00411 - Edupreneurship Perspektif Ekonomi Islam

Abstract

Edupreneurship is a concept that combines the dimensions of education and entrepreneurship in an integrated framework. From the perspective of Islamic economics, this concept acquires a richer dimension because it is not merely oriented toward material profit, but also toward the achievement of falah (worldly and hereafter well-being) and mashlahah (public benefit). This article comprehensively examines the concept of edupreneurship from the perspective of Islamic economics, ranging from theological foundations, basic principles, implementation in various Islamic educational contexts, to the challenges and opportunities faced in the contemporary era.

Keywords: edupreneurship, Islamic economics, Islamic entrepreneurship, Islamic education, falah, mashlahah

Abstrak

Edupreneurship merupakan konsep yang menggabungkan dimensi pendidikan dan kewirausahaan dalam satu kerangka terpadu. Dalam perspektif ekonomi Islam, konsep ini memperoleh dimensi yang lebih kaya karena tidak sekadar berorientasi pada keuntungan material, melainkan juga pada pencapaian falah (kesejahteraan dunia dan akhirat) dan mashlahah (kemaslahatan umat). Artikel ini mengkaji secara komprehensif konsep edupreneurship dalam perspektif ekonomi Islam, mulai dari landasan teologis, prinsip-prinsip dasar, implementasi dalam berbagai konteks pendidikan Islam, hingga tantangan dan peluang yang dihadapi di era kontemporer.

Kata Kunci: edupreneurship, ekonomi Islam, kewirausahaan Islam, pendidikan Islam, falah, mashlahah

1. Pendahuluan

Kewirausahaan telah lama diakui sebagai salah satu pilar utama pembangunan ekonomi suatu bangsa. Dalam perspektif akademik, banyak pakar di dunia memberikan kontribusi untuk tidak saja menawarkan pendekatan definisional tentang kewirausahaan, tetapi juga membuat kajian secara kualitatif dan kuantitatif tentang kewirausahaan, serta membuat rumusan kurikulum bagaimana kewirausahaan itu seharusnya dipelajari dan bagaimana cara yang harus dilakukan untuk dapat menjadi seorang wirausaha yang tangguh dan berhasil (Frinces, 2012). Dalam perspektif pembangunan ekonomi nasional dan pengembangan karir individual, kemajuan suatu masyarakat dan bangsa terakselerasi dengan baik dengan banyaknya jumlah dan peran yang dimainkan oleh keberadaan wirausaha di dalam negara tersebut (Frinces, 2012).

Ketika dimensi kewirausahaan ini dipadukan dengan pendidikan, lahirlah konsep edupreneurship. Secara etimologi, edupreneurship adalah gabungan dari kata education (pendidikan) dan entrepreneurship (kewirausahaan), sehingga secara sederhana dapat diartikan sebagai pendidikan kewirausahaan (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023). Edupreneurship merupakan bagian dari kewirausahaan yang diimplementasikan dalam bidang pendidikan, di mana kewirausahaan itu sendiri adalah upaya kreatif atau inovatif dengan melihat atau menciptakan peluang dan mewujudkannya menjadi sesuatu yang memiliki nilai tambah, baik ekonomi, sosial, dan sebagainya (Dea et al., 2021).

Dalam konteks Islam, edupreneurship memperoleh dimensi yang jauh lebih dalam. Kewirausahaan dalam Islam bukan hanya ditujukan untuk mendapatkan keuntungan semata, namun juga harus berorientasi pada mashlahah dan falah, yaitu kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat (Mulyani & Asnawi, 2022). Oleh karena itu, kajian tentang edupreneurship dalam perspektif ekonomi Islam menjadi sangat relevan dan mendesak, terutama mengingat bahwa Indonesia sebagai negara dengan penduduk Muslim terbesar di dunia masih menghadapi berbagai tantangan ekonomi yang memerlukan solusi berbasis nilai-nilai Islam (Hartono et al., 2022).

Urgensi kajian ini semakin menguat mengingat bahwa kondisi umat Islam saat ini relatif belum mampu berdaulat dalam penguasaan ekonomi dan memiliki ketergantungan ekonomi yang cukup tinggi terhadap pihak lain. Salah satu penyebabnya adalah pemahaman yang belum optimal terhadap nilai-nilai dan ajaran agama, sehingga nilai-nilai tersebut diabaikan dan tidak dapat diimplementasikan secara komprehensif dalam seluruh lini kehidupan (Nursyamsi & Dedi, 2022). Dengan demikian, edupreneurship berbasis Islam hadir sebagai jawaban atas kebutuhan mendesak untuk membentuk generasi Muslim yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga mandiri secara ekonomi dan berakhlak mulia.

2. Konsep Dasar Edupreneurship dalam Islam

2.1 Definisi dan Ruang Lingkup

Edupreneurship Islam merupakan aktivitas-aktivitas yang di dalamnya ada pengajaran dan pembelajaran berupa pengembangan pengetahuan, keterampilan, sikap, dan karakter peserta didik sesuai dengan umur serta masa perkembangannya (Nur & Subiyantoro, 2022). Lebih lanjut, edupreneurship ini mengacu pada pendidikan kewirausahaan Islam, yakni proses pembelajaran yang terfokus pada kegiatan berwirausaha secara teori dan praktik Islam (Sulistia, 2023). Konsep ini merupakan bukti yang menerangkan bahwa konsep dan sistem berniaga Islam berawal dari keyakinan atau iman dan berakhir pada sebuah kekayaan atau property, sehingga diharapkan tidak terjadi kesenjangan ekonomi atau perilaku ekonomi yang bertentangan dengan prinsip-prinsip ekonomi syariah Islam (Sulistia, 2023).

Edupreneurship Islam akan menumbuhkembangkan kebiasaan peserta didik dalam berwirausaha untuk tetap kreatif dan inovatif, seperti menulis buku sesuai dengan minat dan bidang masing-masing, ataupun melakukan aktivitas lain yang dapat memberikan nilai tambah secara ekonomis. Hasilnya akan membawa peserta didik pada perubahan yang awalnya sebagai pengguna kemudian beralih menjadi penghasil (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023). Ada empat jenis kemandirian yang dapat dikembangkan melalui edupreneurship Islam, yaitu kemandirian mengontrol emosi, kemandirian ekonomi dalam mengatur kebutuhan, kemandirian intelektual dalam mengatasi masalah hidup, dan kemandirian dalam bersosialisasi serta mampu berinteraksi dengan baik kepada masyarakat (Nur & Subiyantoro, 2022).

2.2 Landasan Teologis Edupreneurship dalam Islam

Landasan teologis edupreneurship dalam Islam sangat kuat dan berakar pada Al-Qur'an dan Hadis. Islam tidak memberikan penjelasan secara eksplisit terkait konsep kewirausahaan (entrepreneurship), namun secara historis, umat Islam di Indonesia memiliki naluri berbisnis yang luar biasa (Satibi & Arifah, 2021). Kewirausahaan dalam Islam digunakan istilah kerja keras, kemandirian (biyadihi) dan tidak cengeng, dan setidaknya terdapat beberapa ayat Al-Qur'an maupun Hadis yang dapat menjadi rujukan pesan tentang semangat kerja keras dan kemandirian (Nursyamsi & Dedi, 2022).

Dalam perspektif sejarah Islam, kegiatan kewirausahaan telah dilakukan sejak pada masa Nabi Adam. Sejarah Islam juga mencatat bahwa sebagian terbesar dari para nabi, termasuk Nabi Muhammad SAW, terlibat dalam kegiatan kewirausahaan pada tingkat domestik dan internasional, dan lewat kegiatan-kegiatan tersebut Islam telah berhasil menciptakan dan mengembangkan peradabannya sendiri (Frinces, 2012). Nabi Muhammad SAW adalah sosok terbaik yang telah mengajarkan entrepreneurship, dan beliau adalah orang yang memiliki jiwa entrepreneur yang baik dan sempurna (Hartono et al., 2022). Mengkaji entrepreneurship dalam perspektif Islam melalui sudut pandang sejarah Islam meniscayakan seseorang untuk kembali menelaah sejarah agung Nabi Muhammad SAW, karena sejarah kehidupan beliau yang sangat kental dengan nilai-nilai dan perilaku entrepreneurship menjadikannya sangat layak untuk dijadikan acuan (Nursyamsi & Dedi, 2022).

Salah satu dalil yang sering dikutip dalam konteks kewirausahaan Islam adalah Q.S. Al-Jumu'ah: 10, yang memerintahkan umat Islam untuk bertebaran di muka bumi dan mencari karunia (rezeki) Allah setelah menunaikan shalat (Irawan & Karlinda, 2023). Dalam salah satu hadis riwayat Tabrani dan Baihaqi, Nabi Muhammad SAW juga menerangkan bahwa "Sesungguhnya bekerja mencari rezeki yang halal itu adalah kewajiban setelah ibadah fardhu" (Irawan & Karlinda, 2023). Dengan demikian, tidak ada alasan bagi umat Islam untuk tidak berwirausaha karena energi kewirausahaan telah dinyalakan oleh Rasulullah yang mulai dan diteruskan oleh para pengikutnya (Wahyuni & Hidayati, 2017).

Prinsip kedua yang menjadi landasan edupreneurship Islam adalah prinsip Khalifah. Manusia adalah khalifah Allah di muka bumi ini, atau sering disebut sebagai wakil-Nya di bumi (Sulistia, 2023). Sebagai khalifah, manusia bertanggung jawab untuk meningkatkan kesejahteraan dan memandang bisnis sebagai bagian dari ibadah (Saputra et al., 2024). Ajaran Islam mengajarkan umatnya untuk mendorong kewirausahaan, sehingga jiwa entrepreneur umat Islam harus menjadi bagian dari kehidupan mereka, memimpin umatnya untuk bekerja keras, dan tidak lupa bersedekah (Wahid & Syakur, 2023).

3. Prinsip-Prinsip Edupreneurship dalam Perspektif Ekonomi Islam

3.1 Prinsip-Prinsip Dasar

Hasil penelitian tentang prinsip edupreneurship menurut perspektif Islam menunjukkan bahwa prinsip-prinsip tersebut meliputi: percaya diri, inisiatif dalam arti energik, fokus pada tugas dan hasil, berwawasan jauh ke depan, berjiwa kepemimpinan, berani mengambil risiko, penuh perhitungan, komunikatif, reflektif, keorisinalitas, inovatif, kreatif, fleksibel, serta bijaksana dalam mengambil kebijakan dan keputusan (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023). Prinsip-prinsip ini dalam pandangan Islam bertujuan untuk mengoptimalkan berbagai potensi yang dimiliki demi menghasilkan nilai tambah ilmiah sekaligus nilai tambah ekonomis yang relevan dalam bidang pendidikan Islam (Sulistia, 2023).

Dalam perspektif Islam, kewirausahaan dipandu oleh sekumpulan norma, nilai, dan perilaku terpuji. Terdapat tiga pilar yang mendukung kewirausahaan yang dilihat dari perspektif Islam: pilar pertama adalah menginisiasi peluang usaha yang luas; pilar kedua adalah sosial ekonomi atau nilai etika; dan pilar ketiga adalah aspek spiritual agama dan hubungan manusia dengan Allah, dengan tujuan utama untuk memuliakan dan mencapai ridha Allah (Anam et al., 2021; Khatimah & Rahayu, 2023). Ketiga pilar ini menjadi fondasi yang membedakan edupreneurship Islam dari konsep kewirausahaan konvensional.

3.2 Nilai-Nilai Islam dalam Kewirausahaan

Nilai-nilai Islam dalam konsep kewirausahaan dapat dirangkum menjadi empat bentuk nilai utama (Irawan & Karlinda, 2023). Pertama, nilai shiddiq (benar dan jujur dalam perkataan dan perbuatan), yang menjadi karakter utama seorang wirausahawan Muslim (Wahid & Syakur, 2023). Kedua, nilai amanah (terpercaya), yang mencerminkan integritas dalam menjalankan bisnis. Ketiga, nilai tabligh (memiliki sifat komunikatif), yang penting dalam membangun jaringan bisnis. Keempat, nilai fathanah (memiliki kecerdasan), yang diperlukan untuk inovasi dan kreativitas dalam berwirausaha (Nurhayani et al., 2021).

Dalam perspektif Islam, akhlak mulia merupakan hasil dari penerapan syariah (ibadah dan muamalah) yang dilandasi oleh pondasi akidah yang kokoh. Diibaratkan sebuah bangunan, akhlak merupakan kesempurnaan dari bangunan tersebut setelah pondasi dan bangunannya kuat, dalam hal ini akidah dan syariah Islam (Nurhayani et al., 2021). Aspek akhlak atau moral selalu menjadi penegasan awal dalam setiap Al-Qur'an dan Hadis yang menyangkut pembahasan ekonomi dalam Islam (Nurhayani et al., 2021).

Selain itu, Islam menggambarkan karakter tersendiri seorang wirausaha yang sesuai dalam Al-Qur'an dan Hadis serta keteladanan Rasulullah, di antaranya adalah iman, takwa, moralitas, shiddiq (jujur), amanah (dipercaya), tabligh (memiliki sifat komunikatif), fathanah (memiliki kecerdasan), disiplin, visioner, dan empati atau peduli (Nurhayani et al., 2021). Karakter-karakter ini menjadi landasan pembentukan jiwa wirausaha Muslim yang tidak hanya sukses secara material, tetapi juga mulia secara spiritual.

3.3 Prinsip Ekonomi Islam sebagai Landasan Edupreneurship

Ekonomi Islam merupakan bentuk implementasi dari aturan-aturan yang mengatur tentang adanya kegiatan ekonomi dan perilaku transaksi manusia dengan menggunakan prinsip dan nilai-nilai yang bersumber kepada Al-Qur'an dan Hadis (Irawan & Karlinda, 2023; Sara & Fitryani, 2020). Ekonomi Islam menjadi acuan bagi para umat Muslim pelaku ekonomi dalam menjalankan kegiatannya, yang di mana lebih mengedepankan adanya nilai ketuhanan dan dengan harapan serta niat agar mendapatkan berkah dari Allah SWT (Sara & Fitryani, 2020).

Pondasi ekonomi Islam terdiri atas tiga aspek yang saling berkaitan. Pertama, akidah adalah tauhid sebagai landasan dalam ekonomi Islam. Kedua, syariah adalah hukum Islam yang menjadi rambu-rambu yang ditetapkan Allah melalui syariat-Nya dan berlaku untuk segala aktivitas ekonomi maupun aktivitas lainnya. Ketiga, akhlak bahwa dalam menjalankan ekonomi Islam penting menegakkan norma dan etika yang merupakan ruh ekonomi Islam itu sendiri, dengan cara mentransformasikan etika transendental dalam segala aktivitas ekonomi (Awaliyah & Asri, 2023).

Terdapat prinsip-prinsip ekonomi Islam yang menjadi landasan edupreneurship, yakni: (1) larangan riba (bunga) dalam transaksi keuangan; (2) larangan gharar (ketidakpastian) yang berlebihan; dan (3) prinsip halal dan haram yang mengatur transaksi yang diperbolehkan dan yang dilarang (Peluang dan Tantangan Bank Syariah, 2023). Prinsip-prinsip ini tidak hanya berlaku dalam transaksi keuangan, tetapi juga dalam seluruh aktivitas bisnis yang dijalankan oleh seorang edupreneur Muslim.

4. Kewirausahaan Islam (Islamic Entrepreneurship) sebagai Basis Edupreneurship

4.1 Konsep Islamic Entrepreneurship

Islamic entrepreneurship atau Islamicpreneurship berasal dari dua kata: islamic yang berarti nilai-nilai islami dan entrepreneurship yang merupakan bisnis (Wahid & Syakur, 2023). Islamicpreneurship adalah disiplin ilmu entrepreneurship yang mencakup kegiatan seperti memimpin, mendirikan, mengambil risiko, mengelola, dan memiliki bisnis sesuai dengan ajaran Islam (Wahid & Syakur, 2023). Penerapan konsep ini berasal dari masa Nabi yang mulia, Muhammad SAW, yang mencontohkan islamicpreneurship dengan mewujudkan sifat Siddiq, Amanah, Tabligh, dan Fathonah (Wahid & Syakur, 2023).

Islamic entrepreneurship didasarkan pada tiga pilar yang saling berhubungan, yaitu kewirausahaan, sosial ekonomi atau etika, dan religius-spiritual (Sugiarti & Fauzi, 2021). Ketiga pilar tersebut merupakan interdisiplin perspektif yang menggabungkan agama dengan prinsip-prinsip manajemen bisnis. Dalam perspektif Islam, berwirausaha merupakan bagian dari bentuk ibadah kepada Allah (Sugiarti & Fauzi, 2021). Islamic entrepreneurship telah ditentukan bahwa kontribusinya yang signifikan bagi ekonomi dan masyarakat, dan kewirausahaan telah ditentukan dengan memelihara keterampilan dan niat kewirausahaan di kalangan pemuda sebagai salah satu cara dalam proses pembangunan sosial-ekonomi negara-negara di seluruh dunia (Mahsun et al., 2023).

Dalam Islam terdapat delapan prinsip kewirausahaan: (1) kewirausahaan merupakan bagian integral dari agama Islam dan di dalamnya tidak ada pemisahan antara bisnis dan agama; (2) pengusaha Muslim adalah "khalifah" serta bertanggung jawab untuk meningkatkan kesejahteraan dan memandang bisnis sebagai bagian dari ibadah; (3) motivasi untuk meraih kesuksesan usaha di dalam Islam tidak hanya diukur dari hasil akhir, tetapi memandang proses usaha sebagai bagian yang lebih penting; (4) Islam mendorong umatnya untuk menjalankan bisnis; (5) menjadikan Al-Qur'an dan Hadis sebagai pedoman dalam menentukan prinsip-prinsip kewirausahaan; (6) prinsip kewirausahaan dalam Islam berada dalam ranah sistem ekonomi Islam; (7) etika wirausaha yang dibentuk merupakan perilaku teladan dari Nabi Muhammad SAW; dan (8) sebagai pengusaha Muslim harus mencari berkah dari Allah SWT (Saputra et al., 2024).

4.2 Spiritualitas Islam dalam Kewirausahaan

Spiritualitas Islam mengacu pada paradigma kesatuan dalam mewujudkan keseimbangan yang harmonis antara aspek dunia dan akhirat. Ini merupakan aspek penting dalam menumbuhkan kekuatan yang disertai keimanan kepada Allah SWT, kekuatan atas semua aspek kehidupan, termasuk untuk aktivitas kewirausahaan (Hijriah, 2016). Spiritualitas Islam lahir dari setiap manusia yang mampu dimanfaatkan sebagai kekuatan dalam bentuk kecerdasan spiritual. Elemen ini ada dalam setiap manusia sebagai karunia Allah SWT, yang berguna untuk aktivitas kehidupan (Hijriah, 2016).

Terdapat tujuh elemen kecerdasan spiritual menurut perspektif Islam, yaitu: iman, takwa, moralitas, shiddiq, amanah, tabligh, fathanah, disiplin, visioner, dan empati (Hijriah, 2016). Kemampuan pengusaha untuk mengelola bisnis, melalui sikap dan pengambilan keputusan, dapat bergantung pada elemen-elemen kecerdasan spiritualitas Islam ini. Kecerdasan spiritual Islam mampu diimplementasikan dalam aktivitas bisnis dalam rangka mencapai keberlanjutan usaha, yaitu pada tahap manajemen produksi, pemasaran, modal, dan sumber daya manusia (Hijriah, 2016).

Spiritualitas memberikan kontribusi yang signifikan bagi institusi bisnis dan karyawan. Melalui spiritualitas, bisnis berkembang dan meningkat. Spiritualitas juga memperdalam nilai-nilai moral manajer dan mengarahkan mereka untuk membuat keputusan bisnis yang menguntungkan semua orang (Anam et al., 2021). Semangat berwirausaha dalam perspektif Islam bertujuan untuk mengabdikan setiap tindakan untuk ibadah kepada Tuhan (Rosenda, 2021).

4.3 Hubungan Religiusitas dan Kewirausahaan

Agama dan pembangunan ekonomi merupakan hal yang tidak bisa dipisahkan. Beberapa penelitian menyatakan bahwa agama memiliki dampak pada pembangunan ekonomi. Agama Islam sangat kondusif untuk memerintahkan umatnya untuk berwirausaha, dan bukti-bukti empiris menunjukkan bahwa agama mempengaruhi perilaku ekonomi, dan memiliki hubungan dengan perilaku berwirausaha (Fauzan, 2014). Kewirausahaan adalah bagian dari ekonomi Islam dan bisnis. Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya adalah contoh yang harus diteladani berkaitan dengan kewirausahaan. Islam bukanlah berlawanan dengan kewirausahaan; Islam mengajak semua Muslim untuk menjadi pengusaha dalam kehidupan mereka dengan diberikan aturan yang harus diikuti oleh semua Muslim yang berasal dari Al-Qur'an dan Al-Hadis (Fauzan, 2014).

Menurut Global Entrepreneurship Monitor, peran kewirausahaan mampu menciptakan kesejahteraan baik di dunia maupun di akhirat, hal ini sejalan dengan tujuan dari ekonomi Islam yaitu mencapai falah atau kesejahteraan ekonomi atau Maqashid Syariah. Tokoh Islam seperti Ibnu Khaldun juga menekankan pentingnya seseorang untuk berusaha agar dapat memenuhi kebutuhannya, maka itulah yang disebut rezeki, dan bila masih ada kelebihan dapat menjadi modal untuk memperoleh penghidupan.

5. Integrasi Edupreneurship dalam Pendidikan Islam

5.1 Urgensi Integrasi Pendidikan Islam dan Kewirausahaan

Integrasi pendidikan Islam dengan kewirausahaan merupakan upaya dalam mewujudkan perubahan kualitas hidup masyarakat, pola pikir, bersikap, dan pengambilan keputusan (Alfattah et al., 2024). Kewirausahaan mampu merangsang pertumbuhan ekonomi masyarakat, sehingga integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan juga mampu menjadi tawaran solusi pendidikan Islam atas problematika ekonomi di masyarakat (Hartono et al., 2022). Pendidikan kewirausahaan yang digagas oleh pemerintah ternyata dalam praktiknya masih parsial, sehingga diperlukan pengkajian konsep mengenai integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan (Hartono et al., 2022).

Penelitian menunjukkan bahwa terdapat tiga nilai integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan, yaitu nilai kreatif, nilai mandiri, dan nilai kepemimpinan (Hartono et al., 2022). Strategi integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan diimplementasikan melalui konstruksi nilai-nilai kreatif, mandiri, dan kepemimpinan dalam kurikulum pendidikan Islam (Hartono et al., 2022). Dalam perspektif Islam, pendidikan kewirausahaan merupakan sarana untuk membina sumber daya manusia agar dapat menjadi wirausahawan yang memiliki jiwa mandiri, kerja keras, jujur, kreatif, dan berorientasi ibadah (Jahja et al., 2023).

Tujuan kewirausahaan dalam pendidikan agama Islam adalah untuk membentuk generasi muda Muslim yang dapat menjadi pengusaha sukses dan bertanggung jawab secara moral dan etika (Arif & Ilmi, 2023). Integrasi kewirausahaan melibatkan pengajaran nilai-nilai dan prinsip-prinsip kewirausahaan, serta pengembangan keterampilan kewirausahaan seperti kreativitas dan manajemen (Arif & Ilmi, 2023). Dampak dari integrasi kewirausahaan dalam pendidikan agama Islam dapat membawa perubahan positif dalam pendidikan dan masyarakat, seperti meningkatkan keterampilan dan pemahaman siswa tentang kewirausahaan dan prinsip-prinsip Islam, meningkatkan kontribusi siswa pada ekonomi lokal dan kesejahteraan sosial, serta meningkatkan kesadaran siswa tentang pentingnya berperan aktif dalam pembangunan ekonomi dan sosial (Arif & Ilmi, 2023).

5.2 Edupreneurship di Perguruan Tinggi Islam

Perguruan tinggi Islam memiliki peran strategis dalam pengembangan edupreneurship berbasis Islam. Terdapat keprihatinan atas tingginya tingkat pengangguran di kalangan lulusan pendidikan tinggi Islam dan rendahnya proporsi wirausahawan di Indonesia (Hidayah, 2017). Padahal, proporsi wirausahawan yang tinggi merupakan salah satu indikator kesejahteraan suatu negara (Hidayah, 2017). Hal ini menimbulkan pertanyaan: sejauh mana nilai-nilai Islam menumbuhkan budaya kewirausahaan di kalangan penganutnya? Dan bagaimana menumbuhkan budaya kewirausahaan di perguruan tinggi Islam? (Hidayah, 2017).

Pengembangan kewirausahaan Islam di perguruan tinggi Islam, seperti yang dikaji di UIN Sunan Ampel Surabaya, meliputi beberapa hal: pertama, penyelenggaraan kurikulum kewirausahaan terpadu; kedua, peningkatan sumber daya manusia; ketiga, implementasi Entrepreneurship Center; keempat, kerja sama dengan dunia usaha; kelima, membentuk unit usaha untuk mahasiswa; keenam, kerja sama dengan institusi keuangan (perbankan/non-perbankan); dan ketujuh, penyelenggaraan Entrepreneurship Award (Rahmawati, 2018). Desain Islamic Entrepreneurial University ini merupakan model yang dapat diadopsi oleh berbagai perguruan tinggi Islam di Indonesia.

Revitalisasi model pengembangan kurikulum Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam berbasis standar KKNI dan Islamic Entrepreneurship juga menjadi agenda penting. Kewirausahaan yang berkesesuaian dengan ajaran Islam (Islamic Entrepreneurship) dimaknai sebagai serangkaian aktivitas yang beragam bentuknya, namun ada batasan terkait cara perolehan dan pendayagunaan hartanya (Riyadi & Badaruddin, 2018). Kewirausahaan dalam perspektif Islam tidak hanya sebatas ringkasan konsep sederhana terkait kewirausahaan dan Islam, melainkan terdapat tiga pilar yang mendukungnya (Riyadi & Badaruddin, 2018).

Dalam konteks pembelajaran kewirausahaan di perguruan tinggi agama Islam negeri (PTAIN), proses pendidikan kewirausahaan perlu dimodifikasi dari metode konvensional untuk memperoleh informasi tentang strategi pendidikan kewirausahaan yang efektif (Idrus, 2013). Strategi pembelajaran yang efektif mencakup pemberian fenomena nyata kepada mahasiswa untuk memperkuat pandangan mereka, diakhiri dengan latihan menulis atau tugas individu/kelompok, serta penggunaan metode ceramah, diskusi, dan literatur (Idrus, 2013).

Penelitian di Universitas Islam Batik Surakarta menunjukkan bahwa mata kuliah kewirausahaan berpengaruh positif terhadap minat wirausaha kreatif mahasiswa, dan pelatihan wirausaha juga berpengaruh positif terhadap minat wirausaha kreatif mahasiswa (Surya, 2022). Hal ini membuktikan bahwa pendidikan kewirausahaan yang terstruktur dan sistematis dapat meningkatkan minat dan kemampuan berwirausaha di kalangan mahasiswa Muslim.

5.3 Edupreneurship di Pondok Pesantren

Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam tertua merupakan suatu model pendidikan yang sama tuanya dengan Islam di Indonesia (Chotimah, 2015). Pesantren tidak hanya menjadi pusat pendidikan agama, tetapi juga menjawab tuntutan kebutuhan ekonomi dengan menciptakan model ekonomi proteksi yang melibatkan santri sebagai pelaku utama (Ridwan et al., 2024). Pentingnya kemandirian ekonomi pesantren Islam tidak hanya terbatas pada aspek pertumbuhan ekonomi inklusif, melainkan juga pada penciptaan sumber daya manusia yang memiliki karakter mulia dan kehandalan di ranah ekonomi (Ridwan et al., 2024).

Nilai-nilai kewirausahaan yang diinternalisasikan di pondok pesantren adalah nilai kewirausahaan yang berbasis ibadah, di mana segala kegiatan ekonomi yang dilakukan diniatkan untuk beribadah kepada Allah SWT. Nilai ibadah tersebut berintikan pada keimanan; semakin tinggi keimanan seseorang, maka semakin baik pengelolaannya terhadap lembaga ekonomi dan semakin tebal jiwa kewirausahaannya (Chotimah, 2015). Proses pendidikan kewirausahaan di pondok pesantren dimulai dengan menjalankan sumber-sumber ekonomi pondok pesantren itu sendiri, dengan modal nilai kemandirian dan pengembangan life skill, santri diharapkan bisa mengelola aspek-aspek sumber ekonomi yang ada (Chotimah, 2015).

Implementasi entrepreneurship di pondok pesantren, seperti yang dikaji di Ma'hadul Ulum Asy-Syar'iyyah Sarang Rembang, menunjukkan bahwa tujuan yang ditetapkan dalam implementasi tersebut adalah tercapainya santri yang dapat menyeimbangkan kepentingan kehidupan dunia dan akhirat (Mustaqim & Suhadi, 2019). Kegiatan berwirausaha di pondok pesantren meliputi koperasi, kantin, dan jual beli online, yang semuanya dilaksanakan dengan tetap memperhatikan prinsip, manajemen, marketing, dan harga yang digunakan sebagai panduan dalam menjalankan sebuah bisnis atau usaha (Tamalla & Fauzi, 2021).

Upaya pemberdayaan santri melalui kewirausahaan di pondok pesantren mencakup tiga hal: pertama, menciptakan nuansa atau suasana yang dapat memunculkan bakat atau potensi para santri; kedua, memperkuat bakat dan potensi yang dimiliki oleh para santri dalam berwirausaha; dan ketiga, meningkatkan minat partisipasi para santri melalui penerapan macam-macam peraturan yang mewajibkan para santri untuk ikut serta dalam kegiatan kewirausahaan pesantren (Abdillah & Nulhakim, 2022). Dengan melibatkan santri dalam manajemen usaha internal, dapat meningkatkan keterampilan kewirausahaan dan tanggung jawab keuangan mereka (Ridwan et al., 2024).

Pondok Pesantren Gontor, misalnya, telah menjadi role model pendidikan kewirausahaan berbasis santri dengan memiliki manajemen pengkaderan yang terstruktur, tidak menganut politik praktis, penugasan yang diberikan kepada santri dilakukan dengan prinsip POACE (planning, actualing, controlling, evaluating), serta memiliki prinsip ekonomi proteksi dan open management (Alam, 2021). Sementara itu, Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan juga telah berhasil mengembangkan model pendidikan kewirausahaan yang komprehensif, di mana santri dilatih untuk mengelola lembaga ekonomi yang ada di pondok pesantren di bawah pantauan dan bimbingan dari kiai dan pengurus pondok pesantren (Chotimah, 2015).

5.4 Edupreneurship di Sekolah Dasar dan Menengah

Edupreneurship tidak hanya relevan di tingkat perguruan tinggi dan pesantren, tetapi juga di tingkat pendidikan dasar dan menengah. Penelitian di SD Entrepreneur Muslim ALIF-A Piyungan Bantul Yogyakarta menunjukkan bahwa peran sekolah dalam pembentukan keterampilan wirausaha peserta didik ditunjukkan dengan kegiatan-kegiatan di sekolah untuk memperoleh pengetahuan dan keterampilan, membantu peserta didik dalam membentuk kepribadian yang berkarakter, dan mampu berinteraksi terhadap lingkungannya (Wahyuni & Hidayati, 2017). Dalam pembentukan karakter entrepreneur, sekolah mempunyai enam prinsip dasar: edukatif, efektif, strategis, empirik, leadership, dan produktif melalui tiga zona pembelajaran, yaitu spiritual zone, learning zone, dan entrepreneur zone (Wahyuni & Hidayati, 2017).

Hasil pembentukan karakter wirausaha berbasis tauhid di sekolah tersebut dapat dilihat dari munculnya sikap mandiri, tawakkal, kreatif, inovatif, percaya diri, disiplin, memiliki rasa tanggung jawab, dan toleransi terhadap orang lain (Wahyuni & Hidayati, 2017). Ini membuktikan bahwa edupreneurship berbasis Islam dapat diterapkan sejak usia dini dengan hasil yang signifikan dalam pembentukan karakter wirausaha yang Islami.

Penanaman nilai kewirausahaan melalui kegiatan market day juga terbukti efektif sebagai salah satu cara untuk menanamkan nilai-nilai kewirausahaan sejak dini, sehingga anak-anak tidak lagi menjadi pencari kerja tetapi akan membuka lapangan kerja setelah lulus dari sekolah (Suharyoto, 2017). Nilai kewirausahaan yang ditanamkan tidak hanya mengajarkan anak untuk menghasilkan uang, tetapi juga hidup berhemat dan memiliki empati kepada orang lain (Suharyoto, 2017).

6. Peran Strategis Edupreneurship dalam Pembangunan Ekonomi Islam

6.1 Kontribusi Kewirausahaan terhadap Pembangunan Ekonomi

Kewirausahaan memiliki peran strategis dalam pembangunan ekonomi suatu negara. Dalam tinjauan ekonomi Islam, kewirausahaan bukan hanya ditujukan untuk mendapatkan keuntungan semata, namun juga harus berorientasi pada mashlahah dan falah, yaitu kesejahteraan hidup di dunia dan di akhirat (Mulyani & Asnawi, 2022). Kewirausahaan dalam perspektif ekonomi Islam mengandung nilai-nilai saling tolong menolong (ta'awun) untuk menciptakan lapangan kerja, mengurangi pengangguran, dan mengentaskan kemiskinan melalui aktivitas untuk memakmurkan bumi dengan inovasi dan kreasi (Mulyani & Asnawi, 2022).

Wirausaha mempunyai arti penting dalam pembangunan nasional, baik pembangunan ekonomi maupun pembangunan sosial. Dengan adanya wirausaha, membuka peluang lebih besar terciptanya lapangan kerja baru sehingga bisa mengurangi pengangguran (Mulyani & Asnawi, 2022). Kewirausahaan membantu menciptakan pekerjaan, inovasi, dan pertumbuhan ekonomi (Andriyati et al., 2023). Fakta menunjukkan bahwa wirausahawan memainkan peran utama dalam meningkatkan kualitas hidup individu, masyarakat, dan negara, dan kewirausahaan juga merupakan salah satu penentu untuk menciptakan masyarakat dan negara yang sejahtera (Andriyati et al., 2023).

Dalam perspektif ekonomi Islam, kerangka kelembagaan ekonomi Islam memiliki cerminan yang sangat jelas untuk menciptakan dan mendorong kegiatan kewirausahaan dalam kegiatan perekonomian. Ajaran Islam tidak mengizinkan sumber daya (baik manusia maupun fisik) disimpan menganggur (Fitriyah, 2019). Fahim Khan berkali-kali menegaskan kejelasan strategi pembangunan ekonomi dalam perspektif Islam yang menekankan lebih pentingnya pengaturan institusional untuk secara langsung melibatkan orang dalam kegiatan kewirausahaan mereka sendiri (Fitriyah, 2019; Mubarok, 2021).

6.2 Kewirausahaan Sosial Islam sebagai Dimensi Edupreneurship

Kewirausahaan sosial Islam merupakan dimensi penting dari edupreneurship dalam perspektif ekonomi Islam. Kewirausahaan sosial terdiri dari empat unsur utama, yakni nilai sosial, masyarakat, inovasi, dan kegiatan ekonomi (Mulyani & Asnawi, 2022). Kewirausahaan sosial Islam sebagai ekonomi alternatif memiliki potensi yang sangat besar di Indonesia, namun memerlukan peran aktif dari para akademisi, praktisi, dan juga pemerintah (Falach, 2023).

Pengembangan kewirausahaan sosial Islam tidak hanya sebatas bisnis yang dilakukan oleh umat Islam, tetapi juga bisnis yang berorientasi pada pasar Islam dan memberikan dampak sosial yang positif (Falach, 2023). Socialpreneurship memungkinkan individu menjalankan bisnis sambil berkontribusi pada perubahan sosial, dan generasi milenial memandang ini sebagai cara untuk mencapai Sustainable Development Goals (SDGs) (Sakinah et al., 2023). Integrasi kewirausahaan sosial dalam lembaga keuangan mikro membantu menjaga keseimbangan antara profitabilitas dan dampak sosial (Sakinah et al., 2023).

Islam mendorong umatnya untuk menghindari kemiskinan, dan lembaga keuangan mikro Islam efektif dalam mengurangi kemiskinan (Sakinah et al., 2023). Dalam pandangan Islam, kemiskinan merupakan suatu hal yang dapat membahayakan akhlak, kelogisan berpikir, keluarga, dan juga masyarakat (Saputra et al., 2024). Oleh karena itu, edupreneurship Islam yang berorientasi sosial menjadi instrumen penting dalam upaya pengentasan kemiskinan dan peningkatan kesejahteraan umat.

6.3 Halal Entrepreneurship sebagai Manifestasi Edupreneurship Islam

Halal entrepreneurship juga diistilahkan dengan Islamic entrepreneurship, yang merupakan istilah standar yang selalu dibahas sebagai topik utama dalam pengembangan ekonomi Islam di banyak negara (Mahsun et al., 2023). Indonesia sendiri menargetkan visi menjadi global halal hub di dunia, namun untuk mewujudkan visi ini tidaklah mudah karena masih menghadapi hambatan dari sektor UMKM yang masih banyak mengalami kendala dalam proses pemberian jaminan halal dan kesiapan sumber daya manusia yang masih sedikit yang menyadari pentingnya produk halal (Mahsun et al., 2023).

Islam adalah agama yang mengatur seluruh elemen kehidupan manusia, sehingga halal dan haram menjadi isu penting bagi umat Islam, terutama jika berbicara tentang pangan yang menyangkut kebutuhan masyarakat (Nusran et al., 2021). Pengembangan wawasan kewirausahaan berbasis halal knowledge menjadi penting untuk meningkatkan kesadaran halal, pemahaman tentang penyembelihan halal, sertifikasi halal, dan kewirausahaan halal di kalangan pelaku usaha Muslim (Nusran et al., 2021).

7. Etika Bisnis Islam dalam Edupreneurship

7.1 Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam

Etika bisnis Islam merupakan komponen integral dari edupreneurship dalam perspektif ekonomi Islam. Perilaku seorang wirausahawan Muslim selalu mengikuti nilai-nilai dasar syariat Islam, di mana akan menyelaraskan antara keinginan masyarakat dan individu. Nilai tersebut meliputi adanya keadilan, tidak akan mengeksploitasi orang miskin, adanya moral tanggung jawab, akuntabilitas, serta ekuitas dalam masalah urusan keuangan (Ghafur & Syuhri, 2022). Islam membentuk organisasi dalam berbagai cara, karena semua bidang bisnis seperti strategi, organisasi, sumber daya manusia, keuangan, dan pemasaran dipengaruhi oleh perspektif Islam (Ghafur & Syuhri, 2022).

Strategi digital entrepreneurship yang diterapkan perusahaan bisnis online dalam perspektif Islam didasarkan pada empat prinsip: pertama, prinsip customer oriented yang diterapkan dengan memberikan pelayanan sopan, lemah lembut, bersahabat, dan siap memberikan solusi; kedua, prinsip transparansi yang diterapkan dengan sikap terbuka dan menyampaikan spesifikasi produk dengan sebenarnya; ketiga, prinsip persaingan sehat; dan keempat, prinsip fairness atau keadilan yang diterapkan dengan memberikan reward dan perlakuan sama kepada konsumen (Sutadi & Muhktar, 2022).

7.2 Fikih Muamalah sebagai Panduan Edupreneurship

Bagi wirausahawan Muslim, merupakan suatu keniscayaan untuk mengetahui dan memahami hukum agama dalam bisnis, khususnya fikih muamalah, sehingga mereka memahami tentang bisnis dan kewirausahaan, memahami konsep fikih muamalah, ruang lingkupnya dalam bisnis kontemporer, dan kaidah-kaidah fikih yang sesuai untuk bisnis kontemporer (Nawawi, 2022). Islam menekankan pentingnya menciptakan dan memelihara budaya kewirausahaan dalam diri setiap Muslim, dan budaya kewirausahaan Muslim itu bersifat manusia religius, berbeda dengan budaya lainnya yang tidak menjadikan pertimbangan agama sebagai landasan (Nawawi, 2022).

Bisnis menurut perspektif moneter adalah tindakan finansial yang kegiatannya dalam bentuk tukar menukar, jual beli, memproduksi, memasarkan, bekerja, mempekerjakan, dan interaksi manusiawi lainnya, yang sepenuhnya bertujuan untuk menghasilkan keuntungan (Nawawi, 2022). Namun dalam perspektif Islam, bisnis juga harus memperhatikan perspektif moral dan perspektif hukum (Nawawi, 2022). Pemasaran menurut perspektif syariah adalah segala aktivitas yang dijalankan dalam kegiatan bisnis berbentuk kegiatan penciptaan nilai yang memungkinkan siapapun yang melakukannya bertumbuh serta mendayagunakan kemanfaatannya yang dilandasi atas kejujuran, keadilan, keterbukaan, dan keikhlasan sesuai dengan proses yang berprinsip pada akad bermuamalah islami (NOER, 2021).

8. Inovasi dan Kreativitas dalam Edupreneurship Islam

8.1 Inovasi sebagai Kewajiban dalam Islam

Inovasi dan kreativitas merupakan elemen krusial dalam edupreneurship Islam. Dalam perspektif ekonomi Islam, ide kreatif dan inovatif dalam menjalankan bisnis wirausaha memiliki pengaruh yang cukup besar dalam dunia ekonomi dan bisnis (Virdianasari, 2021). Kewirausahaan tentu memiliki prinsip Islam yang bersumber pada Al-Qur'an yang bertujuan untuk mencari keuntungan, namun di sisi lain mencari kebahagiaan di dunia dan di akhirat kelak (Virdianasari, 2021).

Sintesis antara sains dan Al-Qur'an dapat menjadi upaya berpikir inovasi dalam berwirausaha. Teknik memahami Al-Qur'an melalui sintesis hadis, ayat, teori, dan pengalaman individual dapat menjadi landasan bagi inovasi dalam kewirausahaan Islam (Yusuf, 2023). Dalam konteks ekonomi Islam, ada pengembangan istilah Synthesis Science and Qur'an (SSQ) yang dapat menjadi bagian dari objek ekonomi Islam bidang pendidikan, di mana buku merupakan salah satu produk bisnis yang juga perlu mendapat perhatian (Yusuf, 2023).

Karakteristik kewirausahaan menyangkut tiga dimensi, yakni inovasi, pengambilan risiko, dan proaktif. Sifat inovatif mengacu pada pengembangan produk, jasa, atau proses unik yang meliputi upaya sadar untuk menciptakan tujuan tertentu, memfokuskan perubahan pada potensi sosial ekonomi organisasi berdasarkan pada kreativitas dan intuisi individu (Chotimah, 2015). Pengambilan risiko mengacu pada kemauan aktif untuk mengejar peluang (Chotimah, 2015).

8.2 Digital Entrepreneurship dalam Perspektif Islam

Di era revolusi industri 4.0, edupreneurship Islam juga harus beradaptasi dengan perkembangan teknologi digital. Revolusi Industri 4.0 adalah gabungan Cyber Physical System (CPS) dan Internet of Thing and Services (IoT dan IoS) yang memadukan kehidupan nyata dan maya (Nurhayani et al., 2021). Pada sektor kewirausahaan, kehadiran industri 4.0 dapat dimanfaatkan pelaku usaha pemula dalam merintis usaha dengan cepat, serta dapat pula menjadi hambatan terhadap pelaku usaha yang kurang cermat dalam melihat peluang (Nurhayani et al., 2021).

Ada dua pendekatan yang dapat dijadikan sebagai strategi dalam membangun dan menghadapi revolusi industri 4.0 dalam konteks kewirausahaan Islam: pertama, pendekatan sumber daya, di mana ada empat hal mendasar yang mesti dibangun dalam pribadi wirausaha, yaitu kemampuan menggerakkan, kemampuan mengorganisir, profesional dengan menerapkan nilai-nilai Islam, dan teladan dalam bentuk keteladanan dalam pribadi Rasulullah; kedua, pendekatan pengetahuan, di mana perlunya memahamkan literasi ekonomi dalam nilai-nilai Islam yang bersumber pada Al-Qur'an dan Hadis (Nurhayani et al., 2021).

Dalam perspektif Islam, ekonomi digital memiliki keuntungan dan risiko yang perlu dipertimbangkan dengan cermat. Model bisnis dalam Islam mendorong pemberdayaan ekonomi dan kewirausahaan, terutama bagi masyarakat yang kurang beruntung (Kusuma, 2023). Penghindaran dari riba, gharar, dan maisir juga merupakan bagian dari integritas bisnis dalam Islam (Kusuma, 2023). Peluang bisnis digital dalam perspektif Islam mencakup pengembangan aplikasi dan platform yang memenuhi kebutuhan umat Muslim, layanan keuangan berbasis syariah, e-commerce halal, dan konten digital yang edukatif dan inspiratif dari perspektif Islam (Kusuma, 2023).

9. Tantangan dan Peluang Edupreneurship Islam

9.1 Tantangan Internal

Edupreneurship Islam menghadapi berbagai tantangan internal yang perlu diatasi. Salah satu tantangan utama adalah masih rendahnya minat berwirausaha di kalangan mahasiswa Muslim. Penelitian menunjukkan bahwa meskipun mahasiswa memiliki pandangan yang baik tentang mata kuliah kewirausahaan, pada akhirnya minat untuk menjadi seorang wirausaha tidak juga muncul dalam diri setelah melakukan praktik pengalaman belajar kewirausahaan (Atirah, 2023). Hal ini menunjukkan adanya kesenjangan antara tujuan pendidikan kewirausahaan dan hasil yang dicapai.

Tantangan lain adalah masih banyak siswa yang kurang berminat terhadap pembelajaran kewirausahaan karena masih ada yang memiliki pola pikir sebagai pencari kerja bukan sebagai pencipta kerja (Daoed et al., 2020). Faktor yang mempengaruhi karakter wirausaha siswa meliputi pendidikan kewirausahaan (kreativitas guru wirausaha antara materi dan praktik), lingkungan keluarga (berasal dari keluarga non-wirausaha), kepercayaan diri siswa (rasa gengsi/malu), pengalaman wirausaha, dan perkembangan IPTEK (Daoed et al., 2020).

Tantangan internal dalam implementasi entrepreneurship di pondok pesantren juga mencakup kesulitan dalam pengaturan jam pelatihan yang seringkali berbenturan dengan jam ngaji santri (Mustaqim & Suhadi, 2019). Selain itu, tantangan juga datang dari regulasi ekonomi pemerintah, misalnya menyangkut kredit (yang ribawi) atau perizinan yang berbelit-belit sehingga membuka peluang praktik riswah (sogok-menyogok) yang sangat dicela Islam (Mustaqim & Suhadi, 2019).

9.2 Tantangan Eksternal

Dari sisi eksternal, edupreneurship Islam menghadapi tantangan persaingan global yang semakin ketat. Tren perekonomian negara-negara di dunia cenderung mengarah kepada globalisasi, dan beberapa negara yang memiliki kesamaan kepentingan membentuk satu tempat global pada ruang lingkup yang lebih sempit atau regional (Madjakusumah et al., 2020). Dalam menghadapi era pasar global ini, rekayasa dan penguatan lembaga berbasis kewirausahaan dan etika Islam dapat menjadi alternatif solusi bagi lembaga-lembaga pemerintahan, swasta, dan masyarakat (Madjakusumah et al., 2020).

Dunia Islam dianggap hanya mengimpor ide-ide kewirausahaan daripada mengekspornya dan berkontribusi secara positif untuk ekonomi global (Falach, 2023). Topik kewirausahaan Islam tidak hanya kurang terwakili dalam literatur, tetapi juga sebagian besar diabaikan oleh para peneliti (Falach, 2023). Hal ini menjadi tantangan tersendiri bagi pengembangan edupreneurship Islam yang membutuhkan landasan teoritis yang kuat.

9.3 Peluang Pengembangan Edupreneurship Islam

Di sisi lain, edupreneurship Islam memiliki peluang yang sangat besar untuk berkembang. Industri berbasis syariah telah menunjukkan perkembangan yang pesat karena semakin banyak negara yang terlibat (Jahja et al., 2023). Untuk meraih peluang usaha industri berbasis syariah, pendidikan kewirausahaan perlu diperhatikan, dan pendidikan kewirausahaan merupakan sarana yang paling tepat untuk membentuk jiwa kewirausahaan dan pada akhirnya dapat menciptakan wirausahawan baru yang tangguh (Jahja et al., 2023).

Program edupreneur melalui pengembangan alat permainan edukatif mulai dikembangkan di berbagai program studi pendidikan Islam, dengan output menjadikan mahasiswa atau calon guru memiliki keahlian yang mendukung tersedianya alat-alat pembelajaran (Dea et al., 2021). Dengan program edupreneur, mahasiswa calon guru akan lebih inovatif dan kreatif dalam membuat media pembelajaran berupa alat permainan edukatif dalam mendukung keberhasilan pembelajaran (Dea et al., 2021).

Peluang lain adalah pengembangan kewirausahaan berbasis kearifan lokal yang diintegrasikan dengan nilai-nilai Islam. Implementasi kearifan lokal Gusjigang (bagus, ngaji, dagang) di pondok pesantren, misalnya, menunjukkan bahwa santri yang bagus, pintar mengaji, dan berdagang merupakan model ideal yang menggabungkan dimensi spiritual dan ekonomi (Nauri & Fatmawati, 2022). Relevansi karakter Gusjigang yang dipegang teguh dengan penyesuaian zaman menjadi bukti bahwa nilai-nilai kewirausahaan Islam dapat beradaptasi dengan kebutuhan era modern (Nauri & Fatmawati, 2022).

10. Model Pengembangan Edupreneurship Islam yang Komprehensif

10.1 Konstruksi Pengetahuan Masyarakat tentang Kewirausahaan Islam

Salah satu strategi dalam integrasi kewirausahaan dan agama Islam adalah konstruksi pengetahuan masyarakat tentang kewirausahaan Islam. Islam adalah agama yang sangat menjunjung tinggi nilai tenaga kerja, dan strategi ini meliputi berbagai taktik yang harus diterapkan agar proses pengintegrasian kewirausahaan dalam perspektif Islam dapat berjalan dengan baik (Saputro & Sukiman, 2024). Di pesantren, perspektif pengasuh yang menjunjung tinggi prinsip-prinsip Islam memiliki pengaruh yang cukup kuat pada jenis keterampilan praktis yang dipelajari siswa (Saputro & Sukiman, 2024).

Praktik kewirausahaan, dalam konteks agama Islam, masuk dalam ranah muamalah, yang harus dilakukan dengan cara mengikuti syariat Islam (Wibowo et al., 2020). Upaya membangun sebuah praktik usaha/kewirausahaan bukanlah sebuah pekerjaan yang mudah; oleh karena itu, dibutuhkan sebuah cara pandang yang positif serta apresiatif, dan melibatkan anggota komunitas lainnya (Wibowo et al., 2020). Dalam program pengembangan etos wirausaha Islami, workshop appreciative inquiry dapat diparalelkan dengan pelatihan etos wirausaha Islami untuk membangun pola pikir positif dan apresiatif bagi pelaku UMKM (Wibowo et al., 2020).

10.2 Pengembangan Kurikulum Edupreneurship Islam

Pengembangan kurikulum edupreneurship Islam yang komprehensif memerlukan perhatian khusus. Kurikulum merupakan variabel penting dalam pendidikan, dan untuk mengukur keberhasilan pendidikan, standardisasi menjadi salah satu strategi penting dalam stratifikasi alumni suatu lembaga pendidikan (Riyadi & Badaruddin, 2018). Penguasaan pengetahuan dan praktik kewirausahaan yang melekat dengan konsep teori Islam (Islamic Entrepreneurship) merupakan salah satu indikator utama (Riyadi & Badaruddin, 2018).

Pola pembelajaran ekonomi syariah untuk menanamkan nilai-nilai kewirausahaan mahasiswa di kampus Islam mencakup pemberian mata kuliah kewirausahaan yang didukung dengan mata kuliah lainnya seperti etika bisnis Islam, pemberdayaan ekonomi lokal, manajemen keuangan syariah, dan manajemen pembiayaan syariah (Fathori, 2021). Selain itu, juga memberikan kuliah kerja nyata yang berbasis kewirausahaan (KKN) (Fathori, 2021). Nilai-nilai kewirausahaan yang perlu melekat dalam membangun pertumbuhan ekonomi bangsa di antaranya adalah kerja keras, disiplin, tanggung jawab, dan lainnya (Fathori, 2021).

Pendidikan kewirausahaan berbasis nilai-nilai Islam yang dapat diterapkan dalam materi kewirausahaan Islam pada pengajaran di sekolah maupun perguruan tinggi meliputi landasan, proses kewirausahaan, manajemen bisnis, keuntungan, dan dampak sosial (Jahja et al., 2023). Nilai-nilai Islam dalam bisnis dan kewirausahaan ini perlu diidentifikasi dan diintegrasikan secara sistematis dalam kurikulum pendidikan Islam (Jahja et al., 2023).

10.3 Revitalisasi UKM Kewirausahaan Berbasis Syariah

Salah satu UKM yang harus dikembangkan di perguruan tinggi keagamaan Islam adalah UKM Kewirausahaan berbasis syariah, yaitu salah satu UKM yang menanamkan dan mengembangkan softskill berwirausaha atau entrepreneurship dengan memperhatikan prinsip ekonomi syariah mulai dari prinsip konsumsi, produksi, distribusi, dan transaksi (Yulita, 2018). Pengembangan sikap entrepreneurship melalui kegiatan UKM Kewirausahaan dapat diwujudkan dalam bentuk perilaku: keinovasian, keberanian, kemampuan manajerial, dan kepemimpinan (Yulita, 2018).

Ekonomi syariah atau ekonomi Islam adalah kumpulan prinsip-prinsip umum tentang ekonomi yang diambil dari Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW dan pondasi ekonomi yang dibangun atas dasar pokok-pokok tersebut dengan mempertimbangkan kondisi lingkungan dan waktu (Yulita, 2018). Oleh karena itu, para pelaku ekonomi, khususnya para entrepreneur, harus memperhatikan prinsip-prinsip ekonomi Islam dalam setiap aktivitas bisnisnya (Yulita, 2018).

11. Peran Edupreneurship Islam dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat

11.1 Edupreneurship sebagai Instrumen Pemberdayaan Ekonomi

Edupreneurship Islam memiliki peran penting dalam pemberdayaan ekonomi umat. Kewirausahaan sosial secara sederhana dapat didefinisikan sebagai organisasi pencari solusi-solusi terhadap masalah-masalah sosial (Faldini, 2017). Konsep kewirausahaan sosial adalah salah satu bidang kewirausahaan yang sangat cocok bagi umat Islam sebagai salah satu metode pemberdayaan ekonomi umat (Faldini, 2017). Memiliki harta pun ibadah apabila harta tersebut dimanfaatkan untuk kebaikan agama Islam (Faldini, 2017).

Peran kewirausahaan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat UMKM dalam perspektif ekonomi Islam merupakan daya tarik tersendiri, terutama bagi masyarakat yang ingin meningkatkan kesejahteraan keluarganya (Komariah, 2022). Peranan kewirausahaan dalam meningkatkan kesejahteraan ekonomi UMKM sudah memenuhi kesejahteraan ekonomi dalam perspektif ekonomi syariah, yang mencakup pemenuhan kebutuhan memelihara keturunan (al-Nash) dan menjaga harta melalui usaha yang dibenarkan oleh Islam (Komariah, 2022).

11.2 Edupreneurship dan Pengembangan UMKM Berbasis Syariah

UMKM mempunyai peran yang strategis dalam pembangunan ekonomi nasional karena selain memberi kontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi di Indonesia, juga dapat menyerap tenaga kerja dalam jumlah yang besar (Akbar et al., 2021). Perilaku kewirausahaan Muslim pada kenyataannya bersifat vertikal antara manusia dan manusia, serta horizontal antara hubungannya dengan Sang Pencipta sebagai pertanggungjawaban (Akbar et al., 2021). Oleh karena itu, sebagai seorang Muslim yang menggeluti dunia kewirausahaan, hendaknya menanamkan prinsip dan nilai-nilai Islam (Akbar et al., 2021).

Dalam perspektif Islam, menjadi seorang entrepreneur dalam sebuah usaha yang halal dan baik sesuai dengan tuntunan Allah SWT dan Rasul-Nya merupakan sebuah pekerjaan yang mulia dan agung, dan tentu harus selaras dengan akhlaknya (Akbar et al., 2021). Keberhasilan dan kesuksesan dalam menjalankan usahanya menjadi harapan utama untuk mencapai kehidupan yang lebih baik dan sejalan dengan ekonomi Islam (Akbar et al., 2021).

Dalam meningkatkan kapabilitas UMKM, dapat dilakukan melalui: (1) peningkatan kemampuan SDM pelaku usaha; (2) pengembangan kewirausahaan usaha (pelaksanaan training/pelatihan); dan (3) pembinaan pelaku usaha dengan memberikan motivasi, pelatihan kewirausahaan, dan pemberian pengetahuan (Awaliyah & Asri, 2023). Hal ini sejalan dengan prinsip edupreneurship Islam yang menekankan pentingnya pendidikan dan pelatihan sebagai fondasi pengembangan kewirausahaan.

12. Kesimpulan

Edupreneurship dalam perspektif ekonomi Islam merupakan konsep yang kaya dan multidimensional. Ia tidak sekadar menggabungkan pendidikan dan kewirausahaan, tetapi juga mengintegrasikan nilai-nilai spiritual, etika, dan sosial yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadis. Prinsip-prinsip edupreneurship Islam mencakup percaya diri, inisiatif, fokus pada tugas dan hasil, berwawasan jauh ke depan, berjiwa kepemimpinan, berani mengambil risiko, inovatif, kreatif, dan bijaksana dalam mengambil kebijakan dan keputusan (Nur & Subiyantoro, 2022; Sulistia, 2023).

Landasan teologis edupreneurship Islam sangat kuat, berakar pada keteladanan Nabi Muhammad SAW sebagai wirausahawan sejati yang mencontohkan sifat Siddiq, Amanah, Tabligh, dan Fathonah (Wahid & Syakur, 2023). Kewirausahaan dalam Islam bukan hanya ditujukan untuk mendapatkan keuntungan semata, namun juga harus berorientasi pada mashlahah dan falah (Mulyani & Asnawi, 2022). Tiga pilar yang mendukung kewirausahaan Islam, yaitu kewirausahaan, sosial ekonomi atau etika, dan religius-spiritual, menjadi fondasi yang membedakan edupreneurship Islam dari konsep kewirausahaan konvensional (Sugiarti & Fauzi, 2021).

Implementasi edupreneurship Islam dapat dilakukan di berbagai konteks pendidikan, mulai dari sekolah dasar, sekolah menengah, pondok pesantren, hingga perguruan tinggi Islam. Setiap konteks memiliki karakteristik dan pendekatan yang berbeda, namun semuanya berakar pada nilai-nilai Islam yang sama. Integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan menghasilkan tiga nilai utama: nilai kreatif, nilai mandiri, dan nilai kepemimpinan (Hartono et al., 2022).

Tantangan yang dihadapi edupreneurship Islam mencakup rendahnya minat berwirausaha di kalangan pelajar Muslim, kurangnya kurikulum yang terintegrasi, dan persaingan global yang semakin ketat. Namun, peluang yang tersedia juga sangat besar, terutama dengan berkembangnya industri halal, ekonomi digital, dan meningkatnya kesadaran masyarakat Muslim tentang pentingnya kemandirian ekonomi. Dengan demikian, edupreneurship Islam memiliki potensi yang sangat besar untuk menjadi instrumen utama dalam pemberdayaan ekonomi umat dan pencapaian kesejahteraan yang sejati (falah) bagi masyarakat Muslim di Indonesia dan dunia.

Daftar Pustaka

Abdillah, S., & Nulhakim, L. (2022). Upaya pondok pesantren dalam pemberdayaan santri melalui kewirausahaan di Pondok Pesantren Nurul Hidayah. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah, 1(1), 248–257. https://doi.org/10.37968/jhesy.v1i1.146

Akbar, M. A., Misbahuddin, M., & Wahab, A. (2021). Pengaruh literasi keuangan syariah dan perilaku kewirausahaan Muslim terhadap kinerja usaha kecil (Studi pada usaha kuliner di Kota Makassar). Jurnal Asy-Syarikah: Jurnal Lembaga Keuangan Ekonomi dan Bisnis Islam, 3(1), 25–39. https://doi.org/10.47435/asy-syarikah.v3i1.551

Alam, M. (2021). Gontor sebagai role model pendidikan kewirausahaan berbasis santri. Jurnal Ekonomi dan Bisnis Indonesia, 6(2), 21–26. https://doi.org/10.37673/jebi.v6i02.1344

Alfattah, L., Mursito, B., & Sarsono. (2024). Integrasi kewirausahaan dan pendidikan Islam dalam peningkatan kesejahteraan masyarakat. Mimbar Kampus: Jurnal Pendidikan dan Agama Islam, 23(3), 1195–1206. https://doi.org/10.47467/mk.v23i3.4345

Anam, C., Hermawati, A., & Survival, S. (2021). Sosialisasi penguatan kewirausahaan atas dasar spiritual dalam optimalisasi Kampung Tanggung Alba Malang. Wadiah, 5(2). https://doi.org/10.30762/wadiah.v5i2.3510

Andriyati, S., Chareunnisa, S. D., & Utamie, Z. R. (2023). Peran entrepreneurship dalam memajukan perekonomian Indonesia. J-EBI: Jurnal Ekonomi Bisnis Islam, 2(02). https://doi.org/10.57210/j-ebi.v2i02.243

Arif, A., & Ilmi, D. (2023). Pengelolaan pendidikan dan kewirausahaan dalam pendidikan agama Islam. Perspektif: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Bahasa, 1(4), 331–345. https://doi.org/10.59059/perspektif.v1i4.828

Atirah, A. (2023). Student perspective gap between entrepreneurship goals and entrepreneurship disinterest. Jurnal Asy-Syarikah: Jurnal Lembaga Keuangan Ekonomi dan Bisnis Islam, 5(1), 38–47. https://doi.org/10.47435/asy-syarikah.v5i1.1685

Awaliyah, R., & Asri, K. H. (2023). Building innovative and prosperous MSMEs in the perspective of the Islamic economy. Alif, 2(1), 1–6. https://doi.org/10.37010/alif.v2i1.1022

Chotimah, C. (2015). Pendidikan kewirausahaan di Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan. Inferensi: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 6(2), 114. https://doi.org/10.18326/infsl3.v8i1.114-136

Daoed, T. S., Nasution, M. A., & Firah, A. (2020). Pengembangan peran sekolah dan kepercayaan diri siswa dalam meningkatkan karakter kewirausahaan berbasis kurikulum 2013 pada siswa/i SMKS TIK Darussalam Medan. Reswara: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat, 1(1), 56–64. https://doi.org/10.46576/rjpkm.v1i1.537

Dea, L. F., Yusuf, M., Anwar, M. S., Choirudin, C., & Juniati, D. (2021). Alat permainan edukatif golf anak usia dini sebagai program edupreneur prodi pendidikan Islam anak usia dini. Golden Age: Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini, 6(1), 25–36. https://doi.org/10.14421/jga.2021.61-03

Falach, A. N. (2023). Literasi kewirausahaan sosial Islam pada pengusaha Muslim di Indonesia. Idarotuna: Journal of Administrative Science, 4(1), 12–19. https://doi.org/10.54471/idarotuna.v4i1.40

Faldini, M. (2017). Kewirausahaan sosial dalam pemberdayaan ekonomi umat. Tarbawy: Jurnal Pendidikan Islam, 8(1), 126–139. https://doi.org/10.32923/maw.v8i1.701

Fathori. (2021). Pola pembelajaran ekonomi syariah (ES) untuk menanamkan nilai-nilai kewirausahaan mahasiswa di Kampus IAI NATA Ketapang Sampang Madura. Investi: Jurnal Investasi Islam, 2(01), 180–196. https://doi.org/10.32806/investi.v2i01.103

Fauzan, F. (2014). Hubungan religiusitas dan kewirausahaan: Sebuah kajian empiris dalam perspektif Islam. Jurnal Ekonomi Modernisasi, 10(2), 147. https://doi.org/10.21067/jem.v10i2.779

Fitriyah, W. (2019). Pembangunan ekonomi Islami menurut Fahim Khan dan Umer Chapra: Sebuah kajian komparatif. JES (Jurnal Ekonomi Syariah), 4(1). https://doi.org/10.30736/jesa.v4i1.59

Frinces, Z. H. (2012). Pentingnya profesi wirausaha di Indonesia. Jurnal Ekonomi dan Pendidikan, 7(1). https://doi.org/10.21831/jep.v7i1.576

Ghafur, A., & Syuhri, S. (2022). Entrepreneurship perspektif Islam. Ar-Ribhu: Jurnal Manajemen dan Keuangan Syariah, 3(1), 74–84. https://doi.org/10.55210/arribhu.v3i1.810

Hartono, B., Siregar, M., & Sriharini, S. (2022). Konsep integrasi pendidikan Islam dan kewirausahaan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam, 11(02). https://doi.org/10.30868/ei.v11i02.2210

Hasibuan, M. H., & Nawawi, Z. M. (2022). Kewirausahaan sosial dalam perspektif ekonomi Islam. As-Syirkah: Islamic Economic & Financial Journal, 1(2), 160–173. https://doi.org/10.56672/syirkah.v1i2.27

Hidayah, N. (2017). Menggagas pendidikan berwawasan kewirausahaan di perguruan tinggi Islam. Al Qalam, 34(1), 1. https://doi.org/10.32678/alqalam.v34i1.1796

Hijriah, H. Y. (2016). Spiritualitas Islam dalam kewirausahaan. Tsaqafah, 12(1), 187. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v12i1.374

Idrus, S. A. (2013). Pembelajaran kewirausahaan di PTAIN Jawa Timur: Perspektif strategi pembelajaran. Iqtishoduna. https://doi.org/10.18860/iq.v0i0.2286

Irawan, D., & Karlinda, R. (2023). Peran kewirausahaan dan e-commerce terhadap perkembangan usaha mikro, kecil dan menengah (UMKM) dalam perspektif ekonomi syariah di Kabupaten Pringsewu. Eco-Buss, 5(3), 1035–1044. https://doi.org/10.32877/eb.v5i3.665

Jahja, A. S., Yudo, D. A., & Fauzan, F. (2023). Pendidikan kewirausahaan di Indonesia: Perspektif nilai-nilai Islam. Perbanas Journal of Islamic Economics and Business, 3(1), 21. https://doi.org/10.56174/pjieb.v3i1.83

Khatimah, H., & Rahayu, A. (2023). Urgensi kewirausahaan dalam pengembangan dakwah Islam. Qulubana: Jurnal Manajemen Dakwah, 4(1), 33–50. https://doi.org/10.54396/qlb.v4i1.972

Komariah, K. (2022). Peran kewirausahaan dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat UMKM menurut perspektif ekonomi Islam. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(3), 3703. https://doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6597

Kusuma, K. A. (2023). Buku ajar pengantar bisnis digital dalam perspektif Islam. https://doi.org/10.21070/2023/978-623-464-070-0

Madjakusumah, D. G., Saripudin, U., & Suryani, S. (2020). Rekayasa dan penguatan lembaga menghadapi persaingan global berbasis wirausaha dan etika Islam. El-Barka: Journal of Islamic Economics and Business, 3(1), 1–26. https://doi.org/10.21154/elbarka.v3i1.2014

Mahsun, M., Asnawi, N., Djakfar, M., Idrus, S. A., & Almanshur, F. (2023). Sumber daya manusia dalam mewujudkan halal entrepreneurship di Indonesia. Idarotuna: Journal of Administrative Science, 3(2), 152–167. https://doi.org/10.54471/idarotuna.v3i2.37

Mais, R. G. (2023). Islamic entrepreneurship sebagai eksistensi nilai tambahan syariah berbasis rezeki: Utsman bin Affan. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(3), 3350. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i3.10910

Mubarok, M. S. (2021). Strategi pembangunan ekonomi perspektif Islam dan relevansinya terhadap pembangunan Indonesia. Jurnal Ekonomi Bisnis dan Akuntansi, 1(3), 107–114. https://doi.org/10.55606/jebaku.v1i3.849

Mulyani, S., & Asnawi, N. (2022). Peran strategis kewirausahaan dalam pembangunan (tinjauan pendekatan ekonomi Islam). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(3), 2958. https://doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6776

Mustaqim, M., & Suhadi, S. (2019). Analisis implementasi entrepreneurship di kalangan santri. Bisnis: Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam, 2(1), 1. https://doi.org/10.21043/bisnis.v2i1.5245

Nauri, K. A., & Fatmawati, N. (2022). Implementasi kearifan lokal Gusjigang dalam perspektif pembelajaran ilmu pengetahuan sosial pada Pondok Al Mawadah Kudus. Asanka: Journal of Social Science and Education, 3(2). https://doi.org/10.21154/asanka.v3i2.4671

Nawawi, Z. M. (2022). Keniscayaan memahami fikih muamalat bagi wirausaha. Journal of Islamic Social Finance Management, 2(2), 164–175. https://doi.org/10.24952/jisfim.v2i2.4156

NOER, M. A. (2021). Pasar dan pemasaran berdasarkan perspektif Islam. https://doi.org/10.31219/osf.io/bxjzg

Nur, R. R., & Subiyantoro, S. (2022). Prinsip edupreneurship menurut perspektif Islam. Jurnal Eduscience, 9(2), 493–504. https://doi.org/10.36987/jes.v9i2.2840

Nurhayani, N., Akbar, M., Damayanti, D., Rahmatullah, & Syarigawir. (2021). Kewirausahaan di tengah revolusi industri 4.0: Teori dan konsep tinjauan ekonomi Islam. Jurnal Adz-Dzahab: Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 6(1), 13–24. https://doi.org/10.47435/adz-dzahab.v6i1.586

Nursyamsi, N., & Dedi. (2022). Islamic business entrepreneurs: To create excellent, courageous and independent Muslim entrepreneurs. Organize: Journal of Economics Management and Finance, 1(1), 1–7. https://doi.org/10.58355/organize.v1i1.1

Nusran, M., Lantara, D., Muchlis, N., & Pelu, M. F. A. (2021). Pengembangan wawasan kewirausahaan berbasis halal knowledge di Desa Belapunranga Kec. Parangloe Kab. Gowa Provinsi Sulawesi Selatan. Window of Community Dedication Journal, 75–85. https://doi.org/10.33096/wocd.v2i2.1767

Peluang dan tantangan bank syariah di era perbankan digital dalam perspektif generasi Z. (2023). Kurs: Jurnal Akuntansi Kewirausahaan dan Bisnis, 8(2). https://doi.org/10.35145/kurs.v8i2.3462

Rahmawati, L. (2018). Pengembangan kewirausahaan Islam di UIN Sunan Ampel Surabaya menuju Islamic Entrepreneurial University. Oeconomicus: Journal of Economics, 3(1), 81–100. https://doi.org/10.15642/oje.2018.3.1.81-100

Ridwan, M., Nurrobiyanto, N., Jahari, J., & Erihadiana, M. (2024). Optimalisasi kemandirian dan jiwa interpreneurship santri: Inovasi manajemen peserta didik di pesantren terpadu. KAIPI: Kumpulan Artikel Ilmiah Pendidikan Islam, 2(1), 1–7. https://doi.org/10.62070/kaipi.v2i1.46

Riyadi, S., & Badaruddin, B. (2018). Revitalisasi model pengembangan kurikulum Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam berbasis standar KKNI dan Islamic Entrepreneurship. El-Jizya: Jurnal Ekonomi Islam, 6(1), 113–132. https://doi.org/10.24090/ej.v6i1.2050

Rosenda, D. (2021). Pengaruh latar belakang pendidikan agama dan semangat wirausaha terhadap kinerja bisnis mahasiswi muslimah entrepreneur di Kota Bandung. Akselerasi: Jurnal Ilmiah Nasional, 3(3), 1–11. https://doi.org/10.54783/jin.v3i3.449

Sakinah, N. S. N., Arifin, T., & Abdal, A. (2023). Peran sociopreneur dalam transformasi sosial dan pengentasan kemiskinan melalui lembaga keuangan mikro perspektif sosiologi dan antropologi. Strata: Social and Humanities Studies, 1(2), 117–126. https://doi.org/10.59631/sshs.v1i2.105

Sara, K. D., & Fitryani, F. (2020). Peran kewirausahaan dan e-commerce terhadap perkembangan usaha mikro, kecil dan menengah (UMKM) dalam perspektif Islam. Jurnal EMA, 5(2). https://doi.org/10.47335/ema.v5i2.53

Satibi, I., & Arifah, U. (2021). Keterserapan alumni santri Pondok Pesantren Nurul Hidayah Bandung Kebumen dalam dunia kerja. An-Nidzam: Jurnal Manajemen Pendidikan dan Studi Islam, 8(1), 32–42. https://doi.org/10.33507/an-nidzam.v8i1.360

Saputra, A., Mulyadita, R., & Meliza, D. (2024). Solusi Al-Qur'an terhadap persoalan kemiskinan umat: Revitalisasi entrepreneur milenial berbasis ekonomi digital. Jisosepol: Jurnal Ilmu Sosial Ekonomi dan Politik, 1(2), 159–168. https://doi.org/10.61787/xsx3r829

Saputro, M. R., & Sukiman, S. (2024). Model integrasi pesantren dalam pemberdayaan umat melalui program entrepreneurship untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat. JPPI (Jurnal Penelitian Pendidikan Indonesia), 10(2), 587. https://doi.org/10.29210/020242411

Sugiarti, N., & Fauzi, R. Moh. Q. (2021). Faktor apa yang memengaruhi kinerja usaha mikro kecil dan menengah selama Covid-19? Jurnal Ekonomi Syariah Teori dan Terapan, 8(3), 327. https://doi.org/10.20473/vol8iss20213pp327-337

Suharyoto, L. S. (2017). Menanamkan nilai kewirausahaan melalui kegiatan market day. Golden Age: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 1(1). https://doi.org/10.29313/ga.v1i1.2861

Sulistia, U. (2023). Kebijakan kepemimpinan pendidikan dalam edupreneurship menurut perspektif Islam. JIIP: Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 6(7), 4999–5005. https://doi.org/10.54371/jiip.v6i7.2398

Surya, I. (2022). Efektivitas mata kuliah kewirausahaan terhadap minat untuk berwirausaha Fakultas Ekonomi Universitas Islam Batik Surakarta. Jurnal Ilmiah Edunomika, 6(1), 423. https://doi.org/10.29040/jie.v6i1.3836

Sutadi, S., & Muhktar, N. (2022). Strategi digital entrepreneurship pada perusahaan bisnis online di Jawa Tengah dalam perspektif Islam. Assets: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Akuntansi, 12(2), 317–330. https://doi.org/10.24252/assets.v12i2.29767

Tamalla, A. N., & Fauzi, A. (2021). Strategi kemandirian berwirausaha santri perspektif etika bisnis Islam. Jurnal At-Tamwil: Kajian Ekonomi Syariah, 3(2), 185–198. https://doi.org/10.33367/at.v2i3.1461

Virdianasari, N. M. A. (2021). Analisis pengaruh kreatif dan inovatif di dunia bisnis kewirausahaan dalam perspektif ekonomi Islam. Niqosiya: Journal of Economics and Business Research, 1(1), 37–47. https://doi.org/10.21154/niqosiya.v1i1.81

Wahid, K., & Syakur, A. (2023). Konsep Islamicpreneurship dalam pertumbuhan ekonomi perspektif Al-Qur'an. Organize: Journal of Economics Management and Finance, 2(2), 83–96. https://doi.org/10.58355/organize.v2i2.19

Wahyuni, W. R., & Hidayati, W. (2017). Peran sekolah dalam membentuk keterampilan wirausaha berbasis tauhid di SD Entrepreneur Muslim Alif-A Piyungan Bantul Yogyakarta. Manageria: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2(2), 359–377. https://doi.org/10.14421/manageria.2017.22-08

Wibowo, H., Rusyidi, B., & Irfan, M. (2020). Workshop appreciative inquiry dan pelatihan kewirausahaan untuk membangun etos wirausaha Islam pelaku UMKM Desa Cibodas Kabupaten Bandung. Kumawula: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat, 3(2), 216. https://doi.org/10.24198/kumawula.v3i2.26491

Yulita, E. (2018). Revitalisasi unit kegiatan mahasiswa (UKM) kewirausahaan berbasis syariah. Al-Muqayyad, 1(2), 23–47. https://doi.org/10.46963/jam.v1i2.4

Yusuf, S. R. (2023). Sintesis sains dan Al-Qur'an sebagai upaya berpikir inovasi dalam berwirausaha. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(3), 3315. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i3.10086