00394 - Daya Beli Dalam Ekonomi Islam: Kajian Komprehensif

AFANIN MEDIA UTAMA



Abstrak
Daya beli merupakan konsep fundamental dalam ilmu ekonomi yang mencerminkan kemampuan individu, rumah tangga, maupun masyarakat untuk memperoleh barang dan jasa guna memenuhi kebutuhan hidupnya. Dalam perspektif ekonomi Islam, daya beli memiliki dimensi yang lebih luas, tidak sekadar menyangkut kemampuan finansial, melainkan juga mencakup aspek keadilan distribusi, larangan riba, kewajiban zakat, serta prinsip-prinsip moral dan etika yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadits. Artikel kajian ini bertujuan untuk menganalisis konsep daya beli dalam perspektif ekonomi Islam secara komprehensif, mencakup faktor-faktor yang memengaruhinya, hubungannya dengan konsumsi rumah tangga, instrumen ekonomi Islam dalam menjaga daya beli, serta tantangan dan prospek ke depan. Kajian ini menggunakan pendekatan studi literatur dengan mengintegrasikan berbagai sumber rujukan ilmiah. Hasil kajian menunjukkan bahwa ekonomi Islam menawarkan kerangka yang komprehensif dalam menjaga dan meningkatkan daya beli masyarakat melalui larangan riba, stabilitas harga, serta optimalisasi instrumen zakat, infak, sedekah, wakaf, dan pembiayaan syariah. Faktor-faktor yang memengaruhi daya beli meliputi pendapatan, inflasi, harga barang dan jasa, investasi, akses keuangan, serta kebijakan pemerintah, yang seluruhnya harus dikelola sesuai prinsip syariah demi terwujudnya keadilan dan kemaslahatan umat.

Kata Kunci: Daya Beli, Ekonomi Islam, Zakat, Konsumsi Rumah Tangga, Inflasi, Kesejahteraan

Abstract
Purchasing power is a fundamental concept in economics that reflects the ability of individuals, households, and society to obtain goods and services to meet their needs. In the perspective of Islamic economics, purchasing power has broader dimensions, encompassing not only financial capacity but also aspects of distributive justice, prohibition of riba, obligatory zakat, and moral-ethical principles derived from the Quran and Hadith. This review article aims to comprehensively analyze the concept of purchasing power in the Islamic economic perspective, covering its influencing factors, its relationship with household consumption, Islamic economic instruments in maintaining purchasing power, as well as future challenges and prospects. This study employs a literature review approach by integrating various scientific references. The findings indicate that Islamic economics offers a comprehensive framework for maintaining and enhancing public purchasing power through the prohibition of riba, price stability, and optimization of zakat, infaq, sadaqah, waqf, and sharia financing instruments. Factors influencing purchasing power include income, inflation, prices of goods and services, investment, financial access, and government policies, all of which must be managed according to sharia principles to achieve justice and public welfare.

Keywords: Purchasing Power, Islamic Economics, Zakat, Household Consumption, Inflation, Welfare

1. Pendahuluan
Daya beli merupakan salah satu konsep fundamental dalam ilmu ekonomi yang mencerminkan kemampuan individu, rumah tangga, maupun masyarakat secara keseluruhan untuk memperoleh barang dan jasa guna memenuhi kebutuhan hidupnya. Dalam konteks ekonomi konvensional, daya beli sering kali diukur melalui pendapatan nominal yang disesuaikan dengan tingkat harga yang berlaku di pasar. Namun, dalam perspektif ekonomi Islam, konsep daya beli memiliki dimensi yang jauh lebih luas dan mendalam, tidak sekadar menyangkut kemampuan finansial semata, melainkan juga mencakup aspek keadilan distribusi, larangan riba, kewajiban zakat, serta prinsip-prinsip moral dan etika yang bersumber dari Al-Qur'an dan Hadits Rasulullah SAW.
Kemampuan masyarakat sebagai konsumen dalam membeli produk kebutuhan disebut juga sebagai daya beli masyarakat (Jurnal, 2020). Daya beli masyarakat dapat bersifat naik dan turun tergantung dari tingkat konsumsi pada tiap periode (Islami et al., 2023). Daya beli pada tiap konsumen tentu memiliki perbedaan yang disebabkan beberapa faktor yang meliputi tingkat pendapatan, tingkat kebutuhan, pendidikan, kebiasaan, mode, serta harga produk (Islami et al., 2023). Sebagai penunjang terbesar pada produk domestik bruto (PDB), perekonomian sektor rumah tangga tentu memiliki kontribusi yang besar, sehingga daya beli masyarakat menjadi faktor penting yang harus selalu ditingkatkan dengan upaya mendorong konsumsi rumah tangga (Islami et al., 2023).
Dalam ekonomi Islam, daya beli tidak hanya dipandang sebagai indikator kemampuan finansial, tetapi juga sebagai cerminan keadilan sosial dan kesejahteraan umat. Sistem ekonomi Islam hadir sebagai alternatif terhadap sistem kapitalisme modern yang dinilai menciptakan kesenjangan sosial yang tinggi antara kelompok masyarakat kaya dan miskin (Jurnal, 2020). Kesenjangan ini muncul akibat dari sistem bunga atau riba yang menyebabkan terjadinya pengalihan kekayaan dari kelompok miskin ke kelompok kaya, serta sistem pembayaran upah yang rendah dan sulitnya mengakses permodalan yang mengakibatkan banyak masyarakat miskin sulit untuk meningkatkan kesejahteraannya (Jurnal, 2020).

2. Konsep Daya Beli Dalam Perspektif Ekonomi Islam
2.1 Definisi dan Landasan Normatif
Dalam ekonomi Islam, nilai uang adalah tetap, artinya daya beli uang sekarang dengan daya belinya di masa datang adalah sama (Jurnal, 2020). Hal ini berbeda dengan sistem ekonomi modern yang menggunakan uang fiat sebagai sarana transaksi, di mana inflasi secara terus-menerus menggerus nilai riil uang dan menurunkan daya beli masyarakat (Jurnal, 2020). Konsep ekonomi tanpa bunga (riba) hanya dapat dilakukan dengan sistem moneter dengan standar emas, artinya daya beli atau nilai uang tidak akan berkurang di masa yang akan datang (Jurnal, 2020).
Syariat Islam menolak adanya tindakan yang menyebabkan goyangnya daya beli uang. Islam tidak membenarkan adanya perdagangan uang berupa riba yang sangat merugikan dan mencekik masyarakat. Dilarangnya perbuatan menimbun barang, karena hal ini akan berdampak pada perputaran ekonomi di pasar yang menyebabkan ketidakstabilan harga pasar dan melemahkan nilai uang (Dasopang, 2020). Dengan demikian, Islam secara normatif memberikan perlindungan terhadap daya beli masyarakat melalui larangan riba, larangan penimbunan barang, dan kewajiban distribusi kekayaan melalui zakat, infak, dan sedekah.
Dalam pandangan ekonomi Islam, perilaku konsumtif yang berlebihan dapat menyebabkan mubazir atau pemborosan yang bertentangan dengan prinsip efisiensi dan keadilan dalam penggunaan sumber daya (Munthe & Fauzan, 2023). Ekonomi Islam diarahkan untuk mewujudkan tujuan syariah (Maqashid Syariah) yang mencakup pemenuhan kebutuhan, penghasilan yang diperoleh dengan sumber yang baik, distribusi pendapatan dan kekayaan yang adil, serta pertumbuhan dan stabilitas ekonomi (Munthe & Fauzan, 2023). Dalam ekonomi Islam, konsumsi dikendalikan oleh lima prinsip dasar, yaitu keadilan, kebersihan, kesederhanaan, kemurahan hati, dan moralitas (Munthe & Fauzan, 2023).

2.2 Daya Beli sebagai Indikator Kesejahteraan
Tingkat kesejahteraan masyarakat dapat dilihat dari rata-rata jumlah yang dibelanjakan per orang sebagai ukuran daya beli masyarakat terhadap berbagai kebutuhan dasar, yang berfungsi sebagai indikator kemajuan pendapatan menuju standar hidup yang wajar (Viarum & Susilowati, 2024). Ketika pengeluaran rumah tangga untuk konsumsi anggota keluarga meningkat pada periode waktu tertentu, di mana kenaikan nominal pengeluaran rumah tangga melebihi tingkat inflasi, maka tingkat kesejahteraan dikatakan meningkat (Viarum & Susilowati, 2024). Pengeluaran per kapita dalam hal ini mencerminkan daya beli masyarakat, di mana semakin rendah daya beli semakin tinggi potensi kemiskinan terjadi (Viarum & Susilowati, 2024).
Keperilakuan rumah tangga menentukan daya beli rumah tangga dan memengaruhi keputusan sehari-hari. Beberapa keputusan ini memiliki implikasi jangka panjang, sementara yang lain memiliki implikasi jangka pendek dalam upaya mencapai kesejahteraan dan ketahanan keuangan yang baik (Prasetya, 2024). Daya beli rumah tangga petani dapat menunjukkan indikator kesejahteraan ekonomi petani (Wuryantoro & Ayu, 2023). Dengan demikian, daya beli merupakan cerminan langsung dari kondisi kesejahteraan suatu rumah tangga maupun masyarakat secara agregat.

3. Faktor-Faktor Yang Memengaruhi Daya Beli Dalam Ekonomi Islam
3.1 Pendapatan sebagai Determinan Utama
Pendapatan merupakan faktor paling dominan yang menentukan daya beli masyarakat. Peningkatan pendapatan per kapita akan meningkatkan daya beli masyarakat. Peningkatan pendapatan per kapita mendorong peningkatan daya beli terhadap barang dan jasa (Soleh et al., 2023). Pendapatan rumah tangga berperan penting dalam menentukan daya beli konsumen (Louhenapessy et al., 2024). Ketika pendapatan rumah tangga meningkat, daya beli konsumen juga meningkat (Louhenapessy et al., 2024).
Permintaan akan terjadi pada saat konsumen memiliki kebutuhan akan barang yang disertai dengan daya beli untuk mendapatkan produk tersebut. Permintaan yang didukung oleh kekuatan daya beli dikenal dengan istilah permintaan efektif, sedangkan permintaan yang hanya berdasarkan atas kebutuhan saja disebut dengan permintaan potensial. Daya beli konsumen itu sendiri didukung oleh dua faktor mendasar, yaitu pendapatan konsumen dan harga produk yang dikehendaki (Nababan & Novester, 2022). Semakin tinggi pendapatan seseorang maka tingkat kesejahteraan seseorang akan semakin baik sehingga daya beli makin kuat terhadap suatu barang ataupun jasa (Astaman et al., 2023).
Dalam konteks rumah tangga, pendapatan nyata dari suatu rumah tangga adalah tenaga daya beli pendapatan yang berupa uang, yaitu jumlah barang-barang yang dapat dibeli dengan sejumlah pendapatan tersebut (Fahrizal, 2020). Uang yang diterima meningkat, daya beli rumah tangga meningkat, sehingga pengeluaran rumah tangga pun juga akan meningkat (Basuki, 2023). Debitur dapat menggunakan uang yang diterima dari kredit mikro untuk berinvestasi pada kegiatan yang menghasilkan pendapatan dan selanjutnya dapat meningkatkan daya beli debitur. Peningkatan daya beli debitur akan meningkatkan pengeluaran konsumsi dan meningkatkan kualitas hidupnya (Basuki, 2023).

3.2 Inflasi dan Stabilitas Harga
Inflasi merupakan salah satu faktor terpenting yang memengaruhi daya beli masyarakat. Adanya inflasi menyebabkan naiknya harga-harga barang, menyebabkan menurunnya daya beli masyarakat, dan berujung pada menurunnya konsumsi mereka (Soleh et al., 2023). Akibat dari inflasi secara umum mengakibatkan penurunan daya beli masyarakat dikarenakan secara riil pendapatan masyarakat juga menurun (Nailufar et al., 2022). Inflasi berpengaruh negatif terhadap konsumsi masyarakat karena memengaruhi daya beli masyarakat (Setyawan & Sujianto, 2023).
Harga barang dan jasa yang semakin menurun dapat menyebabkan kondisi daya beli riil masyarakat menjadi meningkat. Daya beli masyarakat yang semakin meningkat juga dapat menstimulasi kenaikan konsumsi barang dan jasa (Nailufar et al., 2022). Permintaan terhadap barang-barang mengalami peningkatan sehingga harga-harga dapat melambung tinggi jauh melebihi daya beli masyarakat (Dewi et al., 2021). Dalam perspektif ekonomi Islam, inflasi yang disebabkan oleh faktor kesalahan manusia telah dijelaskan dalam Al-Qur'an surah Ar-Rum ayat 41, yang menegaskan bahwa kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan manusia (Dewi et al., 2021).
Perlambatan konsumsi rumah tangga didorong oleh melemahnya daya beli, sejalan dengan peningkatan inflasi akibat kenaikan harga BBM serta melambatnya pendapatan yang bersumber dari hasil ekspor (Indonesia, 2015). Melemahnya daya beli tersebut tercermin dari menurunnya keyakinan konsumen atas kondisi ekonomi dan melemahnya ekspektasi penghasilan masyarakat (Indonesia, 2015). Daya beli konsumen yang terjaga seiring tren penurunan inflasi juga menopang stabilitas konsumsi rumah tangga (Indonesia, 2014).

3.3 Harga Barang dan Jasa
Harga merupakan faktor penting yang secara langsung memengaruhi daya beli konsumen. Kenaikan harga yang terjadi akan menyebabkan rumah tangga melakukan penyesuaian terhadap pengeluaran mereka. Sebagian akan mengalihkan pengeluarannya kepada hal-hal yang lebih urgent dan sebagian lagi akan berperilaku hidup sederhana. Fluktuasi pada harga turut memengaruhi fluktuasi disposable income yang diperoleh, yang pada akhirnya juga akan memengaruhi tingkat konsumsi atau daya beli rumah tangga secara umum (Muin, 2022). Daya beli rumah tangga memengaruhi kebutuhan konsumsi rumah tangga; semakin tinggi harga kebutuhan konsumsi rumah tangga yang ditawarkan akan menurunkan daya beli rumah tangga, sehingga para rumah tangga rela mengurangi konsumsi terhadap kebutuhan sehari-hari (Damayanti et al., 2024).
Kenaikan harga BBM, misalnya, berdampak negatif berupa menurunnya daya beli masyarakat yang mengakibatkan semua hasil produksi perusahaan tidak terserap maksimal dan akan menurunkan tingkat penjualan bagi tiap sektor (Islami et al., 2023). Terdapat hubungan antara kenaikan harga BBM terhadap daya beli masyarakat di Indonesia yang ditandai dengan penurunan daya beli masyarakat seiring dengan penurunan pendapatan per kapitanya (Islami et al., 2023).

3.4 Investasi dan Lapangan Kerja
Investasi memiliki peran penting dalam meningkatkan daya beli masyarakat. Dengan adanya lapangan pekerjaan maka akan semakin banyak masyarakat Indonesia yang berpenghasilan. Hal ini akan membuat pertumbuhan daya beli konsumen serta konsumsi rumah tangga semakin tinggi (Ramadhani et al., 2022). Meningkatnya bisnis bisa membuka lebih banyak lapangan pekerjaan, dengan demikian dapat mendukung pertumbuhan daya beli konsumen dan konsumsi rumah tangga (Dewi et al., 2021). Jika investasi atau penanaman modal naik, maka akan berdampak positif juga terhadap aktivitas produksi barang dan jasa, yang kemudian akan berimbas kepada naiknya konsumsi rumah tangga (Ramadhani et al., 2022).
Dalam perspektif ekonomi Islam, investasi bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan rakyat dan menciptakan masyarakat dengan taraf hidup yang layak serta mengurangi garis kemiskinan (Dewi et al., 2021). Investasi dalam Islam harus memenuhi aspek kehalalan, di mana bentuk investasi harus menghindari bidang dan proses yang dilarang (Ramadhani et al., 2022). Dengan demikian, investasi yang sesuai syariah tidak hanya meningkatkan daya beli secara material, tetapi juga memberikan keberkahan dan kemaslahatan bagi masyarakat luas.

3.5 Akses Keuangan dan Inklusi Finansial
Peningkatan akses keuangan merupakan faktor penting dalam mendorong daya beli masyarakat. Peningkatan investasi produktif, pengembangan bisnis mikro dan kecil, dan peningkatan daya beli masyarakat merupakan dampak positif dari inklusi keuangan (Pellu, 2024). Konsumsi rumah tangga, yang merupakan komponen terbesar dari Produk Domestik Bruto (PDB) Indonesia, tumbuh sebesar 4,82 persen di tahun 2023. Kenaikan upah minimum dan bantuan sosial pemerintah menjadi faktor pendorong utama peningkatan konsumsi rumah tangga. Di tengah tantangan ekonomi global dan inflasi yang tinggi, peningkatan konsumsi rumah tangga menunjukkan bahwa daya beli masyarakat Indonesia tetap terjaga (Pellu, 2024).
Pinjaman dapat meningkatkan daya beli masyarakat sehingga akan menaikkan pengeluaran konsumsi yang dilakukan (Yulita & Manunggal, 2024). Pembiayaan ultra mikro (UMi), misalnya, memiliki pengaruh positif terhadap kinerja usaha dan dapat meningkatkan daya beli debitur melalui peningkatan penjualan (Basuki, 2023). Hal ini menunjukkan bahwa akses terhadap pembiayaan yang sesuai prinsip syariah dapat menjadi instrumen efektif dalam meningkatkan daya beli masyarakat, khususnya kelompok usaha mikro dan kecil.

4. Daya Beli Dan Konsumsi Rumah Tangga Dalam Ekonomi Islam
4.1 Hubungan Daya Beli dengan Konsumsi
Konsumsi rumah tangga merupakan komponen terbesar dalam pengeluaran agregat dan memiliki pengaruh yang besar terhadap stabilitas perekonomian (Nuriski, 2023). Meningkatnya konsumsi rumah tangga, yang didorong oleh meningkatnya pendapatan masyarakat dan daya beli masyarakat, berkontribusi signifikan terhadap pertumbuhan ekonomi (Hutagaol et al., 2024). Konsumsi rumah tangga adalah pembelian barang dan jasa oleh rumah tangga untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dengan menggunakan pendapatan yang siap dibelanjakan (Hutagaol et al., 2024).
Bagi daerah dengan struktur ekonominya didominasi oleh konsumsi rumah tangga, maka menjaga kemampuan daya beli masyarakat menjadi agenda yang krusial. Lesunya daya beli rumah tangga tanpa diimbangi oleh kemampuan ekspor yang memadai, akan berdampak sistemik terhadap sosial-ekonomi, mulai dari tingkat pengangguran yang meningkat hingga jumlah kemiskinan yang terus bertambah (Muin, 2022). Oleh karena itu, memberikan perhatian kepada masyarakat untuk memastikan keterjagaan daya beli menjadi krusial (Muin, 2022).
Laju PDB atau pertumbuhan ekonomi yang positif membuat pendapatan individu yang kemudian memperluas daya beli individu. Peningkatan daya beli ini mengakibatkan peningkatan permintaan, yang mengakibatkan peningkatan pengeluaran konsumsi (Setyawan & Sujianto, 2023). Mustahiq yang mendapat zakat produktif dan didampingi secara komprehensif akan mampu meningkatkan konsumsi dan daya beli tumbuh. Daya beli tumbuh akan meningkatkan produksi. Dengan demikian, konsumsi dan investasi melalui zakat secara bersama akan meningkatkan pertumbuhan ekonomi (Nuriski, 2023).

4.2 Prinsip Konsumsi dalam Ekonomi Islam
Dalam perspektif ekonomi Islam, konsumsi dinilai sebagai sarana wajib yang seorang muslim tidak dapat mengabaikannya dalam merealisasikan tujuan yang dikehendaki Allah Ta'ala dalam penciptaan manusia, yaitu merealisasikan pengabdian sepenuhnya hanya kepada-Nya (Setyaningsih, 2020). Pencapaian maslahah merupakan tujuan dari syariat Islam (maqashid syariah) yang harus menjadi tujuan kegiatan konsumsi. Hal ini sesuai dengan rasionalitas Islami bahwa setiap pelaku ekonomi selalu ingin meningkatkan maslahah yang diperolehnya (Uripah, 2018).
Dalam kajian Islam tentang konsumsi, seseorang harus berhati-hati dalam menggunakan kekayaan. Suatu negara mungkin menilai kekayaan melimpah, tetapi apabila kekayaan tersebut tidak diatur pemanfaatannya dengan baik dan ukuran maslahah, maka kesejahteraan akan mengalami kegagalan (Barokah, 2020). Preferensi konsumsi ekonomi Islam memiliki tujuan yang berbeda dengan preferensi konsumsi konvensional. Ekonomi Islam memiliki tujuan yakni falah, artinya dalam memilih barang atau jasa yang dikonsumsi harus berdasarkan manfaat dunia dan akhirat (Barokah, 2020).
Prinsip-prinsip konsumsi dalam Islam mencakup keadilan, halal dan kebersihan, kesederhanaan, kemurahan hati, dan moralitas (Hernawaty et al., 2023). Konsumen muslim yang beriman dan bertakwa mendapatkan penghasilan rutinnya tidak pernah berpikir pendapatan yang didapat semuanya untuk diri sendiri, melainkan sebagiannya dibelanjakan di jalan Allah (fi sabilillah) (Setyaningsih, 2020). Dengan demikian, konsumsi dalam Islam bukan sekadar pemenuhan kebutuhan material, tetapi juga merupakan ibadah dan bentuk syukur kepada Allah SWT.

4.3 Faktor-Faktor yang Memengaruhi Pola Konsumsi
Terdapat beberapa faktor yang menentukan tingkat pengeluaran rumah tangga, yang terpenting adalah pendapatan rumah tangga (Barokah, 2020). Faktor ekonomi yang dapat memengaruhi konsumsi meliputi tingkat produk domestik bruto (PDB)/pertumbuhan ekonomi, tingkat inflasi, dan penghimpunan zakat infak sedekah (Setyawan & Sujianto, 2023). Faktor non-ekonomi yang dapat memengaruhi konsumsi seperti bencana wabah Covid-19 yang masuk dan mengancam pada tahun 2020 di Indonesia (Setyawan & Sujianto, 2023).
Pola konsumsi rumah tangga Muslim juga dipengaruhi oleh faktor budaya, gaya hidup, dan religiusitas. Budaya berpengaruh terhadap perilaku konsumsi, di mana nilai-nilai budaya akan berdampak pada kebiasaan pembelian dan konsumsi anggota masyarakat (Elmunawaroh et al., 2023). Religiusitas dianggap sebagai representasi kemampuan seorang Muslim untuk menerapkan apa yang diyakini dan dipahami dari ajaran agamanya dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam hal konsumsi (Elmunawaroh et al., 2023). Faktor kebudayaan, gaya hidup, dan religiusitas secara keseluruhan memengaruhi perilaku konsumsi (Elmunawaroh et al., 2023).

5. Instrumen Ekonomi Islam Dalam Menjaga Dan Meningkatkan Daya Beli
5.1 Zakat sebagai Instrumen Redistribusi
Zakat merupakan salah satu instrumen utama dalam ekonomi Islam yang berfungsi untuk menjaga dan meningkatkan daya beli masyarakat, khususnya kelompok yang kurang mampu. Dalam pandangan ekonomi Islam, faktor-faktor seperti penyaluran dana zakat, infak, dan sedekah (ZIS) memiliki potensi untuk memengaruhi pertumbuhan ekonomi. Dana-dana ini merupakan bagian dari sistem ekonomi Islam yang berfungsi sebagai mekanisme redistribusi kekayaan dan membantu mengurangi kesenjangan sosial serta mendorong kesejahteraan umat (Amanda & Fathoni, 2023). Dana ZIS memiliki pengaruh langsung secara signifikan terhadap tingkat kemiskinan (Amanda & Fathoni, 2023).
Zakat secara khusus dalam sistem ekonomi Islam merupakan salah satu ciri dari sistem ekonomi Islam, karena implementasi zakat merupakan asas keadilan dalam sistem ekonomi Islam (Nugraha, 2021). Fungsi zakat secara ekonomi dapat terlihat dalam beberapa hal, yaitu transfer pendapatan dan kekayaan, pengembangan sumber daya mustahik zakat, pemenuhan kebutuhan konsumsi mustahik, dan pengembangan ekonomi produktif mustahik (Suryanto, 2018). Jika kedelapan golongan asnaf tersebut disejahterakan, maka kemiskinan akan tuntas dan terwujudnya pemerataan ekonomi di suatu negara (Nugraha, 2021).
Pengaruh zakat terhadap konsumsi rumah tangga mustahik telah dibuktikan secara empiris. Zakat dan jumlah anggota rumah tangga secara langsung maupun tidak langsung memengaruhi konsumsi rumah tangga mustahik (Nurlita & Ekawaty, 2018). Pendapatan rumah tangga sebagai variabel antara juga memengaruhi konsumsi rumah tangga mustahik (Nurlita & Ekawaty, 2018). Teori konsumsi Islam yang dikemukakan oleh Ausaf dan Metwally menyatakan bahwa MPC (Marginal Propensity to Consume) mustahik lebih tinggi daripada muzakki, sehingga MPC, APC, dan konsumsi agregat dalam ekonomi Islam akan lebih tinggi daripada ekonomi sekuler (Nurlita & Ekawaty, 2018).
Zakat juga berperan penting dalam situasi krisis. Berbagai dampak Covid-19 memerlukan penanganan yang serius, dan keberadaan ZIS sangat penting dan menjadi salah satu solusi. Dampak pertama dari Covid-19 adalah menurunnya konsumsi rumah tangga atau daya beli masyarakat dalam waktu yang lama (Nugraha, 2021). Dana zakat yang diberikan sangat besar manfaatnya dan membawa kemaslahatan bagi korban yang terkena dampak dari pandemi Covid-19 (Nugraha, 2021).

5.2 Wakaf sebagai Instrumen Stabilisasi
Wakaf merupakan instrumen keuangan sosial Islam yang dapat berperan sebagai alat stabilisasi untuk meminimalkan dampak krisis terhadap daya beli masyarakat. Wakaf bertindak sebagai alat stabilisasi yang berguna untuk meminimalkan dampak Covid-19. Wakaf adalah salah satu solusi yang ditawarkan oleh sektor keuangan sosial Islam dalam menghadapi krisis, dalam upaya menghasilkan permintaan (demand) yang kuat yang secara paralel akan menghasilkan penawaran (supply) yang lambat laun akan mengembalikan keseimbangan transaksi ekonomi di masyarakat (Fajri, 2023).
Khususnya zakat untuk meningkatkan stimulan konsumsi dan produksi mustahik yang akan menghasilkan permintaan yang secara paralel akan menghasilkan penawaran yang lambat laun akan mengembalikan keseimbangan transaksi ekonomi di masyarakat (Fajri, 2023). Dengan demikian, instrumen wakaf dalam ekonomi Islam tidak hanya berfungsi sebagai amal ibadah, tetapi juga sebagai mekanisme ekonomi yang dapat menjaga stabilitas daya beli masyarakat dalam jangka panjang.

5.3 Pembiayaan Syariah dan Microfinance
Pembiayaan syariah, termasuk microfinance berbasis syariah, merupakan instrumen penting dalam meningkatkan daya beli masyarakat, khususnya kelompok usaha mikro dan kecil. Lembaga keuangan mikro Islam berbasis zakat akan menyediakan dan mengeksplorasi uang untuk konsumsi serta tujuan produktivitas, oleh karena itu, dapat secara luas menargetkan kebutuhan ekonomi dan sosial bagi masyarakat miskin (Suryanto, 2018). Pemberdayaan zakat melalui program misykat dalam bentuk pembiayaan modal usaha mikro bagi kelompok kecil mustahik zakat dengan mengadaptasi model microfinance Islam merupakan salah satu bentuk intervensi kemiskinan yang efektif (Suryanto, 2018).
Pembiayaan murabahah untuk usaha mikro kecil dalam perspektif ekonomi Islam bertujuan untuk meningkatkan pendapatan dan daya beli masyarakat (Hernawaty et al., 2023). Faktor-faktor produksi dalam Islam terbagi menjadi empat kategori: sumber daya alam (land), modal (capital), tenaga kerja (labour), dan kewirausahaan (entrepreneurial ability). Tujuan produksi dalam Islam adalah mencapai falah (kebahagiaan) hakiki dengan memenuhi kewajiban menjadi khalifah di bumi, memenuhi kebutuhan hidup pribadi dan keluarga, serta menyediakan sarana untuk memenuhi kebutuhan masyarakat akan barang dan jasa (Hernawaty et al., 2023).

6. Dampak Inflasi Dan Krisis Terhadap Daya Beli Dalam Perspektif Islam
6.1 Inflasi dalam Pandangan Ekonomi Islam
Inflasi merupakan ancaman serius terhadap daya beli masyarakat. Dalam perspektif ekonomi Islam, inflasi yang terjadi akibat kesalahan manusia, seperti penimbunan barang dan manipulasi pasar, merupakan tindakan yang dilarang karena merugikan masyarakat luas (Dewi et al., 2021). Islam memberikan perhatian yang sangat besar terhadap kesempurnaan mekanisme pasar. Pasar yang melakukan transaksi tanpa kecurangan akan mengakibatkan harga jual beli aman tanpa adanya ketimpangan harga. Harga yang adil akan mendorong penjual untuk melakukan transaksi jual beli secara aman. Harga yang stabil akan membawa pengaruh yang sangat baik untuk perkembangan perekonomian negara (Fadhila & Movitaria, 2022).
Tingkat inflasi yang tinggi dapat menimbulkan distorsi dan ketidakpastian dalam perekonomian sehingga akan mengurangi konsumsi agregat dan mengancam pertumbuhan ekonomi (Sugiarto, 2023). Inflasi yang tinggi dan tidak stabil memiliki dampak negatif pada kondisi sosial-ekonomi masyarakat. Di antara dampak tingginya inflasi adalah penurunan pendapatan riil masyarakat sehingga standar hidup masyarakat turun dan akhirnya membuat semua orang, khususnya yang miskin, menjadi semakin miskin (Rakhmawati & Suhadi, 2018). Dari salah satu efek inflasi yang begitu luas akan berdampak pada tuntutan masyarakat untuk memenuhi kebutuhan yang semakin sulit (Rakhmawati & Suhadi, 2018).

6.2 Dampak Pandemi Covid-19 terhadap Daya Beli
Pandemi Covid-19 memberikan dampak yang sangat signifikan terhadap daya beli masyarakat. Dampak yang pertama dari Covid-19 adalah menurunnya konsumsi rumah tangga atau daya beli masyarakat dalam waktu yang lama (Nugraha, 2021). Hilangnya pekerjaan dan menurunnya pendapatan menurunkan semangat daya beli masyarakat dan mengarah pada konsumsi yang kurang variatif. Penurunan pendapatan mengakibatkan rumah tangga membatasi pengeluaran baik pangan dan non-pangan (Siregar et al., 2023).
Memburuknya pertumbuhan ekonomi tidak terlepas dari turunnya daya beli masyarakat selama masa pandemi, padahal konsumsi rumah tangga merupakan pendorong utama pertumbuhan ekonomi suatu negara (Sulastri & Kholis, 2022). Daya beli merupakan kemampuan konsumen dalam memenuhi kebutuhan mereka (Sulastri & Kholis, 2022). Penyaluran dana bantuan langsung tunai dipergunakan masyarakat untuk modal usaha dan memenuhi kebutuhan rumah tangga sehingga daya beli masyarakat meningkat dan berdampak positif pada pemulihan ekonomi negara (Sulastri & Kholis, 2022).
Bantuan sosial diturunkan oleh Pemerintah Indonesia dalam mempertahankan daya beli masyarakat dengan menargetkan pada kondisi sosial ekonomi masyarakat miskin dan untuk memastikan perlindungan akses pangan pada rumah tangga yang mengalami rawan pangan (Siregar et al., 2023). Insentif pajak, tarif PPN, dan bantuan subsidi upah berpengaruh signifikan terhadap daya beli masyarakat (Sulastri & Kholis, 2022). Hal ini menunjukkan bahwa kebijakan fiskal pemerintah memiliki peran penting dalam menjaga daya beli masyarakat, terutama dalam situasi krisis.

7. Daya Beli Dan Ketahanan Pangan Dalam Perspektif Islam
7.1 Daya Beli sebagai Pilar Ketahanan Pangan
Keterjangkauan pangan atau aksesibilitas masyarakat (rumah tangga) terhadap bahan pangan sangat ditentukan oleh daya beli, dan daya beli ini ditentukan oleh besarnya pendapatan dan harga komoditas pangan (Purwaningsih, 2008). Pengaruh pendapatan terhadap akses pangan dapat dilihat melalui pengeluaran bahan pangan, yaitu dengan besarnya proporsi pengeluaran rumah tangga untuk bahan pangan (Purwaningsih, 2008). Tujuan utama pembangunan ketahanan pangan tingkat rumah tangga adalah meningkatnya daya beli rumah tangga melalui peningkatan pendapatannya (Purwaningsih, 2008).
Paling tidak ada tiga faktor dalam memengaruhi ketahanan pangan rumah tangga, di antaranya: ketersediaan pangan, daya beli, dan pengetahuan pangan dan gizi (Nurmahmudah & Setiawan, 2022). Daya beli pangan rumah tangga mengikuti tingkat pendapatan keluarga (Anggoro, 2021). Daya beli terhadap bahan pangan yang rendah menyebabkan kurang terpenuhinya kebutuhan zat gizi. Masyarakat yang berpenghasilan rendah biasanya membelanjakan sebagian besar dari pendapatan untuk membeli makanan (Anggoro, 2021).
Akses terhadap pangan pada tingkat rumah tangga ditentukan oleh tingkat pendapatan rumah tangga, di mana pendapatan rumah tangga ini merupakan proxy untuk daya beli rumah tangga (Aminah, 2015). Rendahnya pendapatan rumah tangga berpengaruh terhadap rendahnya daya beli dan akses pangan (Aminah, 2015). Dengan demikian, dalam perspektif Islam, menjaga daya beli masyarakat merupakan bagian dari upaya mewujudkan ketahanan pangan yang merupakan salah satu kebutuhan dasar manusia yang harus dipenuhi.

7.2 Dampak Rendahnya Daya Beli terhadap Gizi dan Kesehatan
Rendahnya daya beli masyarakat memiliki dampak langsung terhadap kualitas gizi dan kesehatan. Status ekonomi keluarga juga berpengaruh terhadap kemampuan dan daya beli dalam rumah tangga. Tingkat pendapatan menentukan kualitas dan kuantitas hidangan (Amir et al., 2018). Rumah tangga dengan status ekonomi rendah memiliki kecenderungan lebih rendah pula dalam pemenuhan zat besi yang bernilai biologis tinggi (Amir et al., 2018).
Daya beli keluarga untuk makanan bergizi dipengaruhi oleh pendapatan keluarga, karena dalam menentukan jenis pangan yang akan dibeli tergantung pada tinggi rendahnya pendapatan (Anggoro, 2021). Sebagian besar ayah memiliki pekerjaan tidak tetap dan penghasilan tidak pasti yang akan mengakibatkan daya beli rumah tangga rendah. Daya beli makanan yang rendah dapat mengakibatkan ketersediaan makanan tidak dapat dipastikan, baik dari segi kualitas maupun kuantitas sehingga dapat menyebabkan masalah gizi pada anak (Rahmawati et al., 2020). Rendahnya pendapatan rumah tangga membuat terbatasnya daya beli bahan pangan dan menyebabkan jenis makanan yang dikonsumsi tidak beragam ('Aisy et al., 2019).

8. Daya Beli Dan Kemiskinan Dalam Perspektif Ekonomi Islam
8.1 Hubungan Daya Beli dengan Kemiskinan
Kemiskinan pada dasarnya merupakan cerminan dari rendahnya daya beli masyarakat. Pendekatan kemiskinan memandang kemiskinan sebagai ketidakmampuan rumah tangga secara finansial dalam pemenuhan kebutuhan primer sehari-hari (Viarum & Susilowati, 2024). Apabila diukur dari sisi pengeluaran rumah tangga, maka penduduk tergolong miskin memiliki rata-rata biaya pengeluaran konsumsi yang tidak mencukupi ambang batas kemiskinan (Viarum & Susilowati, 2024). Hubungan kemiskinan dengan pengeluaran per kapita adalah semakin rendah pengeluaran per kapita, maka semakin tinggi tingkat kemiskinan (Viarum & Susilowati, 2024).
Penurunan daya beli masyarakat akibat pandemi Covid-19 menyebabkan penurunan rata-rata pengeluaran konsumsi rumah tangga. Berdasarkan dampak distribusionalnya, penurunan pengeluaran per kapita rumah tangga akan memicu terjadinya peningkatan kemiskinan di Indonesia (Fajri, 2023). Lesunya daya beli rumah tangga tanpa diimbangi oleh kemampuan ekspor yang memadai, akan berdampak sistemik terhadap sosial-ekonomi, mulai dari tingkat pengangguran yang meningkat hingga jumlah kemiskinan yang terus bertambah (Muin, 2022).

8.2 Solusi Ekonomi Islam dalam Mengatasi Rendahnya Daya Beli
Ekonomi Islam menawarkan berbagai solusi untuk mengatasi rendahnya daya beli masyarakat. Pertama, melalui penghapusan sistem riba yang menyebabkan pengalihan kekayaan dari kelompok miskin ke kelompok kaya (Jurnal, 2020). Kedua, melalui distribusi zakat yang dapat meningkatkan daya beli mustahik. Mustahiq yang mendapat zakat produktif dan didampingi secara komprehensif akan mampu meningkatkan konsumsi dan daya beli tumbuh (Nuriski, 2023). Ketiga, melalui pemberdayaan ekonomi berbasis syariah yang memberikan akses modal kepada masyarakat miskin tanpa bunga.
Terdapat beberapa faktor yang menjadi sebab kemiskinan di Indonesia, misalnya karena persoalan sumber daya insani yang kurang, persoalan infrastruktur, dan ekonomi. Jika dilihat dari dimensi ekonomi, penyebab kemiskinan dapat berupa kurangnya diversifikasi keahlian dari penduduk miskin, tidak memiliki modal untuk usaha, buruknya infrastruktur sehingga menyebabkan arus barang tidak lancar, atau karena kurangnya kemampuan kewirausahaan masyarakat (Suryanto, 2018). Ekonomi Islam melalui instrumen zakat, infak, sedekah, dan wakaf berupaya mengatasi akar penyebab kemiskinan ini secara komprehensif.
Zakat dimaksudkan untuk merangsang pembangunan ekonomi, pendidikan, sosial, pemberdayaan sumber daya manusia, kesehatan, agama, dan program asuransi (Suryanto, 2018). Secara sosial, zakat merupakan sebuah konsep intervensi sosial berbasis agama untuk mencapai kesejahteraan sosial. Zakat sebagai sebuah sistem tentunya menyediakan jaminan sosial bagi umat Islam terutama bagi fakir dan miskin (Suryanto, 2018).

9. Daya Beli Dalam Konteks Makroekonomi Islam
9.1 Daya Beli dan Pertumbuhan Ekonomi
Daya beli masyarakat memiliki hubungan yang erat dengan pertumbuhan ekonomi. Konsumsi rumah tangga mempunyai porsi terbesar dalam pengeluaran agregat, sehingga konsumsi rumah tangga memiliki pengaruh yang besar terhadap stabilitas perekonomian (Nuriski, 2023). Pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan seringkali erat kaitannya dengan daya beli dan pengeluaran konsumsi masyarakat (Karina & Suliswanto, 2024). Kontribusinya terhadap pertumbuhan ekonomi sangat besar, di mana pertumbuhan ekonomi yang berkelanjutan seringkali erat kaitannya dengan daya beli dan pengeluaran konsumsi masyarakat (Karina & Suliswanto, 2024).
Kesejahteraan masyarakat dapat terlihat pada peningkatan output per kapita sekaligus memberikan dampak pilihan dalam mengonsumsi barang dan jasa yang diikuti oleh daya beli masyarakat yang semakin meningkat (Tampubolon et al., 2022). Pendapatan masyarakat yang diikuti dengan tingkat konsumsi masyarakat yang baik dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi secara keseluruhan (Tampubolon et al., 2022). Pengeluaran rumah tangga pada akhirnya memberikan kontribusi terhadap peningkatan pertumbuhan ekonomi (Tampubolon et al., 2022).
Dalam perspektif ekonomi Islam, pertumbuhan ekonomi diartikan sebagai perkembangan yang terus-menerus dari faktor produksi secara benar yang mampu memberikan kontribusi bagi kesejahteraan manusia (Dewi et al., 2021). Ekonomi Islam memandang bahwa pertumbuhan ekonomi merupakan bagian dari pembangunan ekonomi, dan suatu peningkatan yang dialami oleh faktor produksi tidak dianggap sebagai pertumbuhan ekonomi apabila produksi tersebut memberikan efek buruk dan membahayakan manusia (Dewi et al., 2021).

9.2 Kebijakan Moneter dan Fiskal dalam Menjaga Daya Beli
Kebijakan moneter dan fiskal memiliki peran penting dalam menjaga stabilitas daya beli masyarakat. Salah satu upaya untuk menjaga stabilitas ekonomi adalah melalui kebijakan moneter, misalnya dengan menjaga pertumbuhan ekonomi, mempertahankan stabilitas harga (inflasi), pencapaian keseimbangan neraca pembayaran, dan pengurangan pengangguran (Rakhmawati & Suhadi, 2018). Stabilitas sistem keuangan suatu negara tercermin dari adanya stabilitas harga, dalam arti tidak ada kenaikan harga yang besar yang dapat merugikan masyarakat, baik konsumen maupun produsen yang akan merusak sendi-sendi perekonomian (Rakhmawati & Suhadi, 2018).
Pemerintah daerah dan Bank Indonesia harus terus menjaga besaran inflasi agar selalu berada pada target yang telah ditetapkan, karena inflasi yang tinggi dapat menimbulkan distorsi dan ketidakpastian dalam perekonomian sehingga akan mengurangi konsumsi agregat dan mengancam pertumbuhan ekonomi (Sugiarto, 2023). Dalam perspektif ekonomi Islam, pemikiran Ibnu Taimiyah tentang keuangan publik menekankan pentingnya keadilan dalam pengelolaan ekonomi, termasuk dalam menjaga stabilitas harga dan daya beli masyarakat (Minarni, 2021).
Teori daya beli perpajakan merupakan salah satu teori pemungutan pajak di mana pajak akan mengambil daya beli rumah tangga masyarakat untuk rumah tangga negara dan kemudian disalurkan kembali ke rumah tangga masyarakat dengan tujuan untuk memelihara dan menyejahterakan kehidupan masyarakat (Kristiono & Novita, 2024). Asas daya beli berpandangan bahwa pajak yang dipungut pemerintah secara tidak langsung akan mengurangi jumlah penghasilan masyarakat karena meningkatkan jumlah yang harus dibayar sehingga pemungutan pajak akan mengurangi daya beli secara individu (Kristiono & Novita, 2024).

10. Implementasi Konsep Daya Beli Dalam Ekonomi Islam
10.1 Pengelolaan Keuangan Keluarga Islami
Pengelolaan keuangan keluarga yang baik merupakan fondasi penting dalam menjaga daya beli rumah tangga. Syariat Islam mengajarkan beberapa aturan yang mengatur pembelanjaan keluarga muslim, di antaranya: komitmen pembelanjaan dan pemenuhan kebutuhan dana adalah kewajiban suami; istri bertanggung jawab mengatur keuangan rumah tangga; istri berkewajiban untuk hemat dan ekonomis; serta keseimbangan antara pendapatan dan pengeluaran (Sari et al., 2023). Perencanaan keuangan yang baik dalam rumah tangga Muslim mencakup wealth creation (penciptaan kekayaan melalui pendapatan halal), wealth accumulation (pengumpulan kekayaan), dan alokasi untuk ziswaf (zakat, infak, sedekah, dan wakaf) (Shabrina et al., 2022).
Literasi keuangan yang baik memiliki dampak positif terhadap daya beli dan kesejahteraan rumah tangga. Rumah tangga yang lebih melek finansial lebih cenderung mencari informasi tentang layanan keuangan yang sesuai kebutuhan mereka (Adam & Halid, 2022). Dengan kemampuan literasi keuangan yang baik, rumah tangga dapat melakukan kontrol atas perilaku keuangan, sehingga mampu melakukan kontrol atas kegiatan rumah tangga yang konsumtif (Prasetya, 2024). Dengan adanya kontrol konsumsi rumah tangga maka akan dapat menjadi sarana pencapaian ketahanan ekonomi rumah tangga (Prasetya, 2024).

10.2 Peran Wanita dalam Menjaga Daya Beli Keluarga
Wanita memiliki peran yang sangat penting dalam menjaga dan meningkatkan daya beli keluarga. Kehadiran womanpreneur memberikan kontribusi positif dalam memperkuat ekonomi rumah tangga secara keseluruhan. Dengan menghasilkan pendapatan tambahan dan membuka peluang bisnis baru, mereka membantu meningkatkan daya beli keluarga dan meredam dampak ekonomi negatif (Hamizar et al., 2024). Peran wanita dalam kehidupan finansial rumah tangga tidak hanya penting, tetapi juga dapat menjadi faktor kunci dalam membangun ketahanan ekonomi keluarga (Hamizar et al., 2024).
Saat perempuan menjadi kaum terdidik, mempunyai hak-hak kepemilikan, dan bebas untuk bekerja di luar rumah serta mempunyai pendapatan mandiri, inilah tanda kesejahteraan rumah tangga meningkat (Sabirin, 2016). Salah satu upaya untuk meningkatkan ekonomi masyarakat adalah memberdayakan kaum perempuannya untuk bisa berwirausaha sehingga dapat ikut menjadi penambah penghasilan keluarga (Sabirin, 2016). Dalam perspektif Islam, pemberdayaan perempuan melalui ekonomi syariah merupakan upaya yang sejalan dengan nilai-nilai Islam yang menjunjung tinggi keadilan dan kesejahteraan.

10.3 Subsidi dan Kebijakan Pemerintah
Kebijakan subsidi pemerintah memiliki dampak langsung terhadap daya beli masyarakat. Dalam perspektif ekonomi Islam, pengelolaan subsidi seharusnya mengikuti prinsip efisiensi dan keadilan (Helvira et al., 2023). Efektivitas pendistribusian subsidi dapat meminimalkan biaya administrasi, yang akan menjaga harga subsidi terjangkau untuk dimiliki oleh masyarakat miskin (Helvira et al., 2023). Prinsip ekonomi Islam menempatkan keadilan sosial dan kesejahteraan masyarakat sebagai tujuan utama dari kebijakan ekonomi (Helvira et al., 2023).
Bantuan sosial yang diberikan pemerintah terbukti berpengaruh signifikan terhadap daya beli masyarakat. Bantuan langsung tunai dinyatakan berdampak signifikan terhadap daya beli masyarakat (Sulastri & Kholis, 2022). Bantuan sosial diturunkan oleh Pemerintah Indonesia dalam mempertahankan daya beli masyarakat dengan menargetkan pada kondisi sosial ekonomi masyarakat miskin dan untuk memastikan perlindungan akses pangan pada rumah tangga yang mengalami rawan pangan (Siregar et al., 2023).

11. Tantangan Dan Prospek Daya Beli Dalam Ekonomi Islam
11.1 Tantangan Kontemporer
Daya beli masyarakat menghadapi berbagai tantangan kontemporer, termasuk ketidakstabilan ekonomi global, inflasi, dan perubahan pola konsumsi. Daya beli rumah tangga kelas menengah dan kelas atas di Indonesia mengalami penurunan akibat perekonomian global yang tidak menentu, yang berdampak pada inflasi (Windari & Ramadhan, 2023). Perlambatan ekonomi terjadi terutama karena melambatnya konsumsi rumah tangga akibat melemahnya daya beli kelas menengah ke atas (Pellu, 2024).
Perilaku konsumtif yang berlebihan juga menjadi tantangan dalam menjaga daya beli yang berkelanjutan. Pola konsumsi masyarakat cukup dinamis, terutama dipengaruhi oleh efek pamer internasional, gaya hidup mewah, dan kemampuan daya beli masyarakat. Sebagian besar pendapatan masyarakat digunakan untuk memenuhi kebutuhan konsumsi, hanya sedikit sekali yang digunakan untuk investasi (Saputro et al., 2022). Dalam perspektif Islam, perilaku konsumtif yang berlebihan ini bertentangan dengan prinsip kesederhanaan dan efisiensi yang diajarkan Islam.

11.2 Prospek dan Rekomendasi
Ekonomi Islam menawarkan prospek yang menjanjikan dalam menjaga dan meningkatkan daya beli masyarakat secara berkelanjutan. Implementasi sistem ekonomi Islam yang tanpa unsur riba atau bunga dapat diterapkan secara langsung, baik pada tingkat mikro maupun makro (Jurnal, 2020). Secara makro, diperlukan perubahan paradigma sistem moneter yang ada menjadi sistem moneter tanpa bunga. Sistem ini dapat berjalan apabila daya beli uang bersifat tetap dalam jangka panjang (Jurnal, 2020).
Optimalisasi pengelolaan zakat merupakan salah satu kunci dalam meningkatkan daya beli masyarakat. Manajer zakat dan pemerintah perlu bersinergi bersama untuk mengoptimalkan manajemen zakat agar dapat mengintervensi dan mempercepat laju pertumbuhan ekonomi (Nuriski, 2023). Pendistribusian zakat yang merata menjadi indikasi bahwa zakat bersama konsumsi dan investasi sebagai faktor ekonomi makro yang diterapkan di Indonesia dapat dijadikan sebagai faktor pertumbuhan ekonomi (Nuriski, 2023).
Peningkatan akses keuangan syariah juga merupakan langkah strategis dalam meningkatkan daya beli masyarakat. Negara-negara atau wilayah yang berhasil meningkatkan inklusi keuangan cenderung mengalami pertumbuhan ekonomi yang lebih tinggi, serta mampu mengurangi tingkat kemiskinan dan memberdayakan perempuan secara signifikan (Pellu, 2024). Inklusi keuangan juga meningkatkan ketahanan terhadap krisis ekonomi, memungkinkan individu dan rumah tangga untuk lebih siap menghadapi tantangan ekonomi yang tak terduga (Pellu, 2024).

12. Kesimpulan
Daya beli dalam ekonomi Islam merupakan konsep yang multidimensional, mencakup aspek ekonomi, sosial, moral, dan spiritual. Berbeda dengan ekonomi konvensional yang hanya memandang daya beli sebagai kemampuan finansial semata, ekonomi Islam memandang daya beli sebagai bagian integral dari sistem ekonomi yang berkeadilan dan berorientasi pada kesejahteraan umat secara menyeluruh.
Dalam ekonomi Islam, nilai uang adalah tetap, artinya daya beli uang sekarang dengan daya belinya di masa datang adalah sama (Jurnal, 2020). Hal ini dicapai melalui larangan riba, stabilitas harga, dan sistem moneter yang berbasis pada nilai intrinsik. Berbagai instrumen ekonomi Islam seperti zakat, infak, sedekah, wakaf, dan pembiayaan syariah berperan penting dalam menjaga dan meningkatkan daya beli masyarakat, khususnya kelompok yang kurang mampu (Amanda & Fathoni, 2023; Nugraha, 2021; Nuriski, 2023; Nurlita & Ekawaty, 2018; Suryanto, 2018).
Faktor-faktor yang memengaruhi daya beli dalam ekonomi Islam meliputi pendapatan, inflasi, harga barang dan jasa, investasi, akses keuangan, serta kebijakan pemerintah (Islami et al., 2023; Jurnal, 2020; Nababan & Novester, 2022; Setyawan & Sujianto, 2023; Soleh et al., 2023). Semua faktor ini harus dikelola sesuai dengan prinsip-prinsip syariah yang menekankan keadilan, transparansi, dan kemaslahatan bagi seluruh umat. Dengan demikian, penguatan daya beli dalam perspektif ekonomi Islam bukan hanya merupakan upaya ekonomi semata, tetapi juga merupakan bagian dari ibadah dan perwujudan nilai-nilai Islam dalam kehidupan bermasyarakat.

Daftar Pustaka
Adam, E., & Halid, A. (2022). Literasi keuangan dan kesejahteraan rumah tangga petani di Gorontalo. Agromix, 13(2), 148–156. https://doi.org/10.35891/agx.v13i2.2677
Amanda, S., & Fathoni, M. A. (2023). Pengaruh Dana ZIS dan Inflasi terhadap Tingkat Kemiskinan dengan Mediasi Pertumbuhan Ekonomi. Islamic Economics and Business Review, 2(2). https://doi.org/10.59580/iesbir.v2i2.6278
Aminah, S. (2015). Pengembangan Kapasitas Petani Kecil Lahan Kering untuk Mewujudkan Ketahanan Pangan. Jurnal Bina Praja, 07(03), 197–209. https://doi.org/10.21787/jbp.07.2015.197-209
Amir, S., Susetyowati, S., & Farmawati, A. (2018). Karakteristik sosial demografi dan konsumsi zat besi pada ibu hamil berdasarkan data Studi Diet Total (SDT) tahun 2014 di Indonesia. Jurnal Gizi Klinik Indonesia, 15(2), 59. https://doi.org/10.22146/ijcn.26779
Anggoro, S. (2021). Factors related to the event of stunting toddlers in the work area of the Bojonegoro Kanor Health Center. Jurnal Delima Harapan, 8(2), 62–69. https://doi.org/10.31935/delima.v8i2.139
Astaman, P., Hikmah, A. N., Siregar, A. R., Dassir, M., Darwis, M., Hariyadi, H., & Yousof, S. S. M. (2023). Faktor harga, pendapatan, dan tanggungan keluarga yang berpengaruh terhadap permintaan daging sapi di pasar tradisional Kota Makassar. Jurnal Riset Multidisiplin Agrisosco, 1(2), 67–80. https://doi.org/10.61316/jrma.v1i2.9
Barokah, I. (2020). Faktor berkah dalam pola konsumsi dan tingkat kepuasan untuk pemenuhan kebutuhan. Al-Muqayyad, 3(2), 114–125. https://doi.org/10.46963/jam.v3i2.179
Basuki, M. Y. (2023). Pengaruh pembiayaan ultra mikro terhadap kinerja usaha dan kesejahteraan debitur. Indonesian Treasury Review Jurnal Perbendaharaan Keuangan Negara dan Kebijakan Publik, 8(4), 353–369. https://doi.org/10.33105/itrev.v8i4.709
Damayanti, L., Mukhlis, M., Rauf, R. A., Erny, E., Alamsyar, A., Malik, S. R., & Fauzi, D. M. (2024). Kelembagaan Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) dan pengaruhnya terhadap kemiskinan rumah tangga di Kabupaten Donggala pada masa pandemi Covid-19. Jurnal Penelitian Pertanian Terapan, 24(1), 47–57. https://doi.org/10.25181/jppt.v24i1.3331
Dasopang, N. (2020). Pola kegiatan perekonomian. Islamic Circle, 1(2), 110–128. https://doi.org/10.56874/islamiccircle.v1i2.397
Dewi, S. P., Fasa, M. I., & Suharto, S. (2021). Investasi dan inflasi sebagai instrumen pertumbuhan ekonomi di Indonesia dalam perspektif ekonomi Islam. Saujana Jurnal Perbankan Syariah dan Ekonomi Syariah, 3(02), 17–32. https://doi.org/10.59636/saujana.v3i02.44
Elmunawaroh, E., Asyari, A., & Sholihin, A. (2023). Faktor-faktor yang memengaruhi perilaku konsumsi rumah tangga Muslim di perbatasan Rao Pasaman Sumatera Barat. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(2), 2167. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9486
Fadhila, I., & Movitaria, M. A. (2022). Ikhtisar Jurnal Pengetahuan Islam, 2(2), 192. https://doi.org/10.55062//ijpi.2022.v2i2.80
Fahrizal, F. (2020). Analisis keberhasilan usaha kecil dan dampaknya terhadap pendapatan keluarga di Kota Jambi. Ekonomis Journal of Economics and Business, 4(1), 6. https://doi.org/10.33087/ekonomis.v4i1.124
Fajri, M. A. (2023). Peran wakaf terhadap ekonomi Islam di era pandemi Covid-19. At-Tasyri Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, 3(2), 46–61. https://doi.org/10.55380/tasyri.v3i2.400
Hamizar, A., Relubun, D. A., & Maruapey, M. W. (2024). Analisis peningkatan perekonomian keluarga womanpreneur masa Covid-19 di Maluku. Jurnal Penelitian Inovatif, 4(2), 747–754. https://doi.org/10.54082/jupin.394
Helvira, R., Nurjannah, S., & Widiati, A. (2023). Analisis perilaku konsumen dalam penggunaan subsidi Liquified Petroleum Gas (LPG) 3 kilogram menurut perspektif ekonomi Islam. Jurnal Adz-Dzahab Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam, 8(1), 43–54. https://doi.org/10.47435/adz-dzahab.v8i1.1775
Hernawaty, H., Hasibuan, A. R. H., & Fatwani, R. (2023). Perilaku masyarakat dalam pengelolaan modal pinjaman Amartha pembiayaan murabahah usaha mikro kecil perspektif ekonomi Islam. El-Amwal, 6(2), 109. https://doi.org/10.29103/el-amwal.v6i2.12884
Hutagaol, A., Karo-Karo, J. K., Jesika, J., Rozaini, N., Damanik, S., & Manullang, S. A. (2024). Pengaruh konsumsi rumah tangga dan pengeluaran pemerintah terhadap pertumbuhan ekonomi di Provinsi Banten tahun 2010–2023. Mesir Journal of Management Education Social Sciences Information and Religion, 1(2), 97–109. https://doi.org/10.57235/mesir.v1i2.2719
Indonesia, T. P. L. T. B. (2014). Analisis triwulan II – 2014. Bulletin of Monetary Economics and Banking, 17(1), 261–278. https://doi.org/10.21098/bemp.v17i1.26
Indonesia, T. P. L. T. B. (2015). Perkembangan moneter, perbankan dan sistem pembayaran, triwulan IV – 2014. Bulletin of Monetary Economics and Banking, 17(3), 261–278. https://doi.org/10.21098/bemp.v17i3.32
Islami, M. I. A., Mauluudin, Q., Claritsa, S. D., Permana, E., & Amyulianthy, R. (2023). Pengaruh harga BBM terhadap daya beli masyarakat di Indonesia, Malaysia dan Singapura. Jurnal Ilmu Komputer dan Bisnis, 14(1), 180–187. https://doi.org/10.47927/jikb.v14i1.451
Jurnal, J. (2020). Sistem ekonomi Islam sarana menuju keadilan sosial. Jurnal Cendekia Jaya, 2(1), 1–15. https://doi.org/10.47685/cendekia-jaya.v2i1.61
Karina, N. V., & Suliswanto, M. S. W. (2024). Analisis determinan pengeluaran konsumsi rumah tangga di Thailand. Journal of Economic Business and Accounting (Costing), 7(3), 5925–5938. https://doi.org/10.31539/costing.v7i3.9601
Kristiono, V., & Novita, S. (2024). Pengaruh perubahan tarif PPN terhadap real estate purchase intention dengan lifestyle sebagai variabel moderasi. JAK (Jurnal Akuntansi) Kajian Ilmiah Akuntansi, 11(1), 137–161. https://doi.org/10.30656/jak.v11i1.7137
Louhenapessy, D. J., Duwila, U., Sapthu, A., Tuasuun, S., Jani, Louhenapessy, F. H., & Saptenno, F. (2024). Determinants of curly chili demand in Ambon City. Arrus Journal of Social Sciences and Humanities, 4(3), 438–446. https://doi.org/10.35877/soshum2687
Minarni, M. (2021). Analisis pemikiran keuangan publik Ibnu Taimiyah vs kebijakan fiskal Keynesian. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(2). https://doi.org/10.29040/jiei.v7i2.2406
Muin, M. F. (2022). Recovery of household consumption as accelerator of economic recovery in East Java: Empirical study and macro policy strategies. East Java Economic Journal, 6(1), 32–59. https://doi.org/10.53572/ejavec.v6i1.75
Munthe, M. F. A., & Fauzan, H. (2023). Perilaku konsumtif mahasiswa terhadap jual beli online dalam perspektif Islam. Bisma Business and Management Journal, 1(02), 69–80. https://doi.org/10.59966/bisma.v1i02.185
Nababan, E. Y., & Novester, A. (2022). Faktor-faktor yang memengaruhi permintaan konsumen terhadap listrik pada rumah tangga. Jurnal Ekonomi Trisakti, 2(2), 407–416. https://doi.org/10.25105/jet.v2i2.14070
Nailufar, F., Jannah, M., & Juanda, R. (2022). Pengaruh inflasi dan pendapatan perkapita terhadap konsumsi rumah tangga di Provinsi Aceh. Jurnal Ilmiah Ekonomi Terpadu (Jimetera), 2(2), 140. https://doi.org/10.35308/jimetera.v2i2.5876
Nugraha, D. H. (2021). Analisis peran zakat pada masa pandemi Covid-19. Qulubana Jurnal Manajemen Dakwah, 1(2), 88–102. https://doi.org/10.54396/qlb.v1i2.191
Nuriski, W. N. K. (2023). Zakat sebagai variabel intervening dalam memengaruhi pertumbuhan ekonomi di Indonesia. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(2), 2197. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8899
Nurlita, E., & Ekawaty, M. (2018). Pengaruh zakat terhadap konsumsi rumah tangga mustahik (studi pada penerima zakat dari BAZNAS Kota Probolinggo). Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam (Journal of Islamic Economics and Business), 3(2), 85. https://doi.org/10.20473/jebis.v3i2.6329
Nurmahmudah, & Setiawan, D. A. (2022). Analisa terhadap konsep nafkah terhadap ketahanan pangan keluarga Islam atas wabah Covid-19 di Kelurahan Tinalan Kota Kediri (ditinjau dari maqashidi syariah perspektif al-Syatibi). Mahakim Journal of Islamic Family Law, 5(1), 27–54. https://doi.org/10.30762/mahakim.v5i1.134
Pellu, A. (2024). Peningkatan akses keuangan: mendorong pertumbuhan ekonomi inklusif. Currency Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah, 2(2), 279–295. https://doi.org/10.32806/ffyp8n53
Prasetya, B. P. (2024). Peran literasi keuangan nelayan dan perilaku rumah tangga serta implikasinya terhadap ketahanan keuangan keluarga (studi pada keluarga nelayan di Pelabuhan Sadeng, Yogyakarta). Jurnal Ketahanan Nasional, 30(1), 126. https://doi.org/10.22146/jkn.93613
Purwaningsih, Y. (2008). Ketahanan pangan: situasi, permasalahan, kebijakan, dan pemberdayaan masyarakat. Jurnal Ekonomi Pembangunan Kajian Masalah Ekonomi dan Pembangunan, 9(1), 1. https://doi.org/10.23917/jep.v9i1.1028
Rahmawati, N. F., Fajar, N. A., & Idris, H. (2020). Faktor sosial, ekonomi, dan pemanfaatan posyandu dengan kejadian stunting balita keluarga miskin penerima PKH di Palembang. Jurnal Gizi Klinik Indonesia, 17(1), 23. https://doi.org/10.22146/ijcn.49696
Rakhmawati, I., & Suhadi, S. (2018). Daya tahan sektor rumah tangga dalam rangka menjaga stabilitas sistem keuangan. Bisnis Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam, 5(1), 65. https://doi.org/10.21043/bisnis.v5i1.2955
Ramadhani, A. P., Septyasari, I. A., Hasannah, F. N., & Kustiawati, D. (2022). Investasi ditinjau dari perspektif ekonomi dan ekonomi Islam. Jurnal Indonesia Sosial Sains, 3(12), 1579–1589. https://doi.org/10.36418/jiss.v3i12.746
Sabirin, S. (2016). Pemberdayaan berbasis syariah untuk perempuan di pedesaan melalui model pemberdayaan grassroots microfinance syariah. Raheema, 3(2). https://doi.org/10.24260/raheema.v3i2.568
Saputro, F. B., Hubeis, M., Sidik, M., & Subiyantoro, H. (2022). Pengaruh konsumsi masyarakat dan pengeluaran pemerintah terhadap pertumbuhan ekonomi di Provinsi Kalimantan Barat. JABE (Journal of Applied Business and Economic), 9(2), 219. https://doi.org/10.30998/jabe.v9i2.15061
Sari, T. A. M., Oktaviani, M., & Setiawan, A. P. (2023). Pendampingan manajemen tata kelola keuangan keluarga Islami di Kelurahan Kedungdoro Kecamatan Tegalsari Kota Surabaya. Jurnal Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, 1(4), 376–383. https://doi.org/10.61231/jp2m.v1i4.188
Setyaningsih, L. A. (2020). Analisis perilaku konsumen, produsen dan pasar Islam pada masyarakat. Asset Jurnal Manajemen dan Bisnis, 3(2). https://doi.org/10.24269/asset.v3i2.3018
Setyawan, S. C., & Sujianto, A. E. (2023). Zakat infak sedekah sebagai variabel intervening dalam memengaruhi konsumsi masyarakat di Indonesia. Sanskara Ekonomi dan Kewirausahaan, 1(03), 104–112. https://doi.org/10.58812/sek.v1i03.94
Shabrina, A., Dawam, K., Farhan, M., & Heikal, J. (2022). An ethnographic study of consumption, saving, and investment patterns of Minang millennial parents in Jakarta with Islamic wealth management perspective. Al-Tasyree Jurnal Bisnis Keuangan dan Ekonomi Syariah, 14(02), 149–164. https://doi.org/10.59833/altasyree.v14i02.990
Siregar, F. R., Martianto, D., & Tanziha, I. (2023). Analisis pengeluaran pangan dan non-pangan, pola konsumsi, dan asupan energi dan protein di Provinsi Jawa Timur sebelum dan selama pandemi Covid-19. Jurnal Sago Gizi dan Kesehatan, 5(1), 1. https://doi.org/10.30867/gikes.v5i1.1188
Soleh, A., Daniel, P. A., Said, M., & Agustina, K. (2023). Analisis pengaruh pendapatan perkapita dan inflasi terhadap pengeluaran konsumsi rumah tangga di Provinsi Jambi. J-Mas (Jurnal Manajemen dan Sains), 8(2), 1980. https://doi.org/10.33087/jmas.v8i2.1489
Sugiarto, S. (2023). Determinan pengeluaran konsumsi akhir rumah tangga di Jawa Timur. Jurnal Ekonomi dan Kebijakan Publik Indonesia, 9(2), 121–136. https://doi.org/10.24815/ekapi.v9i2.31428
Sulastri, S., & Kholis, N. (2022). Pengaruh insentif pajak dan subsidi upah pandemi Covid-19 terhadap daya beli masyarakat. Jurnal Penelitian Ipteks, 7(1), 53–64. https://doi.org/10.32528/ipteks.v7i1.6863
Suryanto, A. (2018). Pemberdayaan zakat: model intervensi kemiskinan dengan microfinance syariah berbasis masyarakat DPU DT Jawa Barat, Indonesia. Inferensi Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 12(1), 85–106. https://doi.org/10.18326/infsl3.v12i1.85-106
Tampubolon, E. G., Irvan, M., & Hartono, D. (2022). Determinan pertumbuhan ekonomi kabupaten/kota Provinsi Jawa Timur tahun 2014–2020. JABE (Journal of Applied Business and Economic), 9(1), 68. https://doi.org/10.30998/jabe.v9i1.14711
Uripah, N. (2018). Pengaruh kecerdasan spiritual dan pendapatan finansial terhadap gaya hidup dan pola konsumsi serta implikasinya pada persepsi kebahagiaan (studi pada guru dan karyawan MTs Negeri Brebes). Inklusif (Jurnal Pengkajian Penelitian Ekonomi dan Hukum Islam), 3(1), 43. https://doi.org/10.24235/inklusif.v3i1.2473
Viarum, A., & Susilowati, D. (2024). Determinan kemiskinan di wilayah metropolitan "Kedungsepur" Jawa Tengah. Jurnal Samudra Ekonomi dan Bisnis, 15(2), 455–468. https://doi.org/10.33059/jseb.v15i2.9213
Windari, W., & Ramadhan, A. S. (2023). Determinan pengeluaran konsumsi rumah tangga di Provinsi Sumatra Utara. Jurnal Ekuilnomi, 5(2), 216–224. https://doi.org/10.36985/ekuilnomi.v5i2.590
Wuryantoro, W., & Ayu, C. (2023). Nilai tukar dan kesejahteraan rumahtangga petani di Kecamatan Pringgasela Kabupaten Lombok Timur. Jurnal Agrimansion, 24(1), 166–176. https://doi.org/10.29303/agrimansion.v24i1.1349
Yulita, N. N. Y. N., & Manunggal, S. A. M. (2024). Pengaruh pendapatan, pinjaman, literasi ekonomi, dan gaya hidup terhadap pengeluaran konsumsi rumah tangga di Desa Mojosari Kecamatan Kras Kabupaten Kediri. Al-Kharaj Jurnal Ekonomi Keuangan & Bisnis Syariah, 6(2), 1043–1058. https://doi.org/10.47467/alkharaj.v6i2.265
'Aisy, A. R., Fitranti, D. Y., Purwanti, R., Kurniawati, D., & Wijayanti, H. S. (2019). Faktor-faktor yang berhubungan dengan keragaman pangan pada anak jalanan di Kota Semarang. Journal of Nutrition College, 8(4), 254–263. https://doi.org/10.14710/jnc.v8i4.25839
di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar