00010 - Agropreneurship Perspektif Ekonomi Islam

Abstract

Agropreneurship, which combines agricultural activities with entrepreneurial spirit, occupies a strategically important position in Islamic economic thought. This article comprehensively examines the concept of agropreneurship from the perspective of Islamic economics, encompassing its theological and philosophical foundations, core principles, characteristics of its practitioners, strategic roles in economic development, as well as challenges and opportunities it faces. Through a normative qualitative approach based on literature review, this study reveals that agropreneurship in Islamic perspective is not merely an economic activity, but a manifestation of the Muslim's obligation as a khalifah (vicegerent) on earth—responsible for managing agricultural resources optimally, justly, and sustainably. The fundamental principles of agropreneurship in Islamic economics include tawheed (monotheism), honesty (siddiq), trustworthiness (amanah), justice ('adl), the halal and thayyib principle, and orientation toward maslahah (public interest) and falah (worldly and hereafter success). These principles are grounded in the framework of maqashid al-shariah, which aims to preserve religion, life, intellect, lineage, and property. This study also reveals that agropreneurship plays a strategic role in driving economic growth, generating employment, alleviating poverty, ensuring food security, and achieving just wealth distribution. Key factors influencing the success of Islamic agropreneurship include the practitioner's level of religiosity, entrepreneurial and market orientation, quality of human resources, and access to sharia-compliant financing. Strategies for developing Islamic agropreneurship include strengthening education and training, building a supportive agropreneurship ecosystem, leveraging digital technology, and reinforcing networks and partnerships among stakeholders.

Keywords: Agropreneurship, Islamic Economics, Islamic Entrepreneurship, Maqashid Syariah, Maslahah, Falah

Abstrak

Agropreneurship, yang menggabungkan aktivitas pertanian dengan semangat kewirausahaan, menempati posisi yang sangat strategis dalam pemikiran ekonomi Islam. Artikel ini mengkaji secara komprehensif konsep agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam, mencakup landasan teologis dan filosofis, prinsip-prinsip dasar, karakteristik pelaku, peran strategis dalam pembangunan ekonomi, serta tantangan dan peluang yang dihadapi. Melalui pendekatan kualitatif normatif berbasis kajian literatur, studi ini mengungkap bahwa agropreneurship dalam perspektif Islam bukan sekadar aktivitas ekonomi, melainkan merupakan manifestasi kewajiban seorang Muslim sebagai khalifah di muka bumi—yang bertanggung jawab mengelola sumber daya pertanian secara optimal, adil, dan berkelanjutan. Prinsip-prinsip fundamental agropreneurship dalam ekonomi Islam meliputi tauhid, kejujuran (siddiq), amanah, keadilan (adl), prinsip halal dan thayyib, serta orientasi pada maslahah dan falah. Prinsip-prinsip tersebut berpijak pada kerangka maqashid syariah yang bertujuan menjaga agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta. Studi ini juga mengungkap bahwa agropreneurship memiliki peran strategis dalam mendorong pertumbuhan ekonomi, menciptakan lapangan kerja, mengurangi kemiskinan, mewujudkan ketahanan pangan, dan mendistribusikan kekayaan secara berkeadilan. Faktor-faktor penentu keberhasilan agropreneurship Islam meliputi religiusitas pelakunya, orientasi kewirausahaan dan pasar, kualitas sumber daya manusia, serta akses terhadap pembiayaan syariah. Strategi pengembangan agropreneurship Islam mencakup penguatan pendidikan dan pelatihan, pengembangan ekosistem agropreneurship yang kondusif, pemanfaatan teknologi digital, serta penguatan jaringan dan kemitraan antarpemangku kepentingan.

Kata Kunci: Agropreneurship, Ekonomi Islam, Islamic Entrepreneurship, Maqashid Syariah, Maslahah, Falah

1. Pendahuluan

Agropreneurship merupakan konsep yang menggabungkan sektor pertanian (agro) dengan semangat kewirausahaan (entrepreneurship), sehingga menghasilkan suatu paradigma baru dalam pengelolaan usaha berbasis pertanian yang berorientasi pada inovasi, kreativitas, dan penciptaan nilai tambah. Dalam konteks ekonomi Islam, agropreneurship tidak sekadar dipandang sebagai aktivitas ekonomi semata, melainkan sebagai manifestasi dari kewajiban seorang Muslim untuk memakmurkan bumi (khalifah fil ardh) sekaligus beribadah kepada Allah SWT melalui kerja keras dan usaha yang halal. Konsep ini menjadi semakin relevan mengingat bahwa Islam secara tegas mendorong umatnya untuk berwirausaha, bekerja keras, dan tidak bergantung kepada orang lain (Bidaula et al., 2024; Nursyamsi & Dedi, 2022; Wahid & Syakur, 2023).

Kewirausahaan dalam perspektif Islam (Islamic entrepreneurship) adalah segala aktivitas bisnis yang diusahakan secara perniagaan dalam rangka memproduksi suatu barang atau jasa dengan jalan yang tidak bertentangan dengan syariat Islam (Bidaula et al., 2024; Trihastuti et al., 2020). Dalam konteks agropreneurship, prinsip ini berarti bahwa seluruh aktivitas usaha pertanian—mulai dari produksi, distribusi, hingga konsumsi—harus senantiasa berpedoman pada nilai-nilai Al-Qur'an dan Hadis (Sara & Fitryani, 2020; Wahid & Syakur, 2023). Dengan demikian, agropreneurship perspektif ekonomi Islam bukan hanya tentang bagaimana menghasilkan keuntungan dari sektor pertanian, tetapi juga tentang bagaimana mewujudkan kemaslahatan (maslahah) dan kesejahteraan (falah) bagi seluruh umat manusia (Mulyani & Asnawi, 2022; Mustaqim, 2019).

Artikel ini bertujuan untuk mengkaji secara komprehensif konsep agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam, meliputi landasan teologis dan filosofis, prinsip-prinsip dasar, karakteristik pelaku, peran strategis dalam pembangunan ekonomi, serta tantangan dan peluang yang dihadapi. Kajian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi teoritis dan praktis bagi pengembangan kewirausahaan berbasis pertanian yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.

2. Landasan Konseptual: Entrepreneurship Dalam Islam

2.1 Definisi dan Hakikat Entrepreneurship Islam

Sebelum membahas agropreneurship secara spesifik, perlu dipahami terlebih dahulu konsep entrepreneurship dalam Islam sebagai fondasi utamanya. Menurut Peter F. Drucker, kewirausahaan adalah kemampuan untuk menciptakan sesuatu yang baru dan berbeda (Bidaula et al., 2024). Dalam arti sederhana, entrepreneurship adalah kemampuan seseorang dalam berkreasi dan berinovasi untuk menciptakan dan mengembangkan sebuah produk dalam rangka memperoleh keuntungan (profit oriented) (Bidaula et al., 2024). Namun, dalam Islam, definisi ini diperluas dengan dimensi spiritual dan moral yang sangat kuat.

Entrepreneurship dalam Islam adalah segala aktivitas bisnis yang diusahakan secara perniagaan dalam rangka memproduksi suatu barang atau jasa dengan jalan tidak bertentangan dengan syariat Islam (Bidaula et al., 2024; Trihastuti et al., 2020). Islamic entrepreneurship didasarkan pada tiga pilar yang saling berhubungan, yaitu: pertama, kewirausahaan itu sendiri yang mengacu pada konsep dasar bahwa seorang pelaku usaha adalah mereka yang mengeksploitasi kesempatan melalui penggabungan ulang sumber daya; kedua, sosial ekonomi atau etika; dan ketiga, aspek spiritual agama dan hubungan manusia dengan Allah, dengan tujuan utama untuk memuliakan dan mencapai rida Allah (Anam et al., 2021; Riyadi & Badaruddin, 2018; Sugiarti & Fauzi, 2021).

Islamicpreneurship, sebagaimana yang melekat dalam karakter Nabi Muhammad SAW, memiliki pengaruh besar terhadap aktivitas manusia, terutama di kalangan umat Muslim (Wahid & Syakur, 2023). Islamicpreneurship adalah disiplin ilmu entrepreneurship yang mencakup kegiatan seperti memimpin, mendirikan, mengambil risiko, mengelola, dan memiliki bisnis sesuai dengan ajaran Islam (Wahid & Syakur, 2023). Penerapan konsep ini berasal dari masa Nabi yang mulia, Muhammad SAW, yang mencontohkan islamicpreneurship dengan mewujudkan sifat Siddiq, Amanah, Tabligh, dan Fathonah (Bidaula et al., 2024; Buhaerah et al., 2020; Wahid & Syakur, 2023).

2.2 Landasan Al-Qur'an dan Hadis

Islam tidak memberikan penjelasan secara eksplisit terkait konsep entrepreneurship, namun di antara keduanya mempunyai kaitan yang cukup erat; memiliki ruh atau jiwa yang sangat dekat, meskipun bahasa teknis yang digunakan berbeda (Meranti, 2021; Sarwadi & Miqdam, 2020). Dalam Islam digunakan istilah kerja keras, kemandirian (biyadihi), dan tidak cengeng (Anam et al., 2021; Sarwadi & Miqdam, 2020). Perspektif Islam mengajak seluruh umat Muslim agar menjadi entrepreneur dalam kehidupan mereka dengan diberi pedoman/tuntunan yang harus dipatuhi oleh seluruh umat Muslim yang asalnya dari Al-Qur'an dan Hadis (Mais, 2023).

Al-Qur'an dan Hadis menjadi sumber daya nilai dan etika sebagai umat Muslim dalam berwirausaha (Mais, 2023). Kewirausahaan dalam Islam adalah sebuah kehidupan berkelompok terkait masalah muamalah (Mais, 2023). Dalam salah satu hadis riwayat Tabrani dan Baihaqi, Nabi Muhammad SAW menerangkan bahwa "Sesungguhnya bekerja mencari rezeki yang halal itu ialah kewajiban setelah ibadah fardu" (Irawan & Karlinda, 2023). Hal ini menegaskan bahwa aktivitas wirausaha, termasuk agropreneurship, memiliki dimensi ibadah yang sangat tinggi dalam Islam.

Sejarah Islam juga mencatat bahwa entrepreneurship telah dimulai sejak lama, bahkan pada masa Adam alaihissalam, di mana salah satu anaknya Habil berwirausaha dengan bercocok tanam dan Qobil berwirausaha dengan menggembala hewan ternak (Khatimah & Rahayu, 2023). Ini menunjukkan bahwa agropreneurship—dalam bentuk bercocok tanam dan beternak—merupakan salah satu bentuk kewirausahaan tertua yang dikenal dalam sejarah Islam.

3. Agropreneurship: Konsep Dan Relevansinya Dalam Islam

3.1 Pengertian Agropreneurship

Agropreneurship secara etimologis merupakan gabungan dari kata agro (pertanian) dan entrepreneurship (kewirausahaan). Konsep ini merujuk pada penerapan semangat, prinsip, dan praktik kewirausahaan dalam sektor pertanian, yang mencakup kegiatan produksi tanaman pangan, hortikultura, perkebunan, peternakan, perikanan, kehutanan, dan agroindustri. Seorang agropreneur adalah individu yang mampu mengidentifikasi peluang di sektor pertanian, mengambil risiko yang terukur, berinovasi dalam proses produksi dan pemasaran, serta menciptakan nilai tambah dari sumber daya alam yang tersedia.

Dalam perspektif ekonomi Islam, agropreneurship memiliki relevansi yang sangat tinggi karena sektor pertanian merupakan salah satu sektor yang paling banyak disebut dalam Al-Qur'an sebagai sumber rezeki dan karunia Allah SWT. Manusia sebagai khalifah di muka bumi memiliki tanggung jawab untuk mengelola sumber daya alam—termasuk lahan pertanian—secara optimal, adil, dan berkelanjutan (Ahmad & Syamsuri, 2019; Sulistia, 2023). Prinsip khalifah ini menegaskan bahwa manusia adalah wakil Allah di bumi, sehingga pengelolaan sumber daya pertanian harus dilakukan dengan penuh tanggung jawab dan tidak merusak lingkungan (Mulyani & Asnawi, 2022).

3.2 Agropreneurship sebagai Manifestasi Khalifah fil Ardh

Konsep khalifah (khilafah) merupakan salah satu pilar utama dalam ekonomi Islam yang sangat relevan dengan agropreneurship. Manusia adalah khalifah-Nya Allah di muka bumi ini atau sering disebut sebagai wakil-Nya di bumi (Sulistia, 2023). Dalam konteks agropreneurship, prinsip khalifah berarti bahwa seorang agropreneur Muslim memiliki kewajiban untuk mengelola lahan dan sumber daya pertanian dengan sebaik-baiknya, tidak hanya untuk kepentingan pribadi, tetapi juga untuk kemaslahatan masyarakat luas.

Kewirausahaan dalam tinjauan ekonomi Islam memandang bahwa kewirausahaan bukan hanya ditujukan untuk mendapatkan keuntungan semata, namun juga harus berorientasi pada mashlahah dan falah, yaitu kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat (Mulyani & Asnawi, 2022). Oleh karena itu, di dalam berwirausaha—termasuk agropreneurship—harus mengacu pada nilai-nilai dalam ajaran Islam. Seringkali manusia atas nama kegiatan ekonomi untuk mencapai pertumbuhan ekonomi melakukan eksploitasi sumber daya alam dengan meninggalkan kerusakan pada lingkungan. Dalam perspektif ekonomi Islam, hal ini tidak dibenarkan. Di dalam ekonomi Islam dengan prinsip tawazun atau keseimbangan, maka manusia harus bisa hidup seimbang selaras dengan alam semesta dan tidak merusaknya (Mulyani & Asnawi, 2022).

3.3 Maqashid Syariah sebagai Kerangka Agropreneurship

Maqashid syariah merupakan kerangka normatif yang sangat penting dalam memahami agropreneurship perspektif ekonomi Islam. Ash-Syatibi menegaskan bahwa tujuan maqashid syariah yaitu memberikan kemaslahatan kepada hamba-hambanya di dunia dan di akhirat (YS et al., 2024). Lima unsur pokok dalam maqashid syariah—yaitu hifdzu din (menjaga agama), hifdzu nafs (menjaga jiwa), hifdzu aql (menjaga akal), hifdzu nasb (menjaga keturunan), dan hifdzu maal (menjaga harta)—semuanya dapat dikaitkan dengan praktik agropreneurship yang baik dan benar (Faizah et al., 2022; Fitria, 2018).

Dalam konteks agropreneurship, menjaga harta (hifdzu maal) berarti mengelola usaha pertanian secara produktif dan efisien sehingga menghasilkan pendapatan yang halal dan berkah. Menjaga jiwa (hifdzu nafs) berarti memastikan bahwa produk pertanian yang dihasilkan aman, sehat, dan bergizi bagi konsumen. Menjaga akal (hifdzu aql) berarti terus berinovasi dan mengembangkan ilmu pengetahuan dalam bidang pertanian. Menjaga keturunan (hifdzu nasb) berarti membangun usaha pertanian yang berkelanjutan sehingga dapat diwariskan kepada generasi berikutnya. Dan menjaga agama (hifdzu din) berarti memastikan bahwa seluruh aktivitas agropreneurship dilakukan sesuai dengan syariat Islam (Faizah et al., 2022; Fitria, 2018; YS et al., 2024).

4. Prinsip-Prinsip Agropreneurship Dalam Perspektif Ekonomi Islam

4.1 Prinsip Tauhid dan Niat Ibadah

Prinsip pertama dan paling fundamental dalam agropreneurship perspektif Islam adalah tauhid, yaitu keyakinan bahwa segala sesuatu berasal dari Allah dan akan kembali kepada-Nya. Praktik islamicpreneurship tidak dapat dipisahkan dari prinsip-prinsip Islam, dengan niat untuk beribadah semata-mata untuk mencari keridaan Allah (Wahid & Syakur, 2023). Seorang agropreneur Muslim harus memiliki niat yang tulus bahwa usaha pertanian yang dijalankannya bukan hanya untuk mencari keuntungan materi, tetapi juga sebagai bentuk ibadah dan pengabdian kepada Allah SWT.

Dalam Islam, profesi pengusaha—termasuk agropreneur—tidak semata-mata merupakan profesi yang bersifat duniawi (kemapanan ekonomi), namun lebih dari itu adalah profesi yang bernilai ibadah (A & Mahmud, 2023). Dalam kekayaan yang mereka miliki terdapat bagian kekayaan milik orang lain, sehingga mereka diwajibkan membayar zakat dan dianjurkan untuk bersedekah; infak, sedekah, dan wakaf (A & Mahmud, 2023). Hal ini menunjukkan bahwa agropreneurship dalam Islam memiliki dimensi sosial yang sangat kuat, di mana keberhasilan usaha pertanian harus memberikan manfaat tidak hanya bagi pelakunya, tetapi juga bagi masyarakat sekitar.

4.2 Prinsip Kejujuran (Siddiq) dan Amanah

Prinsip kejujuran (siddiq) dan amanah merupakan dua karakter utama yang harus dimiliki oleh seorang agropreneur Muslim. Nabi Muhammad SAW mencontohkan islamicpreneurship dengan mewujudkan sifat Siddiq, Amanah, Tabligh, dan Fathonah (Bidaula et al., 2024; Wahid & Syakur, 2023). Dalam konteks agropreneurship, kejujuran berarti tidak melakukan kecurangan dalam timbangan, tidak mencampur produk pertanian yang berkualitas baik dengan yang buruk, dan tidak menyembunyikan cacat produk dari konsumen.

Dalam berentrepreneur diperlukan suatu kejujuran yang berbicara terbuka dan apa adanya saat menjualkan atau menawarkan suatu hasil produknya (Mustaqim, 2019). Seorang agropreneur juga harus memiliki kemandirian yang baik, di mana tidak boleh menggantungkan diri dari orang lain saat mengalami suatu permasalahan dalam usahanya (Mustaqim, 2019). Prinsip amanah dalam agropreneurship berarti bahwa seorang agropreneur harus dapat dipercaya dalam memenuhi janji kepada mitra bisnis, konsumen, dan pemangku kepentingan lainnya.

4.3 Prinsip Keadilan (Adl)

Keadilan merupakan prinsip fundamental dalam ekonomi Islam yang harus tercermin dalam setiap aspek agropreneurship. Perilaku seorang wirausahawan Muslim selalu mengikuti nilai-nilai dasar syariat Islam, di mana akan menyelaraskan antara keinginan masyarakat dan individu. Nilai tersebut meliputi adanya keadilan, tidak akan mengeksploitasi orang miskin, adanya moral tanggung jawab, akuntabilitas, serta ekuitas dalam masalah urusan keuangan (Ghafur & Syuhri, 2022). Dalam konteks agropreneurship, prinsip keadilan berarti memberikan upah yang adil kepada buruh tani, menetapkan harga yang wajar untuk produk pertanian, dan tidak melakukan monopoli atau penimbunan yang merugikan masyarakat.

4.4 Prinsip Halal dan Thayyib

Salah satu prinsip yang paling khas dalam agropreneurship perspektif Islam adalah prinsip halal dan thayyib. Dalam sistem ekonomi Islam, barang-barang yang diproduksi dan proses produksi serta distribusinya harus sesuai dengan nilai-nilai syariah (Zainal & Hasan, 2022). Bagi seorang agropreneur Muslim, ini berarti bahwa produk pertanian yang dihasilkan harus halal—bebas dari bahan-bahan yang diharamkan—dan thayyib—baik, sehat, dan bergizi.

Prinsip halal dalam agropreneurship juga mencakup aspek proses produksi, di mana penggunaan pestisida, pupuk, dan bahan-bahan lain harus memperhatikan aspek kehalalan dan keamanan pangan. Dalam konteks yang lebih luas, halal entrepreneurship—yang juga diistilahkan dengan Islamic entrepreneurship—merupakan istilah standar yang selalu dibahas sebagai topik utama dalam pengembangan ekonomi Islam di banyak negara (Mahsun et al., 2023). Indonesia sendiri menargetkan visi menjadi global halal hub di dunia, yang di dalamnya termasuk sektor pertanian dan pangan halal (Mahsun et al., 2023).

4.5 Prinsip Maslahah dan Falah

Agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam harus berorientasi pada pencapaian maslahah (kemaslahatan) dan falah (keberuntungan di dunia dan akhirat). Ekonomi syariah akan mencapai tujuan hidup, yaitu tujuan untuk mencapai falah dan maslahah (Buchori et al., 2022; Mustaqim, 2019). Seorang agropreneur berpikir tentang keberuntungan jangka panjang baik di dunia maupun di akhirat, dan tidak hanya melihat aspek materi tetapi juga aspek spiritual (Buchori et al., 2022; Mustaqim, 2019).

Dalam perspektif yang lebih luas, kewirausahaan dalam tinjauan ekonomi Islam memandang bahwa kewirausahaan bukan hanya ditujukan untuk mendapatkan keuntungan semata, namun juga harus berorientasi pada mashlahah dan falah, yaitu kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat. Oleh karena itu, di dalam berwirausaha harus mengacu pada nilai-nilai dalam ajaran Islam (Mulyani & Asnawi, 2022). Agropreneurship yang berorientasi pada maslahah berarti bahwa usaha pertanian yang dijalankan harus memberikan manfaat nyata bagi masyarakat, seperti menyediakan pangan yang cukup, menciptakan lapangan kerja, dan meningkatkan kesejahteraan petani.

4.6 Prinsip Transparansi dan Persaingan Sehat

Dalam praktik agropreneurship perspektif Islam, transparansi dan persaingan sehat merupakan prinsip yang tidak boleh diabaikan. Strategi digital entrepreneurship yang diterapkan dalam perspektif Islam didasarkan pada empat prinsip, yaitu: customer oriented, transparansi, persaingan sehat, dan fairness atau keadilan (Sutadi & Muhktar, 2022). Prinsip transparansi diterapkan dengan sikap terbuka dan menyampaikan spesifikasi produk dengan sebenarnya (Sutadi & Muhktar, 2022). Dalam konteks agropreneurship, ini berarti bahwa seorang agropreneur harus jujur dalam menyampaikan informasi tentang produk pertaniannya, termasuk kualitas, kandungan gizi, dan cara produksinya.

5. KARAKTERISTIK AGROPRENEUR MUSLIM

5.1 Karakter Dasar: SAFT (Siddiq, Amanah, Fathonah, Tabligh)

Seorang agropreneur Muslim yang ideal harus memiliki karakter dasar yang bersumber dari teladan Nabi Muhammad SAW, yaitu Siddiq (jujur), Amanah (dapat dipercaya), Fathonah (cerdas), dan Tabligh (komunikatif) (Bidaula et al., 2024; Buhaerah et al., 2020; Wahid & Syakur, 2023). Beberapa faktor yang bersifat individual menurut Islam yang perlu dimiliki oleh entrepreneur adalah fathonah, amanah, shiddiq, tabligh, dan istiqomah (Buhaerah et al., 2020). Karakter-karakter ini bukan hanya relevan dalam konteks bisnis umum, tetapi juga sangat penting dalam agropreneurship, di mana kepercayaan konsumen terhadap kualitas dan kehalalan produk pertanian sangat bergantung pada integritas pelakunya.

5.2 Inovatif dan Kreatif

Agropreneur Muslim harus memiliki jiwa inovatif dan kreatif dalam mengembangkan usaha pertaniannya. Islamicpreneurship memandu praktik bisnis yang harus mematuhi norma, etika, dan semua bentuk nilai-nilai Islam, sambil teguh berpegang pada iman, mendorong inovasi dan kreativitas, serta bertujuan untuk memberikan manfaat (Wahid & Syakur, 2023). Inovasi dalam agropreneurship dapat berupa pengembangan varietas tanaman baru, penerapan teknologi pertanian modern, pengembangan produk olahan pertanian bernilai tambah tinggi, atau inovasi dalam sistem pemasaran dan distribusi produk pertanian.

Prinsip edupreneurship dalam pandangan Islam untuk mengoptimalkan berbagai potensi yang dimiliki demi menghasilkan nilai tambah ilmiah sekaligus nilai tambah ekonomis yang relevan (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023) juga berlaku dalam konteks agropreneurship. Seorang agropreneur Muslim harus terus belajar dan mengembangkan pengetahuannya tentang pertanian, teknologi, dan pasar agar dapat bersaing secara efektif.

5.3 Berani Mengambil Risiko

Keberanian mengambil risiko merupakan salah satu karakteristik penting seorang entrepreneur, termasuk agropreneur. Entrepreneurship juga merupakan orang yang bertindak melakukan inovasi serta berani mengambil risiko, baik risiko mental maupun risiko finansial (Nur & Subiyantoro, 2022). Dalam perspektif Islam, keberanian mengambil risiko harus diimbangi dengan tawakal kepada Allah SWT dan perencanaan yang matang. Entrepreneurship lebih baik mengarah ke dunia Islami dan ekonomi Islam karena selalu menjadi paling depan dapat diandalkan menghadapi rintangan dan agar tidak masuk ke dalam hal-hal yang melanggar peraturan-peraturan di dalam Islam, dan mengutamakan kejujuran, selalu bertawakal, serta selalu mensyukuri setiap keadaan (Mais, 2023).

5.4 Orientasi Sosial dan Tanggung Jawab

Agropreneur Muslim tidak hanya berorientasi pada keuntungan pribadi, tetapi juga memiliki tanggung jawab sosial yang tinggi. Kewirausahaan dalam perspektif ekonomi Islam mengandung nilai-nilai saling tolong-menolong (ta'awun) untuk menciptakan lapangan kerja, mengurangi pengangguran, dan mengentaskan kemiskinan melalui aktivitas memakmurkan bumi dengan inovasi dan kreasi dengan tujuan mencapai falah dan mashlahah (Mulyani & Asnawi, 2022). Dalam konteks agropreneurship, tanggung jawab sosial ini dapat diwujudkan melalui pemberdayaan petani kecil, pengembangan koperasi pertanian berbasis syariah, dan program-program sosial yang mendukung kesejahteraan komunitas petani.

6. Peran Strategis Agropreneurship Dalam Pembangunan Ekonomi Islam

6.1 Kontribusi terhadap Pertumbuhan Ekonomi

Agropreneurship memiliki peran strategis dalam mendorong pertumbuhan ekonomi, khususnya di negara-negara berkembang seperti Indonesia. Entrepreneurship memiliki peran strategis termasuk dalam pembangunan ekonomi suatu negara sebagaimana diukur dengan Produk Domestik Bruto (PDB) (Mulyani & Asnawi, 2022). Dalam ekonomi Islam, entrepreneurship sangat didorong karena dapat membuka peluang kerja, mengurangi pengangguran, dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat (Sumar'in & Kusnadi, 2018).

Semakin banyaknya entrepreneur maka makin kuatlah daya tahan benturan terhadap krisis ekonomi. Entrepreneur mampu memberikan alternatif yang baik untuk mengurangi bahkan menghapus angka pengangguran (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023). Dalam konteks agropreneurship, hal ini sangat relevan mengingat sektor pertanian merupakan sektor yang menyerap tenaga kerja terbesar di banyak negara berkembang. Dengan mengembangkan agropreneurship yang inovatif dan berdaya saing, maka sektor pertanian dapat menjadi motor penggerak pertumbuhan ekonomi yang inklusif dan berkelanjutan.

6.2 Penciptaan Lapangan Kerja dan Pengurangan Kemiskinan

Salah satu peran paling penting dari agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam adalah kemampuannya dalam menciptakan lapangan kerja dan mengurangi kemiskinan. Beberapa alasan penting untuk memiliki jiwa entrepreneurship antara lain: jumlah lapangan pekerjaan semakin bertambah, jenis lapangan pekerjaan semakin bervariasi atau beragam, mengurangi tingkat pengangguran, mengurangi penyakit sosial di masyarakat, meningkatkan kesejahteraan hidup secara ekonomi, meningkatkan taraf perekonomian yang stabil di suatu wilayah tertentu, dan meningkatkan stabilitas ekonomi Indonesia (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023).

Dalam perspektif Islam, kemiskinan merupakan suatu hal yang dapat membahayakan akhlak, kelogisan berpikir, keluarga, dan juga masyarakat (Saputra et al., 2024). Islam juga menganggap bahwa kemiskinan adalah sebagai musibah dan bencana (Saputra et al., 2024). Oleh karena itu, pengembangan agropreneurship yang mampu menciptakan lapangan kerja dan meningkatkan pendapatan petani merupakan salah satu upaya konkret dalam mewujudkan tujuan ekonomi Islam, yaitu menghapus kemiskinan dan mewujudkan kesejahteraan umat.

6.3 Ketahanan Pangan dan Kedaulatan Ekonomi

Agropreneurship juga memiliki peran penting dalam mewujudkan ketahanan pangan dan kedaulatan ekonomi umat Islam. Dalam perspektif ekonomi Islam, ketahanan pangan merupakan bagian dari upaya menjaga jiwa (hifdzu nafs) yang merupakan salah satu tujuan utama maqashid syariah (Faizah et al., 2022; YS et al., 2024). Seorang agropreneur Muslim yang berhasil mengembangkan usaha pertaniannya tidak hanya berkontribusi pada peningkatan pendapatan pribadinya, tetapi juga pada ketersediaan pangan yang cukup dan berkualitas bagi masyarakat.

Sudah semestinya umat Islam bangkit dari keterpurukan ekonomi khususnya dalam mengatasi problem kemiskinan dan keterbelakangan akibat termarjinalkan dalam dunia ekonomi dan bisnis dengan mengembangkan jiwa entrepreneurship yang kokoh dan tangguh (Nursyamsi & Dedi, 2022). Dalam konteks agropreneurship, ini berarti bahwa umat Islam harus mampu menguasai sektor pertanian tidak hanya sebagai petani subsisten, tetapi sebagai agropreneur yang inovatif, berdaya saing, dan mampu bersaing di pasar global.

6.4 Distribusi Kekayaan yang Adil

Agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam juga berperan dalam mewujudkan distribusi kekayaan yang adil dan merata. Islam membangun keseimbangan pendapatan pada masyarakat. Terdapat instrumen-instrumen ekonomi Islam yang memastikan aset dan kekuatan ekonomi tidak terpusat hanya pada individu dan kelompok tertentu saja. Dengan instrumen zakat, infak, sedekah, hibah, warisan menjadikan kekuatan ekonomi Islam dalam mendistribusikan kekayaan atau pendapatan dan menciptakan keadilan dan kesejahteraan (Linge et al., 2022).

Dalam konteks agropreneurship, distribusi kekayaan yang adil dapat diwujudkan melalui berbagai mekanisme, seperti sistem bagi hasil (mudharabah dan musyarakah) dalam pembiayaan usaha pertanian, pembayaran zakat dari hasil pertanian, dan program-program pemberdayaan petani kecil. Sistem bagi hasil dalam pembiayaan pertanian merupakan alternatif yang lebih adil dibandingkan sistem bunga konvensional, karena keuntungan dan kerugian dibagi secara proporsional antara pemilik modal dan pengelola usaha (Suryani & Fathoni, 2020).

7. Model Agropreneurship Berbasis Nilai Islam

7.1 Model Agropreneurship Rahmatan Lil'alamin

Salah satu model agropreneurship yang paling sesuai dengan nilai-nilai Islam adalah model yang berorientasi pada rahmatan lil'alamin, yaitu menjadi rahmat bagi seluruh alam. Konsep ini mengharuskan seorang agropreneur Muslim untuk tidak hanya memikirkan keuntungan pribadi, tetapi juga dampak positif yang dapat diberikan kepada lingkungan, masyarakat, dan ekosistem pertanian secara keseluruhan. Salah satu lembaga yang concern terhadap kewirausahaan adalah pondok pesantren, agar membawa kita semua menuju falah (kesuksesan/kebahagiaan di dunia dan di akhirat) dengan diterapkannya metode dan prinsip Islam Rahmatan lil'alamin (Maysari et al., 2022).

Model agropreneurship rahmatan lil'alamin mencakup beberapa aspek penting: pertama, rasionalitas dalam pengelolaan usaha pertanian; kedua, kecerdasan dalam menentukan harga produk; ketiga, keseimbangan antara hati dan pikiran dalam pengambilan keputusan bisnis; dan keempat, komprehensivitas dalam menjaga harta melalui pencatatan keuangan yang tertib dan akuntabel (Maysari et al., 2022).

7.2 Model Agropreneurship Sosial Islam

Agropreneurship Sosial Islam (Islamic Social Agropreneurship) merupakan model yang menggabungkan semangat kewirausahaan pertanian dengan misi sosial yang berlandaskan nilai-nilai Islam. Islamic social entrepreneurship merupakan bentuk kewirausahaan sosial yang mengedepankan nilai-nilai dan etika Islam dalam aktivitas ekonominya dengan tujuan memberi manfaat yang sebesar-besarnya bagi masyarakat (Setiawan et al., 2024). Dalam konteks agropreneurship, model ini dapat diwujudkan melalui pengembangan koperasi pertanian berbasis syariah, program pemberdayaan petani kecil, dan pengembangan rantai nilai pertanian yang inklusif dan berkeadilan.

Prinsip-prinsip tauhid, keadilan, kemitraan, dan tanggung jawab sosial diimplementasikan dalam pengelolaan unit-unit usaha pertanian (Setiawan et al., 2024). Agropreneurship sosial Islam juga dapat diwujudkan melalui pemanfaatan instrumen filantropi Islam seperti zakat, infak, sedekah, dan wakaf untuk membiayai pengembangan usaha pertanian yang produktif dan berkelanjutan (Efendi & Arifin, 2019; Fitria, 2018).

7.3 Model Agropreneurship Digital Syariah

Di era revolusi industri 4.0, agropreneurship tidak dapat dilepaskan dari pemanfaatan teknologi digital. Teknologi digital saat ini banyak memberikan pengaruh yang positif bagi perekonomian melalui peningkatan produktivitas, terciptanya inovasi produk, dan kesempatan yang luas dalam membuat unit bisnis baru (Mustaqim & Ningruma, 2021). Dalam konteks agropreneurship, teknologi digital dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan efisiensi produksi, memperluas jangkauan pasar, dan meningkatkan transparansi rantai pasok produk pertanian.

Entrepreneurship digital syariah mensyaratkan bahwa produk yang dijual, promosi produk, dan alternatif pembayaran harus sesuai kaidah dan tidak melanggar larangan agama (riba, gharar, maysir, dan haram) (Mustaqim & Ningruma, 2021). Dalam hubungan bisnis khususnya di era digital, Islam juga terbuka dan memperbolehkan untuk berbisnis menggunakan teknologi, namun tetap berpedoman pada prinsip Islam (Mustaqim & Ningruma, 2021). Agropreneur Muslim dapat memanfaatkan platform e-commerce untuk memasarkan produk pertanian mereka secara lebih luas, dengan tetap menjaga prinsip-prinsip syariah dalam setiap transaksi (Irawan & Karlinda, 2023; Sara & Fitryani, 2020).

8. Faktor-Faktor Yang Memengaruhi Keberhasilan Agropreneurship Islam

8.1 Religiusitas sebagai Faktor Pendorong

Religiusitas merupakan salah satu faktor paling penting yang memengaruhi keberhasilan agropreneurship dalam perspektif Islam. Religiusitas akan memengaruhi sebuah tatanan kehidupan seseorang, termasuk dalam perilaku ekonomi. Entrepreneurship merupakan salah satu kegiatan ekonomi untuk meningkatkan kesejahteraan hidup yang tidak dapat lepas dari pengaruh religiusitas yang dimiliki seseorang (Shohib, 2020). Berbagai kajian dan penelitian telah memberikan bukti bahwa keberadaan religiusitas sangat memengaruhi karakteristik entrepreneurial, aktivitas entrepreneurship, dan bahkan memengaruhi perkembangan ekonomi sebuah negara (Shohib, 2020).

Untuk masyarakat Muslim, perilaku entrepreneurship-nya selalu didasarkan pada Al-Qur'an dan Hadis. Oleh karena itu, Islam memberikan cara yang berbeda untuk mendapatkan keuntungan dalam melayani Tuhan (Shohib, 2020). Dalam konteks agropreneurship, religiusitas yang tinggi akan mendorong seorang agropreneur Muslim untuk selalu menjaga kualitas dan kehalalan produknya, berlaku jujur dalam setiap transaksi, dan memberikan sebagian keuntungannya untuk kepentingan sosial melalui zakat dan sedekah.

Secara khusus, agama Islam sangat kondusif untuk memerintahkan umatnya untuk berwirausaha. Dengan demikian, bukti-bukti empiris menunjukkan bahwa agama memengaruhi perilaku ekonomi, dan memiliki hubungan dengan perilaku berwirausaha (Fauzan, 2014). Keyakinan dalam Islam memberikan kerangka kerja sama yang melengkapi perspektif ekonomi untuk memahami mengapa banyak individu dan organisasi wirausaha terlibat dalam bentuk-bentuk tertentu dari kegiatan wirausaha (Mahsun et al., 2023).

8.2 Orientasi Kewirausahaan dan Orientasi Pasar

Penelitian empiris menunjukkan bahwa terdapat hubungan positif signifikan antara kewirausahaan Islam, orientasi kewirausahaan, dan orientasi pasar terhadap kinerja UMKM (Sugiarti & Fauzi, 2021). Temuan ini menegaskan bahwa kewirausahaan Islam merupakan faktor penting di antara faktor-faktor lain yang memengaruhi kinerja bisnis (Sugiarti & Fauzi, 2021). Dalam konteks agropreneurship, orientasi kewirausahaan yang kuat—yang mencakup dimensi inovatif, proaktif, dan berani mengambil risiko—harus dipadukan dengan orientasi pasar yang baik agar usaha pertanian dapat berkembang secara berkelanjutan.

8.3 Sumber Daya Manusia yang Berkualitas

Keberhasilan agropreneurship sangat bergantung pada kualitas sumber daya manusia yang terlibat. Islamic entrepreneurship telah ditentukan bahwa kontribusinya yang signifikan bagi ekonomi dan masyarakat. Kewirausahaan telah ditentukan dengan memelihara keterampilan dan niat kewirausahaan di kalangan pemuda. Salah satu cara dalam proses pembangunan sosial-ekonomi negara-negara di seluruh dunia adalah melalui pengembangan kewirausahaan (Mahsun et al., 2023). Dalam konteks agropreneurship, pengembangan SDM yang berkualitas mencakup peningkatan pengetahuan dan keterampilan teknis pertanian, kemampuan manajerial, pemahaman tentang pasar, dan internalisasi nilai-nilai Islam dalam praktik bisnis.

SDM dalam Islam mirip dengan SDM konvensional kecuali pada akar agama, moral, dan kemanusiaannya. Semangat religius dan moral (takut dan cinta Tuhan) mendominasi kepemimpinan (Mahsun et al., 2023). Seorang agropreneur Muslim yang sukses harus memiliki kombinasi antara kompetensi teknis pertanian, kemampuan bisnis, dan karakter Islami yang kuat.

8.4 Akses Pembiayaan Syariah

Salah satu tantangan utama dalam pengembangan agropreneurship adalah akses terhadap pembiayaan yang memadai. Dalam perspektif ekonomi Islam, pembiayaan usaha pertanian harus dilakukan melalui instrumen-instrumen keuangan syariah yang bebas dari riba, gharar, dan maysir. Sistem bagi hasil (mudharabah dan musyarakah) merupakan alternatif pembiayaan yang paling sesuai dengan prinsip-prinsip Islam untuk mendukung pengembangan agropreneurship (Suryani & Fathoni, 2020).

Dalam sistem PLS (Profit Loss Sharing), harga modal ditentukan bersama melalui peran entrepreneurship. Harga modal dan entrepreneurship tidak dapat dipisahkan dan harus dipertimbangkan bersama dalam menentukan harga faktor produksi (Suryani & Fathoni, 2020). Dalam konteks agropreneurship, sistem bagi hasil ini memungkinkan petani yang tidak memiliki modal yang cukup untuk tetap dapat mengembangkan usaha pertaniannya dengan dukungan dari investor atau lembaga keuangan syariah.

9. Agropreneurship Dan Pemberdayaan Ekonomi Umat

9.1 Peran Pesantren dalam Pengembangan Agropreneurship

Pondok pesantren merupakan salah satu lembaga yang memiliki potensi besar dalam pengembangan agropreneurship berbasis nilai Islam. Pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia memiliki peran strategis dalam mendidik generasi Muslim (Setiawan et al., 2024). Beberapa pesantren telah berhasil mengembangkan unit usaha pertanian yang tidak hanya mendukung kemandirian ekonomi pesantren, tetapi juga memberikan manfaat bagi masyarakat sekitar.

Pondok Pesantren Nurul Qornain, misalnya, telah mengembangkan berbagai unit bisnis di bidang pertanian, perdagangan, peternakan, perkebunan, dan pertambangan (Azman et al., 2021). Pengembangan usaha ekonomi yang dilakukan oleh pesantren ini sejalan dengan nilai hifdzu maal (pemeliharaan harta) dalam maqashid syariah (Azman et al., 2021). Demikian pula, Pondok Modern Darussalam Gontor telah menerapkan konsep Islamic social entrepreneurship melalui berbagai unit usaha mandiri yang dikelola oleh para santri, seperti percetakan, peternakan, pertanian, dan lain sebagainya (Iriani et al., 2021; Setiawan et al., 2024).

Semangat kewirausahaan di pesantren menjadi pilar penting dalam membentuk jiwa entrepreneur di kalangan santri, menciptakan dampak positif terhadap pengembangan ekonomi pesantren secara keseluruhan (Ridwan et al., 2024). Inovasi dalam manajemen peserta didik turut berkontribusi besar dalam optimalisasi kemandirian dan jiwa entrepreneurship santri (Ridwan et al., 2024). Dalam konteks agropreneurship, pesantren dapat menjadi inkubator bagi lahirnya agropreneur-agropreneur muda Muslim yang memiliki kompetensi teknis pertanian sekaligus karakter Islami yang kuat.

9.2 Peran Zakat dan Wakaf dalam Mendukung Agropreneurship

Instrumen filantropi Islam seperti zakat dan wakaf memiliki potensi besar dalam mendukung pengembangan agropreneurship. Zakat merupakan instrumen efektif dalam ajaran Islam untuk keadilan ekonomi umat Islam (Ayun, 2022). Penyaluran zakat secara produktif untuk mendukung pengembangan usaha pertanian dapat menjadi salah satu strategi efektif dalam memberdayakan petani kecil dan mengembangkan agropreneurship berbasis nilai Islam.

Wakaf juga memiliki peran penting dalam mendukung agropreneurship. Wakaf telah terbukti dapat diandalkan untuk pembangunan di bidang pertanian (lahan pertanian dan agrikultur), pendidikan, kesehatan, dan perdagangan (Aravik et al., 2019). Pengembangan wakaf produktif untuk mendukung usaha pertanian—misalnya melalui wakaf lahan pertanian, wakaf peralatan pertanian, atau wakaf modal usaha—dapat menjadi salah satu inovasi penting dalam pengembangan agropreneurship Islam.

Filantropi Islam melalui socio entrepreneurship bisa menjadi suatu upaya untuk mewujudkan kesejahteraan dan keadilan sosial ekonomi bagi seluruh elemen masyarakat (Efendi & Arifin, 2019). Dalam konteks agropreneurship, integrasi antara instrumen filantropi Islam dan semangat kewirausahaan pertanian dapat menciptakan ekosistem agropreneurship yang inklusif, berkelanjutan, dan berlandaskan nilai-nilai Islam.

9.3 Komunitas Pengusaha Muslim dan Agropreneurship

Komunitas pengusaha Muslim memiliki peran penting dalam mendukung pengembangan agropreneurship. Peran komunitas pengusaha dalam mengembangkan ekonomi syariah bisa dilakukan dengan mengenalkan prinsip-prinsip sistem ekonomi syariah seperti prinsip tauhid, adil, maslahat, kebebasan dan tanggung jawab, persaudaraan, dan sebagainya (Hamidah et al., 2021). Komunitas agropreneur Muslim dapat menjadi wadah untuk berbagi pengetahuan, pengalaman, dan jaringan bisnis yang dapat mendukung pengembangan usaha pertanian berbasis nilai Islam.

Entrepreneurial activity yang dijalankan komunitas pengusaha dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi dan layak mendapatkan perhatian pemerintah (Hamidah et al., 2021). Dalam konteks agropreneurship, komunitas pengusaha Muslim di sektor pertanian dapat berperan sebagai katalisator dalam mendorong inovasi, meningkatkan daya saing produk pertanian, dan memperluas akses pasar bagi agropreneur Muslim.

10. Tantangan Dan Peluang Agropreneurship Dalam Perspektif Ekonomi Islam

10.1 Tantangan Internal

Agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam menghadapi berbagai tantangan internal yang perlu diatasi. Pertama, masih rendahnya pemahaman umat Islam tentang konsep agropreneurship yang sesuai dengan nilai-nilai Islam. Kondisi umat Islam saat ini relatif belum mampu berdaulat dalam penguasaan ekonomi dan memiliki ketergantungan ekonomi yang cukup tinggi terhadap pihak lain. Salah satu penyebab kelemahan tersebut antara lain pemahaman yang belum optimal terhadap nilai-nilai dan ajaran agama, sehingga nilai-nilai tersebut diabaikan dan tidak dapat diimplementasikan secara komprehensif dalam seluruh lini kehidupan (Nursyamsi & Dedi, 2022).

Kedua, masih terbatasnya akses agropreneur Muslim terhadap pembiayaan syariah yang memadai. Ketiga, masih rendahnya kapasitas manajerial dan teknologi yang dimiliki oleh sebagian besar petani Muslim. Keempat, masih lemahnya jaringan bisnis dan rantai pasok produk pertanian halal yang terintegrasi. Kelima, masih terbatasnya infrastruktur pendukung agropreneurship, seperti fasilitas penyimpanan, pengolahan, dan distribusi produk pertanian.

10.2 Tantangan Eksternal

Selain tantangan internal, agropreneurship Islam juga menghadapi berbagai tantangan eksternal. Pertama, persaingan yang semakin ketat dari produk pertanian impor yang seringkali lebih murah. Kedua, perubahan iklim yang berdampak pada produktivitas dan keberlanjutan usaha pertanian. Ketiga, fluktuasi harga komoditas pertanian yang tidak menentu. Keempat, masih terbatasnya regulasi yang mendukung pengembangan agropreneurship berbasis nilai Islam.

Dunia Islam dianggap hanya mengimpor ide-ide kewirausahaan daripada mengekspornya dan berkontribusi secara positif untuk ekonomi global (Falach, 2023). Dalam konteks agropreneurship, tantangan ini mendorong perlunya pengembangan model agropreneurship yang khas Islam, yang tidak hanya mengadopsi praktik-praktik terbaik dari dunia Barat, tetapi juga mengembangkan inovasi-inovasi baru yang bersumber dari nilai-nilai dan kearifan lokal Islam.

10.3 Peluang Pengembangan

Di balik berbagai tantangan tersebut, agropreneurship dalam perspektif ekonomi Islam juga memiliki peluang yang sangat besar. Pertama, besarnya populasi Muslim di dunia—yang merupakan pasar potensial bagi produk pertanian halal—memberikan peluang yang sangat besar bagi pengembangan agropreneurship Islam. Indonesia sendiri merupakan negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, yang merupakan peluang sekaligus tantangan bagi perkembangan pembangunan ekonomi yang ada (Hartono et al., 2022).

Kedua, meningkatnya kesadaran konsumen Muslim terhadap produk halal dan thayyib membuka peluang pasar yang sangat besar bagi agropreneur Muslim. Ketiga, perkembangan teknologi digital memberikan peluang bagi agropreneur Muslim untuk memperluas jangkauan pasar dan meningkatkan efisiensi usaha pertanian. Keempat, dukungan pemerintah terhadap pengembangan ekonomi syariah dan industri halal memberikan lingkungan yang kondusif bagi pengembangan agropreneurship Islam.

11. Strategi Pengembangan Agropreneurship Perspektif Ekonomi Islam

11.1 Penguatan Pendidikan dan Pelatihan Agropreneurship Islam

Salah satu strategi paling penting dalam pengembangan agropreneurship Islam adalah penguatan pendidikan dan pelatihan. Pengembangan pendidikan Islamic Entrepreneurship berbasis karakter memiliki tujuan agar peserta didik menjadi lulusan yang mau dan mampu mengimplementasikan nilai-nilai karakter dalam kehidupannya sehari-hari, termasuk dalam dunia Islamic Entrepreneurship (Riyadi & Badaruddin, 2018). Dalam konteks agropreneurship, pendidikan dan pelatihan harus mencakup aspek teknis pertanian, manajemen bisnis, dan internalisasi nilai-nilai Islam.

Konsep integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan menunjukkan bahwa terdapat tiga nilai integrasi yang penting, yaitu nilai kreatif, nilai mandiri, dan nilai kepemimpinan (Hartono et al., 2022). Strategi integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan diimplementasikan melalui pembangunan nilai-nilai kreatif, mandiri, dan kepemimpinan dalam kurikulum pendidikan Islam (Hartono et al., 2022). Dalam konteks agropreneurship, nilai-nilai ini sangat relevan untuk membentuk agropreneur Muslim yang inovatif, mandiri, dan mampu memimpin usaha pertanian yang berkelanjutan.

11.2 Pengembangan Ekosistem Agropreneurship Islam

Pengembangan ekosistem agropreneurship Islam yang komprehensif merupakan strategi penting lainnya. Ekosistem ini mencakup berbagai elemen yang saling mendukung, seperti lembaga pendidikan dan pelatihan, lembaga keuangan syariah, komunitas agropreneur Muslim, pasar produk pertanian halal, dan regulasi yang mendukung. Enam strategi peran dan fungsi kewirausahaan Islam dalam pembangunan ekonomi Indonesia meliputi: mendorong dan mengembangkan pola kehidupan masyarakat untuk lebih memiliki wawasan Islam yang mendunia; pola pendidikan atau kurikulum yang berpihak pada proses pembentukan jiwa entrepreneur Muslim; menghilangkan pola pikir masyarakat yang lebih suka memilih untuk menjadi pekerja; keberpihakan dan fasilitas pemerintah bagi pengusaha Muslim; organisasi masyarakat yang berbasis Islam; dan menciptakan produk lokal halal dengan standar ekspor (Chrysnaputra & Pangestoeti, 2021).

11.3 Pemanfaatan Teknologi Digital

Pemanfaatan teknologi digital merupakan strategi yang tidak dapat diabaikan dalam pengembangan agropreneurship Islam di era modern. Perkembangan internet dan perkembangan ekonomi, peningkatan globalisasi media, budaya, dan pemikiran telah mendorong bisnis untuk menggunakan infrastruktur lokal dan memasuki pasar luar negeri dengan strategi digital (Mustaqim & Ningruma, 2021). Agropreneur Muslim dapat memanfaatkan teknologi digital untuk meningkatkan efisiensi produksi melalui pertanian presisi, memperluas jangkauan pasar melalui e-commerce, dan meningkatkan transparansi rantai pasok melalui teknologi blockchain.

Solusi Al-Qur'an terhadap persoalan kemiskinan umat melalui revitalisasi entrepreneur milenial berbasis ekonomi digital menunjukkan bahwa ekonomi digital dapat menjadi instrumen penting dalam pembangunan ekonomi umat Islam (Saputra et al., 2024). Dalam konteks agropreneurship, ekonomi digital dapat membantu agropreneur Muslim untuk mengakses pasar yang lebih luas, mendapatkan informasi harga yang lebih akurat, dan meningkatkan daya saing produk pertanian mereka.

11.4 Penguatan Jaringan dan Kemitraan

Penguatan jaringan dan kemitraan antara berbagai pemangku kepentingan merupakan strategi penting lainnya dalam pengembangan agropreneurship Islam. Kerja sama antara pemerintah, lembaga pendidikan, lembaga keuangan syariah, komunitas agropreneur Muslim, dan organisasi masyarakat sipil dapat menciptakan ekosistem yang kondusif bagi pengembangan agropreneurship Islam. Relevansi kerja sama pemerintah desa dan kampung zakat yang paling optimal yakni membentuk laboratorium kewirausahaan, dan memanfaatkan akses digitalisasi teknologi untuk kesejahteraan masyarakat (Hasiah & Pidawati, 2021).

12. Kesimpulan

Agropreneurship perspektif ekonomi Islam merupakan konsep yang sangat relevan dan strategis dalam konteks pembangunan ekonomi umat Islam. Konsep ini menggabungkan semangat kewirausahaan dengan nilai-nilai Islam yang komprehensif, mencakup prinsip tauhid, kejujuran, keadilan, halal-thayyib, maslahah, dan falah. Agropreneurship bukan sekadar aktivitas ekonomi, tetapi merupakan manifestasi dari kewajiban seorang Muslim sebagai khalifah di muka bumi untuk mengelola sumber daya alam—khususnya sektor pertanian—secara optimal, adil, dan berkelanjutan (Bidaula et al., 2024; Mulyani & Asnawi, 2022; Wahid & Syakur, 2023).

Dalam perspektif ekonomi Islam, agropreneurship memiliki peran strategis dalam mendorong pertumbuhan ekonomi, menciptakan lapangan kerja, mengurangi kemiskinan, mewujudkan ketahanan pangan, dan mendistribusikan kekayaan secara adil (Linge et al., 2022; Mulyani & Asnawi, 2022; Sumar'in & Kusnadi, 2018). Keberhasilan agropreneurship Islam sangat bergantung pada berbagai faktor, termasuk religiusitas pelakunya, orientasi kewirausahaan dan pasar, kualitas SDM, akses pembiayaan syariah, dan dukungan ekosistem yang kondusif (Fauzan, 2014; Shohib, 2020; Sugiarti & Fauzi, 2021).

Untuk mengembangkan agropreneurship Islam secara optimal, diperlukan strategi yang komprehensif, meliputi penguatan pendidikan dan pelatihan, pengembangan ekosistem agropreneurship Islam, pemanfaatan teknologi digital, dan penguatan jaringan dan kemitraan (Chrysnaputra & Pangestoeti, 2021; Hartono et al., 2022; Mustaqim & Ningruma, 2021). Dengan mengintegrasikan nilai-nilai Islam dalam setiap aspek agropreneurship, diharapkan sektor pertanian dapat menjadi motor penggerak pembangunan ekonomi yang inklusif, berkelanjutan, dan berlandaskan nilai-nilai keadilan dan kemaslahatan sebagaimana yang diajarkan oleh Islam (Faizah et al., 2022; Fitria, 2018; YS et al., 2024).

Pada akhirnya, agropreneurship perspektif ekonomi Islam bukan hanya tentang bagaimana menghasilkan keuntungan dari sektor pertanian, tetapi tentang bagaimana mewujudkan visi Islam sebagai rahmatan lil'alamin—rahmat bagi seluruh alam—melalui pengelolaan sumber daya pertanian yang bertanggung jawab, inovatif, dan berlandaskan nilai-nilai ketuhanan yang luhur (Mais, 2023; Maysari et al., 2022; Wahid & Syakur, 2023).

Daftar Pustaka

A, M. F. A., & Mahmud, H. (2023). Konsep Manajemen Dakwah Berwirausaha dalam Perspektif Al-Qur'an. J-Ceki: Jurnal Cendekia Ilmiah, 3(1), 114–125. https://doi.org/10.56799/jceki.v3i1.2443

Ahmad, S., & Syamsuri, S. (2019). Pandangan Khursid Ahmad terhadap Efektivitas Sumber Daya Manusia dalam Pembangunan Ekonomi Islam. An-Nisbah: Jurnal Ekonomi Syariah, 6(2), 329–351. https://doi.org/10.21274/an.2019.6.2.329-351

Anam, C., Hermawati, A., & Survival, S. (2021). Sosialisasi Penguatan Kewirausahaan atas Dasar Spiritual dalam Optimalisasi Kampung Tanggung Alba Malang. Wadiah, 5(2). https://doi.org/10.30762/wadiah.v5i2.3510

Aravik, H., Yunus, N. R., & Sulastyawati, D. (2019). Legal Politics of Waqf-Regulation in Indonesia. Nur El-Islam: Jurnal Pendidikan dan Sosial Keagamaan, 6(1), 153–170. https://doi.org/10.51311/nuris.v6i1.122

Ayun, P. Q. (2022). Sahal Mahfudh's Thoughts on Social Fiqh and the Implementation of Productive Zakat. Ijtihad: Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam, 16(1), 19. https://doi.org/10.21111/ijtihad.v16i1.6917

Azman, N. A., Fahmi, M., Prasetia, S. A., Faizin, Moh., & Sholihuddin, Muh. (2021). Pesantren and the Economic Development in the Perspective of Maqashid Al-Shari'ah. Jurnal Pendidikan Agama Islam (Journal of Islamic Education Studies), 9(1), 83–102. https://doi.org/10.15642/jpai.2021.9.1.83-102

Bidaula, Z. S., Maulida, S., & Rahman, H. (2024). Entrepreneurship in Islam (Principles and Strategies for the Success of the Prophet Muhammad SAW in Trading). Rihlah, 1(2), 95–104. https://doi.org/10.61166/rihlah.v1i2.18

Buchori, N. S., Budiman, J., Setiawan, D., Saipulloh, S., Qomaruzzaman, A., & Adiyanto, A. (2022). Building Entrepreneurship Values Based on Shariah Economic Perspective. International Journal of Management Science and Application, 1(1), 40–52. https://doi.org/10.58291/ijmsa.v1i1.15

Buhaerah, B., Ahdar, & Musyarif. (2020). Islamic Entrepreneurship Model Based on Local Wisdom and Competitiveness. Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan Islam, 18(1), 36–64. https://doi.org/10.35905/alishlah.v18i1.1168

Chrysnaputra, R. D., & Pangestoeti, W. (2021). Peran dan Fungsi Kewirausahaan Islam dalam Pembangunan Ekonomi Indonesia. Al-Iqtishod: Jurnal Ekonomi Syariah, 3(1), 28–48. https://doi.org/10.51339/iqtis.v3i1.301

Efendi, M., & Arifin, F. (2019). Islamic Philantrophy Development in Digital Era: New Strategy of Fund Raising and Supervision Program. Bisnis: Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam, 7(1), 129. https://doi.org/10.21043/bisnis.v7i1.5287

Faizah, F. N., Baharudin, B., & Agustina, R. (2022). Womenpreneur: Upaya Pengembangan Ekonomi Kreatif Perspektif Maqasid Syari'ah Imam Asy-Syatibi. Jurnal Intelektualita: Keislaman, Sosial dan Sains, 11(2), 267–274. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v11i2.14482

Falach, A. N. (2023). Literasi Kewirausahaan Sosial Islam pada Pengusaha Muslim di Indonesia. Idarotuna: Journal of Administrative Science, 4(1), 12–19. https://doi.org/10.54471/idarotuna.v4i1.40

Fauzan, F. (2014). Hubungan Religiusitas dan Kewirausahaan: Sebuah Kajian Empiris dalam Perspektif Islam. Jurnal Ekonomi Modernisasi, 10(2), 147. https://doi.org/10.21067/jem.v10i2.779

Fitria, A. (2018). Social Entrepreneurship dalam Perspektif Maqashid Al-Syariah. Iqtisad: Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia, 4(1). https://doi.org/10.31942/iq.v4i1.2002

Ghafur, Abd., & Syuhri, S. (2022). Entreprenuership Perspektif Islam. Ar-Ribhu: Jurnal Manajemen dan Keuangan Syariah, 3(1), 74–84. https://doi.org/10.55210/arribhu.v3i1.810

Hamidah, R. A., Alam, A., Wijayanti, D., & Nurrahman, A. (2021). Peran Komunitas Pengusaha Muslim dalam Mengembangkan Bisnis Syariah di Tengah Pandemi Covid-19 (Studi Kasus: Jogja Muslimah Preneur). Bisnis: Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam, 9(2), 225. https://doi.org/10.21043/bisnis.v9i2.11914

Hartono, B., Siregar, M., & Sriharini, S. (2022). Konsep Integrasi Pendidikan Islam dan Kewirausahaan dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 11(02). https://doi.org/10.30868/ei.v11i02.2210

Hasiah, H., & Pidawati, P. (2021). Kerja Sama Pemerintah Desa dan Kampung Zakat untuk Mendorong Kesejahteraan Masyarakat di Indonesia. Al-Sulthaniyah, 10(1), 1–12. https://doi.org/10.37567/al-sulthaniyah.v10i1.377

Irawan, D., & Karlinda, R. (2023). Peran Kewirausahaan dan E-Commerce terhadap Perkembangan Usaha Mikro, Kecil dan Menengah (UMKM) dalam Perspektif Ekonomi Syariah di Kabupaten Pringsewu. Eco-Buss, 5(3), 1035–1044. https://doi.org/10.32877/eb.v5i3.665

Iriani, D., Mufidah, L., & Ridho, M. R. (2021). Jiwa Enterprenur dan Etika Bisnis Islam Santri Gontor dalam Mengembangkan Air Mineral Amidas. Invest: Journal of Sharia & Economic Law, 1(1), 41–60. https://doi.org/10.21154/invest.v1i1.2630

Khatimah, H., & Rahayu, A. (2023). Urgensi Kewirausahaan dalam Pengembangan Dakwah Islam. Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah, 4(1), 33–50. https://doi.org/10.54396/qlb.v4i1.972

Linge, A., Ahmad, U. S., & Setiawan, P. (2022). Maqashid Entreprenuership dalam Fiqh Muamalah dan Ekonomi. Menara Ilmu, 16(2). https://doi.org/10.31869/mi.v16i2.3142

Mahsun, M., Asnawi, N., Djakfar, M., Idrus, S. A., & Almanshur, F. (2023). Sumber Daya Manusia dalam Mewujudkan Halal Entrepreneurship di Indonesia. Idarotuna: Journal of Administrative Science, 3(2), 152–167. https://doi.org/10.54471/idarotuna.v3i2.37

Mais, R. G. (2023). Islamic Enterpreneurship sebagai Eksistensi Nilai Tambahan Syariah Berbasis Rezeki: Ustman Bin Affan. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(3), 3350. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i3.10910

Maysari, N., Siswadi, S., & Sodiah, N. M. (2022). Penerapan Entrepreneur Rahmatan Lil'alamin di Unit Perekonomian Toserba Sunan Drajat. Al-Muzdahir: Jurnal Ekonomi Syariah, 4(2), 59–77. https://doi.org/10.55352/ekis.v4i2.318

Meranti, I. D. I. (2021). Peran Wirausaha Wanita di Desa Sidorejo Kecamatan Purwoharjo dalam Perspektif Ekonomi Islam. Economic, 12(01), 57–67. https://doi.org/10.59943/economic.v12i01.65

Mulyani, S., & Asnawi, N. (2022). Peran Strategis Kewirausahaan dalam Pembangunan (Tinjauan Pendekatan Ekonomi Islam). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(3), 2958. https://doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6776

Mustaqim, Y. (2019). Membangun Entrepreneurship dalam Perspektif Ekonomi Syariah. Business Management Analysis Journal (BMAJ), 2(2), 58–78. https://doi.org/10.24176/bmaj.v2i2.3906

Mustaqim, Y., & Ningruma, N. P. (2021). Digitalisasi Entrepreneurship Syariah. Urecol Journal Part B: Economics and Business, 1(1), 9–13. https://doi.org/10.53017/ujeb.27

Nur, R. R., & Subiyantoro, S. (2022). Prinsip Edupreneurship Menurut Perspektif Islam. Jurnal Eduscience, 9(2), 493–504. https://doi.org/10.36987/jes.v9i2.2840

Nursyamsi, N., & Dedi. (2022). Islamic Business Entrepreneurs: To Create Excellent, Courageous and Independent Muslim Entrepreneurs. Organize: Journal of Economics Management and Finance, 1(1), 1–7. https://doi.org/10.58355/organize.v1i1.1

Ridwan, M., Nurrobiyanto, N., Jahari, J., & Erihadiana, M. (2024). Optimalisasi Kemandirian dan Jiwa Interpeunership Santri: Inovasi Manajemen Peserta Didik di Pesantren Terpadu. Kaipi: Kumpulan Artikel Ilmiah Pendidikan Islam, 2(1), 1–7. https://doi.org/10.62070/kaipi.v2i1.46

Riyadi, S., & Badaruddin, B. (2018). Revitalisasi Model Pengembangan Kurikulum Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Berbasis Standar KKNI dan Islamic Entrepreneurship. El-Jizya: Jurnal Ekonomi Islam, 6(1), 113–132. https://doi.org/10.24090/ej.v6i1.2050

Saputra, A., Mulyadita, R., & Meliza, D. (2024). Solusi Al-Qur'an terhadap Persoalan Kemiskinan Umat: Revitalisasi Entrepreneur Milenial Berbasis Ekonomi Digital. Jisosepol: Jurnal Ilmu Sosial, Ekonomi dan Politik, 1(2), 159–168. https://doi.org/10.61787/xsx3r829

Sara, K. D., & Fitryani, F. (2020). Peran Kewirausahaan dan E-Commerce terhadap Perkembangan Usaha Mikro, Kecil dan Menengah (UMKM) dalam Perspektif Islam. Jurnal Ema, 5(2). https://doi.org/10.47335/ema.v5i2.53

Sarwadi, & Miqdam, A. (2020). Kecerdasan Entrepreneurship dalam Al-Qur'an. At Turots: Jurnal Pendidikan Islam, 2(1), 60–75. https://doi.org/10.51468/jpi.v2i1.28

Setiawan, M. A., Armina, S. H., & Jalaludin, A. (2024). Implementation of the Islamic Social Entrepreneurship Concept in the Pondok Modern Darussalam Gontor Business Unit. Indonesian Journal of Innovation Multidisipliner Research, 2(2), 161–172. https://doi.org/10.69693/ijim.v2i2.123

Shohib, M. W. (2020). Religiusitas dan Entrepreneurship. Cognicia, 8(2), 169–177. https://doi.org/10.22219/cognicia.v8i2.13908

Sugiarti, N., & Fauzi, R. Moh. Q. (2021). Faktor Apa yang Memengaruhi Kinerja Usaha Mikro Kecil dan Menengah Selama Covid-19? Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan, 8(3), 327. https://doi.org/10.20473/vol8iss20213pp327-337

Sulistia, U. (2023). Kebijakan Kepemimpinan Pendidikan dalam Edupreneurship Menurut Perspektif Islam. Jiip: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 6(7), 4999–5005. https://doi.org/10.54371/jiip.v6i7.2398

Sumar'in, S., & Kusnadi, I. H. (2018). Islamic Economic Model in Reducing Gap of Growth and Unemployement. Hunafa: Jurnal Studia Islamika, 15(2), 100–120. https://doi.org/10.24239/jsi.v15i2.521.100-120

Suryani, S., & Fathoni, M. A. (2020). Profit Loss Sharing (PLS) and Its Implementation in Indonesian Islamic Banking. Iqtishoduna: Jurnal Ekonomi Islam, 9(1), 121. https://doi.org/10.36835/iqtishoduna.v9i1.478

Sutadi, S., & Muhktar, N. (2022). Strategi Digital Entrepreneurship pada Perusahaan Bisnis Online di Jawa Tengah dalam Perspektif Islam. Assets: Jurnal Ekonomi, Manajemen dan Akuntansi, 12(2), 317–330. https://doi.org/10.24252/assets.v12i2.29767

Trihastuti, M., Hidayah, Y., Suryaningsih, A., Adha, M. M., & Aulia, S. S. (2020). Moral Entrepreneur Islami melalui Pendidikan Pancasila sebagai Konsep Pembentukan Generasi Perbankan Syariah di Era Global. Jurnal Moral Kemasyarakatan, 5(1), 19–26. https://doi.org/10.21067/jmk.v5i1.4306

Wahid, K., & Syakur, A. (2023). Konsep Islamicpreneurship dalam Pertumbuhan Ekonomi Perspektif Al-Qur'an. Organize: Journal of Economics Management and Finance, 2(2), 83–96. https://doi.org/10.58355/organize.v2i2.19

YS, T. A. A., Jannah, N., & Aisyah, S. (2024). Analisis Strategi Pengembangan Usaha UMKM Olahan Kerupuk "Aneuk Metuah" dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat dalam Perspektif Ekonomi Islam. Entrepreneurship Bisnis Manajemen Akuntansi (E-Bisma), 201–220. https://doi.org/10.37631/ebisma.v5i1.1466

Zainal, Z., & Hasan. (2022). Analisis Teori Produksi Perspektif Ekonomi Islam dalam Buku Islamic Economics Theory and Practice Karya Muhammad Abdul Mannan. Iltizamat: Journal of Economic Sharia Law and Business Studies, 2(1), 231–243. https://doi.org/10.55120/iltizamat.v2i1.916