmen milenial. Temuan menunjukkan bahwa strategi yang komprehensif, multisaluran, dan kolaboratif yang melibatkan lembaga zakat, pemerintah, ulama, serta masyarakat Muslim secara luas sangat diperlukan guna mengoptimalkan potensi zakat Indonesia yang sangat besar.

Kata kunci: kesadaran zakat, muzakki, sosialisasi, promosi digital, generasi milenial, penghimpunan zakat

1. Pendahuluan: Urgensi Peningkatan Kesadaran Zakat
Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang memiliki dimensi ibadah sekaligus dimensi sosial-ekonomi yang sangat signifikan. Sebagai instrumen redistribusi kekayaan dalam Islam, zakat memiliki potensi yang luar biasa besar untuk mengatasi kemiskinan dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Namun, realitas yang terjadi di Indonesia menunjukkan adanya kesenjangan yang sangat besar antara potensi zakat dan realisasi penghimpunannya. Menurut Ketua Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS), realisasi penghimpunan zakat di Indonesia baru mencapai Rp17 Triliun dari total potensi zakat sebesar Rp327 Triliun, atau baru mencapai 5,2% dari potensi zakat yang ada di Indonesia (Priyambodo et al., 2022). Kondisi ini mencerminkan betapa masih rendahnya tingkat kesadaran dan partisipasi muzakki dalam menunaikan kewajiban zakat mereka melalui lembaga-lembaga zakat resmi.
Rendahnya realisasi penghimpunan zakat ini disebabkan oleh berbagai faktor yang saling berkaitan. Pertama, rendahnya literasi zakat di kalangan masyarakat Muslim Indonesia. Pada generasi milenial ditemukan bahwa terkait dengan pengetahuan dasar zakat, 44,6% memiliki tingkat pemahaman rendah, sedangkan untuk pengetahuan lanjutan tentang zakat, 57% memiliki tingkat literasi rendah (Canggih & Indrarini, 2021). Kedua, masih rendahnya kepercayaan masyarakat terhadap lembaga-lembaga zakat formal. Sebuah studi yang dilakukan oleh Public Interest Research and Advocacy Center (PIRAC) menunjukkan bahwa tingkat kepercayaan publik terhadap lembaga zakat hanya 15%, dan mayoritas Muslim masih membayar zakat mereka secara langsung kepada mustahik (Widyanata et al., 2022). Ketiga, kurangnya sosialisasi dan promosi yang efektif tentang kewajiban dan manfaat zakat kepada masyarakat luas.
Dalam konteks inilah, strategi peningkatan awareness atau kesadaran muzakki, masyarakat, dan para pemangku kepentingan (stakeholders) tentang zakat menjadi sangat krusial dan mendesak untuk diimplementasikan secara sistematis dan komprehensif. Strategi ini mencakup dua pendekatan utama: pertama, meningkatkan kesadaran muzakki dalam membayar zakat baik secara compulsory (wajib) maupun voluntary (sukarela) melalui sosialisasi dan gerakan bersama yang intensif; dan kedua, menggencarkan promosi zakat melalui berbagai media, termasuk media digital yang dapat menjangkau generasi milenial. Artikel ini akan membahas secara komprehensif kedua pendekatan tersebut beserta berbagai instrumen dan mekanisme implementasinya.

2. Meningkatkan Kesadaran Muzakki: Antara Compulsory dan Voluntary
2.1 Dimensi Compulsory dan Voluntary dalam Pembayaran Zakat
Pembayaran zakat pada dasarnya memiliki dua dimensi yang saling melengkapi. Dimensi compulsory merujuk pada kewajiban syariat yang melekat pada setiap Muslim yang telah memenuhi syarat nisab dan haul, sementara dimensi voluntary merujuk pada kesadaran dan kerelaan hati muzakki dalam menunaikan kewajiban tersebut. Dalam konteks Indonesia, pemerintah melalui berbagai regulasi telah berupaya mendorong pembayaran zakat secara lebih terstruktur, namun BAZNAS tidak memiliki otoritas dan hukum untuk memaksa muzakki menyalurkan zakatnya, melainkan hanya sebagai himbauan atau menunggu kesadaran muzakki dalam melaksanakan kewajibannya (Ihsan et al., 2022).
Kondisi ini menjadikan upaya peningkatan kesadaran (awareness) sebagai kunci utama dalam mengoptimalkan penghimpunan zakat. Muzakki yang memiliki kesadaran tinggi akan kewajiban zakat cenderung lebih patuh dalam menunaikannya, baik melalui lembaga zakat formal maupun secara langsung kepada mustahik. Penelitian menunjukkan bahwa sosialisasi dan kampanye zakat memberikan hasil yang positif terhadap kesadaran masyarakat untuk berzakat, yang kemudian berimplikasi pada meningkatnya tingkat penghimpunan zakat (Huda, 2024). Oleh karena itu, strategi peningkatan kesadaran harus dirancang secara holistik, mencakup aspek edukasi, motivasi, dan fasilitasi pembayaran zakat.
Lebih lanjut, prioritas masalah dalam kluster muzakki mencakup kurangnya kesadaran, pengetahuan, pemahaman, dan motivasi muzakki untuk membayar zakat (Widiastuti et al., 2021). Kurangnya edukasi dan sosialisasi zakat merupakan masalah krusial yang perlu segera diatasi. Dengan demikian, strategi peningkatan awareness harus mencakup berbagai pendekatan yang komprehensif, mulai dari sosialisasi langsung di komunitas hingga kampanye massal melalui media digital.

2.2 Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Kesadaran Membayar Zakat
Sebelum merancang strategi peningkatan kesadaran, penting untuk memahami faktor-faktor yang mempengaruhi keputusan muzakki dalam membayar zakat. Berbagai penelitian telah mengidentifikasi sejumlah faktor determinan yang signifikan.
Pertama, faktor religiusitas. Semakin tinggi tingkat religiusitas seseorang, semakin tinggi pula minatnya dalam membayar zakat (Lubis, 2021). Religiusitas merupakan faktor penting karena Muslim dengan nilai-nilai agama yang tinggi diharapkan lebih sadar akan kewajiban membayar zakat dibandingkan Muslim dengan nilai-nilai agama yang rendah (Yunizar & Danel, 2023).
Kedua, faktor literasi zakat. Literasi zakat didefinisikan sebagai kemampuan seseorang untuk membaca, memahami, menghitung, serta mengakses informasi tentang zakat yang dapat meningkatkan kesadaran dalam membayar zakat (Canggih & Indrarini, 2021). Penelitian menunjukkan bahwa literasi zakat berpengaruh signifikan terhadap realisasi penerimaan zakat OPZ (Canggih & Indrarini, 2021). Semakin tinggi literasi zakat muzakki, semakin meningkat niat muzakki untuk membayar zakat (Febrianti & Yasin, 2023).
Ketiga, faktor kepercayaan terhadap lembaga zakat. Kepercayaan muzakki terhadap lembaga zakat dipengaruhi oleh reputasi, transparansi, dan akuntabilitas lembaga tersebut (Mukhibad et al., 2019). Muzakki yang memiliki kepercayaan tinggi terhadap lembaga zakat cenderung lebih termotivasi untuk menyalurkan zakatnya melalui lembaga formal (Is'ad & Yasin, 2023).
Keempat, faktor promosi dan sosialisasi. Promosi memiliki pengaruh positif pada keputusan membayar zakat; semakin tinggi BAZNAS dan LAZ dalam mengomunikasikan manfaat suatu produk, semakin tinggi pula keputusan muzakki untuk membayar zakat (Faruq & Putra, 2024).
Kelima, faktor brand awareness. Semakin tinggi kemampuan muzakki untuk mengenali atau mengingat suatu lembaga zakat, semakin besar pula kemungkinan mereka untuk menyalurkan zakatnya melalui lembaga tersebut (Faruq & Putra, 2024).

3. Sosialisasi dan Gerakan Bersama Secara Intensif
3.1 Khutbah Jumat sebagai Media Sosialisasi Zakat
Salah satu strategi sosialisasi yang paling efektif dan memiliki jangkauan luas adalah memanfaatkan khutbah Jumat sebagai media penyampaian materi tentang kewajiban dan manfaat zakat. Khutbah Jumat merupakan forum keagamaan yang dihadiri oleh jutaan Muslim setiap minggunya, menjadikannya sebagai saluran komunikasi yang sangat potensial untuk menyebarkan pesan-pesan tentang zakat kepada masyarakat luas. Dalam realita yang terjadi, setiap hari Jumat masjid-masjid dipenuhi oleh para jamaah yang jarang terjadi pada salat fardu lainnya, sehingga hal ini menjadi suatu kesempatan besar untuk mensosialisasikan dan menjadikan Jumat sebagai hari berzakat (Kamal, 2017).
Memasukkan materi zakat dalam modul khutbah Jumat yang wajib disampaikan oleh khatib pada tiap masjid merupakan langkah strategis yang perlu diimplementasikan secara sistematis. Dengan adanya program Jumat sebagai hari berzakat, memungkinkan tercapainya penghimpunan zakat secara maksimal, sebab zakat akan menjadi sangat dekat dan mudah ditunaikan seperti halnya proses penunaian zakat fitrah (Kamal, 2017). Strategi ini juga sejalan dengan praktik yang telah dilakukan oleh beberapa Unit Pengumpul Zakat (UPZ) di berbagai daerah, di mana pada musim pascapanen, UPZ melaporkan hasil zakat yang terkumpul melalui masjid yang disiarkan sebelum salat Jumat (Hikmah et al., 2023).
Penting untuk dicatat bahwa materi khutbah Jumat tentang zakat tidak hanya mencakup aspek fikih atau kewajiban syariat semata, tetapi juga harus menyentuh dimensi sosial-ekonomi zakat, yaitu bagaimana zakat dapat berkontribusi pada pengentasan kemiskinan dan peningkatan kesejahteraan masyarakat. Hal ini penting untuk membangun motivasi yang lebih komprehensif bagi muzakki dalam menunaikan kewajiban zakatnya. Sosialisasi zakat dalam bentuk ceramah agama atau khutbah merupakan salah satu bentuk sosialisasi yang telah terbukti efektif dalam meningkatkan kesadaran masyarakat membayar zakat (Arma et al., 2022).
Selain itu, materi khutbah juga perlu mencakup informasi praktis tentang cara pembayaran zakat, termasuk melalui berbagai saluran digital yang tersedia, sehingga muzakki tidak hanya termotivasi untuk berzakat tetapi juga mengetahui cara yang mudah dan praktis untuk menunaikannya. Sosialisasi yang dilakukan oleh lembaga zakat harus mencakup tujuan dan target sosialisasi, sasaran sosialisasi, waktu sosialisasi, dan pelaksanaan sosialisasi yang terencana dengan baik (Saumur et al., 2023).

3.2 Masjid sebagai Sentral Sosialisasi Zakat di Tingkat Komunitas
Masjid memiliki peran yang sangat strategis sebagai pusat kegiatan keagamaan dan sosial masyarakat Muslim. Mendorong masjid untuk aktif mensyiarkan topik zakat merupakan strategi yang tepat karena masjid memiliki akses langsung ke komunitas Muslim di tingkat akar rumput. Di Indonesia, masjid juga merupakan tempat penghimpunan dan penyaluran dana zakat, dan peran masjid sebagai lembaga resmi pengumpul zakat memiliki potensi yang sangat besar (Umam, 2021).
Strategi pengaktifan masjid sebagai sentral sosialisasi zakat dapat dilakukan melalui pembentukan Unit Pengumpul Zakat Masjid (UPZM). Dengan menjadikan masjid sebagai sentral pengumpul zakat melalui pembentukan UPZM, penghimpunan zakat dapat dilakukan secara lebih terstruktur dan efektif (Kamal, 2017). Fenomena keberhasilan masjid-masjid dalam mengumpulkan dan mendistribusikan zakat fitrah setiap menjelang hari raya Idulfitri harusnya menjadi peluang besar untuk mengulang keberhasilan tersebut dalam kasus zakat mal (Kamal, 2017).
Masjid juga dapat berfungsi sebagai pusat pembelajaran yang bertujuan membentuk generasi yang berpengetahuan dan berakhlak mulia serta meningkatkan kesadaran agama dalam masyarakat (Bakar et al., 2023). Dalam konteks zakat, masjid dapat menyelenggarakan berbagai kegiatan edukasi seperti seminar, workshop, dan kajian tentang zakat yang dapat meningkatkan literasi zakat masyarakat. Hal yang bisa meningkatkan kesadaran masyarakat dalam hal membayar zakat adalah dengan cara pihak masjid melakukan kegiatan sosialisasi rutin tentang hakikat kegunaan zakat, memberikan pemahaman religiusitas tentang zakat pada setiap lingkungan yang ada di daerah sekitar masjid (Nurrosid, 2022).
Selain itu, masjid juga dapat berperan sebagai media berita agar tingkat kesadaran dan keikhlasan masyarakat bisa lebih meningkat dalam menunaikan zakat (Waqiah et al., 2023). Imam masjid dapat digunakan untuk menampung dana zakat dari masyarakat sekaligus sebagai media informasi tentang kewajiban zakat. Dengan demikian, masjid tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah, tetapi juga sebagai pusat pengelolaan dan sosialisasi zakat yang efektif di tingkat komunitas.
Penting juga untuk memastikan bahwa masjid yang berperan sebagai pengumpul zakat memiliki lembaga amil zakat yang terstruktur di dalamnya. Jika masjid tidak memiliki lembaga amil zakat, maka penghimpunan dan penyaluran dana zakat tidak akan berjalan, dan fungsi zakat sebagai pemerataan pendapatan tidak akan terlaksana (Umam, 2021). Oleh karena itu, pembentukan dan legalisasi lembaga amil zakat di tingkat masjid perlu didorong dan difasilitasi oleh BAZNAS dan pemerintah.

3.3 Seminar, Workshop, dan Pendekatan Langsung
Selain khutbah Jumat dan sosialisasi di masjid, strategi sosialisasi juga perlu mencakup berbagai kegiatan lain yang dapat menjangkau segmen masyarakat yang lebih luas. Bentuk-bentuk sosialisasi program BAZNAS untuk meningkatkan kesadaran masyarakat membayar zakat mencakup sosialisasi dalam bentuk ceramah agama/khutbah, seminar, sosialisasi di lingkungan para pengambil kebijakan, menyelenggarakan gerakan cinta zakat, pendekatan individu face to face, menyebarkan brosur dan pamflet, menyediakan layanan transfer zakat, dan iklan promosi kegiatan BAZNAS (Arma et al., 2022).
Sosialisasi di lingkungan para pengambil kebijakan merupakan strategi yang penting untuk mendapatkan dukungan institusional dalam penghimpunan zakat. Kolaborasi dengan berbagai OPD (Organisasi Perangkat Daerah) terkait data ASN untuk pembayaran zakat profesi merupakan salah satu contoh strategi yang efektif (Waqiah et al., 2023). Dengan adanya dukungan dari pemerintah daerah dan instansi-instansi terkait, penghimpunan zakat dapat dilakukan secara lebih sistematis dan terstruktur.
Pendekatan individu face to face juga merupakan strategi yang efektif, terutama untuk menjangkau calon muzakki yang belum tahu kewajiban berzakat dan cara mengeluarkan zakatnya. Bagi calon muzakki yang belum tahu kewajiban berzakat dan cara mengeluarkan zakatnya, lembaga zakat dapat melayani konsultasi zakat secara offline dan online melalui telepon, SMS, dan WhatsApp (Mahyuni & Humaira, 2021). Pendekatan personal ini dapat membangun hubungan yang lebih erat antara lembaga zakat dan muzakki, sehingga meningkatkan kepercayaan dan loyalitas muzakki.
Sosialisasi yang baik dan pengelolaan zakat yang lebih profesional akan menjadikan lembaga amil zakat sebagai pilihan utama muzakki dalam menunaikan zakat dan mengajak orang lain untuk menunaikan zakat (Saumur et al., 2023). Oleh karena itu, kualitas sosialisasi harus terus ditingkatkan, tidak hanya dari segi kuantitas atau frekuensi, tetapi juga dari segi kualitas konten dan metode penyampaiannya.

4. Promosi Zakat Melalui Berbagai Media
4.1 Kampanye Massal Gerakan Wajib Zakat Melalui Media Iklan
Promosi zakat melalui media iklan merupakan strategi yang sangat penting untuk meningkatkan brand awareness lembaga zakat dan mendorong lebih banyak muzakki untuk menunaikan kewajibannya. Iklan dalam saluran televisi merupakan salah satu strategi promosi yang dapat ditempuh untuk meningkatkan pengumpulan zakat yang optimal (Kamal, 2017). Dengan kemajuan teknologi yang semakin pesat, lembaga zakat harus mampu bersaing untuk menunjukkan eksistensinya di masyarakat melalui berbagai saluran media.
Kampanye massal gerakan wajib zakat perlu dirancang dengan mempertimbangkan karakteristik target audiens, terutama generasi milenial yang merupakan segmen potensial muzakki yang sangat besar. Salah satu ciri khas Muslim milenial adalah kesadaran mereka akan nilai literasi teknologi, yang membuat promosi digital menjadi sangat efektif (Nurjannah, 2023). Oleh karena itu, kampanye iklan zakat harus menggunakan pendekatan yang relevan dengan gaya hidup dan preferensi generasi milenial, termasuk penggunaan bahasa yang mudah dipahami, visual yang menarik, dan pesan yang resonan dengan nilai-nilai yang dipegang oleh generasi ini.
Strategi penghimpunan dana melalui iklan, mengadakan kegiatan, brand ambassador, dan figur tokoh merupakan pendekatan yang telah terbukti efektif dalam meningkatkan penghimpunan zakat (Sofiyawati, 2022). Penggunaan brand ambassador atau tokoh-tokoh yang dikenal dan dihormati oleh masyarakat dapat meningkatkan kredibilitas pesan dan mendorong lebih banyak orang untuk berzakat. Selain itu, transparansi pengelolaan zakat, promosi LAZ melalui keterlibatan public figure, dan regulasi pendukung yang memberlakukan zakat sebagai pengurang pajak, berdampak terhadap niat muzakki membayar zakat melalui LAZ secara signifikan (Oseva & Soleh, 2024).
Brand awareness merupakan variabel yang dapat berdampak positif terhadap keputusan membayar zakat; semakin tinggi kemampuan muzakki untuk mengenali atau mengingat suatu lembaga zakat, semakin besar pula kemungkinan mereka untuk menyalurkan zakatnya melalui lembaga tersebut (Faruq & Putra, 2024). Penelitian juga menunjukkan bahwa brand awareness memiliki pengaruh yang substansial terhadap keputusan muzakki untuk menyalurkan zakatnya ke lembaga zakat (Is'ad & Yasin, 2023). Oleh karena itu, kampanye iklan zakat harus dirancang tidak hanya untuk meningkatkan kesadaran tentang kewajiban zakat secara umum, tetapi juga untuk membangun brand awareness lembaga-lembaga zakat formal seperti BAZNAS dan LAZ.

4.2 Pemanfaatan Media Digital dan Media Sosial
Di era digital saat ini, media sosial dan platform digital telah menjadi saluran komunikasi yang sangat efektif untuk menjangkau masyarakat luas, terutama generasi milenial. Segmen donatur milenial yang sudah terkoneksi dengan internet dapat mengakses pesan komunikasi yang dibagikan melalui media sosial dan media daring, sehingga mereka dapat berdonasi melalui pembayaran digital atau platform keuangan (Sofiyawati, 2022). Oleh karena itu, pemanfaatan media digital dan media sosial dalam promosi zakat merupakan strategi yang sangat relevan dan perlu dioptimalkan.
Penghimpunan dana zakat, infak, dan sedekah secara online dilakukan dengan mensosialisasikannya melalui media sosial seperti Instagram dan Facebook (Arma et al., 2022). Media sosial dapat dimanfaatkan untuk mensosialisasikan program kerja atau kegiatan yang ada pada lembaga zakat (Arma et al., 2022). Penelitian menunjukkan bahwa Instagram dapat menjadi media yang menguntungkan bagi lembaga zakat untuk meningkatkan pertumbuhan dana, meningkatkan jumlah muzakki, membangun citra institusi, meningkatkan kesadaran muzakki, dan sebagai platform dakwah Islam untuk meningkatkan pengetahuan pengikut tentang zakat, infak, dan sedekah (Pusparini et al., 2023).
Dalam konteks zakat, besarnya pengaruh media sosial terhadap kesadaran zakat disebabkan karena media ini dapat mempercepat informasi secara eksponensial. Media sosial dapat memfasilitasi, mempercepat, dan menghilangkan hambatan aliran informasi dengan memfasilitasi penyebaran informasi seperti kredibilitas institusi kepada muzakki (Hamdani et al., 2024). Oleh karena itu, lembaga zakat perlu mengoptimalkan penggunaan media sosial sebagai sarana promosi dan edukasi zakat yang efektif.
Strategi digital fundraising yang dapat digunakan oleh lembaga zakat mencakup berbagai metode organik seperti Search Engine Optimization (SEO), media sosial organik, email marketing, dan WhatsApp broadcast (Huda, 2024). Selain itu, lembaga zakat juga dapat memanfaatkan berbagai platform digital seperti website donasi, QR Code, crowdfunding, perbankan, aplikasi muzakki corner, konsultasi zakat, jemput zakat, dan gerai zakat (Haerani & Aziz, 2022). Dengan memanfaatkan berbagai saluran digital ini, lembaga zakat dapat menjangkau lebih banyak calon muzakki dan memudahkan proses pembayaran zakat.
Manajemen strategik digital fundraising yang efektif mencakup formulasi tujuan untuk mencapai target, implementasi melalui pelatihan, pembaruan, dan pengembangan sistem, serta evaluasi yang dapat menarik perhatian donatur atau muzakki untuk ikut serta dalam mendonasikan hartanya secara digital (Haerani & Aziz, 2022). Melalui manajemen strategik digital fundraising yang baik, lembaga zakat dapat meningkatkan minat muzakki secara signifikan.

4.3 Pemanfaatan Media dan Rekreasi Halal untuk Sarana Promosi
Selain media konvensional dan digital, pemanfaatan media dan rekreasi halal sebagai sarana promosi zakat merupakan pendekatan inovatif yang dapat menjangkau segmen masyarakat yang lebih luas. Industri hiburan dan rekreasi halal yang terus berkembang di Indonesia menawarkan berbagai peluang untuk mengintegrasikan pesan-pesan tentang zakat dalam konten-konten yang menarik dan menghibur.
Komodifikasi agama melalui media, termasuk iklan televisi berlabel halal, telah menjadi fenomena yang semakin umum di Indonesia. Hal ini menunjukkan bahwa pesan-pesan keagamaan, termasuk tentang zakat, dapat disampaikan melalui berbagai format media yang menarik dan relevan dengan kehidupan sehari-hari masyarakat. Lembaga zakat dapat memanfaatkan tren ini dengan mengintegrasikan pesan-pesan tentang zakat dalam berbagai konten media halal, seperti film, sinetron, program televisi, podcast, dan konten media sosial yang bernuansa Islami.
Promosi zakat melalui media dan rekreasi halal juga dapat mencakup penyelenggaraan berbagai event atau kegiatan yang menarik bagi masyarakat, seperti festival halal, bazar, dan kegiatan sosial yang dikaitkan dengan kampanye zakat. Strategi penghimpunan dana melalui mengadakan kegiatan merupakan salah satu pendekatan yang efektif dalam meningkatkan penghimpunan zakat (Sofiyawati, 2022). Dengan mengintegrasikan kampanye zakat dalam berbagai kegiatan yang menarik dan menyenangkan, lembaga zakat dapat menjangkau segmen masyarakat yang mungkin tidak tersentuh oleh sosialisasi konvensional.

5. Strategi Khusus untuk Generasi Milenial
5.1 Karakteristik dan Potensi Generasi Milenial sebagai Muzakki
Generasi milenial merupakan segmen yang sangat potensial sebagai muzakki, namun juga memiliki karakteristik yang unik yang perlu dipahami dalam merancang strategi sosialisasi dan promosi zakat. Generasi milenial adalah mereka yang lahir antara tahun 1980 dan 2000, dan merupakan mayoritas pengguna internet jika dilihat dari segi usia (Nurjannah, 2023). Salah satu ciri khas Muslim milenial adalah kesadaran mereka akan nilai literasi teknologi, yang membuat promosi digital menjadi sangat efektif (Nurjannah, 2023).
Potensi zakat dari kelompok milenial sangat besar, mengingat jumlah mereka yang terus meningkat dan tingkat pendapatan yang semakin meningkat seiring dengan perkembangan karier mereka. Segmentasi muzakki di perkotaan dan muzakki milenial lebih menyukai digital fundraising, sehingga baik badan amil zakat maupun lembaga amil zakat perlu berinovasi terkait pengelolaan zakat produktif dan digitalisasi manajemen zakat, baik dalam hal penghimpunan dana maupun distribusi dana agar lebih efektif (Sunarya & Rusydiana, 2022).
Namun, generasi milenial juga menghadapi tantangan dalam hal literasi zakat. Pada generasi milenial ditemukan bahwa terkait dengan pengetahuan dasar zakat, 44,6% memiliki tingkat pemahaman rendah, sedangkan untuk pengetahuan lanjutan tentang zakat, 57% memiliki tingkat literasi rendah (Canggih & Indrarini, 2021). Kondisi ini menunjukkan perlunya strategi edukasi dan sosialisasi zakat yang khusus dirancang untuk generasi milenial, dengan mempertimbangkan preferensi dan gaya belajar mereka yang cenderung lebih visual, interaktif, dan berbasis teknologi.

5.2 Kampanye Zakat yang Mendekati Generasi Milenial
Untuk menjangkau generasi milenial secara efektif, kampanye zakat perlu dirancang dengan mempertimbangkan karakteristik dan preferensi mereka. Generasi milenial cenderung lebih percaya dengan yang dipublikasikan di media sosial dibanding dengan informasi yang cenderung bersifat satu arah (Muniarty et al., 2023). Oleh karena itu, kampanye zakat untuk generasi milenial harus memanfaatkan kekuatan media sosial dan konten yang dapat dibagikan (shareable content).
Penggunaan influencer atau tokoh-tokoh yang berpengaruh di media sosial merupakan strategi yang efektif untuk menjangkau generasi milenial. Influencer adalah individu dengan pengikut yang signifikan di media sosial yang dapat mempromosikan produk atau layanan kepada pengikut mereka ("Untitled," 2020). Dalam konteks zakat, lembaga zakat dapat berkolaborasi dengan influencer Muslim yang memiliki pengaruh besar di kalangan generasi milenial untuk menyebarkan pesan-pesan tentang kewajiban dan manfaat zakat.
Desain pesan kampanye zakat untuk generasi milenial juga perlu mempertimbangkan aspek rasionalitas, emosional, dan moral. Tema rasional bertujuan menunjukkan manfaat produk, tema emosional bertujuan menumbuhkan motivasi, dan tema moral bertujuan mendorong perubahan perilaku (Sofiyawati, 2022). Dalam konteks zakat, pesan kampanye dapat menekankan manfaat ekonomi zakat bagi masyarakat (rasional), dampak positif zakat bagi kehidupan mustahik (emosional), dan kewajiban zakat sebagai rukun Islam (moral).
Selain itu, kampanye zakat untuk generasi milenial juga perlu memanfaatkan berbagai format konten yang menarik, seperti video pendek, infografis, podcast, dan konten interaktif yang dapat dengan mudah dibagikan di berbagai platform media sosial. Konten yang menjelaskan bahwa pembayaran zakat melalui lembaga zakat dapat dikompensasikan sebagai pengurang pajak, misalnya, dapat menjadi pesan yang sangat relevan dan menarik bagi generasi milenial yang sudah memiliki penghasilan (Sofiyawati, 2022).

5.3 Digitalisasi Pembayaran Zakat untuk Kemudahan Generasi Milenial
Salah satu faktor kunci dalam meningkatkan partisipasi generasi milenial dalam pembayaran zakat adalah kemudahan akses dan kemudahan transaksi. Generasi milenial sangat peduli dengan unsur kemudahan bertransaksi dan digitalisasi (Oseva & Soleh, 2024). Oleh karena itu, lembaga zakat perlu memastikan bahwa sistem mereka mudah digunakan oleh masyarakat untuk melakukan pembayaran zakat secara online.
Berbagai inovasi digital telah dikembangkan untuk memudahkan pembayaran zakat, termasuk aplikasi mobile, dompet digital, QR Code, dan berbagai platform fintech. BAZNAS telah menggandeng platform fintech seperti Gopay, OVO, ShopeePay, Dana, LinkAja, dan sebagainya untuk memfasilitasi pembayaran zakat secara digital (Anjaswati & Berakon, 2022). Keberadaan fintech membawa perubahan gaya hidup masyarakat Muslim, termasuk dalam transaksi zakat (Alfarizi, 2023).
Penelitian menunjukkan bahwa digital zakat memberikan pengaruh yang positif signifikan terhadap penghimpunan zakat (Mauludin & Herianingrum, 2022). Selain itu, muzakki dalam menerima dan menggunakan layanan teknologi keuangan untuk membayar ZIS secara nontunai dipengaruhi oleh persepsi kemudahan, persepsi kegunaan, sikap, dan intensi (Sukmawati et al., 2022). Oleh karena itu, lembaga zakat perlu terus berinovasi dalam menyediakan layanan digital yang mudah digunakan, aman, dan terpercaya bagi muzakki, terutama generasi milenial.
Penggunaan dompet digital pada generasi milenial juga dimanfaatkan untuk sedekah dan zakat. Kemudahan akses yang diberikan merupakan salah satu alasan generasi milenial menyukai berzakat melalui dompet digital (Nurjannah, 2023). Namun, masih perlu berbagai sosialisasi lebih lanjut dan dukungan berbagai pihak agar dapat meningkatkan potensi zakat pada kalangan milenial.

6. Output yang Diharapkan dari Strategi Peningkatan Awareness
6.1 Tersampaikannya Materi Zakat Melalui Khutbah dan Ceramah
Output pertama yang diharapkan dari implementasi strategi peningkatan awareness adalah tersampaikannya materi tentang kewajiban dan manfaat ekonomi zakat pada khutbah Jumat dan ceramah di tiap-tiap masjid. Hal ini akan memastikan bahwa setiap Muslim yang menghadiri salat Jumat mendapatkan informasi yang komprehensif tentang zakat, mulai dari aspek fikih hingga manfaat sosial-ekonominya.
Sosialisasi zakat yang efektif melalui khutbah dan ceramah akan membantu meningkatkan literasi zakat masyarakat secara signifikan. Mengingat bahwa 44,6% generasi milenial memiliki tingkat pemahaman rendah tentang pengetahuan dasar zakat (Canggih & Indrarini, 2021), sosialisasi yang konsisten dan berkelanjutan melalui forum-forum keagamaan seperti khutbah Jumat sangat diperlukan untuk meningkatkan pemahaman masyarakat tentang kewajiban zakat.
Selain itu, sosialisasi melalui khutbah dan ceramah juga dapat membantu membangun motivasi dan kesadaran umat dalam rangka mengeluarkan zakat demi harkat dan martabat hidup seluruh anggota masyarakat (Sari et al., 2023). Dengan tersampaikannya materi zakat secara konsisten melalui forum-forum keagamaan, diharapkan akan terjadi peningkatan signifikan dalam kesadaran dan partisipasi masyarakat dalam pembayaran zakat.

6.2 Meningkatnya Jumlah Iklan Zakat Melalui Media Digital
Output kedua yang diharapkan adalah meningkatnya jumlah iklan zakat melalui media digital seperti aplikasi, televisi, internet, dan macro-ad. Peningkatan jumlah dan kualitas iklan zakat di berbagai platform digital akan membantu meningkatkan brand awareness lembaga zakat dan mendorong lebih banyak muzakki untuk menunaikan kewajibannya.
Iklan promosi kegiatan BAZNAS merupakan salah satu bentuk sosialisasi program BAZNAS yang bertujuan membangun keterbukaan informasi antara BAZNAS dengan masyarakat, serta mendorong muzakki yang belum menyalurkan zakatnya melalui BAZNAS untuk tertarik dan tumbuh kesadaran untuk membayarkan zakat melalui lembaga zakat formal (Arma et al., 2022). Dengan meningkatnya jumlah iklan zakat di berbagai platform digital, diharapkan akan terjadi peningkatan signifikan dalam jumlah muzakki yang membayar zakat melalui lembaga zakat formal.
Pemanfaatan internet dengan berbagai kapabilitas dan aneka layanan yang dapat menjangkau seluruh dunia dalam waktu yang singkat memberikan tawaran yang lebih menggiurkan bagi lembaga zakat dalam mempromosikan program-programnya (Haerani & Aziz, 2022). Dengan memanfaatkan berbagai platform digital secara optimal, lembaga zakat dapat menjangkau lebih banyak calon muzakki dan meningkatkan efektivitas kampanye promosi zakatnya.

6.3 Meningkatnya Realisasi Penghimpunan Zakat, Khususnya Zakat Penghasilan dari Generasi Milenial
Output ketiga dan yang paling penting adalah meningkatnya realisasi penghimpunan zakat, khususnya penghimpunan zakat penghasilan dari generasi milenial. Mengingat besarnya potensi zakat dari kelompok milenial yang terus meningkat seiring dengan pertumbuhan ekonomi dan peningkatan pendapatan mereka, optimalisasi penghimpunan zakat dari segmen ini merupakan prioritas yang sangat penting.
Penelitian menunjukkan bahwa niat muzakki generasi milenial untuk membayar zakat secara online secara signifikan dipengaruhi oleh variabel transparansi, kepercayaan, dan reputasi (Oseva & Soleh, 2024). Oleh karena itu, lembaga zakat perlu memastikan bahwa mereka memiliki reputasi yang baik, transparan dalam pengelolaan dana, dan dapat dipercaya oleh muzakki milenial. Dengan membangun kepercayaan dan reputasi yang kuat, lembaga zakat dapat meningkatkan partisipasi generasi milenial dalam pembayaran zakat secara signifikan.
Selain itu, digitalisasi layanan zakat juga merupakan faktor kunci dalam meningkatkan penghimpunan zakat dari generasi milenial. Zakat collection dapat menjadi lebih sukses dan efisien melalui transformasi digital karena memudahkan muzakki untuk membayar zakat di mana saja, kapan saja (Ferdana et al., 2022). Dengan menyediakan berbagai saluran pembayaran digital yang mudah digunakan dan terpercaya, lembaga zakat dapat meningkatkan aksesibilitas dan kemudahan pembayaran zakat bagi generasi milenial.

7. Tantangan dan Rekomendasi Implementasi
7.1 Tantangan dalam Implementasi Strategi
Implementasi strategi peningkatan awareness zakat menghadapi berbagai tantangan yang perlu diantisipasi dan diatasi.
Pertama, tantangan terkait kepercayaan masyarakat terhadap lembaga zakat. Masih rendahnya kepercayaan masyarakat terhadap lembaga zakat formal menjadi hambatan utama dalam mendorong muzakki untuk menyalurkan zakatnya melalui lembaga resmi (Widyanata et al., 2022). Untuk mengatasi tantangan ini, lembaga zakat perlu meningkatkan transparansi dan akuntabilitas dalam pengelolaan dana zakat.
Kedua, tantangan terkait literasi zakat yang masih rendah. Rendahnya literasi zakat, terutama di kalangan generasi milenial, menjadi hambatan dalam meningkatkan partisipasi mereka dalam pembayaran zakat (Canggih & Indrarini, 2021). Untuk mengatasi tantangan ini, diperlukan program edukasi zakat yang komprehensif dan berkelanjutan, yang mencakup berbagai aspek zakat mulai dari kewajiban syariat hingga manfaat sosial-ekonominya.
Ketiga, tantangan terkait persaingan dengan kebiasaan membayar zakat secara langsung. Mayoritas muzakki masih memiliki kebiasaan membayar zakat secara langsung kepada mustahik atau melalui masjid, bukan melalui lembaga zakat formal (Napitupulu et al., 2021). Untuk mengubah kebiasaan ini, diperlukan sosialisasi yang intensif tentang manfaat membayar zakat melalui lembaga formal, termasuk aspek transparansi, akuntabilitas, dan efektivitas distribusi zakat.
Keempat, tantangan terkait keterbatasan sumber daya manusia dan teknologi di lembaga zakat. Banyak lembaga zakat, terutama di daerah, masih memiliki keterbatasan dalam hal sumber daya manusia yang kompeten dan infrastruktur teknologi yang memadai untuk mengimplementasikan strategi digital fundraising secara optimal (Setiawan, 2023). Untuk mengatasi tantangan ini, diperlukan investasi yang lebih besar dalam pengembangan kapasitas sumber daya manusia dan infrastruktur teknologi lembaga zakat.

7.2 Rekomendasi Implementasi
Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, beberapa rekomendasi implementasi dapat diajukan untuk mengoptimalkan strategi peningkatan awareness zakat.
Pertama, lembaga zakat perlu mengembangkan program sosialisasi yang komprehensif dan berkelanjutan, yang mencakup berbagai saluran komunikasi mulai dari khutbah Jumat, ceramah di masjid, seminar, workshop, hingga kampanye digital. Sosialisasi berkelanjutan dan pendidikan publik mengenai konsep zakat merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi seseorang untuk membayar zakat melalui lembaga zakat (Huda, 2024).
Kedua, lembaga zakat perlu meningkatkan kualitas dan kuantitas konten digital yang diproduksi untuk mempromosikan zakat kepada generasi milenial. Konten yang menarik, informatif, dan mudah dibagikan di media sosial akan membantu meningkatkan brand awareness lembaga zakat dan mendorong lebih banyak muzakki milenial untuk menunaikan kewajibannya. Penggunaan Instagram, misalnya, telah terbukti efektif dalam meningkatkan jumlah muzakki dan dana yang terhimpun (Pusparini et al., 2023).
Ketiga, lembaga zakat perlu memperkuat kolaborasi dengan berbagai pihak, termasuk pemerintah, instansi pendidikan, perusahaan, dan komunitas Muslim, untuk menciptakan ekosistem zakat yang lebih kuat dan terintegrasi. Kolaborasi dengan berbagai instansi, termasuk instansi pemerintah, merupakan salah satu strategi yang dapat dilakukan dalam pengumpulan dana zakat (Mahyuni & Humaira, 2021). Dengan membangun ekosistem zakat yang kuat, penghimpunan zakat dapat dilakukan secara lebih efektif dan efisien.
Keempat, lembaga zakat perlu terus berinovasi dalam menyediakan layanan digital yang mudah digunakan, aman, dan terpercaya bagi muzakki. Inovasi digital dalam sosialisasi dan fundraising merupakan keharusan bagi semua Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) untuk mengoptimalkan penghimpunan zakat infak dan sedekah (Setiawan, 2023). Dengan menyediakan berbagai saluran pembayaran digital yang mudah diakses, lembaga zakat dapat meningkatkan aksesibilitas dan kemudahan pembayaran zakat bagi muzakki, terutama generasi milenial.

8. Kesimpulan
Strategi peningkatan awareness muzakki, masyarakat, dan stakeholders tentang zakat merupakan komponen yang sangat krusial dalam upaya mengoptimalkan penghimpunan zakat di Indonesia. Mengingat masih besarnya kesenjangan antara potensi zakat dan realisasi penghimpunannya, diperlukan pendekatan yang komprehensif dan multidimensi dalam meningkatkan kesadaran dan partisipasi masyarakat dalam pembayaran zakat.
Dua pendekatan utama yang perlu diimplementasikan secara sinergis adalah: pertama, sosialisasi dan gerakan bersama secara intensif melalui berbagai forum keagamaan seperti khutbah Jumat dan ceramah di masjid, serta melalui berbagai kegiatan edukasi seperti seminar dan workshop; dan kedua, promosi zakat yang masif melalui berbagai media, termasuk media digital yang dapat menjangkau generasi milenial secara efektif.
Implementasi kedua pendekatan ini diharapkan dapat menghasilkan tiga output utama: tersampaikannya materi tentang kewajiban dan manfaat ekonomi zakat kepada masyarakat luas melalui berbagai forum keagamaan; meningkatnya jumlah iklan zakat melalui media digital; dan meningkatnya realisasi penghimpunan zakat, khususnya zakat penghasilan dari generasi milenial. Dengan tercapainya ketiga output ini, diharapkan akan terjadi peningkatan signifikan dalam penghimpunan zakat nasional, yang pada akhirnya akan berkontribusi pada peningkatan kesejahteraan masyarakat dan pengentasan kemiskinan di Indonesia.
Keberhasilan implementasi strategi ini sangat bergantung pada komitmen dan kolaborasi semua pihak yang terlibat, termasuk lembaga zakat, pemerintah, ulama, tokoh masyarakat, dan masyarakat Muslim secara keseluruhan. Dengan sinergi yang kuat antara semua pihak, potensi zakat yang sangat besar di Indonesia dapat dioptimalkan untuk memberikan manfaat yang sebesar-besarnya bagi masyarakat.

Daftar Pustaka
Alfarizi, M. (2023). Zakat Melalui FinTech: Analitik Literatur Perspektif Hukum Ekonomi Islam. Jurnal Kawakib, 4(1), 41–56. https://doi.org/10.24036/kwkib.v4i1.88
Anjaswati, N., & Berakon, I. (2022). UTAUT dan Kepuasan Berzakat Melalui Fintech: Peran Religiositas sebagai Variabel Moderasi. Revenue Jurnal Manajemen Bisnis Islam, 3(2), 211–234. https://doi.org/10.24042/revenue.v3i2.13689
Arma, T. Y., Isnarmi, I., Montessori, M., & Hasrul, H. (2022). Sosialisasi Program BAZNAS untuk Meningkatkan Kesadaran Berzakat di Kabupaten Pesisir Selatan. Journal of Education Cultural and Politics, 2(2), 163–174. https://doi.org/10.24036/jecco.v2i2.58
Bakar, S. A., Ismail, N., Ismail, K., & Bakar, N. H. (2023). Peranan Dan Cabaran Muslimat Dalam Pengimarahan Masjid. E-Jurnal Penyelidikan Dan Inovasi, 10(2), 50–64. https://doi.org/10.53840/ejpi.v10i2.131
Canggih, C., & Indrarini, R. (2021). Apakah Literasi Mempengaruhi Penerimaan Zakat? JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia), 11(1), 1. https://doi.org/10.21927/jesi.2021.11(1).1-11
Faruq, M. A., & Putra, Y. H. S. (2024). Determinan Keputusan Membayar Zakat pada BAZNAS dan LAZ: Studi Bibliometric VOSviewer dan Literature Review. Jurnal Samudra Ekonomi Dan Bisnis, 15(1), 144–161. https://doi.org/10.33059/jseb.v15i1.8166
Febrianti, B., & Yasin, A. (2023). Pengaruh Literasi Zakat, Altruisme, dan Citra Lembaga terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat di Lazis Nurul Falah Surabaya dengan Religiusitas sebagai Variabel Moderasi. Al-Kharaj Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 5(6), 2921–2939. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v5i6.3720
Ferdana, A. D., Ridlwan, A. A., Canggih, C., & Fikriyah, K. (2022). Z Generation's Intention to Use Zakat Digital Payment: The Mediating Effect of Trust. Ziswaf Jurnal Zakat Dan Wakaf, 9(2), 171. https://doi.org/10.21043/ziswaf.v9i2.18466
Haerani, S. Z. A., & Aziz, A. (2022). Manajemen Strategik Digital Fundrising Badan Amil Zakat Nasional Jawa Barat dalam Meningkatkan Minat Muzakki. Tadbir Jurnal Manajemen Dakwah, 7(2), 173–192. https://doi.org/10.15575/tadbir.v7i2.20023
Hamdani, L., Sunarsih, S., Yusfiarto, R., Rizal, A., & Khoirunnisa, A. N. (2024). Social media, trust and intention to pay zakat through institution: lessons from Indonesian experience. Journal of Islamic Marketing, 15(9), 2399–2418. https://doi.org/10.1108/jima-01-2023-0016
Hikmah, H., Mardia, & Mustamin, B. (2023). Peranan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Pinrang Dalam Menghimpun Zakat Pertanian Di Desa Kaballangang. Jurnal Ekonomi Bisnis Dan Manajemen, 1(1), 184–191. https://doi.org/10.59024/jise.v1i1.137
Huda, F. (2024). Strategi Digital Fundraising dalam Peningkatan Zakat, Infaq, dan Shadaqah di Lazismu Jombang. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(1), 115. https://doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12118
Ihsan, A., Agustar, A., Muslim, A., & Azzaki, M. A. (2022). Revitalization of The Collection of Zakat Funds in Indonesia: An Explanation from Yusuf Al-Qaradawi's Fiqh Al-Zakah. La_Riba, 8(2), 303–312. https://doi.org/10.20885/jielariba.vol8.iss2.art10
Is'ad, D. H., & Yasin, A. (2023). Factors That Influence Muzakki Intention to Pay Zakat at Zakat Institutions. Eksyar Jurnal Ekonomi Syari'ah & Bisnis Islam, 10(1), 120–135. https://doi.org/10.54956/eksyar.v10i1.428
Kamal, S. K. S. (2017). Urgensi Strategi Promosi dan Model UPZM dalam Upaya Menggali Potensi Zakat di Aceh. J-EBIS (Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam), 2(2). https://doi.org/10.32505/jebis.v2i2.185
Lubis, R. H. (2021). Determinant Factors to Pay Zakat in BAZNAS. El-Barka Journal of Islamic Economics and Business, 4(1), 81–108. https://doi.org/10.21154/elbarka.v4i1.3070
Mahyuni, & Humaira, S. (2021). Strategi Penghimpunan Dana Zakat, Infaq dan Sedekah di Masa Pandemi Covid 19 (Studi Komparatif pada Dhu'afa Tersenyum dan Lazismu Kalimantan Selatan). Indonesian Journal of Applied Accounting and Finance, 1(2), 179–191. https://doi.org/10.31961/ijaaf.v1i2.1303
Mauludin, M. R., & Herianingrum, S. (2022). Pengaruh Digital Zakat Terhadap Penghimpunan Zakat dan Kinerja Lembaga Amil Zakat. Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan, 9(1), 47. https://doi.org/10.20473/vol9iss20221pp47-58
Mukhibad, H., Fachrurrozie, F., & Nurkhin, A. (2019). Determinants of The Intention of Muzakki to Pay Professional Zakat. Share Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam, 8(1), 45. https://doi.org/10.22373/share.v8i1.4573
Muniarty, P., Dwiriansyah, M. S., Wulandari, W., Rimawan, M., & Ovriyadin, O. (2023). Efektivitas Penggunaan QRIS Sebagai Alat Transaksi Digital Di Kota Bima. Owner, 7(3), 2731–2739. https://doi.org/10.33395/owner.v7i3.1766
Napitupulu, R. M., Lubis, R. H., & Sapna, F. P. (2021). Perilaku Berzakat di Masa Pandemi COVID-19. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(2). https://doi.org/10.29040/jiei.v7i2.2370
Nurjannah, N. (2023). Trend Sedekah Generasi Millennial Melalui Dompet Digital. Al-Iqtishad, 15(1), 176–191. https://doi.org/10.30863/aliqtishad.v15i1.4221
Nurrosid, M. (2022). Faktor-faktor penyebab keengganan masyarakat terhadap membayar zakat dan infaq di masjid jami al-muhajirin. https://doi.org/10.31219/osf.io/5yba2
Oseva, J., & Soleh, M. (2024). Determinan Muslim Milenial dan Generasi Z di Wilayah Jabodetabek Untuk Membayar Zakat Melalui Lembaga Zakat Formal. Al-Kharaj Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 6(4), 5374–5393. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v6i4.674
Priyambodo, A. G., Nugroho, L., & Sugiarti, D. (2022). Kajian Penghimpunan Zakat Profesi (Studi Kasus Badan Amil Zakat Nasional Provinsi Kalimantan Timur). Trending Jurnal Manajemen Dan Ekonomi, 1(1), 20–28. https://doi.org/10.30640/trending.v1i1.452
Pusparini, M. D., Bapang, S. H., & Virgiawan, R. (2023). Zakat Fundraising Via Instagram: How Does It Advantageous for Zakat Institutions? Journal of Contemporary Applied Islamic Philanthropy, 1(2), 57–66. https://doi.org/10.62265/jcaip.v1i2.41
Sari, A. P., Fatchurrohman, M., & Subagyo, S. (2023). Peran Lembaga Amil Zakat Griya Yatim dan Dhuafa dalam Meningkatkan Muzakki di Jebres. Pawarta Journal of Communication and Da'wah, 1(1), 42–51. https://doi.org/10.54090/pawarta.146
Saumur, A. S., Abdul, K., & Syaifudin, S. (2023). Kontribusi Sosialisasi dan Efektifitas Pengelolaan Zakat Masyarakat Muslim pada BAZNAS Kota Ternate. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(3), 3730. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9136
Setiawan, V. (2023). Strategi Branding Laziswaf Unida Gontor dalam Optimalisasi Digital Fundraising. Jurnal Nawala Visual, 5(1), 20–26. https://doi.org/10.35886/nawalavisual.v5i1.450
Sofiyawati, N. (2022). Strategi Komunikasi Pemasaran Rumah Zakat Tahun 2022. Alhadharah Jurnal Ilmu Dakwah, 21(1), 15. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v21i1.6275
Sukmawati, H., Wisandani, I., & Kurniaputri, M. R. (2022). Penerimaan dan Penggunaan Muzakki dalam Membayar Zakat Non-Tunai di Jawa Barat: Ekstensi Teori Technology of Acceptance Model. Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan, 9(4), 439–452. https://doi.org/10.20473/vol9iss20224pp439-452
Sunarya, S. L., & Rusydiana, A. S. (2022). Zakat Program for Post-Pandemic Economic Recovery: Qualitative Approach using Nvivo. Journal of Islamic Philanthropy and Disaster (Joipad), 2(2), 28–39. https://doi.org/10.21154/joipad.v2i2.4831
Umam, R. C. (2021). Efektifitas Penyaluran Zakat Pada Masjid Darussalam Kota Wisata Cibubur. Journal of Islamic Philanthropy and Disaster (Joipad), 1(2), 81–105. https://doi.org/10.21154/joipad.v1i2.3575
Untitled. (2020). Ultimacomm Jurnal Ilmu Komunikasi, 12(2). https://doi.org/10.31937/ultimacomm.v12i2
Waqiah, S. R., Affandy, F. F., Baharuddin, J., Hanifah, N., & Hikma, N. (2023). Strategi BAZNAS dalam Meningkatkan Kesadaran Masyarakat Membayar Zakat (Studi Kasus BAZNAS Provinsi Papua). Jurnal Asy-Syarikah Jurnal Lembaga Keuangan Ekonomi Dan Bisnis Islam, 5(1), 13–26. https://doi.org/10.47435/asy-syarikah.v5i1.1726
Widiastuti, T., Cahyono, E. F., Zulaikha, S., Mawardi, I., & Mustofa, M. U. A. (2021). Optimizing zakat governance in East Java using analytical network process (ANP): the role of zakat technology (ZakaTech). Journal of Islamic Accounting and Business Research, 12(3), 301–319. https://doi.org/10.1108/jiabr-09-2020-0307
Widyanata, F., Nasirun, N., & Kusumawardani, M. (2022). Institutional Performance of The Amil Zakat Institution in Palembang City: National Zakat Index (NZI) Approach. Al-Uqud Journal of Islamic Economics, 6(1), 149–169. https://doi.org/10.26740/aluqud.v6n1.p149-169
Yunizar, Y., & Danel, O. (2023). Determinants of Muzakki Decision-Making to Pay Zakat in Baitulmaal Muamalat DKI Jakarta. Journal of Islamic Economic Laws, 108–126. https://doi.org/10.23917/jisel.v6i1.21184
di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar