00152 - Chunking dalam Perspektif Psikologi Kognitif dan Psikologi Islam: Kajian Integratif dengan Implikasi pada Pembelajaran PAI dan Tahfizh Al-Qur'an

AFANIN MEDIA UTAMA



Abstract
Chunking is a memory strategy in cognitive psychology that groups individual items into larger and more meaningful units to facilitate processing in short-term memory (STM) or working memory, thereby supporting the transfer of information to long-term memory (LTM). This article examines chunking through an integrative lens by connecting cognitive psychology frameworks with Islamic psychology perspectives. Conceptually, the meeting point between chunking and Islamic psychology lies in the idea of mentally organizing units of knowledge—an element emphasized in classical Islamic thought—as well as in the concept of dzikir (remembrance), which parallels the cognitive function of memory while simultaneously carrying spiritual value. In the context of Islamic Religious Education (PAI) and Qur'anic memorization (tahfizh), chunking is theoretically positioned as an intervention at the encoding stage and working memory management, so that memorization units become more structured and meaningful, thereby facilitating retention and retrieval. Findings related to dzikir, murottal, and Qur'anic therapy that are associated with stress reduction and memory are positioned as supportive contextual factors, given that stress is known to disrupt cognitive processes including memory. This article concludes that chunking can be treated as a pragmatic cognitive instrument that is "Islamized" not by altering its cognitive mechanism, but by orienting learning goals toward adab/character and the awareness of God, as well as by reinforcing the dimension of dzikir that connects the act of remembering with divine consciousness.

Keywords: chunking, cognitive psychology, Islamic psychology, PAI, tahfizh Al-Qur'an

Abstrak
Chunking merupakan strategi memori dalam psikologi kognitif yang mengelompokkan item-item informasi menjadi unit yang lebih besar dan bermakna guna memudahkan pemrosesan dalam memori jangka pendek (short-term memory/STM) atau working memory, serta mendukung perpindahan informasi ke memori jangka panjang (long-term memory/LTM). Artikel ini mengkaji chunking melalui lensa integratif dengan menghubungkan kerangka psikologi kognitif dan perspektif psikologi Islam. Secara konseptual, titik temu antara chunking dan psikologi Islam terletak pada ide pengorganisasian unit-unit pengetahuan secara mental—suatu unsur yang ditekankan dalam pemikiran Islam klasik—serta pada konsep dzikir (mengingat) yang memparalelkan fungsi kognitif memori sekaligus bernilai spiritual. Dalam konteks Pendidikan Agama Islam (PAI) dan tahfizh Al-Qur'an, chunking diposisikan secara teoretis sebagai intervensi pada tahap encoding dan pengelolaan working memory, sehingga unit-unit hafalan menjadi lebih terstruktur dan bermakna untuk memudahkan retensi dan retrieval. Temuan-temuan terkait dzikir, murottal, dan terapi Al-Qur'an yang berhubungan dengan penurunan stres dan memori diposisikan sebagai faktor konteks pendukung, mengingat stres diketahui dapat mengganggu proses kognitif termasuk memori. Artikel ini menyimpulkan bahwa chunking dapat diperlakukan sebagai instrumen kognitif pragmatis yang "diislamkan" bukan dengan mengubah mekanisme kognitifnya, melainkan dengan mengorientasikan tujuan belajar pada adab/akhlak dan penghambaan, serta memperkuat dimensi dzikir yang mengaitkan aktivitas mengingat dengan kesadaran ketuhanan.

Kata kunci: chunking, psikologi kognitif, psikologi Islam, PAI, tahfizh Al-Qur'an

1. Pendahuluan
Kemampuan mengingat merupakan salah satu fungsi kognitif paling mendasar dalam proses pembelajaran. Dalam psikologi kognitif, berbagai strategi telah dikembangkan untuk mengoptimalkan kinerja memori, salah satunya adalah chunking—strategi yang bekerja dengan cara mengelompokkan informasi-informasi kecil menjadi unit yang lebih besar dan bermakna. Di sisi lain, psikologi Islam sebagai disiplin yang mengkaji jiwa manusia tidak semata dari perspektif perilaku dan proses mental, tetapi juga dari dimensi spiritual dan nilai ketuhanan, menawarkan kerangka konseptual yang khas dalam memahami aktivitas kognitif manusia.
Perpaduan antara pendekatan kognitif modern dan perspektif Islam dalam memahami strategi memori menjadi relevan, khususnya dalam konteks pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) dan tahfizh Al-Qur'an—dua domain yang secara inheren menuntut kinerja memori yang optimal. Artikel ini bertujuan mengkaji secara integratif konsep chunking dalam kerangka psikologi kognitif dan psikologi Islam, mengidentifikasi titik-titik temu konseptualnya, serta mengeksplorasi implikasinya dalam praktik pembelajaran PAI dan tahfizh Al-Qur'an.

2. Konsep Dasar Chunking dalam Psikologi Kognitif
Chunking adalah strategi memori yang dilakukan dengan cara mengelompokkan informasi-informasi kecil (item individual) menjadi unit yang lebih besar dan bermakna (chunk) agar lebih mudah diproses dan diingat dalam memori jangka pendek/short-term memory (STM) atau working memory (Fatah & Risfina, 2023). Dalam kerangka teori pemrosesan informasi, informasi yang diterima individu bergerak dari sensory storage menuju STM/working memory dan selanjutnya dapat dilupakan atau dikodekan untuk masuk ke memori jangka panjang/long-term memory (LTM) (Suyadi, 2022). Dalam kerangka ini, chunking diposisikan sebagai salah satu strategi yang dianjurkan untuk meningkatkan kemampuan STM dan membantu perpindahan informasi dari STM ke LTM—bersama strategi lain seperti rehearsal, clustering, atau method of loci (Fatah & Risfina, 2023).
Dalam literatur pemrosesan informasi untuk konteks pembelajaran, working memory dipahami sebagai tempat berlangsungnya operasi/pengerjaan informasi dan berpikir sadar (Mahfuds, 2022). Karena penyimpanan di STM bersifat terbatas durasinya, strategi pengolahan seperti pengulangan (rehearsal) dan pengorganisasian informasi (termasuk chunking) dipandang relevan agar informasi bertahan lebih lama dan dapat tersimpan ke LTM. Dengan demikian, chunking merupakan strategi kognitif yang menekankan "strukturisasi" input menjadi unit-unit bermakna sehingga beban pengolahan di working memory menjadi lebih terkelola (Fatah & Risfina, 2023; Mahfuds, 2022).

3. Landasan Psikologi Islam untuk Membaca Strategi Memori
3.1 Psikologi Islam sebagai Kajian Jiwa yang Terhubung dengan Wahyu dan Dimensi Spiritual
Dalam tradisi keilmuan Islam, psikologi tidak direduksi hanya sebagai studi perilaku atau proses mental, melainkan juga terkait dengan kajian jiwa (al-nafs/al-rūḥ) sebagai substansi immaterial yang tidak identik dengan tubuh dan tetap eksis ketika tubuh mati (Adnan, 2020). Perbedaan ini juga ditegaskan melalui gambaran bahwa psikologi dalam tradisi Barat-sekuler cenderung direduksi sebagai studi "mind and behavior", sedangkan dalam tradisi pemikiran Islam pembahasannya terkait jiwa sebagai substansi immaterial dengan konsekuensi ontologis-ukhrawi (Adnan, 2020).
Secara epistemologis, pengembangan psikologi Islam di Indonesia digambarkan berlangsung melalui beragam pendekatan—misalnya bayānī berbasis teks wahyu, 'irfānī/sufistik berbasis pengalaman spiritual, dan burhānī/rasional-filosofis—dengan catatan bahwa penerjemahan burhānī ke riset empiris-aplikatif masih menjadi tantangan. Wacana integrasi juga muncul dalam bentuk "Islamisasi ilmu" atau integrasi-interkoneksi yang berupaya menghubungkan kajian psikologi dengan kajian Islam sehingga melahirkan istilah/kerangka baru dalam psikologi, misalnya ketika membahas kesehatan mental (Yusuf, 2021).

3.2 Instrumen Pengetahuan: Indera–Akal–Hati (Qalb) sebagai Kerangka Kognitif-Spiritual
Dalam paradigma psikologi Islam, manusia dipandang memiliki perangkat pengetahuan yang tidak hanya indera, tetapi juga akal ('aql) dan hati (qalb/fu'ād) sebagai alat pencarian ilmu (Suprapto, 2015). Perspektif pendidikan Islam yang menekankan optimalisasi pendengaran, penglihatan, dan akal/hati sebagai potensi manusia juga ditegaskan dalam kajian yang mengontekstualisasikan QS As-Sajdah ayat 7–9, yakni bahwa pembelajaran optimal jika potensi indera (hearing, sight) dan akal/hati dioptimalkan. Dengan demikian, pembacaan strategi kognitif seperti chunking dalam perspektif psikologi Islam secara konseptual dapat diletakkan dalam kerangka upaya optimalisasi potensi inderawi–kognitif ('aql)–afektif-spiritual (qalb) secara terintegrasi (Suprapto, 2015).

4. Titik Temu Chunking dengan Konsep Dzikir/Mengingat dan Pengorganisasian Pengetahuan dalam Islam
4.1 Dzikir sebagai "Remembering" dan Dimensi Memori
Dalam sintesis pendidikan Islam berbasis neurosains, "remember" pada taksonomi Bloom diparalelkan dengan dzikir (zikr) dan dikaitkan dengan fungsi memori, dengan penjelasan bahwa dzikr secara makna berhubungan dengan "memory/memorize" dan bahkan dipahami sebagai "memory power" (dzākirah) yang dapat menyimpan pengetahuan dan dipanggil kembali saat dibutuhkan (Norhidayat, 2016). Dalam narasi yang sama, lobus temporal disebut sebagai "memory center/house of memory" dan dihubungkan dengan fungsi mengingat pengalaman masa lalu, lalu secara konseptual diasosiasikan dengan dzikir sebagai "remember" (Norhidayat, 2016). Pada titik ini, psikologi Islam—melalui terminologi dzikir—memberi legitimasi konseptual bahwa aktivitas mengingat bukan hanya fungsi kognitif, melainkan juga aktivitas bernilai spiritual (mengingat Allah) yang berkelindan dengan kerja memori (Norhidayat, 2016).

4.2 Pengorganisasian Unit Pengetahuan sebagai Inti Berpikir: Relevansi Konseptual dengan Chunking
Dalam pembacaan kerangka al-Ghazālī yang menekankan berpikir secara seimbang dan holistik, salah satu unsur kunci berpikir dijelaskan sebagai cara individu "mengorganisasi secara mental unit-unit pengetahuan" yang sedang dihadiri, membentuk pola/arrangement tertentu dalam pikiran, serta menghubungkan satu unit pengetahuan dengan unit lain atau kelompok unit lain agar pikiran siap memperoleh inspirasi unit pengetahuan baru. Narasi ini secara konseptual sejalan dengan ide dasar chunking sebagai strategi yang mengubah deretan item menjadi unit-unit bermakna dan terstruktur agar lebih mudah diproses (Fatah & Risfina, 2023). Namun, penting dicatat bahwa sumber-sumber yang tersedia tidak menyatakan chunking sebagai istilah teknis yang digunakan langsung oleh al-Ghazālī; keterkaitan yang dapat dibangun dari sumber adalah pada level "kemiripan prinsip" pengorganisasian pengetahuan, bukan identitas historis-konseptual yang sama persis.

5. Mekanisme Memori dan Peran Chunking dalam Kerangka Integratif
Dalam kajian integrasi Islam dan Barat terkait stres, mekanisme memori dirumuskan melalui tiga proses penting: encoding (pencatatan/penyandian informasi), retention/storage (penyimpanan), dan retrieval (pemanggilan kembali/recall). Dalam kajian program tahfizh di sekolah, kerja memori juga dijelaskan ringkas melalui perekaman/encoding, penyimpanan, dan pemanggilan kembali (Prasetia, 2023). Dalam konteks menghafal Al-Qur'an, prosesnya dipaparkan berlangsung sejalan dengan psikologi proses mengingat: informasi diterima melalui indera penglihatan atau pendengaran, masuk ke memori jangka pendek/working memory, dikodekan (encoding), lalu dapat tersimpan pada memori jangka panjang/permanen (Afifah, 2023).
Karena itu, secara teoretis, chunking dapat dipahami sebagai intervensi pada fase encoding dan pengelolaan working memory, yakni mengubah representasi input menjadi unit bermakna agar retention dan retrieval lebih mudah (Fatah & Risfina, 2023), seraya tetap menuntut dukungan pengulangan (rehearsal) yang dalam literatur pemrosesan informasi diposisikan sebagai strategi agar informasi di STM bertahan dan dapat masuk ke LTM.

6. Operasionalisasi Chunking dalam Pendidikan Islam (PAI): Implikasi Metodologis
6.1 Penyajian Materi sebagai Unit Bermakna dalam Tahapan Pemrosesan Informasi
Kajian pemrosesan informasi dalam pembelajaran menekankan bahwa memahami tahapan pemrosesan informasi membantu guru menerapkan strategi pengajaran yang lebih efektif (Fatah & Risfina, 2023). Dalam pengembangan metodologi PAI berbasis teori pemrosesan informasi, struktur memori (sensory memory–STM/working memory–LTM) menjadi landasan untuk merancang pembelajaran, termasuk penekanan bahwa operasi informasi sadar terjadi di working memory (Mahfuds, 2022). Artikel tentang PAI dan pemrosesan informasi juga menekankan penguatan ingatan melalui pengulangan-pengulangan ringan serta umpan balik/penguatan di akhir pembelajaran.
Dalam kerangka ini, chunking dapat dibaca sebagai teknik "unitizing" materi ajar (membagi menjadi bagian-bagian bermakna), sehingga sesuai dengan prinsip bahwa manusia memproses informasi dalam bentuk terstruktur melalui pengelompokan (chunk) (Fatah & Risfina, 2023; Mahfuds, 2022).

6.2 Integrasi Chunking dengan Pengulangan (Rehearsal) dan Penguatan
Di level strategi, literatur pemrosesan informasi menyatakan bahwa informasi dapat dimasukkan dari STM ke LTM melalui chunking dan rehearsal. Dalam praktik pembelajaran PAI, pengulangan ringan, motivasi, konsentrasi, serta penguatan (reward/feedback) menjadi bagian dari tahapan pembelajaran yang diisyaratkan untuk memperkuat ingatan peserta didik. Di sisi lain, pembacaan tentang uswatun hasanah yang dikaitkan dengan mirror neurons menyebut bahwa keteladanan yang dilakukan terus-menerus disertai penguatan dapat memperkuat koneksi sirkuit otak sehingga memori "tidak mudah terhapus" dan menjadi tata nilai dalam diri. Meski fokus adalah modeling/keteladanan, prinsip "penguatan berulang yang meningkatkan retensi jangka panjang" relevan sebagai konteks pendukung bagi chunking yang juga bertumpu pada organisasi dan pengulangan informasi untuk masuk LTM.

6.3 Catatan Integratif: Chunking sebagai "Metode Pragmatis" yang Dapat Diadopsi dalam Kerangka Psikologi Islam
Wacana psikologi Islam di Indonesia digambarkan bergerak melalui pola idealistis dan pragmatis (realistis), di mana pola pragmatis cenderung mengadopsi temuan psikologi modern selama tidak bertentangan dengan prinsip Islam. Pada saat yang sama, integrasi-interkoneksi diposisikan sebagai cara menghubungkan psikologi dan kajian Islam untuk merumuskan kerangka baru yang tidak semata condong pada salah satu sisi.
Karena itu, chunking dapat diperlakukan sebagai instrumen pragmatis dari psikologi kognitif yang "diislamkan" bukan dengan mengubah mekanisme kognitifnya, melainkan dengan: (i) orientasi tujuan belajar yang terhubung dengan adab/akhlak dan penghambaan, serta (ii) penguatan dimensi dzikir (remembering) yang mengaitkan aktivitas mengingat dengan kesadaran ketuhanan (Norhidayat, 2016). Akan tetapi, sumber yang tersedia tidak menyediakan uji empiris spesifik tentang "chunking versi psikologi Islam"; yang tersedia adalah kerangka integrasi epistemologis dan contoh penerapan teori pemrosesan informasi pada pembelajaran PAI (Fatah & Risfina, 2023).

7. Aplikasi Chunking pada Aktivitas Keagamaan yang Berbasis Memori: Tahfizh Al-Qur'an sebagai Kasus Utama
7.1 Tahfizh sebagai Aktivitas Memori: Tantangan Lupa dan Kebutuhan Strategi
Dalam studi kasus santri penghafal Al-Qur'an, problem yang dilaporkan meliputi kesulitan mengatur waktu, hafalan sering lupa, pengaruh teman, dan stres ketika ayat yang dihafal tidak terhafal, sedangkan upaya yang ditempuh santri mencakup memotivasi diri, kontrol diri, dan muroja'ah (mengulang hafalan). Dalam kajian implementasi metode menghafal, ditegaskan bahwa penghafal Al-Qur'an menghadapi kewajiban menjaga hafalan, dan proses retrieval yang penting bukan sekadar STM, tetapi terutama retrieval dalam kategori LTM (Rosmalina, 2018). Penjelasan psikologi tahfizh di sekolah juga memformulasikan bahwa kerja memori melalui perekaman/encoding, penyimpanan, dan pemanggilan kembali (Prasetia, 2023).
Dengan demikian, problem "lupa" dalam tahfizh dapat dibaca sebagai problem pada stabilitas retensi dan kemudahan retrieval, sehingga strategi pengorganisasian informasi (termasuk chunking) dan pengulangan (muroja'ah/rehearsal) menjadi relevan secara teoretis (Prasetia, 2023; Rosmalina, 2018).

7.2 Mengapa Chunking Relevan untuk Tahfizh (Secara Teoretis)
Literatur pemrosesan informasi menyatakan bahwa pengelompokan informasi (chunking) dianjurkan untuk meningkatkan kemampuan STM dan dapat membantu memasukkan informasi dari STM ke LTM. Dalam penjelasan tentang menghafal Al-Qur'an, alur memori dijelaskan sebagai penerimaan informasi melalui indera penglihatan atau pendengaran, masuk ke STM/working memory, kemudian dikodekan (encoding) dan tersimpan dalam LTM/permanen (Afifah, 2023). Karena itu, chunking dapat ditempatkan sebagai strategi pada fase pengkodean dan pengolahan di working memory agar unit hafalan—misalnya potongan ayat/struktur lafaz—menjadi lebih "bermakna dan terstruktur", sehingga lebih mudah disimpan dan dipanggil kembali (Afifah, 2023; Fatah & Risfina, 2023).
Pada saat yang sama, studi tentang metode tahfizh anak usia dini menekankan bahwa sebagian anak belum memiliki strategi pengulangan untuk mempertahankan informasi yang sudah diterima, sehingga integrasi chunking dengan pengulangan sistematik (muroja'ah/tikrār) menjadi lebih urgen secara pedagogis.

7.3 Bentuk Implementasi Chunking yang Konsisten dengan Sumber (Sebagai Implikasi, bukan Klaim Empiris Baru)
Berdasarkan definisi chunking sebagai pengelompokan item menjadi unit bermakna (Fatah & Risfina, 2023) dan fakta bahwa tahfizh bekerja melalui jalur STM→LTM melalui pengkodean dan pengulangan (Afifah, 2023), implementasi yang dapat diusulkan sebagai implikasi teoretis meliputi:
• Chunk lafaz berdasarkan kesatuan bacaan yang sering diulang, yakni memecah hafalan ke unit-unit bacaan yang stabil untuk mendukung STM dan memudahkan perpindahan ke LTM melalui chunking dan rehearsal (Afifah, 2023).
• Chunk berdasarkan pola yang memudahkan retrieval, yakni menata unit hafalan agar pemanggilan kembali (retrieval) lebih sistematis, sejalan dengan penekanan bahwa tahfizh menuntut retrieval LTM (Prasetia, 2023; Rosmalina, 2018).
• Menggabungkan chunking dengan muroja'ah, karena pengulangan hafalan menjadi upaya nyata yang dilaporkan santri untuk mengatasi lupa, dan rehearsal disebut sebagai strategi pemindahan dari STM ke LTM, maka chunking yang disertai muroja'ah memiliki koherensi teoretis.
Perlu digarisbawahi, bentuk-bentuk di atas adalah implikasi operasional dari definisi chunking dan model memori yang dipaparkan sumber (Afifah, 2023; Fatah & Risfina, 2023), bukan pelaporan langsung bahwa pesantren/sekolah tertentu telah menerapkan chunking sebagai prosedur baku tahfizh (Prasetia, 2023).

8. Penguatan Dimensi Spiritual dalam Retensi: Dzikir, Murottal, dan Terapi Al-Qur'an sebagai Konteks Pendukung
Dalam kajian psikoterapi religi melalui dzikir untuk penderita gangguan jiwa, dzikir diposisikan dapat memberi "terapi tersendiri bagi otak" untuk membantu mengingat kembali memori-memori yang hilang, dan disebut bahwa gangguan jiwa dapat mengganggu memori hingga mengingat nama sendiri pun sulit (Qolbiyah & Purnamanita, 2022). Dalam tinjauan literatur terapi Al-Qur'an, dilaporkan adanya kategori temuan seperti perubahan memori, perubahan gelombang otak, serta peningkatan kinerja memori kerja pada sebagian konteks ketika mendengarkan/membaca Al-Qur'an digunakan sebagai intervensi.
Studi kuantitatif pada lansia juga melaporkan adanya hubungan signifikan antara frekuensi membaca Al-Qur'an dan retensi memori, dengan nilai korelasi 0,710 dan nilai signifikansi 0,008 (< alpha 0,05) dalam data penelitian tersebut (Alkairi, 2024). Studi eksperimental lain pada mahasiswa psikologi menyimpulkan bahwa pemberian murottal Al-Qur'an dapat menurunkan tingkat false memory (ditunjukkan melalui perbedaan signifikan antara kelompok perlakuan dan kontrol) (Mardlatillah & Nurjannah, 2023). Selain itu, scoping review tentang murottal juga menyimpulkan bahwa mendengarkan murottal Al-Qur'an dapat menurunkan stres (ditandai penurunan hormon stres dan peningkatan gelombang alfa otak).
Dalam kerangka integratif, temuan-temuan ini dapat dibaca sebagai konteks pendukung bagi strategi kognitif (misalnya chunking) karena stres diketahui dapat merusak proses kognitif termasuk ingatan, dan mekanisme memori (encoding–retention–retrieval) dapat terganggu saat individu belajar dalam keadaan stres. Karena itu, praktik keagamaan (dzikir/murottal/tilawah) yang dalam sejumlah studi dikaitkan dengan ketenangan atau perubahan indikator psikologis dapat diposisikan sebagai faktor kondisi yang mendukung pembelajaran dan retensi, sementara chunking tetap menjadi strategi pengorganisasian materi pada level kognitif (Qolbiyah & Purnamanita, 2022).
Sekali lagi, sumber yang tersedia tidak menyatakan bahwa murottal "secara langsung" meningkatkan efektivitas chunking; yang tersedia adalah: (i) bukti keterkaitan stres–memori, (ii) temuan intervensi Al-Qur'an terkait aspek memori/stres pada konteks tertentu (Alkairi, 2024; Mardlatillah & Nurjannah, 2023), dan (iii) definisi chunking sebagai strategi memori (Fatah & Risfina, 2023).

9. Faktor Penghambat dan Penguat Retensi dalam Kerangka Psikologi Islam
9.1 Stres sebagai Pengganggu Memori (Relevan bagi Tahfizh dan Pembelajaran)
Sumber integrasi Islam–Barat tentang stres menegaskan bahwa stres tidak hanya terkait biologis dan perilaku, tetapi juga dapat merusak proses kognisi seperti memori, dengan menekankan gangguan pada encoding, retensi/penyimpanan, dan retrieval. Studi kasus santri tahfizh juga melaporkan stres sebagai salah satu problem ketika ayat yang dihafal tidak terhafal. Dengan demikian, pengelolaan stres dapat dibaca sebagai prasyarat kondisi yang mendukung strategi memori seperti chunking dan pengulangan, karena strategi tersebut bekerja melalui pengelolaan informasi di STM/working memory dan penguatan masuk ke LTM.

9.2 Tidur sebagai Konteks Pemeliharaan Memori
Kajian komparatif tidur dalam perspektif psikologi dan Islam menyatakan bahwa melalui aktivitas tidur, organ tubuh dapat merilis stres dan mampu meningkatkan memori manusia, sedangkan kekurangan tidur dapat membuat sel saraf bekerja kurang optimal (Nurrohman & Suyadi, 2020). Dalam konteks stres–memori yang saling terkait, pernyataan tentang tidur sebagai perilis stres dan peningkat memori memberi konteks bahwa faktor gaya hidup dapat memengaruhi kondisi kognitif yang diperlukan untuk strategi seperti chunking dan rehearsal (Nurrohman & Suyadi, 2020). Namun, sumber yang tersedia tidak mengaitkan tidur secara spesifik dengan efektivitas chunking; yang dapat ditegaskan hanya keterkaitan umum tidur–memori dan stres–memori (Nurrohman & Suyadi, 2020).

10. Kesimpulan
Berdasarkan kajian integratif yang telah dipaparkan, artikel ini menarik beberapa simpulan sebagai berikut:
• Chunking adalah strategi memori dalam psikologi kognitif yang mengelompokkan item informasi menjadi unit lebih besar dan bermakna, dengan fungsi utama memudahkan pengolahan di STM/working memory serta mendukung perpindahan informasi ke LTM—terutama bila dipadukan dengan pengulangan/rehearsal (Fatah & Risfina, 2023).
• Dalam psikologi Islam, aktivitas "mengingat" memperoleh kedudukan konseptual-spiritual melalui terminologi dzikir yang diparalelkan dengan "remembering/memory", sehingga pembahasan memori tidak semata kognitif tetapi juga bernilai spiritual (Adnan, 2020; Norhidayat, 2016; Suprapto, 2015).
• Titik temu konseptual chunking dengan psikologi Islam terletak pada ide pengorganisasian unit-unit pengetahuan secara mental (sebagai unsur penting berpikir) serta orientasi pembelajaran yang mengintegrasikan indera–akal–qalb (Suprapto, 2015).
• Dalam konteks tahfizh Al-Qur'an, sumber-sumber menegaskan adanya problem lupa dan perlunya pengulangan/muroja'ah serta pentingnya retrieval LTM; karena tahfizh dijelaskan bekerja melalui proses STM→encoding→LTM, maka chunking dapat diusulkan sebagai implikasi teoretis untuk menstrukturkan hafalan menjadi unit bermakna (Afifah, 2023).
• Temuan-temuan terkait dzikir/murottal/terapi Al-Qur'an yang berhubungan dengan memori atau stres dapat diposisikan sebagai konteks pendukung kondisi psikologis—misalnya ketenangan, penurunan stres—yang relevan karena stres dapat mengganggu memori, meskipun sumber tidak menyatakan hubungan langsung dengan chunking (Alkairi, 2024).

Daftar Pustaka
Adnan, A. (2020). Pemikiran psikologi Islam dalam implikasi pendidikan sosial. Al-Din: Jurnal Dakwah dan Sosial Keagamaan, 5(1), 62–83. https://doi.org/10.35673/ajdsk.v5i1.572
Afifah, T. A. (2023). Religious mental health: A shift to an Islamic psychology. Kontemplasi: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 10(2), 369–382. https://doi.org/10.21274/kontem.2022.10.2.369-382
Alkairi, J. (2024). The relationship between Al-Quran recitation frequency and elderly's memory retention in Lhok Bengkuang Village of Tapaktuan District, South Aceh. Tafse: Journal of Qur'anic Studies, 8(2), 232. https://doi.org/10.22373/tafse.v8i2.23201
Fatah, A. H., & Risfina, A. M. (2023). Teori pemrosesan informasi dan implikasinya dalam pembelajaran. Jurnal Ilmiah Mandala Education, 9(3), 1632–1641. https://doi.org/10.58258/jime.v9i3.5256
Mahfuds, Y. (2022). Problems and efforts to increase the memory of the Qur'an of students at the Binaul Ummah Bawuran Islamic Boarding School Bawuran Pleret Bantul. Fenomena, 21(2), 163–174. https://doi.org/10.35719/fenomena.v21i2.100
Mardlatillah, S. D., & Nurjannah. (2023). Konsep tidur dalam perspektif psikologi dan Islam. Happiness: Journal of Psychology and Islamic Science, 7(1), 65–71. https://doi.org/10.30762/happiness.v7i1.904
Norhidayat, N. (2016). Psikologi dalam tradisi ilmiah Islam. Jurnal Ilmiah Ilmu Ushuluddin, 12(2), 195. https://doi.org/10.18592/jiu.v12i2.689
Nurrohman, A., & Suyadi, S. (2020). Mirror neurons dan konsep uswatun hasanah dalam pendidikan Islam. Tadris: Jurnal Pendidikan Islam, 15(2), 210–224. https://doi.org/10.19105/tjpi.v15i2.3924
Prasetia, S. A. (2023). Subtansiasi nilai-nilai jiwa dalam pendidikan Islam: Perspektif Ibn 'Ā. Muslim Heritage, 8(2), 167–188. https://doi.org/10.21154/muslimheritage.v8i2.7101
Qolbiyah, A. S., & Purnamanita, E. I. I. (2022). Teori pemrosesan informasi dan neurosains dalam pengembangan metodologi pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan, 4(3), 4813–4827. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i3.2822
Rosmalina, A. (2018). Peran komunikasi interpersonal dalam mewujudkan kesehatan mental seseorang. Prophetic: Professional Empathy and Islamic Counseling Journal, 1(01). https://doi.org/10.24235/prophetic.v1i01.3479
Suprapto, A. (2015). Pengembangan metodologi pembelajaran PAI melalui teori pemrosesan informasi dan teori neuroscience. J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 2(1). https://doi.org/10.18860/jpai.v2i1.3761
Suyadi, S. (2022). Learning taxonomy of Islamic education: The development of 'aql and the brain in Quran from a neuroscience perspective. Millah: Journal of Religious Studies, 361–410. https://doi.org/10.20885/millah.vol21.iss2.art3
Yusuf, A. (2021). Dimensi-dimensi pendidikan Islam dalam perspektif QS Surat As-Sajdah ayat 7–9. Iqro: Journal of Islamic Education, 4(1), 41–60. https://doi.org/10.24256/iqro.v4i1.1855
di

Tidak ada komentar:

Posting Komentar