AFANIN MEDIA UTAMA ISLAMOLOGICS Daftar Topik Artikel - Econologic - Ahkamologic - Falsafalogic - Politicologic - Quranulogic - Hadisulogic - Tarikhulogic - Educologic - Psikologic BAIT SYARIAH INDONESIA Kajian Keilmuan: Akidah, Tafsir/Alquran, Hadis, Fikih, Tarikh, Filsafat, Mantik, Tasawuf, Mawaris/Faraidh, Hukum, Ekonomi, Politik, Psikologi, Pengetahuan Umum, & Tata Bahasa (Arab & Inggris) Bimbingan Kuliah di Luar Negeri: Mesir, Tunisia, Yaman, Maroko, Arab Saudi, Sudan, Yordania, Malaysia, Turki, Brunei Darussalam NARAHUBUNG: Klik Disini |
Penulis: Eka Wahyu Hestya Budianto
Abstract
Longevity or the phenomenon of extended human lifespan has become one of the most pressing issues in contemporary global economic discourse. This article comprehensively examines how Islam views and responds to the longevity economy phenomenon, ranging from theological foundations, relevant Islamic economic instruments, to policy implications that can be offered. Through a systematic literature review approach, this study analyzes the intersection between Islamic principles and longevity economy challenges. The findings show that Islam views longevity not merely as a biological phenomenon, but as a trust (amanah) that must be managed within the framework of maqasid al-syariah values. Islamic economic instruments such as zakat, infaq, sadaqah, and waqf have significant potential in supporting the economic welfare of the elderly population. The development of pension systems and financial products in accordance with sharia principles is an urgent need, given that the majority of existing pension schemes are not compatible with Islamic principles. Low Islamic financial literacy among Muslims, especially the younger generation, is a serious challenge that must be addressed through comprehensive education programs. Islamic finance offers a more stable and sustainable alternative compared to conventional financial systems, especially in the context of a longevity economy that requires safe and reliable long-term investment.
Keywords: longevity economy, Islamic economics, maqasid al-syariah, zakat, Islamic pension, waqf
Abstrak
Longevity atau fenomena umur panjang manusia telah menjadi salah satu isu paling mendesak dalam diskursus ekonomi global kontemporer. Artikel ini mengkaji secara komprehensif bagaimana Islam memandang dan merespons fenomena ekonomi longevity, mulai dari fondasi teologis, instrumen ekonomi Islam yang relevan, hingga implikasi kebijakan yang dapat ditawarkan. Melalui pendekatan kajian literatur sistematis, penelitian ini menganalisis persimpangan antara prinsip-prinsip Islam dan tantangan longevity economy. Temuan menunjukkan bahwa Islam memandang longevity bukan sekadar fenomena biologis, melainkan sebagai amanah yang harus dikelola dalam kerangka nilai-nilai maqasid al-syariah. Instrumen ekonomi Islam seperti zakat, infaq, sadaqah, dan waqf memiliki potensi yang sangat besar dalam mendukung kesejahteraan ekonomi populasi lansia. Pengembangan sistem pensiun dan produk keuangan yang sesuai dengan prinsip syariah merupakan kebutuhan mendesak, mengingat mayoritas skema pensiun yang ada tidak sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Rendahnya literasi keuangan Islam di kalangan Muslim, khususnya generasi muda, merupakan tantangan serius yang perlu diatasi melalui program pendidikan yang komprehensif. Keuangan Islam menawarkan alternatif yang lebih stabil dan berkelanjutan dibandingkan sistem keuangan konvensional, terutama dalam konteks longevity economy yang membutuhkan investasi jangka panjang yang aman dan terpercaya.
Kata Kunci: ekonomi longevity, ekonomi Islam, maqasid al-syariah, zakat, pensiun Islam, waqf
1. Pendahuluan
Fenomena longevity atau umur panjang telah menjadi salah satu isu paling mendesak dalam diskursus ekonomi global kontemporer. Peningkatan harapan hidup manusia yang didorong oleh kemajuan teknologi, layanan kesehatan, dan kondisi sosial-ekonomi yang lebih baik telah melahirkan tantangan baru bagi sistem ekonomi, keuangan, dan sosial di seluruh dunia (Raza et al., 2017). Longevity, yang secara harfiah berarti umur panjang, kini tidak lagi sekadar fenomena biologis semata, melainkan telah berkembang menjadi sebuah realitas ekonomi yang memiliki implikasi mendalam terhadap struktur masyarakat, sistem pensiun, pasar modal, dan kebijakan publik (Umar & Nayan, 2019).
Dalam konteks global, peningkatan harapan hidup telah memberikan dampak ganda yang kompleks. Di satu sisi, longevity yang lebih tinggi berkorelasi positif dengan pertumbuhan ekonomi melalui peningkatan investasi modal manusia, produktivitas tenaga kerja, dan tabungan jangka panjang (Farzanegan, 2021). Di sisi lain, populasi yang menua secara signifikan meningkatkan rasio ketergantungan usia tua, yang pada gilirannya membebani sistem jaminan sosial dan menimbulkan tekanan fiskal yang besar bagi pemerintah (Report of 20th Congress of the International Association of Rural Health & Medicine [IARM], 2018). Penelitian menunjukkan bahwa peningkatan harapan hidup memiliki hubungan positif yang signifikan dengan perkembangan pasar saham dalam jangka panjang (Umar & Nayan, 2019), namun juga dapat memperlambat pertumbuhan ekonomi melalui peningkatan beban pajak akibat meningkatnya rasio ketergantungan usia tua (Umar & Nayan, 2019).
Islam, sebagai sistem kehidupan yang komprehensif (ad-din al-kamil), tidak hanya mengatur aspek ritual dan spiritual, tetapi juga memberikan panduan yang holistik mengenai kehidupan ekonomi, sosial, dan kemasyarakatan. Perspektif Islam terhadap longevity bukan sekadar memandang umur panjang sebagai anugerah biologis, melainkan sebagai amanah yang harus dikelola dengan penuh tanggung jawab dalam kerangka nilai-nilai maqasid al-syariah (Zidny et al., 2023). Artikel ini bertujuan untuk mengkaji secara mendalam bagaimana Islam memandang dan merespons fenomena ekonomi longevity, mulai dari fondasi teologis, instrumen ekonomi Islam yang relevan, hingga implikasi kebijakan yang dapat ditawarkan.
2. Landasan Teologis Dan Filosofis Longevity Dalam Islam
2.1 Konsep Umur Panjang dalam Al-Qur'an dan Sunnah
Islam memandang kehidupan manusia sebagai sebuah perjalanan yang memiliki tujuan transendental. Umur panjang dalam perspektif Islam bukan sekadar perpanjangan waktu biologis, melainkan merupakan kesempatan yang lebih luas untuk beribadah, berbuat kebaikan, dan memberikan kontribusi positif bagi masyarakat. Konsep tawhid (keesaan Allah) yang menjadi fondasi seluruh sistem ekonomi Islam menegaskan bahwa manusia adalah khalifah di muka bumi yang bertanggung jawab atas pengelolaan sumber daya, termasuk waktu dan usia yang diberikan kepadanya (Rahmani et al., 2022).
Dalam kerangka rububiyyah — yang mengandung makna "pengaturan ilahi untuk pemeliharaan, penghidupan, dan pengarahan menuju kesempurnaan" — Islam menegaskan bahwa setiap individu memiliki kewajiban untuk memanfaatkan usia yang diberikan Allah secara optimal (Rahmani et al., 2022). Prinsip ini memiliki implikasi ekonomi yang mendalam: umur panjang bukan hanya hak yang dinikmati secara pasif, melainkan sebuah tanggung jawab aktif untuk terus berkontribusi pada kesejahteraan diri, keluarga, dan masyarakat.
2.2 Maqasid Al-Syariah sebagai Kerangka Analisis Longevity
Maqasid al-syariah atau tujuan-tujuan syariah merupakan kerangka analisis yang paling fundamental dalam ekonomi Islam. Para ulama klasik merumuskan lima tujuan utama syariah, yaitu: perlindungan agama (hifz al-din), jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-'aql), keturunan (hifz al-nasl), dan harta (hifz al-mal). Dalam konteks longevity, kelima dimensi ini memiliki relevansi yang sangat signifikan (Zidny et al., 2023).
Perlindungan jiwa (hifz al-nafs) secara langsung berkaitan dengan upaya memperpanjang dan meningkatkan kualitas hidup manusia. Hal ini mencakup akses terhadap layanan kesehatan yang memadai, nutrisi yang baik, dan lingkungan hidup yang sehat. Perlindungan harta (hifz al-mal) berkaitan dengan kebutuhan untuk memastikan bahwa individu yang berumur panjang memiliki sumber daya ekonomi yang cukup untuk memenuhi kebutuhan hidupnya di masa tua (Manjoo, 2012). Sementara itu, perlindungan akal (hifz al-'aql) relevan dengan kebutuhan untuk menjaga kesehatan kognitif dan mental di usia lanjut, yang merupakan prasyarat bagi produktivitas ekonomi yang berkelanjutan.
Penelitian menunjukkan bahwa maqasid al-syariah dapat digunakan sebagai instrumen untuk mengukur pembangunan manusia secara komprehensif, melampaui indikator material semata (Zidny et al., 2023). Dalam konteks longevity, pendekatan maqasid ini memungkinkan evaluasi kualitas hidup di usia lanjut tidak hanya dari dimensi ekonomi, tetapi juga dari dimensi spiritual, sosial, dan intelektual.
2.3 Konsep Ikhtiyar dan Tanggung Jawab Ekonomi
Prinsip ikhtiyar (pilihan bebas yang bertanggung jawab) dalam Islam menegaskan bahwa setiap individu bertanggung jawab atas pilihan-pilihan ekonomi yang dibuatnya sepanjang hidupnya (Rahmani et al., 2022). Dalam konteks longevity, prinsip ini memiliki implikasi penting: setiap Muslim yang berumur panjang diharapkan untuk membuat pilihan-pilihan ekonomi yang bijaksana, termasuk perencanaan keuangan jangka panjang, investasi yang halal, dan pengelolaan aset yang bertanggung jawab.
Pendekatan Islam terhadap ikhtiyar ini tercermin dalam praktik keuangan mikro Islam modern, di mana individu-individu yang kurang mampu dibantu melalui berbagai instrumen seperti institusi waqf (Rahmani et al., 2022). Nilai global awqaf diperkirakan melebihi satu triliun dolar AS, menunjukkan potensi besar instrumen ini dalam mendukung kesejahteraan ekonomi jangka panjang, termasuk bagi populasi lansia (Rahmani et al., 2022).
3. Tantangan Ekonomi Longevity: Perspektif Kontemporer
3.1 Risiko Longevity dan Implikasinya
Risiko longevity (longevity risk) merujuk pada kemungkinan bahwa seseorang akan hidup lebih lama dari yang diperkirakan, sehingga menghabiskan seluruh tabungan dan asetnya sebelum meninggal dunia. Fenomena ini telah menjadi perhatian serius di seluruh dunia, baik di negara maju maupun berkembang (Raza et al., 2017). Kemajuan pengetahuan dalam bidang kesehatan manusia dan peningkatan layanan kesehatan telah memperpanjang harapan hidup, yang pada akhirnya berkontribusi pada risiko longevity yang lebih besar, yang pada akhirnya ditanggung oleh anggota keluarga dan kerabat yang mungkin tidak lagi mampu memberikan dukungan pensiun (Rahmani et al., 2022).
Dalam konteks negara-negara Muslim, tantangan ini semakin kompleks karena sebagian besar skema pensiun yang ada tidak sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Mayoritas skema pensiun yang ada gagal mematuhi prinsip dan nilai hukum serta etika Islam (Rahmani et al., 2022). Sebagai akibatnya, banyak Muslim yang lebih memilih untuk tidak memiliki perlindungan pensiun sama sekali daripada mengikuti kebijakan yang secara agama tidak diperbolehkan (Rahmani et al., 2022).
3.2 Beban Ekonomi Populasi Lansia
Peningkatan populasi lansia secara global menimbulkan beban ekonomi yang signifikan. Rasio ketergantungan usia (age dependency ratio) yang meningkat menyebabkan beban ekonomi yang lebih besar bagi mereka yang berada dalam usia produktif (IARM, 2018). Banyak negara industri telah merencanakan untuk memperpanjang masa kerja sebagai respons terhadap tantangan ini (IARM, 2018).
Dalam konteks negara-negara Muslim, tantangan ini diperparah oleh lemahnya sistem jaminan sosial formal. Di Pakistan, misalnya, sebagian besar program jaminan sosial dan bantuan tunai untuk lansia bersifat ad hoc dan tidak memiliki kerangka yang jelas dan komprehensif (Raza et al., 2017). Ketiadaan inisiatif yang terstruktur dapat menyebabkan kesulitan bagi lansia dalam merencanakan masa depan mereka (Raza et al., 2017).
3.3 Longevity dan Pertumbuhan Ekonomi: Hubungan yang Kompleks
Hubungan antara longevity dan pertumbuhan ekonomi bersifat kompleks dan tidak linear. Di satu sisi, peningkatan harapan hidup berkorelasi positif dengan investasi modal manusia, karena individu yang mengantisipasi umur panjang cenderung lebih banyak berinvestasi dalam pendidikan (Umar & Nayan, 2019). Dari perspektif keuangan publik, peningkatan harapan hidup memiliki efek positif pada pendanaan publik untuk pendidikan (Farzanegan, 2021).
Di sisi lain, peningkatan longevity juga dapat memperlambat pertumbuhan ekonomi melalui peningkatan rasio ketergantungan usia tua yang dapat menyebabkan kenaikan beban pajak dan penurunan pendapatan per kapita (Umar & Nayan, 2019). Penelitian tentang Iran menunjukkan bahwa faktor-faktor politik dan konflik dapat secara signifikan mengurangi harapan hidup, dengan dampak negatif yang besar terhadap pembangunan sosio-ekonomi (Farzanegan, 2021).
4. Instrumen Ekonomi Islam Untuk Mengatasi Tantangan Longevity
4.1 Zakat sebagai Instrumen Perlindungan Sosial
Zakat merupakan salah satu pilar utama ekonomi Islam yang memiliki potensi besar dalam mengatasi tantangan longevity. Sebagai kewajiban fiskal yang dibebankan kepada setiap Muslim yang mampu, zakat berfungsi sebagai mekanisme redistribusi kekayaan yang dapat memastikan bahwa kelompok lansia yang rentan mendapatkan perlindungan ekonomi yang memadai (Triyowati et al., 2018).
Penelitian empiris menunjukkan bahwa distribusi zakat memiliki dampak yang signifikan terhadap kesejahteraan sosial dan pengurangan kemiskinan (Triyowati et al., 2018). Lebih spesifik lagi, peningkatan distribusi zakat (DZ) terbukti dapat mengurangi angka kematian dan meningkatkan longevity (Triyowati et al., 2018). Hal ini menunjukkan bahwa zakat bukan hanya instrumen redistribusi ekonomi, tetapi juga memiliki dampak langsung terhadap kesehatan dan harapan hidup masyarakat.
Dalam konteks Nigeria, proyeksi menunjukkan bahwa pengumpulan zakat dan sadaqat dari tahun 2009 hingga 2015 akan mencapai jumlah yang sangat signifikan, yang dapat digunakan untuk mengentaskan kemiskinan dan mencapai tujuan pembangunan milenium (Raimi et al., 2010). Potensi ini menunjukkan bahwa zakat, jika dikelola dengan baik, dapat menjadi instrumen yang efektif dalam mendukung kesejahteraan ekonomi populasi lansia.
4.2 Infaq dan Sadaqah: Dimensi Sukarela Perlindungan Sosial
Selain zakat yang bersifat wajib, Islam juga mendorong infaq (pengeluaran di jalan Allah) dan sadaqah (sedekah sukarela) sebagai instrumen tambahan dalam sistem perlindungan sosial. Infaq, sebagai institusi kunci ekonomi moral Islam, memberikan fondasi ideal bagi pengembangan model pensiun Islam yang memenuhi ketentuan hukum dan etika Islam (Rahmani et al., 2022).
Konsep infaq dalam konteks longevity memiliki dimensi yang sangat kaya. Menurut prinsip tawhid, sektor infaq mengembangkan jalur yang sukses untuk penuaan yang bermartabat, bukan sekadar penurunan yang berkaitan dengan usia (Rahmani et al., 2022). Kewajiban-kewajiban dibebankan kepada berbagai agen ekonomi untuk menyediakan kebutuhan bagi lansia dan membangun sistem untuk merawat mereka (Rahmani et al., 2022).
Penelitian di Indonesia menunjukkan bahwa distribusi zakat, infaq, dan sadaqah (ZIS) memiliki korelasi yang kuat dengan berbagai indikator kesejahteraan sosial dan pembangunan manusia (Triyowati et al., 2018). Meskipun distribusi infaq dan sadaqah secara individual tidak menunjukkan dampak yang signifikan, kombinasi ketiganya dalam sistem yang terintegrasi terbukti efektif dalam mendukung kesejahteraan masyarakat (Triyowati et al., 2018).
4.3 Waqf: Instrumen Endowment untuk Kesejahteraan Jangka Panjang
Waqf (wakaf) merupakan salah satu instrumen paling unik dalam ekonomi Islam yang memiliki potensi besar dalam mengatasi tantangan longevity. Sebagai bentuk kepercayaan yang tidak diinkorporasi (unincorporated trust), waqf memungkinkan individu untuk mendedikasikan aset mereka untuk tujuan-tujuan sosial yang berkelanjutan, termasuk pemeliharaan layanan kesehatan dan kesejahteraan bagi lansia (Kuran, 2005).
Secara historis, waqf telah memainkan peran yang sangat penting dalam menyediakan layanan sosial di dunia Islam. Pada Abad Pertengahan, waqf berkontribusi secara kritis terhadap berfungsinya kota-kota yang jauh lebih besar dari kota mana pun di Barat; tanpa keterlibatan negara secara langsung, waqf membiayai pembangunan dan pemeliharaan layanan perkotaan yang tak terhitung jumlahnya (Kuran, 2005). Dalam konteks modern, waqf dapat diadaptasi untuk mendukung sistem perawatan lansia, fasilitas kesehatan, dan program pemberdayaan ekonomi bagi populasi yang menua.
Nilai global awqaf yang diperkirakan melebihi satu triliun dolar AS menunjukkan potensi besar instrumen ini (Rahmani et al., 2022). Dalam keuangan Islam modern, waqf semakin mendapatkan perhatian sebagai instrumen yang memungkinkan Muslim untuk membuat pilihan-pilihan yang bertanggung jawab (Rahmani et al., 2022).
4.4 Sistem Pensiun Islam: Tantangan dan Peluang
Pengembangan sistem pensiun yang sesuai dengan prinsip syariah merupakan salah satu tantangan terbesar dalam ekonomi Islam kontemporer. Konsep pensiun yang didanai (funded pension) merupakan konsep yang asing dalam sejarah Islam, sehingga diperlukan analisis mendalam mengenai kerumitan yang terkait dengan pembentukan rencana pensiun kerja Islam (Manjoo, 2012).
Penelitian menunjukkan bahwa konsep pensiun dapat disesuaikan dengan maqasid al-syariah, yang mencakup perlindungan jiwa, keluarga, dan harta (Manjoo, 2012). Namun, terdapat beberapa elemen yang tidak diperbolehkan (haram) dalam skema pensiun konvensional, seperti anuitas dan nominasi (yang mempengaruhi hukum waris), yang perlu dieliminasi dalam model pensiun Islam (Manjoo, 2012).
Sebuah model pensiun Islam yang modern perlu mempertimbangkan beberapa prinsip fundamental: pertama, larangan riba (bunga) yang mengharuskan penggunaan instrumen investasi berbasis bagi hasil; kedua, larangan gharar (ketidakpastian berlebihan) yang menuntut transparansi dalam pengelolaan dana; dan ketiga, kewajiban zakat yang harus diperhitungkan dalam pengelolaan aset pensiun (Manjoo, 2012). Dalam konteks Inggris, perkembangan terbaru dalam hukum pensiun telah membuka peluang untuk pembentukan dana syariah di bawah National Employment Savings Trust (NEST) untuk memenuhi kebutuhan pensiun Muslim Inggris (Manjoo, 2012).
5. Keuangan Islam Dan Longevity Economy
5.1 Prinsip-Prinsip Keuangan Islam yang Relevan
Keuangan Islam dibangun di atas beberapa prinsip fundamental yang memiliki relevansi langsung dengan pengelolaan ekonomi longevity. Prinsip-prinsip ini mencakup: larangan riba (bunga), larangan gharar (ketidakpastian berlebihan), larangan maysir (perjudian), dan kewajiban untuk menghubungkan transaksi keuangan dengan aset riil dan ekonomi riil (Saba et al., 2020).
Dalam konteks longevity economy, prinsip-prinsip ini memiliki implikasi yang signifikan. Larangan riba mendorong pengembangan instrumen investasi berbasis bagi hasil (profit and loss sharing atau PLS) yang lebih adil dan berkelanjutan (Onishi et al., 2011). Sistem PLS ini secara teoritis lebih unggul dibandingkan kontrak utang dalam keuangan konvensional, karena mendistribusikan risiko secara lebih merata antara investor dan pengusaha (Onishi et al., 2011).
Penelitian menunjukkan bahwa keuangan Islam memiliki potensi untuk mempromosikan pembiayaan jangka panjang bagi industri-industri yang sedang berkembang (Onishi et al., 2011). Dalam konteks longevity economy, hal ini berarti bahwa keuangan Islam dapat memainkan peran penting dalam mendanai industri-industri yang terkait dengan perawatan lansia, teknologi kesehatan, dan infrastruktur sosial yang mendukung populasi yang menua.
5.2 Pasar Modal Islam dan Investasi Longevity
Pasar Modal Islam (Islamic Capital Market atau ICM) merupakan segmen penting dari sistem keuangan global yang mencerminkan perpaduan antara manajemen investasi dan keuangan etis yang dipandu oleh prinsip-prinsip Islam (Judijanto et al., 2024). Pertumbuhan keuangan Islam telah sangat signifikan, terutama dalam dua dekade terakhir, dengan ICM menunjukkan ketahanan dan bahkan mengungguli rekan-rekan konvensionalnya selama penurunan ekonomi (Judijanto et al., 2024).
Analisis bibliometrik menunjukkan bahwa penelitian tentang keuangan Islam telah berkembang pesat, dengan kluster tematik utama yang berpusat pada perbankan Islam, hukum syariah, dan berbagai instrumen keuangan seperti sukuk (Judijanto et al., 2024). Dalam konteks longevity economy, sukuk (obligasi Islam) dapat menjadi instrumen yang efektif untuk mendanai proyek-proyek infrastruktur jangka panjang yang mendukung kesejahteraan populasi lansia.
Penelitian tentang kinerja perusahaan yang patuh syariah menunjukkan bahwa kepatuhan syariah menambah nilai bagi perusahaan, karena perusahaan melakukan transaksi sesuai syariah sambil menghindari aktivitas yang tidak diperbolehkan (Saba et al., 2020). Hal ini menunjukkan bahwa investasi berbasis syariah tidak hanya memenuhi persyaratan agama, tetapi juga dapat memberikan kinerja keuangan yang kompetitif.
5.3 Keuangan Mikro Islam dan Pemberdayaan Ekonomi Lansia
Keuangan mikro Islam merupakan instrumen yang sangat relevan dalam konteks pemberdayaan ekonomi lansia, terutama di negara-negara berkembang dengan mayoritas penduduk Muslim. Melalui berbagai produk seperti murabahah, mudharabah, dan musyarakah, keuangan mikro Islam dapat memberikan akses modal kepada lansia yang ingin memulai atau mengembangkan usaha kecil (Nuryitmawan, 2023).
Penelitian di Indonesia menunjukkan bahwa intervensi fintech Islam menunjukkan potensi dalam mengurangi kemiskinan sambil memperkuat sistem keuangan (Nuryitmawan, 2023). Dalam konteks longevity, fintech Islam dapat memainkan peran penting dalam menyediakan layanan keuangan yang mudah diakses oleh lansia, termasuk layanan tabungan, investasi, dan asuransi yang sesuai dengan prinsip syariah.
Lembaga keuangan mikro syariah seperti Bayt al-Mal wa al-Tamwil (BMT) di Indonesia telah menunjukkan kemampuan untuk melayani kebutuhan keuangan masyarakat yang tidak terlayani oleh perbankan konvensional (Shodiq, 2023). Loyalitas pelanggan terhadap lembaga keuangan mikro syariah didorong oleh kombinasi penerimaan nilai-nilai syariah dan pemenuhan kebutuhan sehari-hari serta pengembangan bisnis (Shodiq, 2023).
6. Pembangunan Manusia Islam Dan Longevity
6.1 Indeks Pembangunan Manusia Islam (I-HDI)
Indeks Pembangunan Manusia (HDI) konvensional yang dikembangkan oleh UNDP mengukur pembangunan manusia berdasarkan tiga dimensi utama: rata-rata usia atau longevity, tingkat kesehatan, pengetahuan atau tingkat pendidikan, dan standar hidup yang layak (Zidny et al., 2023). Namun, HDI konvensional hanya mengukur kesejahteraan material dan mengabaikan aspek non-material, sehingga tidak dapat menjadi ukuran yang komprehensif dari pembangunan manusia (Zidny et al., 2023).
Dalam respons terhadap keterbatasan ini, para ekonom Islam telah mengembangkan Indeks Pembangunan Manusia Islam (I-HDI) yang didasarkan pada teori maqasid al-syariah. I-HDI menggabungkan aspek material dan non-material, mencakup indikator-indikator yang mencerminkan tujuan komprehensif pembangunan manusia (Zidny et al., 2023). Penelitian menunjukkan bahwa terdapat perbedaan yang signifikan antara hasil analisis HDI dan I-HDI, dengan I-HDI memberikan gambaran yang lebih holistik tentang kesejahteraan manusia (Zidny et al., 2023).
Dalam konteks longevity, I-HDI menawarkan kerangka yang lebih komprehensif untuk mengevaluasi kualitas hidup di usia lanjut. Longevity yang bermakna dalam perspektif Islam bukan hanya tentang panjangnya usia, tetapi juga tentang kualitas kehidupan yang dijalani, termasuk dimensi spiritual, sosial, dan intelektual (Ḥasan, 2020).
6.2 Pemenuhan Kebutuhan Dasar vs. Pendapatan Dasar
Dalam diskursus ekonomi Islam tentang pembangunan manusia, terdapat perdebatan penting antara pendekatan pemenuhan kebutuhan dasar (basic needs fulfillment) dan pendekatan pendapatan dasar (basic income provision). Diskusi tentang penyediaan kebutuhan dasar bagi warga negara dalam negara Islam telah berlangsung sejak era ahli hukum klasik, namun kebangkitan modernnya dimulai dengan Konferensi Internasional Kedua tentang Ekonomi Islam yang diadakan di Islamabad pada tahun 1983 (Ḥasan, 2020).
Dalam konteks longevity, pendekatan pemenuhan kebutuhan dasar tampaknya lebih sesuai dengan prinsip-prinsip Islam. Makanan, tempat tinggal, dan perawatan medis dihitung dalam pengukuran longevity (Ḥasan, 2020). Hal ini menunjukkan bahwa untuk memastikan longevity yang bermartabat, negara dan masyarakat Islam perlu memastikan bahwa setiap warga negara, termasuk lansia, memiliki akses terhadap kebutuhan-kebutuhan dasar ini.
Islam adalah agama yang pro-kaum miskin tanpa bersikap anti-kaya. Islam memiliki sikap unik terhadap kekayaan — baik alami maupun yang diproduksi. Kitab suci memberikan hak yang sama kepada semua orang dalam penggunaan kekayaan alam yang telah disediakan Allah (Ḥasan, 2020). Prinsip ini memiliki implikasi penting bagi kebijakan longevity: setiap lansia, tanpa memandang status ekonominya, berhak mendapatkan perlindungan dan dukungan yang memadai.
6.3 Peran Pajak dan Zakat dalam Mendukung Longevity
Penelitian empiris menunjukkan bahwa pertumbuhan ekonomi, pengeluaran kesehatan, dan zakat secara signifikan meningkatkan HDI dan I-HDI (Zidny et al., 2023). Hal ini menunjukkan bahwa kombinasi instrumen fiskal konvensional (pajak) dan instrumen fiskal Islam (zakat) dapat secara sinergis mendukung pembangunan manusia, termasuk peningkatan longevity.
Dalam konteks Indonesia, penelitian menunjukkan bahwa meskipun pengeluaran pendidikan meningkatkan I-HDI, pengeluaran tersebut juga memiliki efek negatif terhadap HDI (Zidny et al., 2023). Temuan ini menyoroti pentingnya pendekatan yang komprehensif dan berbasis nilai dalam merancang kebijakan pembangunan manusia, yang tidak hanya berfokus pada indikator material semata.
7. Dimensi Sosial Dan Budaya Longevity Dalam Islam
7.1 Perawatan Informal dan Nilai-Nilai Keluarga Islam
Islam sangat menekankan pentingnya ikatan keluarga dan tanggung jawab antargenerasi. Dalam konteks longevity, nilai-nilai ini memiliki implikasi yang sangat signifikan: anak-anak dan keluarga diharapkan untuk merawat orang tua dan anggota keluarga yang lebih tua, bukan menyerahkan tanggung jawab ini sepenuhnya kepada negara atau institusi formal (Ezulike et al., 2024).
Penelitian tentang perawatan informal di Nigeria menunjukkan bahwa agama dan budaya merupakan faktor laten yang tertanam dalam motivasi untuk memberikan perawatan informal (Ezulike et al., 2024). Motivasi yang dipengaruhi oleh keyakinan budaya dan agama bahwa usia tua adalah berkah Allah bagi orang-orang yang baik dan merupakan imbalan atas perawatan yang diberikan (Ezulike et al., 2024) mencerminkan nilai-nilai yang sangat selaras dengan ajaran Islam.
Dalam masyarakat Muslim, transisi menuju gaya hidup yang lebih individualistis modern telah menantang sistem perawatan keluarga tradisional ini (Rahmani et al., 2022). Kemajuan pengetahuan dalam kesehatan manusia dan peningkatan layanan kesehatan telah memperpanjang harapan hidup, yang berkontribusi pada risiko longevity yang lebih besar yang pada akhirnya ditanggung oleh anggota keluarga dan kerabat yang mungkin tidak lagi mampu memberikan dukungan pensiun (Rahmani et al., 2022).
7.2 Solidaritas Sosial dan Gotong Royong dalam Islam
Konsep solidaritas sosial (takaful) merupakan salah satu nilai fundamental dalam Islam yang memiliki relevansi langsung dengan pengelolaan risiko longevity. Takaful — yang secara harfiah berarti saling menjamin — mencerminkan prinsip bahwa anggota masyarakat Muslim bertanggung jawab satu sama lain, termasuk dalam hal perlindungan terhadap risiko ekonomi di usia tua.
Dalam konteks modern, prinsip takaful telah diadaptasi menjadi produk asuransi syariah yang dapat memberikan perlindungan terhadap berbagai risiko, termasuk risiko longevity. Berbeda dengan asuransi konvensional yang berbasis bunga dan spekulasi, takaful didasarkan pada prinsip saling tolong-menolong dan berbagi risiko yang sesuai dengan nilai-nilai Islam (Judijanto et al., 2024).
7.3 Religiusitas dan Kesejahteraan di Usia Lanjut
Penelitian menunjukkan bahwa religiusitas memiliki hubungan yang positif dengan kesejahteraan di usia lanjut. Kepuasan dengan spiritualitas/religiusitas meningkat seiring bertambahnya usia (Amin, 2017). Dalam konteks Islam, praktik-praktik keagamaan seperti shalat, puasa, dan zikir tidak hanya memiliki dimensi spiritual, tetapi juga terbukti memiliki manfaat kesehatan yang signifikan, yang pada gilirannya dapat mendukung longevity yang berkualitas.
Penelitian tentang motivasi perawatan informal di Nigeria menunjukkan bahwa keinginan untuk longevity yang damai merupakan motivasi yang unik dan penting (Ezulike et al., 2024). Para perawat mengungkapkan keinginan mereka untuk hidup lama dan mendapatkan jaminan dukungan di masa depan dari anak-anak mereka yang dewasa (Ezulike et al., 2024). Motivasi ini dipengaruhi oleh keyakinan budaya dan agama bahwa usia tua adalah berkah Allah bagi orang-orang yang baik (Ezulike et al., 2024).
8. Keuangan Islam Dan Krisis Ekonomi Global: Relevansi Bagi Longevity Economy
8.1 Ketahanan Keuangan Islam dalam Menghadapi Krisis
Krisis keuangan global tahun 2008 telah mengungkapkan kelemahan fundamental dari sistem keuangan berbasis bunga konvensional. Akar dari krisis keuangan global 2008 yang berasal dari pasar hipotek sub-prima Amerika Serikat dapat ditelusuri dari sisi permintaan pembiayaan, di mana preferensi peminjam yang berlebihan dipadankan dengan keputusan pemasok untuk memungkinkan pinjaman mudah yang menyebabkan akumulasi utang (Untitled, 2010).
Dalam konteks ini, keuangan Islam menawarkan alternatif yang lebih stabil dan berkelanjutan. Sistem keuangan Islam yang didasarkan pada prinsip bagi hasil dan larangan spekulasi berlebihan secara teoritis lebih tahan terhadap krisis keuangan sistemik (Untitled, 2010). Hal ini memiliki implikasi penting bagi longevity economy: sistem keuangan yang lebih stabil dapat memberikan perlindungan yang lebih baik bagi tabungan dan investasi jangka panjang yang diperlukan untuk mendukung kehidupan di usia lanjut.
Namun, penelitian juga menunjukkan bahwa bank-bank Islam saat ini hanya mengejar tujuan efisiensi dan profitabilitas dalam agenda globalisasi yang disponsori oleh Barat dan organisasi keuangan pembangunan internasionalnya (Untitled, 2010). Hal ini menunjukkan bahwa ada kesenjangan antara ideal keuangan Islam dan praktiknya, yang perlu diatasi untuk memaksimalkan kontribusi keuangan Islam terhadap longevity economy.
8.2 Arsitektur Keuangan Baru untuk Longevity Economy
Untuk mengatasi tantangan longevity secara efektif, diperlukan arsitektur keuangan baru yang menempatkan isu-isu utama uang, keuangan, dan ekonomi riil sebagai hubungan yang saling melengkapi (Untitled, 2010). Dalam perspektif Islam, hubungan ini dapat disimulasikan melalui persamaan kausalitas melingkar yang menghubungkan sektor keuangan dengan sektor riil ekonomi.
Sistem cadangan 100% (100% Reserve Requirement Monetary System atau 100%RRMS) yang diusulkan dalam beberapa kajian ekonomi Islam mewujudkan stabilitas dan keberlanjutan ekonomi di tengah rezim pembangunan yang dinamis (Untitled, 2010). Tujuan tunggal dari sistem ini adalah mensimulasikan kesejahteraan sosial sebagai kriteria untuk memperkirakan tingkat kesatuan sistemik yang dicapai antara hubungan simbiosis antara uang, keuangan, ekonomi riil, dan masyarakat (Untitled, 2010).
9. Tata Kelola Dan Regulasi Dalam Longevity Economy Islam
9.1 Peran Dewan Pengawas Syariah
Dewan Pengawas Syariah (DPS) atau Shariah Supervisory Board (SSB) memainkan peran yang sangat penting dalam memastikan bahwa produk dan layanan keuangan Islam benar-benar sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Dalam konteks longevity economy, DPS perlu memastikan bahwa instrumen-instrumen keuangan yang digunakan untuk mendukung kesejahteraan lansia — seperti produk pensiun, asuransi jiwa, dan investasi jangka panjang — memenuhi persyaratan syariah (Naufal et al., 2024).
Penelitian menunjukkan bahwa ukuran SSB, reputasi SSB, dan ukuran bank memiliki efek positif terhadap perilaku penghindaran pajak (Naufal et al., 2024). Hal ini menunjukkan bahwa tata kelola syariah yang kuat tidak hanya penting untuk kepatuhan agama, tetapi juga memiliki implikasi yang signifikan terhadap perilaku keuangan dan fiskal institusi Islam.
9.2 Standarisasi dan Harmonisasi Regulasi
Salah satu tantangan utama dalam pengembangan longevity economy Islam adalah kurangnya standarisasi dan harmonisasi regulasi di tingkat internasional. Organisasi-organisasi seperti AAOIFI (Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions) dan IFSB (Islamic Financial Services Board) telah berupaya untuk mengembangkan standar akuntansi dan skema transaksi yang terstandarisasi untuk keuangan Islam (Onishi et al., 2011).
Standarisasi ini sangat penting untuk memastikan bahwa produk-produk keuangan Islam yang dirancang untuk mendukung longevity economy — seperti sukuk jangka panjang, produk takaful, dan skema pensiun syariah — dapat beroperasi secara efektif di berbagai yurisdiksi dan memenuhi kebutuhan populasi Muslim yang semakin menua di seluruh dunia.
10. Literasi Keuangan Islam Dan Perencanaan Longevity
10.1 Pentingnya Literasi Keuangan bagi Perencanaan Usia Lanjut
Literasi keuangan merupakan prasyarat penting bagi perencanaan longevity yang efektif. Penelitian menunjukkan bahwa harapan hidup yang meningkat sementara sistem pensiun dan jaminan sosial semakin tertekan menjadikan literasi keuangan semakin kritis (Bayram et al., 2021). Dalam konteks Muslim milenial, penelitian menunjukkan bahwa hanya 47% dari responden memiliki tingkat literasi keuangan yang memuaskan (Bayram et al., 2021).
Yang lebih mengkhawatirkan, 93% responden tidak memiliki rekening pensiun (Bayram et al., 2021). Temuan ini sangat penting mengingat penelitian dilakukan di lingkungan universitas di mana 100% responden terlibat dalam pendidikan tinggi (Bayram et al., 2021). Hal ini menunjukkan bahwa ada kebutuhan mendesak untuk mengintegrasikan pendidikan keuangan Islam, termasuk perencanaan longevity, ke dalam kurikulum pendidikan di negara-negara Muslim.
10.2 Perencanaan Keuangan Syariah untuk Usia Lanjut
Perencanaan keuangan syariah untuk usia lanjut mencakup berbagai aspek, mulai dari pengelolaan aset, investasi halal, hingga perencanaan warisan yang sesuai dengan hukum Islam. Dalam konteks pembiayaan rumah Islam, penelitian menunjukkan bahwa religiusitas yang dirasakan terhadap properti, prinsip utang Islam yang dirasakan, dan maqasid yang dirasakan terhadap kepemilikan rumah merupakan faktor-faktor instrumental dalam menentukan perilaku konsumen (Amin, 2017).
Prinsip-prinsip ini dapat diadaptasi untuk perencanaan keuangan longevity: individu Muslim yang berumur panjang perlu membuat keputusan keuangan yang tidak hanya mempertimbangkan aspek material, tetapi juga aspek spiritual dan etis. Kepuasan religius — yang merupakan hasil dari perilaku keuangan yang baik dan diridhai Allah — merupakan dimensi penting yang perlu dipertimbangkan dalam perencanaan keuangan syariah (Amin, 2017).
11. Implikasi Kebijakan Dan Rekomendasi
11.1 Kebijakan Publik untuk Longevity Economy Islam
Berdasarkan kajian komprehensif di atas, beberapa rekomendasi kebijakan dapat diajukan untuk mengembangkan longevity economy yang sesuai dengan prinsip-prinsip Islam.
Pertama, pemerintah negara-negara Muslim perlu mengembangkan kerangka regulasi yang komprehensif untuk sistem pensiun syariah. Kerangka ini harus memastikan bahwa produk-produk pensiun yang tersedia bagi warga Muslim benar-benar sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, termasuk larangan riba, gharar, dan maysir (Manjoo, 2012).
Kedua, perlu ada upaya sistematis untuk mengintegrasikan instrumen-instrumen ekonomi Islam seperti zakat, infaq, sadaqah, dan waqf ke dalam sistem perlindungan sosial formal. Penelitian menunjukkan bahwa distribusi zakat memiliki dampak yang signifikan terhadap longevity dan kesejahteraan sosial (Triyowati et al., 2018), sehingga optimalisasi pengelolaan zakat dapat menjadi strategi yang efektif dalam mendukung kesejahteraan lansia.
Ketiga, diperlukan investasi yang signifikan dalam pengembangan literasi keuangan Islam, khususnya yang berkaitan dengan perencanaan longevity. Mengingat rendahnya tingkat literasi keuangan di kalangan Muslim milenial (Bayram et al., 2021), program-program pendidikan keuangan yang komprehensif perlu dikembangkan dan diimplementasikan secara luas.
11.2 Pengembangan Produk Keuangan Islam untuk Longevity
Industri keuangan Islam perlu mengembangkan produk-produk inovatif yang secara spesifik dirancang untuk memenuhi kebutuhan longevity economy. Beberapa produk yang dapat dikembangkan antara lain:
a. Sukuk Longevity: obligasi syariah jangka panjang yang dirancang untuk mendanai infrastruktur perawatan lansia dan layanan kesehatan;
b. Takaful Longevity: produk asuransi syariah yang memberikan perlindungan terhadap risiko longevity;
c. Waqf Produktif: pengembangan waqf produktif yang menghasilkan pendapatan berkelanjutan untuk mendukung kesejahteraan lansia; dan
d. Reksa Dana Syariah Pensiun: produk investasi kolektif yang sesuai syariah dan dirancang khusus untuk perencanaan pensiun.
11.3 Penguatan Sistem Sosial dan Keluarga
Selain instrumen keuangan formal, penguatan sistem sosial dan keluarga juga merupakan komponen penting dari longevity economy Islam. Nilai-nilai Islam yang menekankan tanggung jawab keluarga terhadap anggota yang lebih tua perlu diperkuat melalui kebijakan yang mendukung perawatan berbasis keluarga (Ezulike et al., 2024).
Pemerintah perlu menetapkan program dan kebijakan yang berkelanjutan yang mendukung orang-orang tua dalam peran perawatan mereka (Ezulike et al., 2024). Hal ini akan memungkinkan para perawat untuk mendapatkan manfaat psikososial dari perawatan informal dan mempertahankan budaya perawatan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
12. Kesimpulan
Ekonomi longevity dari perspektif Islam merupakan bidang kajian yang kaya dan multidimensional. Islam, sebagai sistem kehidupan yang komprehensif, menawarkan kerangka yang holistik untuk memahami dan mengelola fenomena longevity, mulai dari fondasi teologis yang kuat hingga instrumen ekonomi yang konkret dan praktis.
Beberapa temuan utama dari kajian ini dapat dirangkum sebagai berikut. Pertama, Islam memandang longevity bukan sekadar fenomena biologis, melainkan sebagai amanah yang harus dikelola dalam kerangka maqasid al-syariah. Umur panjang yang bermakna dalam perspektif Islam mencakup dimensi spiritual, sosial, intelektual, dan ekonomi yang terintegrasi (Zidny et al., 2023).
Kedua, instrumen-instrumen ekonomi Islam seperti zakat, infaq, sadaqah, dan waqf memiliki potensi yang sangat besar dalam mendukung kesejahteraan ekonomi populasi lansia. Penelitian empiris menunjukkan bahwa distribusi zakat memiliki dampak positif yang signifikan terhadap longevity dan kesejahteraan sosial (Triyowati et al., 2018).
Ketiga, pengembangan sistem pensiun dan produk keuangan yang sesuai dengan prinsip syariah merupakan kebutuhan mendesak yang perlu segera diatasi. Mayoritas skema pensiun yang ada saat ini tidak sesuai dengan prinsip-prinsip Islam (Rahmani et al., 2022), sehingga diperlukan inovasi yang serius dalam pengembangan produk keuangan Islam untuk longevity.
Keempat, literasi keuangan Islam yang rendah di kalangan Muslim, khususnya generasi muda, merupakan tantangan serius yang perlu diatasi melalui program pendidikan yang komprehensif (Bayram et al., 2021). Tanpa literasi keuangan yang memadai, perencanaan longevity yang efektif tidak dapat terwujud.
Kelima, keuangan Islam menawarkan alternatif yang lebih stabil dan berkelanjutan dibandingkan sistem keuangan konvensional, terutama dalam konteks longevity economy yang membutuhkan investasi jangka panjang yang aman dan terpercaya (Judijanto et al., 2024).
Pada akhirnya, pengembangan longevity economy Islam yang komprehensif membutuhkan kolaborasi yang erat antara pemerintah, industri keuangan Islam, lembaga pendidikan, dan masyarakat sipil. Dengan memanfaatkan kekayaan warisan intelektual dan instrumen ekonomi Islam, serta mengintegrasikannya dengan inovasi kontemporer, umat Islam dapat mengembangkan model longevity economy yang tidak hanya memenuhi kebutuhan material, tetapi juga mewujudkan nilai-nilai keadilan, solidaritas, dan kesejahteraan yang menjadi inti dari ajaran Islam.
Daftar Pustaka
Amin, H. (2017). Consumer behaviour of Islamic home financing. Humanomics, 33(4), 517–548. https://doi.org/10.1108/h-12-2016-0102
Bayram, K., Olasubomi, S. S., & Thartori, V. (2021). The level of financial literacy among Muslim millennial students. Al Qasimia University Journal of Islamic Economics, 1(2), 102–115. https://doi.org/10.52747/aqujie.1.2.69
Ezulike, C. D., Lu, S., & Chiu, M. Y.-L. (2024). Aging and caring: Exploring older adults' motivation for informal caregiving to other aging individuals in Nigeria. Innovation in Aging, 8(4). https://doi.org/10.1093/geroni/igad140
Farzanegan, M. R. (2021). Years of life lost to revolution and war in Iran. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.3842327
Judijanto, L., Efendi, E., Ode, H., & Sipayung, B. (2024). Analyzing research trends and future prospects in Islamic capital markets through bibliometric mapping. The ES Accounting and Finance, 2(03), 220–231. https://doi.org/10.58812/esaf.v2i03.292
Kuran, T. (2005). The absence of the corporation in Islamic law: Origins and persistence. The American Journal of Comparative Law, 53(4), 785–834. https://doi.org/10.1093/ajcl/53.4.785
Kuran, T. (2018). Islam and economic performance: Historical and contemporary links. Journal of Economic Literature, 56(4), 1292–1359. https://doi.org/10.1257/jel.20171243
Manjoo, F. A. (2012). The UK legal reforms on pension and the opportunity for Islamic pension funds. Journal of Islamic Accounting and Business Research, 3(1), 39–56. https://doi.org/10.1108/17590811211216050
Naufal, A., Prasojo, P., & Utami, R. D. (2024). Influence of the Shariah supervisory board on tax avoidance at an Indonesian Islamic bank. Jurnal Ekonomi & Keuangan Islam, 1–14. https://doi.org/10.20885/jeki.vol10.iss1.art1
Nuryitmawan, T. R. (2023). The impact of Islamic fintech on poverty alleviation in Indonesia: A socio-economic implications. Airlangga Journal of Innovation Management, 4(2), 136–146. https://doi.org/10.20473/ajim.v4i2.49478
Onishi, M., Kobayashi, K., & Nakano, H. (2011). Development of Islamic finance and its impact on PPP investments. Journal of Japan Society of Civil Engineers Ser D3 (Infrastructure Planning and Management), 67(5), 67_I_231–67_I_242. https://doi.org/10.2208/jscejipm.67.67_i_231
Rahmani, A., Avdukić, A., & Manjoo, F. A. (2022). The infaq theory of Islamic pension. International Journal of Islamic Banking and Finance Research, 32–44. https://doi.org/10.46281/ijibfr.v9i1.1769
Raimi, L., Bello, M. A., & Mobolaji, H. I. (2010). Faith-based model as a policy response to the actualisation of the millennium development goals in Nigeria. Humanomics, 26(2), 124–138. https://doi.org/10.1108/08288661011074927
Raza, H., Ahmed, F., Mohiuddin, Z. A., & Osama, A. (2017). Mitigating financial burden of elderly through social protection schemes: Issues and challenges for Pakistan. International Journal of Emerging Trends in Social Sciences, 1(2), 81–89. https://doi.org/10.20448/2001.12.81.89
Report of 20th Congress of the International Association of Rural Health & Medicine (IARM) in Tokyo, Japan (October 10–12, 2018). (2018). Journal of Rural Medicine, 13(Supplement), 1–161. https://doi.org/10.2185/jrm.13s
Saba, I., Ariff, M., & Rasid, M. E. S. M. (2020). Performance of Shari'ah-compliant and non-Shari'ah-compliant listed firms: A case study of Malaysia. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, 14(1), 128–150. https://doi.org/10.1108/imefm-04-2019-0186
Shodiq, A. (2023). Customer loyalty to the Sharia microfinance institution in Indonesia. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(3), 3424. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9901
Triyowati, H., Masnita, Y., & Dr, K. (2018). Toward 'sustainable development' through zakat-infaq-sadaqah distributions — as inclusive activities — for the development of social welfare and micro and small enterprises. Australian Journal of Islamic Studies, 3(1), 24–44. https://doi.org/10.55831/ajis.v3i1.73
Umar, B., & Nayan, S. (2019). The effects of life expectancy and financial crisis on the stock market development in Africa. Global Business Review, 22(5), 1120–1130. https://doi.org/10.1177/0972150919826392
Untitled. (2010). Jurnal Hadhari an International Journal, 2(2). https://doi.org/10.17576/jh-2010-0202-03
Zidny, M. H., Hasbi, N., Munajat, M., & Qoyum, A. (2023). Human development index from the Islamic perspective: Roles of taxation, zakah, and health and education expenditures. Jurnal Ekonomi Malaysia, 57(01). https://doi.org/10.17576/jem-2023-5701-08
Ḥasan, Z. (2020). Elevating human development in Muslim countries: Need fulfillment versus basic income provision. Turkish Journal of Islamic Economics, 7(2), 1–16. https://doi.org/10.26414/a138
Tidak ada komentar:
Posting Komentar