00410 - Ecopreneurship Perspektif Ekonomi Islam

Abstrak

Ecopreneurship atau kewirausahaan ekologis merupakan konsep yang menggabungkan orientasi bisnis dengan kepedulian terhadap kelestarian lingkungan hidup. Dalam perspektif ekonomi Islam, konsep ini memiliki relevansi yang sangat mendalam karena Islam sejak awal telah meletakkan fondasi etika bisnis yang tidak hanya berorientasi pada keuntungan material semata, tetapi juga pada kesejahteraan sosial dan kelestarian alam sebagai amanah dari Allah SWT. Artikel ini mengkaji secara komprehensif hubungan antara ecopreneurship dan ekonomi Islam, mencakup definisi dan konsep dasar, landasan teologis, nilai-nilai yang mendasari, model pembiayaan yang sesuai syariah, serta implementasi praktis dalam berbagai konteks.

Kata Kunci: Ecopreneurship, Ekonomi Islam, Khalifah, Maqasid Al-Syariah, Pembiayaan Syariah, Kewirausahaan Hijau

Abstract

Ecopreneurship, or ecological entrepreneurship, is a concept that integrates business orientation with concern for environmental sustainability. From the perspective of Islamic economics, this concept holds profound relevance because Islam has from the outset established a foundation of business ethics that is not merely oriented toward material profit, but also toward social welfare and the preservation of nature as a trust (amanah) from Allah SWT. This article comprehensively examines the relationship between ecopreneurship and Islamic economics, encompassing definitions and basic concepts, theological foundations, underlying values, Sharia-compliant financing models, and practical implementation in various contexts.

Keywords: Ecopreneurship, Islamic Economics, Khalifah, Maqasid Al-Syariah, Islamic Finance, Green Entrepreneurship

1. Pendahuluan

Dunia saat ini menghadapi tantangan ganda yang saling berkaitan: krisis lingkungan yang semakin parah dan ketimpangan ekonomi yang terus melebar. Dalam konteks ini, ecopreneurship muncul sebagai salah satu solusi yang menjanjikan, yakni sebuah pendekatan kewirausahaan yang secara simultan mengejar keuntungan ekonomi sekaligus menjaga keberlanjutan lingkungan (Galkina, 2021). Ecopreneurship didefinisikan sebagai aktivitas ventura yang mencakup kesadaran lingkungan, di mana para ecopreneur mencari peluang baru untuk melindungi lingkungan dan mencapai keberlanjutan ekologis (Arfan, 2022). Dengan kata lain, ecopreneurship adalah kewirausahaan yang dilihat melalui lensa lingkungan (Arfan, 2022).

Sementara itu, ekonomi Islam sebagai sistem ekonomi yang berlandaskan nilai-nilai Al-Qur'an dan Sunnah menawarkan kerangka etis yang komprehensif bagi seluruh aktivitas ekonomi manusia (Effendi et al., 2024). Ekonomi Islam tidak hanya mengatur aspek finansial, tetapi juga menekankan keadilan distribusi, tanggung jawab sosial, dan pemeliharaan lingkungan sebagai bagian dari kewajiban manusia sebagai khalifah di muka bumi (Khalidin et al., 2024). Perpaduan antara ecopreneurship dan ekonomi Islam dengan demikian bukan sekadar kompatibilitas konseptual, melainkan sebuah sinergi yang bersumber dari nilai-nilai fundamental yang sama: keadilan, keberlanjutan, dan kesejahteraan bersama.

Artikel ini bertujuan untuk mengeksplorasi secara mendalam bagaimana ecopreneurship dapat dipahami, dikembangkan, dan diimplementasikan dalam bingkai perspektif ekonomi Islam. Kajian ini mencakup landasan teologis, prinsip-prinsip yang mendasari, model pembiayaan syariah yang mendukung, serta berbagai contoh praktis dari berbagai belahan dunia.

2. Konsep Dasar Ecopreneurship

2.1 Definisi dan Evolusi Konsep

Ecopreneurship merupakan bidang kajian yang relatif baru dan masih terus berkembang. Penelitian tentang ecopreneurship muncul lebih dari dua dekade lalu di persimpangan antara studi kewirausahaan dan kebijakan lingkungan (Galkina, 2021). Sebagai area studi, ecopreneurship masih bersifat emerging dan terfragmentasi, yang dapat dijelaskan oleh keragaman disiplin ilmu yang menjadi sumbernya, seperti ekonomi politik, geografi politik, sosiologi, etika bisnis, studi perkotaan, kebijakan lingkungan, dan penelitian pariwisata (Galkina, 2021).

Ecopreneurship sering dipandang sebagai sub-aliran dari kewirausahaan berkelanjutan (sustainable entrepreneurship) dan berkaitan dengan aktivitas ventura yang mencakup kesadaran lingkungan (Galkina, 2021). Schaper (2002) mengidentifikasi ecopreneurship sebagai jenis aktivitas ventura yang terpisah, yang dikaitkan dengan praktik dan nilai bisnis yang bertanggung jawab terhadap lingkungan (Galkina, 2021). Isaak (1998) mendefinisikan ecopreneur sebagai "aktivis sosial yang bercita-cita untuk merestrukturisasi budaya perusahaan dan hubungan sosial dari sektor bisnis mereka melalui strategi bisnis yang proaktif dan berorientasi ekologis" (Galkina, 2021).

Secara umum, ecopreneurship memiliki dua tujuan yang sering kali bertentangan: memperoleh keuntungan ekonomi dari peluang yang teridentifikasi dan mencapai eksternalitas lingkungan yang positif (Galkina, 2021). Konsep ini mencakup tiga dimensi utama: pertumbuhan bersih (clean growth), bisnis yang sadar sosial (socially aware business), dan bisnis ramah lingkungan (environmentally friendly business) (Maisaroh et al., 2022). Ecopreneurship berfokus pada pelestarian alam dan produk, proses, serta layanan lingkungan masa depan untuk manfaat ekonomi dan non-ekonomi yang lebih komprehensif bagi individu dan masyarakat (Arfan, 2022).

2.2 Ecopreneurship sebagai Strategi Ekonomi Berkelanjutan

Ecopreneurship merupakan strategi ekonomi berkelanjutan yang membangun keseimbangan antara aspek ekonomi, sosial, dan lingkungan (Maisaroh et al., 2022). Konsep ini dapat dicapai melalui keberlanjutan bisnis yang didukung oleh profitabilitas bisnis yang berkelanjutan (sustainability profit), pelestarian alam yang berkelanjutan (sustainability planet), dan kesejahteraan serta keadilan sosial masyarakat yang berkelanjutan (people well-being & equity) (Maisaroh et al., 2022).

Ecopreneurship juga memiliki dampak signifikan terhadap pembangunan ekonomi, terutama melalui penciptaan industri baru yang mampu menciptakan lapangan kerja baru dan meningkatkan daya beli masyarakat (Maisaroh et al., 2022). Selain itu, ecopreneurship akan meningkatkan kualitas lingkungan melalui praktik bisnisnya (Maisaroh et al., 2022). Penelitian empiris menunjukkan bahwa eco-preneurship dan inisiatif teknologi hijau memiliki potensi untuk meningkatkan kualitas lingkungan ekonomi-ekonomi tertentu dalam jangka pendek (Sahabuddin et al., 2023).

2.3 Motivasi dan Nilai yang Mendasari Ecopreneurship

Penelitian tentang motivasi para ecopreneur menunjukkan bahwa nilai-nilai yang mendasari adopsi praktik ecopreneurship mencakup nilai peningkatan diri (self-enhancement), konservasi (conservation), dan transendensi diri (self-transcendence) (Gunawan et al., 2020). Selain itu, persimpangan identitas sosial seperti gender, agama, dan etnisitas juga cenderung mempengaruhi motivasi para pengusaha untuk mengadopsi praktik ecopreneurship (Gunawan et al., 2020).

Dalam konteks Asia yang bersifat kolektivis, nilai-nilai yang mendorong pengusaha sering kali lebih berorientasi pada komunitas daripada individualistis (Gunawan et al., 2020). Hal ini sangat relevan dengan nilai-nilai Islam yang menekankan kepentingan komunitas (ummah) di atas kepentingan individu semata. Faktor psikologis, sifat kepribadian, dan faktor kontekstual telah diidentifikasi sebagai anteseden dari perilaku kewirausahaan hijau (Maisaroh et al., 2022).

3. Landasan Teologis Ecopreneurship dalam Islam

3.1 Konsep Khalifah dan Tanggung Jawab Lingkungan

Salah satu landasan teologis terpenting bagi ecopreneurship dalam perspektif Islam adalah konsep khalifah (vicegerency). Dalam ekonomi Islam, konsep khalifah menekankan tanggung jawab manusia sebagai penjaga alam, yang menjadi dasar bagi praktik ekonomi yang ramah lingkungan (Khalidin et al., 2024). Manusia sebagai khalifah di muka bumi memiliki kewajiban untuk mengelola sumber daya alam secara bijaksana tanpa merusak ekosistem yang ada (Arifah, 2024).

Konsep ini secara langsung mendukung prinsip-prinsip ecopreneurship, di mana aktivitas bisnis tidak boleh dilakukan dengan cara yang merusak lingkungan. Sebaliknya, bisnis harus dijalankan dengan mempertimbangkan keberlanjutan ekosistem untuk generasi mendatang. Dalam konteks ini, ecopreneurship bukan sekadar pilihan bisnis, melainkan sebuah kewajiban moral dan spiritual bagi setiap Muslim yang menjalankan usaha (Khalidin et al., 2024).

3.2 Maqasid Al-Syariah dan Keberlanjutan Lingkungan

Maqasid al-syariah (tujuan-tujuan syariah) merupakan kerangka moral dalam ekonomi Islam yang menjadi fondasi bagi ekonomi yang adil, berkelanjutan, dan etis (Karimullah, 2023). Maqasid al-syariah mencakup pemeliharaan agama (hifz al-din), jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-aql), keturunan (hifz al-nasl), dan harta (hifz al-mal) (Karimullah, 2023). Dalam konteks ecopreneurship, pemeliharaan lingkungan dapat dipahami sebagai bagian integral dari pemeliharaan jiwa dan keturunan, karena lingkungan yang sehat merupakan prasyarat bagi kehidupan manusia yang bermartabat.

Dalam konteks pemeliharaan keturunan (hifz al-nasl), ekonomi Islam mendukung kewirausahaan dan investasi yang dapat menciptakan lapangan kerja dan memajukan masyarakat (Karimullah, 2023). Pemberdayaan ekonomi individu dan komunitas dipandang sebagai sarana untuk memelihara keturunan. Dengan demikian, ecopreneurship yang menciptakan lapangan kerja sekaligus menjaga lingkungan merupakan manifestasi nyata dari maqasid al-syariah.

3.3 Prinsip-Prinsip Etika Bisnis Islam

Islam menekankan perilaku etis dalam bisnis dan kewirausahaan. Larangan terhadap aktivitas penipuan, transaksi yang jujur dan transparan, serta perlakuan yang adil terhadap semua pemangku kepentingan merupakan bagian integral dari etika bisnis Islam (Khalidin et al., 2024). Prinsip-prinsip ini menciptakan fondasi bagi praktik bisnis yang adil dan etis, yang pada gilirannya berkontribusi pada keberlanjutan pembangunan ekonomi jangka panjang (Khalidin et al., 2024).

Dalam perspektif Islam, kewirausahaan memiliki dimensi spiritual dan ekonomi sekaligus. Para pengusaha Muslim akan mencapai rasa kesejahteraan (falah) di dunia ini dan akan mendapat imbalan di akhirat ketika mereka memenuhi kebutuhan komersial mereka, membantu masyarakat, dan memenuhi tanggung jawab spiritual (Hoq, 2023). Islam berbagi keyakinan bahwa meskipun pertumbuhan bisnis penting bagi kesejahteraan umat manusia, hal itu mungkin tidak cukup untuk memastikan harmoni sosial dengan sendirinya (Hoq, 2023).

Lebih jauh, Islam mendorong para pengusaha untuk melakukan aktivitas bisnis yang hanya diterima secara etis dan religius (İlhan & NİŞANCI, 2020). Prinsip-prinsip kewirausahaan dalam ekonomi Islam diinterpretasikan berdasarkan Al-Qur'an dan Sunnah, mencakup aspek-aspek seperti pasokan, keuangan, akuntansi, produksi, pemasaran, sumber daya manusia, penelitian dan pengembangan, serta tanggung jawab sosial (İlhan & NİŞANCI, 2020).

4. Nilai-Nilai Islam yang Mendukung Ecopreneurship

4.1 Keadilan (Al-'Adl) dan Distribusi yang Merata

Salah satu nilai universal dalam ekonomi Islam adalah al-'adl (keadilan) (Effendi et al., 2024). Keadilan dalam konteks ecopreneurship berarti bahwa aktivitas bisnis tidak boleh mengeksploitasi sumber daya alam secara berlebihan yang merugikan generasi mendatang, dan manfaat ekonomi dari bisnis harus didistribusikan secara adil kepada seluruh pemangku kepentingan. Ekonomi Islam menekankan keadilan distribusi kekayaan dan stabilitas ekonomi (Khalidin et al., 2024).

Prinsip keadilan ini juga tercermin dalam mekanisme bagi hasil (profit and loss sharing) seperti mudharabah dan musyarakah, di mana keterlibatan semua pihak dalam berbagi hasil menciptakan lingkungan ekonomi yang lebih stabil (Khalidin et al., 2024). Dalam konteks ecopreneurship, mekanisme ini memungkinkan para pengusaha untuk mendapatkan modal tanpa harus menanggung beban bunga yang dapat mendorong mereka untuk mengeksploitasi sumber daya secara berlebihan demi membayar kewajiban finansial.

4.2 Tauhid dan Orientasi Bisnis yang Holistik

Konsep tauhid (keesaan Allah) dalam ekonomi Islam membawa implikasi bahwa seluruh aktivitas ekonomi harus dilakukan dalam kerangka ketaatan kepada Allah SWT (Effendi et al., 2024). Bisnis dalam Islam menempatkan berkah sebagai tujuan inti, karena hal itu merupakan bentuk penerimaan atas seluruh aktivitas manusia (Effendi et al., 2024). Orientasi ini secara fundamental berbeda dari paradigma bisnis konvensional yang semata-mata berorientasi pada maksimalisasi keuntungan.

Dalam perspektif tauhid, seorang ecopreneur Muslim tidak hanya mengejar keuntungan finansial, tetapi juga berupaya untuk mendapatkan ridha Allah melalui pengelolaan bisnis yang bertanggung jawab terhadap lingkungan. Hal ini sejalan dengan konsep ecopreneurship yang menekankan bahwa bisnis harus memberikan manfaat tidak hanya bagi pemiliknya, tetapi juga bagi masyarakat dan lingkungan secara keseluruhan (Arfan, 2022).

4.3 Larangan Israf (Pemborosan) dan Fasad (Kerusakan)

Islam secara tegas melarang israf (pemborosan) dan fasad (kerusakan di muka bumi). Larangan ini memiliki relevansi langsung dengan prinsip-prinsip ecopreneurship yang menekankan efisiensi penggunaan sumber daya dan minimalisasi dampak negatif terhadap lingkungan. Seorang ecopreneur Muslim yang menjalankan bisnisnya sesuai dengan prinsip-prinsip Islam akan secara alami menghindari praktik-praktik yang boros dan merusak lingkungan.

Dalam konteks ini, ecopreneurship dapat dipandang sebagai manifestasi praktis dari larangan israf dan fasad dalam Islam. Bisnis yang ramah lingkungan, yang mendaur ulang limbah, menggunakan energi terbarukan, dan meminimalkan polusi, merupakan bentuk nyata dari ketaatan terhadap prinsip-prinsip Islam tentang pemeliharaan lingkungan (Manasikana et al., 2024).

4.4 Maslahah (Kemaslahatan Umum)

Konsep maslahah (kemaslahatan umum) dalam ekonomi Islam menekankan bahwa setiap aktivitas ekonomi harus memberikan manfaat bagi masyarakat secara keseluruhan, bukan hanya bagi individu atau kelompok tertentu (Karimullah, 2023). Ecopreneurship yang berhasil tidak hanya menghasilkan keuntungan bagi pengusaha, tetapi juga menciptakan lapangan kerja, menjaga lingkungan, dan meningkatkan kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan.

Prinsip maslahah ini juga tercermin dalam konsep triple bottom line yang mencakup profit, planet, dan people (Kirby et al., 2022). Dalam perspektif Islam, ketiga dimensi ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain, karena keberhasilan sejati sebuah bisnis diukur bukan hanya dari keuntungan finansial, tetapi juga dari kontribusinya terhadap kesejahteraan sosial dan kelestarian lingkungan.

5. Ecopreneurship dan Kewirausahaan Islam: Titik Temu

5.1 Kewirausahaan dalam Tradisi Islam

Kewirausahaan bukanlah konsep yang asing dalam Islam. Sejak zaman Nabi Muhammad SAW, kewirausahaan telah menjadi bagian integral dari kehidupan Muslim (Asror & Santosa, 2022). Nabi Muhammad SAW sendiri adalah seorang pedagang yang sukses sebelum menerima wahyu, dan beliau menjadi teladan dalam kewirausahaan yang jujur, amanah, dan berjiwa besar (Asror & Santosa, 2022). Islam mendorong umatnya untuk bekerja dan menciptakan kehidupan yang lebih baik, tanpa memandang gender (Yasin et al., 2020).

Dalam pandangan Islam, kewirausahaan memiliki kedudukan yang mulia. Imam Syafi'i menyatakan bahwa penghidupan terbaik adalah kewirausahaan (Effendi et al., 2024). Islam mendorong kewirausahaan yang mempromosikan aktivitas ekonomi, dan mencari nafkah merupakan kewajiban agama (AbdulGaniyy et al., 2021). Kewirausahaan Islam adalah sistem, proses, dan praktik berbisnis dengan cara Islam, di mana Al-Qur'an dan Sunnah memberikan panduan konkret bagi seluruh aktivitas kewirausahaan (Tripalupi & Anggahegari, 2022).

5.2 Perbedaan Kewirausahaan Islam dan Konvensional

Terdapat beberapa perbedaan filosofis antara perspektif Islam dan Barat dalam memandang kewirausahaan. Dalam pandangan Barat yang tradisional, raison d'être dari aktivitas ekonomi biasanya dianggap sebagai maksimalisasi utilitas individu dari agen-agen ekonomi yang terlibat, dan keberhasilan sering diukur dari keuntungan finansial yang diperoleh dari usaha bisnis (Hassan & Hippler, 2014). Sebaliknya, dalam perspektif Islam, keberhasilan bisnis tidak hanya diukur dari keuntungan finansial, tetapi juga dari kontribusinya terhadap kesejahteraan masyarakat dan ketaatan kepada nilai-nilai Islam (Hassan & Hippler, 2014).

Perbedaan lain yang signifikan terletak pada pembiayaan usaha. Dalam ekonomi Islam, larangan riba (bunga) mendorong pengembangan instrumen pembiayaan alternatif yang berbasis bagi hasil dan berbagi risiko (Hassan & Hippler, 2014). Hal ini memiliki implikasi penting bagi ecopreneurship, karena pembiayaan berbasis bagi hasil lebih mendorong pengusaha untuk menjalankan bisnis yang berkelanjutan dan bertanggung jawab, daripada mengejar keuntungan jangka pendek untuk membayar kewajiban bunga.

5.3 Ecopreneurship sebagai Manifestasi Kewirausahaan Islam

Ecopreneurship dapat dipandang sebagai salah satu manifestasi paling konkret dari kewirausahaan Islam. Seorang ecopreneur Muslim yang menjalankan bisnis ramah lingkungan secara simultan memenuhi kewajiban ekonomi (menciptakan lapangan kerja dan menghasilkan keuntungan), kewajiban sosial (berkontribusi pada kesejahteraan masyarakat), dan kewajiban spiritual (menjaga amanah sebagai khalifah di muka bumi).

Penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai Islam dan budaya masih merupakan topik kajian yang menarik dalam konteks kewirausahaan hijau (Maisaroh et al., 2022). Studi tentang nilai dan budaya Islam yang terkait dengan niat kewirausahaan hijau belum banyak dikaji, sehingga masih terdapat ruang yang luas untuk penelitian lebih lanjut tentang hubungan antara nilai-nilai Islam dan ecopreneurship (Maisaroh et al., 2022). Hal ini menunjukkan bahwa integrasi antara ecopreneurship dan ekonomi Islam merupakan bidang yang sangat potensial untuk dikembangkan lebih lanjut.

6. Model Pembiayaan Syariah untuk Ecopreneurship

6.1 Mudharabah dan Musyarakah sebagai Instrumen Pembiayaan Hijau

Salah satu tantangan utama yang dihadapi oleh para ecopreneur adalah akses terhadap pembiayaan. Dalam konteks Islam, instrumen pembiayaan berbasis bagi hasil seperti mudharabah dan musyarakah menawarkan alternatif yang lebih sesuai dengan prinsip-prinsip ecopreneurship (Kayed, 2012). Mudharabah adalah kontrak di mana satu pihak menyediakan modal dan pihak lain menyediakan keahlian dan tenaga, dengan keuntungan dibagi sesuai kesepakatan dan kerugian ditanggung oleh penyedia modal (Khalidin et al., 2024).

Instrumen-instrumen ini sangat mirip dengan investasi modal ventura dan berfokus pada aktivitas ekonomi yang nyata dan berwujud (Kamdjo, 2024). Dampaknya terhadap kewirausahaan di ekonomi-ekonomi di mana bank-bank Islam aktif dapat dianggap signifikan (Kamdjo, 2024). Dalam konteks ecopreneurship, mudharabah dan musyarakah memungkinkan para ecopreneur untuk mendapatkan modal tanpa harus menanggung beban bunga, sehingga mereka dapat lebih fokus pada pengembangan bisnis yang berkelanjutan.

6.2 Waqf sebagai Instrumen Pembiayaan Ecopreneurship

Waqf (wakaf) merupakan instrumen keuangan Islam yang memiliki potensi besar untuk mendukung ecopreneurship. Konsep venture waqf menawarkan arah baru yang potensial dalam peran transformatif yang dapat dimainkan oleh waqf untuk menginternalisasi kasih sayang dalam kontrak keuangan dan dalam mengembangkan visi Islam tentang kewirausahaan untuk mencapai ekonomi pasar halal bebas limbah (Khan, 2019). Visi dari institusi venture waqf adalah untuk mendukung dan membuat bisnis kecil yang sukses yang menerapkan visi Islam tentang kewirausahaan untuk mencapai ekonomi pasar bebas limbah (Khan, 2019).

Waqf secara fundamental merupakan institusi yang penuh kasih sayang, dan harus meningkatkan tanggung jawab bisnis untuk menjadi lebih inklusif terhadap lingkungan dan spesies lain (Khan, 2019). Mengubah pola pikir bisnis dari ekonomi linear yang ekstraktif dan berbasis limbah menjadi ekonomi sirkular yang inklusif memiliki peran transformatif yang luar biasa (Khan, 2019). Dalam konteks ecopreneurship, waqf dapat menjadi sumber pembiayaan yang tidak hanya mendukung keberlanjutan bisnis, tetapi juga mendorong transformasi menuju ekonomi yang lebih ramah lingkungan.

6.3 Zakat sebagai Modal Awal Ecopreneurship

Zakat merupakan instrumen keuangan Islam yang memiliki potensi besar untuk mendukung pengembangan ecopreneurship, terutama di kalangan masyarakat yang kurang mampu. Zakat dapat digunakan sebagai modal awal bagi para mustahiq (penerima zakat) untuk memulai usaha yang ramah lingkungan (Harahap, 2018). Terdapat hubungan antara pengumpulan dan distribusi dana zakat dengan pembentukan usaha, terutama bagi masyarakat ekonomi kecil (Harahap, 2018).

Dalam konteks ecopreneurship, zakat produktif dapat diarahkan untuk mendukung usaha-usaha yang tidak hanya menghasilkan keuntungan ekonomi, tetapi juga memberikan manfaat lingkungan. Misalnya, zakat dapat digunakan untuk mendanai usaha daur ulang sampah, pertanian organik, atau produksi energi terbarukan skala kecil. Dengan demikian, zakat tidak hanya berfungsi sebagai instrumen redistribusi kekayaan, tetapi juga sebagai katalis bagi transformasi ekonomi menuju model yang lebih berkelanjutan.

6.4 Pembiayaan Mikro Syariah untuk Ecopreneur

Pembiayaan mikro syariah merupakan instrumen yang sangat relevan untuk mendukung ecopreneurship, terutama di kalangan usaha kecil dan menengah. Pembiayaan mikro Islam memiliki potensi besar dan dapat digunakan sebagai alat untuk pengembangan kewirausahaan dan usaha mikro (Maishanu & Siti‐Nabiha, 2020). Institusi keuangan mikro Islam (IMFI) memainkan peran krusial dalam pembentukan dan keberlanjutan usaha mikro (Maishanu & Siti‐Nabiha, 2020).

Dalam konteks ecopreneurship, pembiayaan mikro syariah dapat memberikan akses modal kepada para ecopreneur yang tidak memiliki agunan yang cukup untuk mendapatkan pembiayaan dari bank konvensional. Dengan prinsip-prinsip syariah yang menekankan keadilan dan berbagi risiko, pembiayaan mikro syariah lebih sesuai dengan kebutuhan para ecopreneur yang sering kali menjalankan usaha dengan modal terbatas namun memiliki dampak lingkungan yang positif.

7. Implementasi Ecopreneurship dalam Perspektif Ekonomi Islam

7.1 Ecopreneurship Berbasis Komunitas

Salah satu bentuk implementasi ecopreneurship yang paling sesuai dengan nilai-nilai Islam adalah ecopreneurship berbasis komunitas. Pemberdayaan komunitas melalui ecopreneurship dalam menciptakan ekonomi yang berkelanjutan merupakan salah satu solusi untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekaligus melestarikan lingkungan dan ekosistem (Arifah, 2024). Pendekatan ini dilakukan dengan memanfaatkan sumber daya alam secara bijaksana tanpa mengganggu ekosistem sekitarnya (Arifah, 2024).

Contoh konkret dari ecopreneurship berbasis komunitas dalam perspektif Islam dapat ditemukan di berbagai pesantren di Indonesia. Di Pesantren Bumi Al-Qur'an Wonosalam, misalnya, kiai telah menyebarkan nilai-nilai hijau dengan mengajak para santri untuk belajar kewirausahaan melalui kegiatan ecopreneur di sela-sela kesibukan mereka mempelajari Al-Qur'an dan ilmu agama Islam lainnya (Arifah, 2024). Pesantren ini juga mengajak masyarakat sekitar untuk merasakan dampak ekonomi dari kegiatan ecopreneurship, termasuk para janda dari desa Wonosalam yang bekerja memproduksi keripik pisang (Arifah, 2024).

7.2 Ecopreneurship dalam Pengelolaan Sumber Daya Alam

Ecopreneurship juga dapat diimplementasikan dalam pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Penelitian tentang pengelolaan ekowisata hutan mangrove berbasis ecopreneurship di Kota Makassar menunjukkan bahwa konsep ecopreneurship dapat diterapkan dalam pemanfaatan produk hutan mangrove untuk bisnis sekaligus menjaga keanekaragaman hayati dan keberlanjutan lingkungan ekosistem (Arfan, 2022). Strategi yang diidentifikasi mencakup pengembangan usaha komunitas melalui inovasi dalam pemanfaatan sumber daya lokal, pemberdayaan kelompok komunitas seperti nelayan, petani, dan perempuan untuk menciptakan usaha skala rumah tangga berbasis mangrove, serta pelatihan pemasaran digital (Arfan, 2022).

Dalam perspektif Islam, pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan merupakan manifestasi dari tanggung jawab manusia sebagai khalifah. Pemanfaatan hutan mangrove untuk ekowisata dan produk-produk berbasis mangrove, sambil menjaga keberlanjutan ekosistem, merupakan contoh nyata dari bagaimana ecopreneurship dapat dijalankan sesuai dengan prinsip-prinsip Islam tentang pemeliharaan lingkungan.

7.3 Inovasi Bisnis Hijau Berbasis Etika Bisnis Islam

Integrasi antara inovasi bisnis hijau dan etika bisnis Islam menawarkan kerangka yang komprehensif untuk pengembangan model bisnis yang berkelanjutan. Penelitian menunjukkan bahwa integrasi Business Model Canvas (BMC), Design Thinking, dan Etika Bisnis Islam dalam pengembangan model bisnis hijau yang berkelanjutan menghasilkan model bisnis yang tidak hanya kompetitif tetapi juga berkelanjutan secara ekologis, sosial, dan ekonomi (Asmaraningtyas et al., 2024). Etika bisnis Islam memberikan kerangka moral yang kuat untuk mendukung implementasi dan keberlanjutan model bisnis semacam itu (Asmaraningtyas et al., 2024).

Lebih jauh, etika bisnis Islam membuka peluang bisnis baru di sektor lingkungan, seperti energi terbarukan, pengelolaan limbah, dan bisnis layanan lingkungan (Asmaraningtyas et al., 2024). Pertumbuhan industri keuangan Islam menunjukkan bahwa masyarakat semakin menyadari pentingnya etika bisnis Islam dalam konteks keuangan dan bisnis (Asmaraningtyas et al., 2024). Hal ini menciptakan peluang yang signifikan bagi para ecopreneur Muslim untuk mengembangkan bisnis yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah sekaligus ramah lingkungan.

7.4 Ecopreneurship dalam Pendidikan Islam

Pendidikan merupakan faktor kunci dalam pengembangan ecopreneurship. Penelitian menunjukkan bahwa pendidikan kewirausahaan dan pelatihan kewirausahaan memiliki kontribusi yang signifikan dalam membangun dan mengembangkan keterampilan kewirausahaan berbasis ecopreneurship (Faizah et al., 2021). Pelatihan kewirausahaan terbukti memiliki pengaruh yang lebih tinggi terhadap keterampilan kewirausahaan ecopreneurship dibandingkan dengan pendidikan kewirausahaan saja (Faizah et al., 2021).

Dalam konteks pendidikan Islam, pesantren memiliki peran yang sangat strategis dalam mengembangkan ecopreneurship. Inovasi kepemimpinan kiai dalam membentuk jiwa ecopreneur santri dimulai dari kegiatan ecopreneur yang merupakan ide-ide baru yang telah diluncurkan oleh kiai sebagai keseimbangan antara kegiatan keagamaan dan kegiatan keterampilan, sehingga menghasilkan lulusan pesantren yang cerdas di bidang agama dan memiliki jiwa wirausaha yang peduli terhadap lingkungan (Arifah, 2024). Tujuan dari inisiatif ini adalah untuk mempersiapkan santri menghadapi masa depan yang penuh persaingan bisnis (Arifah, 2024).

8. Tantangan dan Hambatan Ecopreneurship dalam Perspektif Islam

8.1 Tantangan Pembiayaan

Salah satu tantangan utama yang dihadapi oleh para ecopreneur Muslim adalah akses terhadap pembiayaan yang sesuai dengan prinsip syariah. Penelitian menunjukkan bahwa sebagian besar ecopreneur tidak mengetahui tentang pembiayaan kredit meskipun mereka ingin memulai bisnis ramah lingkungan, karena kurangnya informasi dan kesadaran (Shad et al., 2020). Banyak startup ecopreneurship tidak diinisialisasi karena hambatan ini (Shad et al., 2020).

Dalam konteks Islam, tantangan ini diperparah oleh keterbatasan produk pembiayaan syariah yang tersedia untuk mendukung usaha-usaha ecopreneurship. Meskipun instrumen seperti mudharabah, musyarakah, dan waqf memiliki potensi besar untuk mendukung ecopreneurship, implementasinya dalam praktik masih sangat terbatas. Divergensi antara perspektif teoritis dan implementasi praktis dari instrumen pembiayaan bagi hasil (PLS) semakin melebar ke tingkat yang mengkhawatirkan (Kayed, 2012).

8.2 Kurangnya Kesadaran dan Pengetahuan

Tantangan lain yang signifikan adalah kurangnya kesadaran dan pengetahuan tentang ecopreneurship di kalangan masyarakat Muslim. Para pemangku kepentingan mempersepsikan ecopreneurship sebagai bisnis ramah lingkungan, namun para ecopreneur menghadapi masalah karena ketidaktahuan tentang konsep bisnis ramah lingkungan ini (Shad et al., 2020). Terdapat beberapa hambatan terhadap keberlanjutan startup seperti pengetahuan yang terbatas, kurangnya informasi, kurangnya kesadaran oleh pengusaha startup, dan pendanaan yang terbatas untuk mempromosikan perusahaan berkelanjutan (Shad et al., 2020).

Dalam perspektif Islam, kurangnya kesadaran ini dapat diatasi melalui pendidikan dan pelatihan yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam dengan prinsip-prinsip ecopreneurship. Lembaga-lembaga pendidikan Islam, termasuk pesantren dan universitas Islam, memiliki peran strategis dalam menyebarkan kesadaran tentang ecopreneurship dan membekali generasi muda Muslim dengan keterampilan yang diperlukan untuk menjadi ecopreneur yang sukses.

8.3 Hambatan Regulasi dan Kebijakan

Hambatan regulasi dan kebijakan juga merupakan tantangan yang signifikan bagi pengembangan ecopreneurship dalam perspektif Islam. Penelitian menunjukkan bahwa tantangan pembiayaan, kelemahan keterampilan kewirausahaan, dan kesulitan implementasi kebijakan membatasi efektivitas inisiatif hijau (Touidjini & Mehiaddine, 2026). Hal ini memerlukan pendalaman integrasi institusional untuk mencapai transformasi menuju ekonomi hijau yang berkelanjutan (Touidjini & Mehiaddine, 2026).

Dalam konteks Islam, hambatan regulasi ini dapat diatasi melalui pengembangan kerangka kebijakan yang mendukung ecopreneurship berbasis syariah. Pemerintah di negara-negara Muslim perlu mengembangkan kebijakan yang memberikan insentif bagi para ecopreneur Muslim, termasuk kemudahan akses terhadap pembiayaan syariah, pengurangan pajak untuk bisnis ramah lingkungan, dan dukungan teknis untuk pengembangan usaha.

9. Peran Institusi Islam dalam Mendukung Ecopreneurship

9.1 Peran Lembaga Keuangan Syariah

Lembaga keuangan syariah memiliki peran yang sangat penting dalam mendukung pengembangan ecopreneurship. Perbankan Islam dan keuangan Islam berasal dari nilai-nilai fundamental Islam, yang dianggap sebagai keadilan ekonomi, kesetaraan, keadilan, dan komitmen tanpa henti terhadap kesejahteraan dan pengamanan generasi mendatang dengan melindungi lingkungan (AbdulGaniyy et al., 2021). Hal ini menunjukkan bahwa lembaga keuangan syariah secara inheren memiliki orientasi yang mendukung ecopreneurship.

Dalam praktiknya, lembaga keuangan syariah dapat mendukung ecopreneurship melalui berbagai instrumen, termasuk pembiayaan mudharabah dan musyarakah untuk usaha-usaha ramah lingkungan, sukuk hijau untuk mendanai proyek-proyek lingkungan berskala besar, dan pembiayaan mikro syariah untuk para ecopreneur skala kecil. Keuangan Islam yang berbasis aset dan berbagi risiko mendorong kewirausahaan untuk berkontribusi pada pembangunan sosial dan ekonomi (Azam & Abdullah, 2024).

9.2 Peran Pesantren sebagai Inkubator Ecopreneurship

Pesantren (Islamic boarding school) memiliki potensi yang sangat besar sebagai inkubator ecopreneurship. Pesantren sebagai institusi yang dikenal dengan kemandiriannya dapat menjadi laboratorium bagi studi ekonomi syariah, mendirikan forum bisnis syariah, menjadi pusat ekonomi Islam, dan menginspirasi pembangunan ekonomi berbasis syariah (Izza & Mi'raj, 2023). Banyak pesantren telah mengembangkan unit-unit usaha yang beragam, termasuk pertanian, perikanan, dan industri makanan, yang dapat dikembangkan lebih lanjut menjadi usaha-usaha ecopreneurship.

Inovasi kepemimpinan kiai dalam membentuk jiwa ecopreneur santri merupakan contoh nyata dari bagaimana pesantren dapat berperan sebagai inkubator ecopreneurship (Arifah, 2024). Dengan mengintegrasikan pendidikan agama dengan pendidikan kewirausahaan berbasis lingkungan, pesantren dapat menghasilkan generasi ecopreneur Muslim yang tidak hanya memiliki keterampilan bisnis, tetapi juga memiliki kesadaran lingkungan yang kuat dan landasan spiritual yang kokoh.

9.3 Peran Universitas Islam

Universitas Islam juga memiliki peran yang sangat penting dalam mendukung pengembangan ecopreneurship. Universitas berkontribusi secara efektif dalam membangun budaya kewirausahaan yang berkelanjutan melalui pendidikan yang berorientasi pada keberlanjutan, penelitian ilmiah terapan, dan pembentukan ekosistem inovasi dan kewirausahaan akademik (Touidjini & Mehiaddine, 2026). Interaksi triple helix (universitas-industri-pemerintah) merupakan kerangka institusional terpenting untuk mempromosikan inovasi hijau (Touidjini & Mehiaddine, 2026).

Dalam konteks Islam, universitas-universitas Islam dapat mengembangkan program-program studi yang mengintegrasikan prinsip-prinsip ekonomi Islam dengan konsep-konsep ecopreneurship. Program-program seperti kewirausahaan halal, bisnis hijau berbasis syariah, dan manajemen lingkungan Islam dapat menjadi kontribusi penting dari universitas Islam dalam mendukung pengembangan ecopreneurship.

10. Studi Kasus: Ecopreneurship dalam Konteks Muslim

10.1 Ecopreneurship di Indonesia

Indonesia, sebagai negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, menawarkan konteks yang sangat kaya untuk kajian ecopreneurship dalam perspektif Islam. Penelitian tentang adopsi praktik ecopreneurship di UKM kerajinan Indonesia menunjukkan bahwa nilai-nilai konservasi, peningkatan diri, dan transendensi diri memotivasi para pengusaha untuk mengadopsi praktik ecopreneurship (Gunawan et al., 2020). Selain itu, persimpangan identitas seperti gender, agama, dan etnisitas juga cenderung mempengaruhi motivasi para pengusaha untuk mengadopsi praktik ecopreneurship (Gunawan et al., 2020).

Dalam konteks Islam Indonesia, nilai-nilai agama memainkan peran yang sangat penting dalam mendorong ecopreneurship. Para pengusaha Muslim di Indonesia sering kali termotivasi oleh nilai-nilai Islam tentang pemeliharaan lingkungan dan tanggung jawab sosial untuk mengadopsi praktik bisnis yang ramah lingkungan. Hal ini menunjukkan bahwa Islam dapat menjadi pendorong yang kuat bagi pengembangan ecopreneurship di Indonesia.

10.2 Ecopreneurship Berbasis Hidroponik di Pesantren

Salah satu contoh konkret dari ecopreneurship dalam konteks pendidikan Islam adalah pelatihan ecopreneurship berbasis hidroponik di sekolah-sekolah berbasis pesantren. Pelatihan ini bertujuan untuk memberikan pendidikan pemanfaatan limbah yang berorientasi lingkungan berbasis kewirausahaan tanaman hidroponik (Manasikana et al., 2024). Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa para peserta menerima pendidikan dan praktik tentang ecopreneurship sayuran hidroponik dengan memanfaatkan limbah sekolah (Manasikana et al., 2024).

Dari hasil kuesioner, 78% peserta pelatihan menyatakan bahwa mereka ingin mempraktikkan kegiatan ecopreneurship dalam budidaya sayuran hidroponik (Manasikana et al., 2024). Hal ini menunjukkan bahwa ecopreneurship berbasis hidroponik memiliki potensi yang besar untuk dikembangkan di lingkungan pesantren, di mana nilai-nilai Islam tentang pemeliharaan lingkungan dan kewirausahaan dapat diintegrasikan secara harmonis.

10.3 Ecopreneurship dan Pengelolaan Sampah Plastik

Ecopreneurship juga dapat berperan penting dalam mengatasi masalah sampah plastik yang semakin mengkhawatirkan. Kemampuan melihat masalah menjadi peluang usaha yang sekaligus sebagai solusi masalah lingkungan adalah inti dari ecopreneurship (Khamimah, 2021). Ecopreneurship merupakan bagian dari entrepreneurship (kewirausahaan), di mana kewirausahaan adalah penerapan kreativitas dan inovasi untuk memecahkan masalah dan upaya memanfaatkan peluang yang dihadapi orang setiap hari (Khamimah, 2021).

Dalam perspektif Islam, upaya mengatasi masalah sampah plastik melalui ecopreneurship merupakan manifestasi dari kewajiban manusia sebagai khalifah untuk menjaga kebersihan dan kelestarian lingkungan. Para ecopreneur Muslim yang bergerak di bidang daur ulang sampah plastik tidak hanya menjalankan bisnis yang menguntungkan, tetapi juga memenuhi kewajiban agama mereka untuk menjaga lingkungan dari kerusakan.

11. Kerangka Konseptual: Ecopreneurship dalam Ekonomi Islam

11.1 Model Integrasi

Berdasarkan kajian yang telah dilakukan, dapat dirumuskan sebuah kerangka konseptual yang mengintegrasikan ecopreneurship dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam. Kerangka ini mencakup empat dimensi utama.

Pertama, dimensi teologis, yang mencakup konsep khalifah, maqasid al-syariah, dan etika bisnis Islam sebagai landasan spiritual bagi ecopreneurship. Dimensi ini menekankan bahwa ecopreneurship bukan sekadar pilihan bisnis, melainkan kewajiban moral dan spiritual bagi setiap Muslim.

Kedua, dimensi ekonomi, yang mencakup instrumen pembiayaan syariah seperti mudharabah, musyarakah, waqf, dan zakat sebagai sumber modal bagi para ecopreneur Muslim. Dimensi ini menekankan bahwa sistem keuangan Islam menawarkan alternatif yang lebih sesuai dengan prinsip-prinsip ecopreneurship dibandingkan dengan sistem keuangan konvensional.

Ketiga, dimensi sosial, yang mencakup pemberdayaan komunitas, keadilan distribusi, dan tanggung jawab sosial sebagai bagian integral dari ecopreneurship dalam perspektif Islam. Dimensi ini menekankan bahwa ecopreneurship harus memberikan manfaat tidak hanya bagi pengusaha, tetapi juga bagi masyarakat secara keseluruhan.

Keempat, dimensi lingkungan, yang mencakup pelestarian ekosistem, penggunaan sumber daya yang berkelanjutan, dan minimalisasi dampak negatif terhadap lingkungan sebagai tujuan utama dari ecopreneurship dalam perspektif Islam. Dimensi ini menekankan bahwa pemeliharaan lingkungan merupakan kewajiban agama yang tidak dapat dipisahkan dari aktivitas bisnis.

11.2 Triple Bottom Line dalam Perspektif Islam

Konsep triple bottom line (profit, planet, people) yang menjadi landasan ecopreneurship memiliki resonansi yang kuat dengan nilai-nilai Islam. Dalam perspektif Islam, ketiga dimensi ini tidak dapat dipisahkan satu sama lain, karena keberhasilan sejati sebuah bisnis diukur dari kontribusinya terhadap kesejahteraan manusia (people), kelestarian lingkungan (planet), dan keberlanjutan ekonomi (profit) (Kirby et al., 2022).

Kewirausahaan telah gagal mengatasi tantangan keberlanjutan karena penekanannya pada "menghasilkan uang sebanyak mungkin" dan kegagalannya untuk menghargai bahwa planet ini adalah sebuah sistem (Kirby et al., 2022). Untuk solusi yang berhasil, diperlukan pemikiran sistem dan harus mengintegrasikan atau menyelaraskan pendekatan-pendekatan yang secara tradisional diterapkan secara terpisah terhadap kewirausahaan untuk menghasilkan model bisnis dengan Triple Bottom Line, di mana Profit, Planet, dan People berada dalam harmoni (Kirby et al., 2022). Perspektif Islam secara inheren mendukung pendekatan holistik ini, karena Islam memandang manusia, alam, dan ekonomi sebagai bagian dari sistem yang saling terhubung dan harus dikelola secara harmonis.

12. Rekomendasi dan Implikasi Kebijakan

12.1 Rekomendasi untuk Lembaga Keuangan Syariah

Lembaga keuangan syariah perlu mengembangkan produk-produk pembiayaan yang secara khusus dirancang untuk mendukung ecopreneurship. Hal ini mencakup pengembangan sukuk hijau (green sukuk) untuk mendanai proyek-proyek lingkungan berskala besar, pembiayaan mudharabah dan musyarakah untuk usaha-usaha ecopreneurship skala menengah, dan pembiayaan mikro syariah untuk para ecopreneur skala kecil.

Bank-bank sentral dan dewan penasihat Islam yang mengatur sistem perbankan perlu berinovasi untuk mengintegrasikan dan meningkatkan instrumen keuangan berbasis ekuitas sebagai kebijakan inklusi keuangan dalam mempromosikan ekosistem kewirausahaan berbagi risiko (Sohail & Arshed, 2023). Dalam konteks ecopreneurship, hal ini berarti mengembangkan produk-produk keuangan yang tidak hanya sesuai dengan prinsip syariah, tetapi juga mendorong pengembangan bisnis yang ramah lingkungan.

12.2 Rekomendasi untuk Pemerintah

Pemerintah di negara-negara Muslim perlu mengembangkan kebijakan yang mendukung ecopreneurship berbasis syariah. Hal ini mencakup pemberian insentif pajak bagi bisnis ramah lingkungan yang dijalankan sesuai dengan prinsip syariah, pengembangan regulasi yang memudahkan akses terhadap pembiayaan syariah untuk ecopreneurship, dan dukungan teknis untuk pengembangan usaha ecopreneurship.

Para pembuat kebijakan perlu menciptakan lebih banyak kebijakan inklusif untuk mendorong percepatan pembangunan berkelanjutan dengan secara adil memasukkan kedua gender dan mendorong mereka untuk mempromosikan budaya lokal, yang memotivasi para pengusaha untuk mengadopsi praktik ecopreneurship (Gunawan et al., 2020). Dalam konteks Islam, kebijakan ini harus mempertimbangkan nilai-nilai dan prinsip-prinsip syariah yang relevan.

12.3 Rekomendasi untuk Lembaga Pendidikan Islam

Lembaga pendidikan Islam, termasuk pesantren dan universitas Islam, perlu mengintegrasikan pendidikan ecopreneurship ke dalam kurikulum mereka. Hal ini mencakup pengembangan program studi yang mengintegrasikan prinsip-prinsip ekonomi Islam dengan konsep-konsep ecopreneurship, pelatihan kewirausahaan berbasis lingkungan yang sesuai dengan nilai-nilai Islam, dan pengembangan ekosistem inovasi yang mendukung ecopreneurship.

Universitas berkontribusi secara efektif dalam membangun budaya kewirausahaan yang berkelanjutan melalui pendidikan yang berorientasi pada keberlanjutan, penelitian ilmiah terapan, dan pembentukan ekosistem inovasi dan kewirausahaan akademik (Touidjini & Mehiaddine, 2026). Lembaga pendidikan Islam dapat memainkan peran yang sama dalam konteks ecopreneurship berbasis nilai-nilai Islam.

13. Kesimpulan

Ecopreneurship dalam perspektif ekonomi Islam merupakan konsep yang memiliki landasan teologis, etis, dan praktis yang sangat kuat. Islam, melalui konsep khalifah, maqasid al-syariah, dan etika bisnis Islam, menyediakan kerangka yang komprehensif bagi pengembangan ecopreneurship yang tidak hanya berorientasi pada keuntungan ekonomi, tetapi juga pada kelestarian lingkungan dan kesejahteraan sosial.

Instrumen keuangan Islam seperti mudharabah, musyarakah, waqf, dan zakat menawarkan alternatif pembiayaan yang lebih sesuai dengan prinsip-prinsip ecopreneurship dibandingkan dengan sistem keuangan konvensional. Lembaga-lembaga Islam seperti pesantren dan universitas Islam memiliki peran strategis dalam mengembangkan ecopreneurship melalui pendidikan, pelatihan, dan pemberdayaan komunitas.

Meskipun terdapat berbagai tantangan, termasuk kurangnya kesadaran, keterbatasan pembiayaan, dan hambatan regulasi, potensi ecopreneurship dalam perspektif ekonomi Islam sangat besar. Dengan mengintegrasikan nilai-nilai Islam tentang pemeliharaan lingkungan, keadilan sosial, dan keberlanjutan ekonomi, ecopreneurship dapat menjadi salah satu pilar utama dalam pembangunan ekonomi Islam yang berkelanjutan dan berkeadilan.

Ke depan, diperlukan penelitian lebih lanjut yang mengeksplorasi hubungan antara nilai-nilai Islam dan ecopreneurship, pengembangan model pembiayaan syariah yang khusus dirancang untuk mendukung ecopreneurship, dan pengembangan kebijakan yang mendukung ecopreneurship berbasis syariah. Dengan demikian, ecopreneurship dalam perspektif ekonomi Islam dapat berkontribusi secara signifikan terhadap pencapaian tujuan pembangunan berkelanjutan (SDGs) sekaligus memenuhi tujuan-tujuan syariah (maqasid al-syariah).

Daftar Referensi

AbdulGaniyy, A., AbdulKareem, I. A., & AbdulRaheem, A. (2021). Financing Entrepreneurship in Post-Covid-19 Era: The Islamic Banking and Finance Option. Journal of Islamic Economic and Business Research, 1(2), 193–201. https://doi.org/10.18196/jiebr.v1i2.23

Arfan, A. (2022). The Management Strategy of Ecopreneurship-based Sustainable Mangrove Forest Ecotourism in Makassar City, South Sulawesi. Jurnal Ilmu Kehutanan, 16(2), 209–218. https://doi.org/10.22146/jik.v16i2.3855

Arifah, N. (2024). Innovation of Kiai Leadership in Forming the Ecopreneurial Spirit Santri. Jurnal Multidisiplin Madani, 4(10), 1546–1556. https://doi.org/10.55927/mudima.v4i10.11738

Asmaraningtyas, L. W., Rahmawati, I. D., & Fitriyah, H. (2024). Green Business Innovation: Sustainable Business Model Development through Integration of Business Model Canvas, Design Thinking, and Islamic Business Ethics. Golden Ratio of Marketing and Applied Psychology of Business, 4(1), 57–74. https://doi.org/10.52970/grmapb.v4i1.337

Asror, F. M., & Santosa, S. (2022). Entrepreneurship education in Islamic perspective. Attarbiyah Journal of Islamic Culture and Education, 7(1), 63–79. https://doi.org/10.18326/attarbiyah.v7i1.63-79

Azam, M. S. E., & Abdullah, M. A. (2024). SMEs, Employment Generation, and Islamic Finance. International Journal of Islamic Economics and Finance (IJIEF), 7(1), 433–454. https://doi.org/10.18196/ijief.v7i1.18632

Effendi, K. A., Nugrahani, W. P., Omar, I., & Radiamoda, A. M. (2024). Strengthening Competitive Advantage for Prospective Young Muslim Entrepreneurship with the SAMARA Finance Concept. Journal of Economics Finance and Management Studies, 07(06). https://doi.org/10.47191/jefms/v7-i6-08

Faizah, Muhlisah, Norbaiti, & Darlina, S. (2021). Contribution of Entrepreneurship Education and Entrepreneurship Training in Entrepreneurship Skills Based on "Ecopreneurship." https://doi.org/10.2991/assehr.k.210222.026

Galkina, T. (2021). International ECOpreneurship: Environmental commitment and international partner selection of Finnish firms from the energy sector. Journal of International Entrepreneurship, 19(2), 300–320. https://doi.org/10.1007/s10843-021-00286-8

Gunawan, A. A., Essers, C., & Riel, A. C. R. van. (2020). The adoption of ecopreneurship practices in Indonesian craft SMEs: value-based motivations and intersections of identities. International Journal of Entrepreneurial Behavior & Research, 27(3), 730–752. https://doi.org/10.1108/ijebr-06-2020-0404

Harahap, L. R. (2018). Zakat Fund As The Starting Point Of Entrepreneurship In Order to Alleviate Poverty (SDGs Issue). Global Review of Islamic Economics and Business, 6(1), 063. https://doi.org/10.14421/grieb.2018.061-05

Hassan, M. K., & Hippler, W. J. (2014). Entrepreneurship and Islam: An Overview. SSRN Electronic Journal. https://doi.org/10.2139/ssrn.3263110

Hoq, M. Z. (2023). The Academics' Perceptions of Islamic Entrepreneurship in the Kingdom of Saudi Arabia. JIEM, 3(1), 45–73. https://doi.org/10.18326/jiem.v3i1.45-73

Izza, N. N., & Mi'raj, D. A. (2023). A Qualitative Analysis on Pesantren Economic. The Economic Review of Pesantren, 2(1). https://doi.org/10.58968/erp.v2i1.206

Kamdjo, C. (2024). Islam, Islamic Banking and Entrepreneurship: Evidence from OIC Member Countries. South Asian Journal of Social Studies and Economics, 21(5), 82–92. https://doi.org/10.9734/sajsse/2024/v21i5816

Karimullah, S. S. (2023). Exploration of Maqasid Al-Shariah Concepts in The Development of Islamic Economic Policies. Mu'amalah Jurnal Hukum Ekonomi Syariah, 2(2), 153–172. https://doi.org/10.32332/muamalah.v2i2.7747

Kayed, R. N. (2012). The entrepreneurial role of profit-and-loss sharing modes of finance: theory and practice. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management, 5(3), 203–228. https://doi.org/10.1108/17538391211255205

Khalidin, B., Musa, A., Fardesi, M., & Ulfia, N. (2024). Islamic Economics towards the Sustainability of Economic Development. International Journal of Social Science Humanity & Management Research, 03(11). https://doi.org/10.58806/ijsshmr.2024.v3i11n16

Khamimah, W. (2021). Peran Ecopreneurship Dalam Mengatasi Sampah Plastik Di Surabaya (Studi Kasus Pada Asri Recycle Mojo Surabaya). Jebdeker Jurnal Ekonomi Manajemen Akuntansi Bisnis Digital Ekonomi Kreatif Entrepreneur, 1(2), 11–18. https://doi.org/10.56456/jebdeker.v1i2.59

Khan, T. (2019). Venture waqf in a circular economy. ISRA International Journal of Islamic Finance, 11(2), 187–205. https://doi.org/10.1108/ijif-12-2018-0138

Kirby, D. A., El‐Kaffass, I., & Healey‐Benson, F. (2022). Harmonious entrepreneurship: evolution from wealth creation to sustainable development. Journal of Management History, 28(4), 514–529. https://doi.org/10.1108/jmh-11-2021-0060

Maisaroh, M., Sawitri, H. S. R., & Ramli, N. H. (2022). The Green Entrepreneurship Behavior: A Literature Review. Jurnal Analisis Bisnis Ekonomi, 20(1), 31–49. https://doi.org/10.31603/bisnisekonomi.v20i1.6753

Maishanu, U. A., & Siti‐Nabiha, A. K. (2020). Exploring the Advancement and Roles of Islamic Microfinance Institutions in Microenterprise Development in Nigeria. International Journal of Industrial Management, 7, 52–59. https://doi.org/10.15282/ijim.7.0.2020.5754

Manasikana, O. A., Fitriyah, L. A., Af'idah, N., & Wijayadi, A. W. (2024). Hydroponic Ecoprenaurship Training at AWH Tebuireng Middle School. Society Jurnal Pengabdian dan Pemberdayaan Masyarakat, 4(2), 104–111. https://doi.org/10.37802/society.v4i2.587

Sahabuddin, M., Hossain, M. B., Khokhar, M., Sharaf, M., Ejaz, S., Ejaz, F., & Illés, C. B. (2023). The Effect of Eco-Preneurship and Green Technology Management on Greenhouse Gas Discharge: An Analysis on East Asian Economies. Sustainability, 15(8), 6747. https://doi.org/10.3390/su15086747

Shad, F., Kakakhel, S. J., & Zahid, M. (2020). The Analysis of Multistakeholders' View of Ecopreneurship Startups: A Qualitative Case of Khyber Pakhtunkhwa Pakistan. Pakistan Journal of Humanities and Social Sciences Research, 3(01), 145–156. https://doi.org/10.37605/pjhssr.3.1.12

Sohail, H., & Arshed, N. (2023). Does Equity Finance Improve Entrepreneurship Potency of Financial Sector Development? Journal of Islamic Business and Management (JIBM), 13(01), 29–55. https://doi.org/10.26501/jibm/2023.1301-003

Touidjini, Z., & Mehiaddine, S. (2026). دور مؤسسات التعليم العالي في تعزيز ريادة الأعمال الخضراء: التجارب الدولية والفرص والتحديات. Dirasaat Journal Economic Issue, 17(1), 111–125. https://doi.org/10.34118/djei.v17i1.4490

Tripalupi, R. I., & Anggahegari, P. (2022). Strengthening Entrepreneurship: Sharia Empowerment for MSMEs Amidst the Covid-19 Pandemic. International Journal of Entrepreneurship and Sustainability Studies, 2(2), 73–89. https://doi.org/10.31098/ijeass.v2i2.1228

Yasin, R. F. F., Mahmud, M. W., & Diniyya, A. A. (2020). Significance of Financial Literacy among Women Entrepreneur on Halal Business. Journal of Halal Industry & Services, 3. https://doi.org/10.36877/jhis.a0000076

İlhan, Ü. D., & NİŞANCI, Z. N. (2020). Entrepreneurship as a social and economic activity in the Islamic economy: a descriptive analysis. Bilimname, 2020(42), 63–87. https://doi.org/10.28949/bilimname.704704