00618 - Minat Konsumen Perspektif Ekonomi Islam

AFANIN MEDIA UTAMA Daftar Buku Terbitan Formulir Data Penulis Buku Layanan Penerbitan ISBN Buku Layanan Konversi Hasil Penelitian, PkM, Skripsi, Tesis, & Disertasi menjadi Buku Layanan Pengurusan HaKI Karya Ilmiah Layanan Indeksasi Google Play Books Layanan Penambahan Sitasi Artikel di Google Scholar Layanan Indeksasi Artikel Bebas, Opini, Catatan Akademik di Google Scholar ISLAMOLOGICS Daftar Topik Artikel - Econologic - Ahkamologic - Falsafalogic - Politicologic - Quranulogic - Hadisulogic - Tarikhulogic - Educologic - Psikologic BAIT SYARIAH INDONESIA Kajian Keilmuan: Akidah, Tafsir/Alquran, Hadis, Fikih, Tarikh, Filsafat, Mantik, Tasawuf, Mawaris/Faraidh, Hukum, Ekonomi, Politik, Psikologi, Pengetahuan Umum, & Tata Bahasa (Arab & Inggris) Bimbingan Kuliah di Luar Negeri: Mesir, Tunisia, Yaman, Maroko, Arab Saudi, Sudan, Yordania, Malaysia, Turki, Brunei Darussalam NARAHUBUNG: Klik Disini

Penulis: Eka Wahyu Hestya Budianto 

Abstrak

Kajian mengenai minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam merupakan topik yang semakin relevan seiring dengan pertumbuhan ekonomi syariah secara global. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji secara komprehensif konsep, faktor-faktor penentu, prinsip-prinsip, serta dinamika minat konsumen muslim dalam kerangka normatif syariah. Dengan menggunakan pendekatan kajian literatur, artikel ini menganalisis berbagai dimensi minat konsumen yang tidak hanya mencakup aspek psikologis dan sosial, tetapi juga aspek religius, etis, dan normatif yang bersumber dari ajaran Al-Qur'an dan Hadis. Hasil kajian menunjukkan bahwa minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam dipengaruhi oleh faktor religiusitas, pengetahuan dan kesadaran, sikap dan norma subjektif, kepercayaan, serta kepatuhan syariah. Prinsip-prinsip konsumsi Islami yang membentuk minat konsumen meliputi prinsip halal dan thayyib, prinsip maslahah, prinsip keseimbangan dan kesederhanaan, serta prinsip etika bisnis Islam. Artikel ini juga mengidentifikasi berbagai tantangan yang dihadapi dalam meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk syariah, serta merumuskan strategi yang diperlukan untuk mengatasinya. Temuan kajian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan ilmu ekonomi Islam dan praktik pemasaran syariah yang lebih efektif.

Kata Kunci: Minat Konsumen, Ekonomi Islam, Perilaku Konsumen Muslim, Prinsip Syariah, Pemasaran Syariah

Abstract

The study of consumer interest from the perspective of Islamic economics is an increasingly relevant topic in line with the global growth of the Islamic economy. This article aims to comprehensively examine the concepts, determinants, principles, and dynamics of Muslim consumer interest within the normative framework of sharia. Using a literature review approach, this article analyzes various dimensions of consumer interest that encompass not only psychological and social aspects but also religious, ethical, and normative aspects derived from the teachings of the Qur'an and Hadith. The findings indicate that consumer interest in the perspective of Islamic economics is influenced by factors of religiosity, knowledge and awareness, attitudes and subjective norms, trust, and sharia compliance. Islamic consumption principles that shape consumer interest include the principles of halal and thayyib, maslahah, balance and simplicity, as well as Islamic business ethics. This article also identifies various challenges in increasing consumer interest in sharia-compliant products and formulates the necessary strategies to address them. The findings of this study are expected to contribute to the development of Islamic economic science and more effective sharia marketing practices.

Keywords: Consumer Interest, Islamic Economics, Muslim Consumer Behavior, Sharia Principles, Sharia Marketing

1. Pendahuluan

Dalam perkembangan ilmu ekonomi kontemporer, kajian mengenai perilaku dan minat konsumen telah menjadi salah satu topik yang paling banyak mendapat perhatian dari para akademisi dan praktisi bisnis. Namun, dalam konteks ekonomi Islam, pembahasan mengenai minat konsumen tidak sekadar menyentuh dimensi material dan psikologis semata, melainkan juga mencakup dimensi spiritual, etis, dan normatif yang bersumber dari ajaran Al-Qur'an dan Hadis. Ekonomi Islam sebagai sebuah sistem ilmu pengetahuan yang menyoroti masalah perekonomian manusia dilandasi oleh nilai-nilai Islam, di mana semua aspek dalam bermuamalah atau berekonomi dibatasi oleh batasan-batasan syariah (Firdaus & Alqudrih, 2023). Dengan demikian, minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam tidak dapat dilepaskan dari kerangka normatif syariah yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk aktivitas konsumsi dan transaksi ekonomi.

Islam sebagai agama yang sempurna dan universal mengatur segala hal dalam kehidupan ini, termasuk juga ekonomi. Hal ini terbukti dengan konsep kesejahteraan yang dipaparkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah, di mana Islam memaknai kesejahteraan dengan istilah falah yang berarti kesejahteraan holistik dan seimbang antara dimensi material dan spiritual (Abidin, 2015). Dalam konteks ini, minat konsumen muslim tidak hanya diarahkan untuk memenuhi kebutuhan duniawi semata, tetapi juga untuk mencapai keseimbangan antara kepentingan dunia dan akhirat. Ekonomi Islam dibangun di atas lima nilai universal, yakni Tauhid (keimanan), 'Adl (keadilan), Nubuwwah (kenabian), Khalifah (pemerintah), dan Ma'ad (hasil), yang menjadi dasar inspirasi untuk menyusun proposisi-proposisi dan teori-teori ekonomi Islami (Jamaludin & Syafrizal, 2020).

Pertumbuhan ekonomi Islam secara global telah memberikan konteks yang semakin relevan bagi kajian minat konsumen dalam perspektif syariah. Saat ini ekonomi Islam tengah mengalami masa keemasan dan kejayaan, yang berarti mampu bersaing dengan ekonomi konvensional (Yulitasari, 2024). Aset keuangan syariah global terus bertumbuh, diproyeksikan menembus US$ 3,69 triliun pada 2024 dari posisi US$ 2,88 triliun pada 2020, dan pertumbuhan positif sektor riil dan keuangan syariah ini didorong makin tingginya preferensi konsumen muslim terhadap produk yang sesuai syariah (Yulitasari, 2024). Data ini menunjukkan antusiasme masyarakat terhadap penerapan nilai-nilai syariah dalam aktivitas ekonomi sehari-hari, yang pada gilirannya menjadikan kajian minat konsumen perspektif ekonomi Islam semakin urgen dan relevan.

2. Konsep Dasar Minat Konsumen Dalam Ekonomi Islam

2.1 Definisi Minat Konsumen

Minat konsumen merupakan salah satu konsep sentral dalam kajian perilaku konsumen. Secara umum, minat adalah sugesti yang dapat menggerakkan orang untuk mengerjakan sesuatu yang diinginkan; suatu kebutuhan akan dipuaskan dengan minat, dan minat menabung diasumsikan sebagai perilaku yang terbentuk dari dalam diri untuk melakukan suatu pembelian (Sugesti & Hakim, 2021). Dalam konteks yang lebih luas, minat beli adalah perilaku konsumen yang muncul akibat adanya respons dari sebuah objek sehingga menimbulkan suatu keinginan untuk memiliki objek tersebut (Pratama et al., 2023). Minat beli mencerminkan perilaku jangka pendek konsumen di masa yang akan datang untuk keputusan pembelian pada masa depan, dan merupakan hal yang paling tepat untuk memprediksi perilaku konsumen (Robiansyah & Suhadi, 2023).

Dalam kajian perilaku konsumen, terdapat beberapa indikator minat yang lazim digunakan, yaitu: (1) minat transaksional, yaitu kecenderungan seseorang untuk membeli produk; (2) minat referensial, yaitu kecenderungan seseorang untuk mereferensikan produk kepada orang lain; (3) minat preferensial, yaitu minat yang menggambarkan perilaku seseorang yang memiliki preferensi utama pada produk tersebut; dan (4) minat eksploratif (Fitra et al., 2021; Pratama et al., 2023). Preferensi konsumen menunjukkan kesukaan atau minat konsumen dari berbagai pilihan produk dan atau jasa yang ada, dan preferensi konsumen dapat diketahui dengan mengukur tingkat kegunaan dan nilai relatif penting setiap atribut yang terdapat pada suatu produk atau jasa (Maulina & Ismaulina, 2021).

2.2 Perilaku Konsumen Muslim

Perilaku konsumen merupakan suatu upaya yang dilakukan oleh individu, organisasi atau kelompok yang berhubungan dengan pengambilan keputusan dalam mendapatkan dan menggunakan barang atau jasa ekonomi yang dipengaruhi oleh lingkungan (Imam & Huda, 2022). Dalam kehidupan sehari-hari, perilaku konsumen berbeda-beda; dalam Islam, perilaku konsumen harus mencerminkan hubungan dirinya dengan Allah SWT., dan Islam telah mengatur segenap perilaku manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, yaitu tidak menyimpang dari ajaran agama Islam (Riza, 2019). Dalam analisis konsumsi Islam, perilaku konsumsi seorang muslim tidak hanya sekadar untuk memenuhi kebutuhan jasmani, tetapi juga untuk memenuhi kebutuhan rohani, sehingga dalam perilaku konsumsi seorang muslim senantiasa memperhatikan syariat Islam (Harahap & Lubis, 2021; Hatta et al., 2023).

Beberapa ahli ekonomi syariah telah membuat kesimpulan menarik berkaitan dengan hubungan antara perilaku ekonomi (economic behavior) dan tingkat keyakinan masyarakat. Perilaku ekonomi sangat ditentukan oleh tingkat keimanan seseorang atau masyarakat, dan perilaku ini kemudian membentuk kecenderungan perilaku konsumsi dan produksi di pasar (Harahap & Lubis, 2021; Hatta et al., 2023). Perspektif tersebut juga berpengaruh terhadap perilaku konsumen bank syariah dan lembaga keuangan Islam pada umumnya. Dalam konteks ini, seorang konsumen muslim akan termotivasi secara keagamaan untuk memperoleh setiap barang dan jasa yang memiliki maslahah, karena kemaslahatan manusia mencakup kehidupan dunia dan akhirat (Chollisni & Damayanti, 2018).

Kunci untuk memahami perilaku konsumen dalam Islam tidak terletak dengan hanya mengetahui hal-hal yang terlarang, tetapi juga dengan menyadari konsep dinamika tentang sikap moderat dalam konsumsi yang dituntun oleh perilaku yang mengutamakan kepentingan orang lain, yaitu seorang konsumen muslim (Trimulato, 2017). Dalam hal ini, konsumen muslim memiliki karakter yang unik karena terikat dengan aturan agama; agama yang dianut oleh konsumen muslim adalah keyakinan yang dianut yang memberikan seperangkat petunjuk, tata cara hidup dan berisi amalan dalam kehidupan sehari-hari yang syumul (sempurna) (Setyono, 2021).

2.3 Landasan Normatif Minat Konsumen dalam Islam

Landasan normatif minat konsumen dalam Islam bersumber dari tiga pilar pokok ajaran Islam, yaitu: (1) Aqidah, komponen ajaran Islam yang mengatur tentang keyakinan atas keberadaan dan kekuasaan Allah sehingga harus menjadi keimanan seorang muslim manakala melakukan berbagai aktivitas di muka bumi semata-mata untuk mendapatkan keridlaan Allah sebagai khalifah yang mendapat amanah dari Allah; (2) Syariah, komponen ajaran Islam yang mengatur tentang kehidupan seorang muslim baik dalam bidang ibadah (habluminAllah) maupun dalam bidang muamalah (hablumminannas) yang merupakan aktualisasi dari akidah yang menjadi keyakinannya; dan (3) Akhlaq, landasan perilaku dan kepribadian yang akan mencirikan dirinya sebagai seorang muslim yang taat (Andrini, 2019). Muamalah sendiri meliputi berbagai bidang kehidupan antara lain yang menyangkut ekonomi atau harta dan perniagaan yang disebut muamalah maliyah.

Dalam pandangan Islam, yang menjadi tolok ukur dalam menilai kepuasan konsumen adalah standar syariah. Pandangan syariah adalah tingkat perbandingan antara harapan terhadap nilai produk atau jasa yang seharusnya sesuai syariah dengan kenyataan yang diterima (Ismail, 2023). Dengan demikian, minat konsumen dalam perspektif Islam tidak semata-mata diukur dari kepuasan material, tetapi juga dari kesesuaian produk atau jasa yang dikonsumsi dengan prinsip-prinsip syariah. Prinsip Islam dalam berbisnis berdasarkan pada kebebasan; dalam aktivitas ekonomi, manusia bebas dalam mengimplementasikan kaidah-kaidah Islam, karena masalah ekonomi masuk dalam aspek muamalah, bukan ibadah, dan berlaku padanya kaidah umum bahwa asal menetapkan syarat dalam muamalah adalah halal dan diperbolehkan kecuali ada dalil yang melarangnya (Muhammad, 2020).

3. Faktor-Faktor Yang Memengaruhi Minat Konsumen Dalam Perspektif Ekonomi Islam

3.1 Faktor Religiusitas

Religiusitas merupakan salah satu faktor paling signifikan yang memengaruhi minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam. Faktor Islamic religiosity (religiusitas Islam) terbukti positif dan berpengaruh signifikan terhadap faktor consumer interest (minat konsumen) masyarakat dalam berkontribusi pada muamalah, termasuk dalam konteks wakaf uang (Imam & Huda, 2022). Religiusitas menjadi faktor pembentuk perilaku konsumen; dalam Islam, pada dasarnya semua aspek kehidupan telah diatur sedemikian rapi termasuk dalam hal masalah konsumsi, di mana setiap muslim harus mencerminkan hubungannya dengan Allah SWT. (Sulasih et al., 2022).

Penelitian mengenai minat menabung di bank syariah menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh positif signifikan terhadap keputusan menabung di bank syariah (Parastika et al., 2021). Faktor penentu masyarakat muslim untuk memilih bank syariah adalah religiusitas dan pemahaman, sementara pelayanan dan fasilitas tidak memengaruhi keputusan masyarakat dalam arti bahwa aspek ini kurang mendukung responden untuk menjadi nasabah atau memilih bank syariah (Junaidi, 1970). Namun demikian, terdapat nuansa dalam temuan empiris ini; beberapa penelitian menemukan bahwa religiusitas yang tinggi akan lebih berfokus pada ubudiyah daripada muamalah, sehingga tidak selalu secara langsung meningkatkan minat menabung di bank syariah (Sugesti & Hakim, 2021). Hal ini menunjukkan bahwa hubungan antara religiusitas dan minat konsumen bersifat kompleks dan tidak selalu linear.

Dalam konteks yang lebih luas, perilaku konsumen Indonesia memiliki sepuluh karakter unik, salah satunya adalah religious (Budiman, 2020). Karakter religius ini menjadi modal penting bagi pengembangan industri halal dan lembaga keuangan syariah, karena konsumen muslim yang benar-benar menerapkan prinsip dan etika konsumsi seorang muslim sudah pasti akan sangat memperhatikan status kehalalan suatu produk barang maupun jasa yang akan ia konsumsi (Susmita & Aslami, 2021).

3.2 Faktor Pengetahuan dan Kesadaran

Pengetahuan konsumen merupakan faktor penting yang memengaruhi minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam. Memahami pengetahuan konsumen sangat penting bagi pemasar, karena apa yang dibeli, berapa banyak yang dibeli, di mana membeli, dan kapan membeli akan tergantung kepada pengetahuan konsumen mengenai hal-hal tersebut, dan pengetahuan konsumen akan memengaruhi keputusan atau minat pembelian (Andrini, 2019). Semakin banyak informasi yang dimiliki tentang perbankan syariah, semakin tinggi pula minat konsumen dalam menggunakan bank syariah (Sugesti & Hakim, 2021).

Penelitian mengenai preferensi mahasiswa menabung di perbankan syariah menunjukkan bahwa pengetahuan secara parsial memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap preferensi menabung mahasiswa (Maulina & Ismaulina, 2021). Demikian pula, penelitian mengenai pengaruh persepsi nilai dan pengetahuan masyarakat terhadap minat menabung menunjukkan bahwa pengaruh langsung antara pengetahuan terhadap keputusan menabung lebih kecil dibandingkan pengaruhnya bila melalui variabel intervening minat menabung, yang berarti minat menabung memediasi hubungan antara pengetahuan dan keputusan menabung (Syahriyal, 2019). Kesadaran akan produk perbankan syariah merupakan salah satu determinan penting dalam menentukan perilaku konsumen, dan kesadaran akan produk perbankan memengaruhi niat dan perilaku konsumen dalam mengadopsi serta memilih perbankan Islam (Fuadi & Munandar, 2020).

Faktor pengetahuan produk juga terbukti berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat konsumen dalam berwakaf uang (Imam & Huda, 2022). Dalam konteks Islamic fintech, literasi digital terbukti memengaruhi minat pelaku UMKM dalam menggunakan Islamic fintech (Sari et al., 2023). Hal ini menunjukkan bahwa peningkatan pengetahuan dan literasi keuangan syariah merupakan kunci untuk meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk berbasis syariah.

3.3 Faktor Sikap dan Norma Subjektif

Theory of Reasoned Action (TRA) yang dikemukakan oleh Fishbein dan Ajzen menjadi salah satu kerangka teoritis yang paling banyak digunakan untuk memahami minat konsumen muslim. Teori ini mengatakan bahwa sikap terhadap suatu perilaku bersama norma subjektif membentuk suatu minat untuk berperilaku tertentu, sehingga minat dipengaruhi oleh dua variabel, yaitu variabel sikap dan variabel norma subjektif (Arwani, 2015). TRA adalah teori yang menganalisis perilaku seseorang yang sangat tergantung pada minatnya, sedangkan minat untuk berperilaku sangat tergantung pada sikap dan norma subjektif pengguna (Rahmawaty, 2014).

Penelitian mengenai sikap mahasiswa muslim terhadap minat pada bank syariah menunjukkan bahwa nilai koefisien regresi variabel sikap dan norma subjektif adalah signifikan, dan variabel sikap dengan minat dan juga antara variabel norma subjektif dengan minat masing-masing mempunyai tingkat keeratan yang cukup tinggi, yang berarti bahwa semua variabel bebas mempunyai hubungan positif dengan variabel tidak bebasnya (Arwani, 2015). Sikap terbentuk jika konsumen memiliki sikap positif atau negatif terhadap suatu produk; semakin banyak segi positif atau keuntungan yang diperoleh konsumen, maka semakin besar kemungkinan konsumen untuk membeli atau menggunakan suatu produk (Rahmawaty, 2014).

Dalam konteks perilaku konsumen generasi Z dalam pembelian fashion muslim di marketplace, penelitian menunjukkan bahwa sikap konsumen berhasil berpengaruh secara positif dan signifikan terhadap perilaku konsumen zelenial dalam minat pembelian fashion muslim di marketplace Indonesia, dengan sikap memiliki pengaruh signifikan positif sebesar 0,298 dan norma subjektif memiliki pengaruh signifikan positif sebesar 0,386 (Indrawati, 2022). Hal ini menegaskan bahwa sikap dan norma subjektif merupakan prediktor yang kuat bagi minat konsumen, baik dalam konteks produk keuangan syariah maupun produk konsumsi halal lainnya.

3.4 Faktor Kepercayaan

Kepercayaan merupakan faktor penting lainnya yang memengaruhi minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam. Kepercayaan terbukti berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat konsumen dalam berwakaf uang (Imam & Huda, 2022). Dalam konteks lembaga keuangan syariah, untuk dapat menarik minat generasi milenial, lembaga keuangan syariah harus mampu membentuk kepercayaan calon konsumen potensial, dan kepercayaan ini dapat dibentuk salah satunya dengan cara menunjukkan bahwa lembaga keuangan syariah secara bersungguh-sungguh menerapkan shariah governance (Septiani et al., 2021).

Penelitian mengenai kredibilitas dan perilaku konsumen bank syariah di Indonesia menegaskan bahwa kredibilitas merupakan pendorong utama dalam menciptakan dan memelihara perilaku konsumen seperti nilai konsumen, kepuasan, dan loyalitas, dan konsumen yang puas dan loyal akan berimplikasi pada kesuksesan perusahaan seperti pertumbuhan dan profitabilitas dalam jangka panjang (Harahap & Lubis, 2021). Dalam konteks Islamic branding, ketertarikan para konsumen dalam melakukan transaksi syariah banyak dipengaruhi atas strategi Islamic branding yang diterapkan, meliputi segi keberhasilan pembiayaan, pelunasan pembiayaan yang tepat waktu, dan jaminan uang kembali (Alannawa, 2023).

3.5 Faktor Kepatuhan Syariah (Syariah Compliance)

Kepatuhan terhadap syariah merupakan faktor yang secara khusus relevan dalam konteks minat konsumen perspektif ekonomi Islam. Beberapa indikator syariah compliance antara lain: menjalankan prinsip-prinsip hukum Islam, sesuai dengan produk Islam, tidak mengandung riba, dan bebas bunga (Rahmawaty, 2014). Minat menabung di bank syariah akan timbul jika pengetahuan mengenai produk dan jasa perbankan tersebut sudah diketahui dengan baik, karena pelanggan dapat menggunakan dan memanfaatkan fasilitas dari bank tersebut; dan bank syariah perlu menerapkan kepatuhan syariah agar masyarakat dapat membedakan antara bank syariah dan bank konvensional (Andrini, 2019).

Dalam konteks yang lebih luas, konsumen muslim yang benar-benar menerapkan prinsip dan etika konsumsi seorang muslim sudah pasti akan sangat memperhatikan status kehalalan suatu produk barang maupun jasa yang akan ia konsumsi (Susmita & Aslami, 2021). Untuk itulah pentingnya keberadaan beberapa variabel pemasaran media sosial yang memiliki kepatuhan terhadap aturan syariah (sharia compliant in social media marketing) guna memaparkan penjelasan apa saja hal-hal yang mampu memengaruhi minat konsumen muslim terhadap produk syariah (Susmita & Aslami, 2021).

3.6 Faktor Psikologis, Sosial, dan Budaya

Selain faktor-faktor yang bersifat religius dan normatif, minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam juga dipengaruhi oleh faktor-faktor psikologis, sosial, dan budaya. Terdapat beberapa masalah perilaku konsumen yang berkaitan dengan minat dan ketertarikan terhadap bank syariah, yaitu: faktor religius atau keyakinan, faktor budaya dan sosial, faktor personal, psikologi, motivasi, persepsi, proses pembelajaran, sikap, kemudahan dan kecepatan pemrosesan, lokasi dan atribut fisik, harga, serta layanan karyawan (Harahap & Lubis, 2021; Hatta et al., 2023). Faktor kultural dianggap yang paling besar pengaruhnya terhadap keinginan dan perilaku seseorang (Budiman, 2020).

Perilaku konsumen dipengaruhi oleh tiga faktor utama, yaitu: (a) budaya, sebagai dasar penentu dari perilaku dan keinginan konsumen; (b) sosial, terkait kelompok referensi, keluarga, peran, dan status sosial; dan (c) personal, yang dipengaruhi oleh usia maupun siklus kehidupan, pekerjaan maupun keadaan ekonomi, kepribadian, konsep diri, dan gaya hidup (Pratama et al., 2023). Dalam konteks ekonomi Islam, faktor-faktor ini harus diintegrasikan dengan nilai-nilai syariah, sehingga perilaku konsumen muslim tidak hanya dipengaruhi oleh pertimbangan rasional-material, tetapi juga oleh pertimbangan spiritual dan etis.

Motivasi juga merupakan faktor penting dalam membentuk minat konsumen. Penelitian mengenai pengaruh motivasi dan marketing mix Islami terhadap keputusan pembelian menunjukkan bahwa variabel keputusan pembelian dipengaruhi oleh variabel motivasi sebesar 27,7% serta marketing mix Islami sebesar 21% (Ibrahim & Afif, 2020). Konsumen memiliki kebebasan tersendiri dalam memilih produk apa yang akan dikonsumsinya sesuai dengan minat dan kebutuhannya, dan pasar sebagai bagian yang ikut andil dalam menawarkan produk harus teliti dalam menganalisis faktor-faktor yang dapat memengaruhi minat beli konsumen (Ibrahim & Afif, 2020).

4. Prinsip-Prinsip Konsumsi Islami Yang Membentuk Minat Konsumen

4.1 Prinsip Halal dan Thayyib

Salah satu prinsip utama yang membentuk minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam adalah prinsip halal dan thayyib. Konsep halal adalah bagian dari sistem kepercayaan dan kode moral dari perilaku konsumen muslim yang menyentuh setiap aspek kehidupan Islam (Ubaidi & Pertiwi, 2018). Wisatawan sebagai konsumen muslim berhati-hati dalam perilaku pembelian mereka untuk memastikan bahwa produk yang mereka beli adalah halal dan thayyib (baik) menurut agama (Ubaidi & Pertiwi, 2018). Sertifikasi halal merupakan keamanan bagi seorang konsumen muslim untuk dapat memilih produk yang baik baginya dan sesuai dengan aturan agama, dan produk yang memiliki sertifikasi halal adalah produk yang di dalam proses pengolahannya memenuhi standar dalam keamanan dan kebersihannya (Budiman, 2020).

Gaya hidup halal diimplementasikan dengan diawali upaya membangun awareness akan kehalalan produk yang dikonsumsi; seiring meningkatnya jumlah konsumsi halal baik di level nasional maupun global, minat masyarakat terhadap konsumsi halal juga mengalami peningkatan (Rohim & Priyatno, 2021). Konsumen muslim juga dituntut untuk menghindari perilaku tabzir dan israf, dan pola konsumsi seorang muslim dilakukan dengan mengimplementasikan gaya hidup halal dengan memperhatikan makna dan tujuan konsumsi dalam Islam (Rohim & Priyatno, 2021). Hal ini menjadikan setiap konsumen muslim dapat menjalankan aktivitas konsumsi sesuai dengan tuntunan syariah dan tidak mengarah kepada perilaku-perilaku negatif, seperti boros, berlebih-lebihan, tamak, serakah, atau sikap negatif lainnya (Rohim & Priyatno, 2021).

4.2 Prinsip Maslahah

Konsep maslahah merupakan konsep terpenting dalam kegiatan dan perilaku ekonomi, baik perilaku konsumen maupun produsen. Penerapan teori maslahah dalam perilaku konsumen terlihat dengan jelas pada perbedaan diametral antara keinginan (wants) dan kebutuhan (needs); dalam framework Islami, keduanya dibedakan secara diametral (Chollisni & Damayanti, 2018). Seorang muslim akan termotivasi secara keagamaan untuk memperoleh setiap barang dan jasa yang memiliki maslahah tersebut, sehingga konsep maslahah merupakan konsep yang objektif terhadap perilaku konsumen karena ditentukan oleh tujuan (maqashid) syariah (Chollisni & Damayanti, 2018).

Dalam konteks maqashid syariah, perilaku konsumen muslim dalam pengambilan keputusan terkait dengan tingkat maslahah, yang merujuk pada pendapat Asy-Syathibi bahwa maslahah merupakan konsep terpenting dalam kegiatan dan perilaku ekonomi, baik perilaku konsumen maupun produsen (Chollisni & Damayanti, 2018). Maqashid syariah memiliki peran ganda, yaitu sebagai alat kontrol sekaligus alat rekayasa sosial untuk mewujudkan kemaslahatan manusia; tanpa maqashid syariah, pemahaman dan praktik ekonomi Islam akan menjadi sempit, kaku, statis, dan lambat (I. P. Sari et al., 2023).

4.3 Prinsip Keseimbangan dan Kesederhanaan

Islam melarang umatnya untuk berlaku ishraf (pemborosan) dan tabdhir atau berfoya-foya. Perilaku boros dan berfoya-foya ditandai dengan perilaku konsumsi yang melebihi batas kebutuhan (need) dan lebih mengikuti keinginan (want) (Wartoyo, 2018). Norma Islam adalah memenuhi kebutuhan manusia; secara hierarkisnya kebutuhan manusia meliputi keperluan, kesenangan, dan kemewahan, dan dalam pemenuhan kebutuhan manusia, Islam menyarankan agar manusia dapat bertindak di tengah-tengah dan sederhana (Sofhian & Napu, 2022). Berlebihan berarti mengeluarkan pembelanjaan yang tidak memiliki manfaat dan dilarang menurut hukum Islam; pembelanjaan yang dianjurkan menurut Islam adalah yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan dan dilakukan secara rasional (Sofhian & Napu, 2022).

Pola preferensi pemenuhan kebutuhan dalam Islam adalah sebagai berikut: pertama, pengutamaan pada akhirat; kedua, berorientasi pada pemenuhan kebutuhan; ketiga, memperhatikan norma dan etika (Pratama et al., 2023). Dalam melakukan kegiatan konsumsi, alangkah baiknya sesuai dengan perilaku konsumen Islam yang mana harus dipenuhi dahulu antara keinginan dan kebutuhan, karena dalam Islam melarang melakukan konsumsi dengan unsur berlebih-lebihan (boros), mubazir, karena Islam lebih menyukai kesederhanaan (Fitra et al., 2021).

4.4 Prinsip Etika Bisnis Islam

Etika bisnis dalam ekonomi Islam terkandung dalam semua aspek, baik produksi, konsumsi, maupun distribusi. Apabila etika bisnis diterapkan ke dalam semua kegiatan bisnis, maka secara langsung akan dapat menciptakan keseimbangan dan kesejahteraan bersama (maslahah) yang bermuara pada tercapainya kesejahteraan hakiki baik dunia maupun akhirat (falah) (Wartoyo, 2018). Dalam konteks minat konsumen, etika bisnis Islam memiliki peran penting karena konsumen muslim akan cenderung memilih produk dan jasa dari penyedia yang menerapkan etika bisnis Islam, seperti kejujuran, keadilan, transparansi, dan amanah.

Bagi seorang muslim, kemapanan paradigma konvensional akan arti manusia sebagai "homo economic" (pelaku ekonomi yang mencari keuntungan bagi dirinya tanpa mengindahkan kepentingan orang lain) tidak sepenuhnya sesuai dengan nilai-nilai etika Islam (Azizah, 2016; Edwar & Danti, 2021). Dalam Islam, setiap kegiatan ekonomi yang dilakukan seseorang harus sesuai dengan aturan-aturan yang telah ditentukan dalam Islam agar mendapat rida dari Allah SWT. (Azizah, 2016). Hal ini berarti bahwa minat konsumen muslim tidak hanya dipengaruhi oleh pertimbangan utilitas semata, tetapi juga oleh pertimbangan etis dan moral yang bersumber dari ajaran Islam.

5. Minat Konsumen Terhadap Produk Dan Jasa Keuangan Syariah

5.1 Minat terhadap Perbankan Syariah

Minat konsumen terhadap perbankan syariah merupakan salah satu topik yang paling banyak diteliti dalam kajian ekonomi Islam. Meskipun Indonesia merupakan negara dengan mayoritas penduduk muslim, hal ini tidak membuat bank-bank syariah menjadi bank yang besar karena minat dan pengetahuan masyarakat yang masih kurang (Junaidi, 1970). Perbankan syariah di Indonesia hanya mempunyai 5,94% dari keseluruhan market share dari perbankan nasional, dan realitas ini menunjukkan masih kurangnya minat atau intensi dan keberpihakan masyarakat Indonesia, muslim khususnya, untuk memilih jasa perbankan syariah (Fuadi & Munandar, 2020).

Penelitian mengenai persepsi dan preferensi nasabah muslim dan non-muslim terhadap keputusan memilih perbankan syariah menunjukkan bahwa konsumen yang setia dapat menghemat biaya 4 hingga 5 kali untuk biaya mendapatkan pelanggan baru, sehingga menciptakan keinginan konsumen untuk menggunakan produk dan jasa perbankan dan menjalin hubungan yang dekat antara bank dan konsumen menjadi tantangan tersendiri bagi perbankan syariah. Penelitian mengenai faktor-faktor yang memengaruhi masyarakat memilih bank syariah menunjukkan bahwa faktor penentu masyarakat muslim untuk memilih bank syariah adalah religiusitas dan pemahaman (Junaidi, 1970).

Menariknya, penelitian mengenai keputusan masyarakat non-muslim menjadi nasabah bank syariah menunjukkan bahwa terdapat tiga aspek yang menjadi acuan, yaitu keunggulan produk, pelayanan, dan hubungan sosial, dan keputusan masyarakat non-muslim memilih menggunakan produk bank syariah adalah berdasarkan rasionalitas personal dengan melihat keunggulan produk, pelayanan, dan hubungan sosial (Dangin et al., 2023). Hal ini menunjukkan bahwa minat konsumen terhadap perbankan syariah tidak selalu didasarkan pada pertimbangan agama semata, tetapi juga pada pertimbangan rasional-ekonomis.

Penelitian mengenai preferensi nasabah non-muslim terhadap bank syariah menunjukkan bahwa preferensi nasabah non-muslim terhadap bank syariah adalah karena pelayanan karyawan bank itu sendiri yang baik dan ramah, kelengkapan fasilitas, antrian yang tidak banyak seperti bank lain, dan keuntungan yang didapatkan nasabah; dan dorongan atau motivasi nasabah bertransaksi di bank syariah tidak karena motivasi atau pertimbangan agama (halal/haram) (Sukti & Aliansyah, 2019). Realitas ini memperkuat pandangan yang mengatakan bahwa faktor agama (halal/haram) bukanlah pertimbangan utama dalam pemilihan bank syariah bagi semua segmen konsumen.

5.2 Minat terhadap Produk Halal

Minat konsumen terhadap produk halal merupakan dimensi penting lainnya dalam kajian minat konsumen perspektif ekonomi Islam. Munculnya beragam produk halal ditujukan untuk memenuhi permintaan konsumen yang semakin lama semakin meningkat disebabkan oleh peningkatan preferensi masyarakat secara umum terhadap produk halal; faktor pemicu utama hal tersebut ialah kebutuhan akan pemenuhan syariat Islam dalam perilaku ekonomi disertai dengan peningkatan pendapatan masyarakat muslim (Srisusilawati et al., 2024). State of the Global Islamic Economy Report 2020-2021 menunjukkan bahwa market size ekonomi syariah di industri halal mencapai USD 2,2 triliun pada 2019 untuk kebutuhan makanan, farmasi, kosmetik, fashion, pariwisata, dan lain-lain (Srisusilawati et al., 2024).

Penelitian mengenai pengaruh pengetahuan halal dan pelabelan terhadap keputusan pembelian produk makanan menunjukkan bahwa variabel pengetahuan dan label halal secara simultan memengaruhi keputusan pembelian makanan, dan variabel label halal secara parsial memengaruhi keputusan pembelian makanan (Febrilyantri, 2022). Produk yang memiliki jaminan kehalalan yang tinggi kemungkinan besar dapat menyebabkan minat konsumen dalam membeli suatu produk (Febrilyantri, 2022). Berdasarkan Theory of Planned Behaviour (TPB), perilaku individu dipengaruhi oleh minat perilaku, yang merupakan fungsi dari sikap individu terhadap perilaku, norma subjektif, dan persepsi kontrol perilaku (Febrilyantri, 2022).

Dalam konteks fashion halal, perkembangan tren fashion syariah menunjukkan bahwa industri halal dalam sektor fashion telah menjadi tren dan memiliki peluang yang sangat besar untuk berkembang (Srisusilawati et al., 2024). Dengan semakin tingginya tren maka akan berpengaruh terhadap perilaku konsumtif seseorang yang meningkat (Srisusilawati et al., 2024). Penelitian mengenai perilaku konsumen generasi Z dalam pembelian fashion muslim di marketplace menunjukkan bahwa variabel sikap, norma subjektif, kegunaan yang dirasakan, dan kemudahan penggunaan berperan penting karena memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap minat pembelian fashion muslim generasi Z di marketplace, dengan besarnya pengaruh kelima variabel terhadap minat beli fashion muslim sebesar 46,2% (Indrawati, 2022).

5.3 Minat terhadap Islamic Fintech

Perkembangan teknologi keuangan berbasis syariah (Islamic fintech) telah membuka dimensi baru dalam kajian minat konsumen perspektif ekonomi Islam. Penelitian mengenai faktor-faktor yang memengaruhi minat pelaku UMKM dalam menggunakan Islamic fintech menunjukkan bahwa kegunaan, kemudahan penggunaan, risiko keamanan, literasi digital, dan ketersediaan infrastruktur memengaruhi minat dalam menggunakan Islamic fintech (K. H. Sari et al., 2023). Dengan adanya Islamic fintech yang mempunyai landasan maqashid syariah dan juga mempunyai payung hukum yang jelas, hal ini memberikan kenyamanan bagi pelaku UMKM dalam menggunakan Islamic fintech (K. H. Sari et al., 2023).

Penelitian mengenai adopsi teknologi muslim, sikap, dan intensi pembelian produk investasi Islam menggunakan financial technology menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara adopsi teknologi dengan pembentukan sikap pembelian, dan adopsi teknologi memiliki hubungan yang signifikan secara langsung terhadap intensi pembelian, yang berarti terjadi mediasi parsial dari sikap dalam model ini (Maulia & Ningrat, 2019). Produk investasi Islam mendorong muslim untuk terlibat dalam aktivitas perdagangan yang sesuai dengan syariah Islam, dan investasi dapat menjadi alternatif bagi muslim yang menginginkan perolehan pendapatan dari sumber dan cara yang bersih (Maulia & Ningrat, 2019).

6. Peran Pemasaran Syariah Dalam Membentuk Minat Konsumen

6.1 Konsep Pemasaran Syariah

Pemasaran syariah merupakan disiplin bisnis strategis yang mengarahkan proses penciptaan, penawaran, dan perubahan value dari suatu inisiator kepada stakeholders-nya, yang dalam keseluruhan prosesnya sesuai dengan akad dan prinsip-prinsip muamalah (bisnis) dalam Islam (Idris et al., 2020; Irawan et al., 2022; Ismail, 2023). Pemasaran dalam Islam adalah bentuk muamalah yang dibenarkan dalam Islam, sepanjang dalam segala proses transaksinya terpelihara dari hal-hal terlarang oleh ketentuan syariah (Idris et al., 2020; Irawan et al., 2022). Seorang marketer yang menjunjung nilai-nilai Islam akan memasarkan produknya sesuai dengan prinsip-prinsip yang telah ditetapkan dalam Islam itu sendiri (Ismail, 2023).

Ciri-ciri pemasaran Islami adalah: Rabbaniyyah (ketuhanan), Akhlaqiyah (etis), Al-waqiyyah (realistis), dan manusiawi (Hamdan et al., 2022). Implementasi pemasaran syariah dilaksanakan bila sembilan etika pemasaran dapat terwujud, yaitu: takwa, Siddiq, Al-Adl, Khidmah, Al-Amanah, Su'uzh-Zahn, Ghibah, dan Riswah (Hamdan et al., 2022). Etika pada konsep marketing syariah yang dalam prosesnya berorientasi pada kepuasan konsumen, dalam artian tujuan dari sebuah pemasaran adalah pada dasarnya untuk memberikan rasa puas kepada seorang konsumen atas barang ataupun jasa yang ditawarkan (Hamdan et al., 2022).

6.2 Pengaruh Pemasaran Syariah terhadap Minat Konsumen

Pemasaran syariah terbukti memiliki pengaruh yang signifikan terhadap minat konsumen. Kajian sistematis mengenai peran pemasaran syariah di Indonesia menunjukkan bahwa pemasaran syariah dapat meningkatkan minat beli konsumen (Deviyanti et al., 2024). Pemasaran syariah juga dapat memengaruhi keputusan pembelian konsumen, kepuasan konsumen, dan loyalitas konsumen (Deviyanti et al., 2024). Dalam konteks lembaga keuangan syariah, pemasaran syariah dapat memengaruhi kepercayaan nasabah dalam menggunakan produk lembaga keuangan syariah dan memengaruhi citra lembaga keuangan syariah (Deviyanti et al., 2024).

Penelitian mengenai pengaruh Islamic marketing terhadap kepuasan dan loyalitas nasabah pada bank syariah menunjukkan bahwa Islamic marketing memiliki pengaruh yang signifikan terhadap kepuasan pelanggan dan loyalitas pelanggan (Setyono, 2021). Etika Islam yang merupakan bagian dari Islamic marketing juga berpengaruh terhadap kepuasan pelanggan, oleh karena itu organisasi bisnis dalam syariah harus menerapkan etika yang sesuai dengan prinsip syariah (Setyono, 2021). Kepuasan pelanggan pada gilirannya memiliki pengaruh yang signifikan terhadap loyalitas pelanggan (Setyono, 2021).

6.3 Islamic Branding dan Minat Konsumen

Islamic branding merupakan salah satu strategi pemasaran yang efektif dalam menarik minat konsumen muslim. Ketertarikan para konsumen dalam melakukan transaksi syariah banyak dipengaruhi atas strategi Islamic branding yang diterapkan (Alannawa, 2023). Barang yang mempunyai branding bagus dalam kalangan masyarakat akan dapat menarik konsumen yang berarti dapat memikat minat konsumen (Alannawa, 2023). Dalam konteks brand religiosity image, membangun citra merek keagamaan menjadi salah satu aspek yang diharapkan memberikan sumbangsih dalam perkembangan konsep pemasaran Islam (Idris et al., 2020).

Citra atau persepsi tentang Islam dalam marketing juga bersifat positif dalam satu sisi, seperti citra halal (tourism, food, medicine, fashion, dan aspek lainnya) yang banyak berkembang bahkan di negara non-Muslim (Idris et al., 2020). Komodifikasi "syariah" di Indonesia menjadi pasar potensial karena adanya tuntutan menjalankan segala sesuatu sesuai syariat Islam dalam pasar muslim khususnya; hukum syariah inilah yang dikomodifikasikan secara kapitalis yang kemudian dijadikan strategi pemasaran oleh para pelaku usaha untuk menarik perhatian pasar Islam dan objek konsumen muslim (Kholida & Rodiah, 2023). Adanya komodifikasi ini bagi konsumen muslim menjadikan individu muslim dapat mengekspresikan keimanannya melalui berbagai komoditas yang berlabel Islam (Kholida & Rodiah, 2023).

7. Dinamika Minat Konsumen Muslim Di Era Digital

7.1 Pengaruh Teknologi Digital terhadap Minat Konsumen

Perkembangan teknologi digital telah memberikan pengaruh yang signifikan terhadap minat konsumen muslim. Digital marketing memberikan pengaruh signifikan dengan arah positif terhadap peningkatan penjualan produk, disebabkan dengan adanya strategi promosi yang dilakukan melalui website, Search Engine Marketing, Social Media Marketing, Video Marketing, dan Online Advertising yang sudah baik, sehingga mampu meningkatkan minat beli konsumen (Setiana & Kurniawan, 2023). Digital marketing berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian masyarakat Muslim, dan digital marketing mampu menarik minat beli masyarakat Muslim pada media online (Awa et al., 2024).

Media sosial dalam pemasaran berdampak pada daya minat membeli dan keloyalan terhadap merek (Susmita & Aslami, 2021). Dalam konteks asuransi syariah, social media marketing dan kepatuhan beberapa produk asuransi yang menerapkan prinsip syariah di dalamnya secara signifikan mampu meningkatkan daya beli masyarakat atau berkontribusi secara signifikan dalam mempersuasi pengguna media sosial untuk menentukan keputusan mereka membeli produk asuransi syariah (Susmita & Aslami, 2021). Hal ini menunjukkan bahwa teknologi digital dan media sosial merupakan sarana yang efektif untuk meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk syariah.

7.2 E-Commerce dan Minat Konsumen Muslim

Perkembangan e-commerce juga telah membuka peluang baru bagi konsumen muslim untuk mengakses produk dan jasa yang sesuai dengan syariah. Penggunaan e-commerce di Indonesia dibolehkan selagi antara kedua belah pihak saling paham, dan secara teknis transaksinya, baik dalam bentuk jual-beli jasa atau barang, jika barang tersebut diserahkan secara tangguh karena berbentuk non-digital, maka transaksi e-commerce dapat dianalogikan kepada jual-beli al-salam (Muhammad, 2020). Prinsip Islam dalam berbisnis berdasarkan pada kebebasan; dalam aktivitas ekonomi, manusia bebas dalam mengimplementasikan kaidah-kaidah Islam, karena masalah ekonomi masuk dalam aspek muamalah, bukan ibadah (Muhammad, 2020).

Dalam konteks e-commerce, hak opsi (khiyar) memiliki peran yang sangat strategis dalam menjaga kepentingan, transparansi, kemaslahatan, dan kerelaan kedua belah pihak untuk melakukan transaksi dan melindungi mereka dari kerugian bagi semua pihak (Wijaya et al., 2023). Hal ini menunjukkan bahwa dalam konteks e-commerce pun, prinsip-prinsip syariah tetap relevan dan harus diterapkan untuk melindungi hak-hak konsumen muslim.

8. Problematika Dan Tantangan Minat Konsumen Dalam Perspektif Ekonomi Islam

8.1 Kesenjangan antara Religiusitas dan Perilaku Konsumsi

Salah satu problematika utama dalam kajian minat konsumen perspektif ekonomi Islam adalah adanya kesenjangan antara tingkat religiusitas dan perilaku konsumsi aktual. Keputusan konsumen untuk membeli produk-produk halal belum didasarkan sepenuhnya pada konsekuensi mereka sebagai seorang muslim; responden belum mempunyai komitmen untuk menerapkan ajaran Islam secara kaffah dalam kehidupan sehari-hari, dengan selalu mengonsumsi yang halal dan meninggalkan yang haram (Budiman, 2020). Hal ini menunjukkan bahwa religiusitas yang tinggi tidak selalu berbanding lurus dengan perilaku konsumsi yang sesuai syariah.

Dalam konteks perbankan syariah, meskipun mayoritas masyarakat Indonesia adalah muslim, minat masyarakat terhadap bank syariah masih jauh di bawah minat bank non-syariah (Sadiyah et al., 2022). Masalah ini diperparah oleh kurangnya promosi sehingga penjelasan dan keterangan yang sampai ke masyarakat awam sangat minim, sehingga bank syariah sangat perlu memperluas tingkat promosi agar masyarakat mengetahui dengan jelas bank syariah dan pentingnya masyarakat muslim melakukan kegiatan muamalah yang terhindar dari unsur-unsur riba (Ibrahim, 2021).

8.2 Kurangnya Literasi Keuangan Syariah

Kurangnya literasi keuangan syariah merupakan tantangan serius yang menghambat pertumbuhan minat konsumen terhadap produk-produk syariah. Masih banyak masyarakat yang belum memahami konsep perbankan syariah (Ibrahim, 2021). Dalam konteks wakaf uang, masih banyak masyarakat yang belum paham tentang wakaf uang, sehingga lembaga atau pemerintah perlu melakukan edukasi dan sertifikasi nazhir wakaf secara berkala agar masyarakat Indonesia tertarik untuk melakukan wakaf (Imam & Huda, 2022). Rendahnya literasi keuangan syariah ini menjadi hambatan utama bagi pertumbuhan minat konsumen terhadap produk-produk keuangan syariah.

Dalam konteks industri halal, terdapat beberapa tantangan yang harus dihadapi, termasuk kurangnya halal awareness dalam masyarakat Indonesia, kurangnya pemahaman publik tentang konsep halal dalam fashion, tidak banyak fashion UMKM yang mengurus sertifikasi halal, dan rendahnya kesadaran masyarakat Indonesia untuk bersaing (Srisusilawati et al., 2024). Tantangan-tantangan ini menunjukkan bahwa peningkatan literasi dan kesadaran halal merupakan prasyarat penting untuk meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk halal.

8.3 Persaingan dengan Produk Konvensional

Persaingan dengan produk konvensional juga merupakan tantangan yang dihadapi dalam upaya meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk syariah. Peternak memilih lembaga keuangan konvensional dipengaruhi oleh dua faktor, yaitu faktor internal dan faktor eksternal; faktor internal yang memengaruhi adalah keinginan untuk mendapatkan modal tambahan dan kenyamanan terhadap lembaga keuangan konvensional yang menggunakan sistem jemput bola, sedangkan faktor eksternal yang memengaruhi adalah saran dari sesama peternak dan tenaga pemasar lembaga keuangan konvensional (Hidayati & Rusyadi, 2022). Hal ini menunjukkan bahwa produk konvensional seringkali lebih mudah diakses dan lebih agresif dalam pemasarannya dibandingkan produk syariah.

Dalam konteks perbankan syariah, masih banyak pengusaha muslim yang menggunakan jasa perbankan konvensional, padahal sistem bunga di bank konvensional adalah hal yang diharamkan (Trimulato, 2017). Produk pembiayaan di bank syariah belum dikenal secara sepenuhnya bagi para pengusaha muslim, sehingga masih banyak pengusaha muslim yang menggunakan jasa perbankan konvensional (Trimulato, 2017). Hal ini menunjukkan bahwa kurangnya pengetahuan dan kesadaran tentang produk syariah menjadi faktor utama yang mendorong konsumen muslim untuk tetap menggunakan produk konvensional.

9. Strategi Peningkatan Minat Konsumen Dalam Perspektif Ekonomi Islam

9.1 Edukasi dan Sosialisasi

Edukasi dan sosialisasi merupakan strategi utama untuk meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk syariah. Lembaga atau pemerintah perlu melakukan edukasi dan sertifikasi nazhir wakaf secara berkala agar masyarakat Indonesia tertarik untuk melakukan wakaf (Imam & Huda, 2022). Dalam konteks perbankan syariah, upaya pengembangan bank syariah tidak cukup hanya berlandaskan kepada aspek-aspek legal dan peraturan perundang-undangan, tetapi juga harus berorientasi kepada pasar dan masyarakat sebagai pengguna jasa (konsumen) lembaga perbankan (Ibrahim, 2021).

Internalisasi nilai-nilai ekonomi syariah kepada seluruh komponen bangsa merupakan hal yang sangat penting dalam menciptakan cara pandang tentang bagaimana berekonomi dan berbisnis yang sesuai dengan tuntunan syariah; penanaman nilai-nilai ekonomi syariah ini akan memengaruhi perilaku para economic agent (Iswanto, 2015). Pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam memiliki peran penting dalam pengembangan ekonomi syariah, antara lain melalui kajian-kajian fikih muamalah, pelatihan kewirausahaan, serta pembinaan dan pelatihan yang sesuai dengan ajaran-ajaran ekonomi syariah (Afifuddin, 2022).

9.2 Peningkatan Kualitas Produk dan Layanan

Peningkatan kualitas produk dan layanan merupakan strategi penting lainnya untuk meningkatkan minat konsumen. Beberapa hal penting yang perlu diperhatikan dalam upaya kemajuan ekonomi umat antara lain sistem ekonomi Islam, membangun semangat kewirausahaan, persatuan umat, kebijakan penguasa atau pemerintah, dan penyadaran zakat serta pengelolaannya (Yulitasari, 2024). Dalam konteks perbankan syariah, bank syariah perlu memperhitungkan indeks kepuasan pelanggan dan faktor-faktor yang memengaruhinya untuk meningkatkan kepuasan dan loyalitas nasabah (Setyono, 2021).

Strategi pemasaran kuliner halal yang tepat di kota Malang mencakup kerja sama dengan pemerintah untuk memberikan pembinaan kepada pengusaha kuliner, membuat Ikatan Pengusaha Kuliner Halal, membentuk tim khusus yang aktif berjualan pada ajang-ajang tertentu, dan menggandeng lembaga keuangan syariah untuk solusi permodalan (Ubaidi & Pertiwi, 2018). Strategi pemasaran juga sangat penting untuk meningkatkan minat konsumen dalam mengonsumsi produk halal (Ubaidi & Pertiwi, 2018).

9.3 Pemanfaatan Teknologi Digital

Pemanfaatan teknologi digital merupakan strategi yang semakin penting dalam meningkatkan minat konsumen terhadap produk-produk syariah. Bank syariah harus memiliki strategi untuk menghadapi revolusi industri 4.0, yang mencakup pemanfaatan teknologi digital dalam pemasaran dan layanan (Irawan et al., 2022). Pemasaran syariah melalui media digital dapat membantu UMKM untuk mengakses pasar yang besar dan terus berkembang di Indonesia; dengan mengikuti prinsip-prinsip syariah, UMKM dapat menarik konsumen muslim yang semakin menyadari pentingnya mendukung produk dan layanan yang sesuai dengan prinsip-prinsip agama mereka (Awa et al., 2024).

Strategi digital marketing syariah merupakan suatu kegiatan pemasaran produk ataupun jasa yang dilakukan secara digital sesuai dengan akad serta prinsip-prinsip syariah dan muamalah dalam Islam (Awa et al., 2024). Dengan adanya digital marketing, keputusan masyarakat Muslim terhadap digital marketing dipengaruhi oleh faktor-faktor seperti pelayanan, promosi, dan harga, dan digital marketing berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian masyarakat Muslim (Awa et al., 2024).

10. Kesimpulan

Kajian mengenai minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam menunjukkan bahwa minat konsumen muslim merupakan fenomena yang kompleks dan multidimensional. Minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam tidak hanya dipengaruhi oleh faktor-faktor psikologis dan sosial yang lazim dikaji dalam ekonomi konvensional, tetapi juga oleh faktor-faktor yang bersifat religius, etis, dan normatif yang bersumber dari ajaran Islam. Perilaku ekonomi sangat ditentukan oleh tingkat keimanan seseorang atau masyarakat, dan perilaku ini kemudian membentuk kecenderungan perilaku konsumsi dan produksi di pasar (Harahap & Lubis, 2021; Hatta et al., 2023).

Faktor-faktor utama yang memengaruhi minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam meliputi: religiusitas, pengetahuan dan kesadaran, sikap dan norma subjektif, kepercayaan, kepatuhan syariah, serta faktor psikologis, sosial, dan budaya. Prinsip-prinsip konsumsi Islami yang membentuk minat konsumen mencakup prinsip halal dan thayyib, prinsip maslahah, prinsip keseimbangan dan kesederhanaan, serta prinsip etika bisnis Islam. Semua prinsip ini bersumber dari ajaran Islam yang komprehensif dan universal, yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia termasuk aktivitas ekonomi (Abidin, 2015; Jamaludin & Syafrizal, 2020).

Dalam konteks perkembangan ekonomi Islam global, minat konsumen terhadap produk-produk syariah terus meningkat, didorong oleh pertumbuhan industri halal, perbankan syariah, Islamic fintech, dan berbagai produk dan jasa berbasis syariah lainnya. Namun demikian, masih terdapat berbagai tantangan yang perlu diatasi, termasuk kesenjangan antara religiusitas dan perilaku konsumsi aktual, kurangnya literasi keuangan syariah, dan persaingan dengan produk konvensional. Untuk mengatasi tantangan-tantangan ini, diperlukan strategi yang komprehensif yang mencakup edukasi dan sosialisasi, peningkatan kualitas produk dan layanan, serta pemanfaatan teknologi digital dalam pemasaran syariah.

Pada akhirnya, kajian minat konsumen dalam perspektif ekonomi Islam memberikan kontribusi penting bagi pengembangan ilmu ekonomi Islam sebagai sebuah disiplin ilmu yang komprehensif dan relevan dengan kebutuhan masyarakat muslim kontemporer. Ekonomi Islam diharapkan tidak berorientasi pada kapitalisme, sosialisme, komunisme, atau sistem lain, melainkan pembangunan ekonomi berdasarkan prinsip syariah, yang pada gilirannya akan membawa kesejahteraan bagi seluruh umat manusia (Yulitasari, 2024).

Daftar Pustaka

Abidin, A. Z. (2015). Korelasi antara Islam dan ekonomi. Jurnal Penelitian, 9(1). https://doi.org/10.21043/jupe.v9i1.847

Afifuddin, M. (2022). Peran pesantren dalam pengembangan ekonomi syariah (Studi pada Pondok Pesantren Nurul Jadid dan Pondok Pesantren Zainul Hasan). Iltizamat Journal of Economic Sharia Law and Business Studies, 2(1), 214–230. https://doi.org/10.55120/iltizamat.v2i1.915

Alannawa, S. R. (2023). Strategi Islamic branding lembaga fintech syariah dalam menarik minat funder dan beneficiary: Studi pada ALAMI Fintech Sharia. At-Tasyri: Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, 4(2), 153–176. https://doi.org/10.55380/tasyri.v4i2.482

Andrini, R. (2019). Pemahaman mahasiswa Fakultas Syari'ah dan Hukum UIN Suska Riau terhadap kesesuaian konsep syariah pada Bank BRI Syari'ah. Hukum Islam, 19(2), 117. https://doi.org/10.24014/jhi.v19i2.8015

Arwani, A. (2015). Pengaruh sikap mahasiswa muslim terhadap minat pada bank syariah. Jurnal Penelitian, 12(1), 1. https://doi.org/10.28918/jupe.v12i1.640

Awa, A., Safari, A., & Riyanti, A. (2024). Peran digital marketing pada UMKM dengan prinsip-prinsip syariah. Manajemen dan Pariwisata, 3(2), 249–273. https://doi.org/10.32659/jmp.v3i2.378

Azizah, M. (2016). Etika perilaku periklanan dalam bisnis Islam. JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia), 3(1), 37. https://doi.org/10.21927/jesi.2013.3(1).37-48

Budiman, F. (2020). Sertifikasi halal bagi masyarakat Kabupaten Boyolali Jawa Tengah (Studi tentang keputusan pembelian produk herbal Penawar Alwahida Indonesia). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(2), 379. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i2.1192

Chollisni, A., & Damayanti, K. (2018). Analisis maqashid al-syari'ah dalam keputusan konsumen memilih hunian Islami pada Perumahan Vila Ilhami Tangerang. Islaminomics: Journal of Islamic Economics, Business and Finance, 7(1). https://doi.org/10.47903/ji.v7i1.47

Dangin, V. R. S., Jufri, A., & Busaini, B. (2023). Keputusan masyarakat non-Muslim menjadi nasabah Bank Pembiayaan Rakyat Syariah (BPRS) Dinar Ashri Kota Mataram. Hawalah: Kajian Ilmu Ekonomi Syariah, 1(4), 157–172. https://doi.org/10.57096/hawalah.v1i4.22

Deviyanti, S., Misbach, I., & Siradjuddin, S. (2024). The role of sharia marketing in Indonesia: A systematic literature review. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(1), 229. https://doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12373

Edwar, A., & Danti, R. (2021). Akhlak perilaku iklan dalam perspektif bisnis Islam. Kordinat: Jurnal Komunikasi Antar Perguruan Tinggi Agama Islam, 20(1), 23–34. https://doi.org/10.15408/kordinat.v20i1.20640

Febrilyantri, C. (2022). The influence of halal knowledge and labeling on food product purchase decisions. Invest: Journal of Sharia & Economic Law, 2(2), 106–125. https://doi.org/10.21154/invest.v2i2.3946

Firdaus, M. I., & Alqudrih, Q. (2023). Rekonstruksi ekonomi mikro Islam. Economic, 13(02), 61–71. https://doi.org/10.59943/economic.v13i02.18

Fitra, Z., Hasnita, N., & Jalaluddin, J. (2021). Faktor-faktor yang memengaruhi minat belanja konsumen remaja Banda Aceh dalam perspektif ekonomi syariah. Ekobis Syariah, 2(1), 30. https://doi.org/10.22373/ekobis.v2i1.10005

Fuadi, F., & Munandar, M. (2020). Pengaruh awareness terhadap niat nasabah menggunakan produk perbankan syariah pada BNI Syariah Lhokseumawe dengan media communication sebagai pemoderasi. Jurnal EMT KITA, 4(2), 105. https://doi.org/10.35870/emt.v4i2.147

Hamdan, U., Azzulala, B. N., & Nasifah. (2022). Urgensi spiritual marketing dan marketing syariah dalam dunia bisnis. Iqtishadia: Jurnal Ekonomi & Perbankan Syariah, 9(1), 27–37. https://doi.org/10.19105/iqtishadia.v9i1.5483

Harahap, D., & Lubis, R. H. (2021). Problematika perilaku konsumen lembaga keuangan dan perbankan Islam. Human Falah: Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam, 8(1). https://doi.org/10.30829/hf.v8i1.9368

Hatta, A., Amarul, A., & Supriatna, Y. (2023). Consumer behavior analysis of Islamic financial and banking institutions. Jurnal Keuangan dan Perbankan (KEBAN), 2(2), 55–66. https://doi.org/10.30656/jkk.v2i2.7278

Hidayati, N., & Rusyadi, R. (2022). Faktor-faktor peternak muslim memilih pinjaman ke lembaga keuangan konvensional. Sosebi: Jurnal Penelitian Mahasiswa Ilmu Sosial, Ekonomi, dan Bisnis Islam, 2(1), 53–67. https://doi.org/10.21274/sosebi.v2i1.5343

Ibrahim, M., & Afif, M. (2020). Pengaruh motivasi dan marketing mix Islami terhadap keputusan pembelian (Studi kasus Waroeng Spesial Sambal SS Muntilan Jawa Tengah). Journal of Islamic Economics and Philanthropy, 3(03). https://doi.org/10.21111/jiep.v3i03.4806

Ibrahim, S. W. (2021). Persepsi masyarakat Muslim Paleteang Pinrang terhadap eksistensi bank syariah. Banco: Jurnal Manajemen dan Perbankan Syariah, 3(1), 46–51. https://doi.org/10.35905/banco.v3i1.2155

Idris, M., Maupa, H., Muis, M., & Pono, M. (2020). Membangun konsep brand religiosity image dalam Islamic marketing (Sintesis teori dan penelitian empiris yang relevan). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(1). https://doi.org/10.29040/jiei.v6i1.929

Imam, N., & Huda, N. (2022). Faktor-faktor yang memengaruhi masyarakat berwakaf uang di Dompet Dhuafa. Al-Awqaf: Jurnal Wakaf dan Ekonomi Islam, 15(2), 78–98. https://doi.org/10.47411/al-awqaf.vol15iss2.174

Indrawati, P. (2022). Perilaku konsumen generasi Z dalam pembelian fashion muslim pada marketplace Indonesia. Iqtisad: Reconstruction of Justice and Welfare for Indonesia, 9(2), 165–188. https://doi.org/10.31942/iq.v9i2.7370

Irawan, D., Sugianto, S., & Siregar, S. (2022). Manajemen pemasaran bank syariah berbasis teknologi revolusi industri 4.0. MES Management Journal, 1(1), 27–39. https://doi.org/10.47467/mesman.v1i1.11

Ismail, M. Z. (2023). Karakteristik dan prinsip pemasaran syariah. https://doi.org/10.31219/osf.io/yw5vt

Iswanto, B. H. (2015). Dimensi politik hukum dalam perkembangan ekonomi Islam di Indonesia. Ijtihad: Jurnal Wacana Hukum Islam dan Kemanusiaan, 14(2), 271. https://doi.org/10.18326/ijtihad.v14i2.271-284

Jamaludin, J., & Syafrizal, R. (2020). Konsep dasar ekonomi menurut syariat Islam. Muamalatuna, 12(1), 38. https://doi.org/10.37035/mua.v12i1.2859

Junaidi, J. (1970). Persepsi masyarakat untuk memilih dan tidak memilih bank syariah (Studi Kota Palopo). Fokus Bisnis: Media Pengkajian Manajemen dan Akuntansi, 14(2). https://doi.org/10.32639/fokusbisnis.v14i2.44

Kholida, M., & Rodiah, I. (2023). Komodifikasi agama: Sebuah strategi pemasaran. Jurnal Labatila, 6(02), 177–188. https://doi.org/10.33507/labatila.v6i02.1026

Maulia, N., & Ningrat, R. G. (2019). Adopsi teknologi Muslim, sikap, dan intensi pembelian produk investasi Islam menggunakan financial technology. JEBA (Journal of Economics and Business Aseanomics), 3(2). https://doi.org/10.33476/jeba.v3i2.958

Maulina, M., & Ismaulina, I. (2021). Analisis faktor-faktor preferensi mahasiswa menabung di perbankan syariah. At-Tijarah: Jurnal Penelitian Keuangan dan Perbankan Syariah, 3(1), 1–12. https://doi.org/10.52490/at-tijarah.v3i1.1141

Muhammad, M. M. (2020). Transaksi e-commerce dalam ekonomi syariah. El-Iqthisadi: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Fakultas Syariah dan Hukum, 2(1), 76. https://doi.org/10.24252/el-iqthisadi.v2i1.14021

Parastika, P., Hartini, T., & Amri, U. (2021). Pengaruh religiusitas dan pengetahuan terhadap keputusan menabung di bank syariah dengan minat sebagai variabel intervening. Jurnal Intelektualita: Keislaman, Sosial, dan Sains, 10(1), 177–187. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v10i1.8609

Pratama, R. Y., Yuliati, L., & Susanto, A. B. (2023). Pengaruh religiusitas, citra merek, dan bauran pemasaran terhadap minat beli produk kecantikan Wardah. Ijabah, 1(2), 89–100. https://doi.org/10.19184/ijabah.v1i2.318

Rahmawaty, A. (2014). Model adopsi produk bank syari'ah di Kudus: Pengembangan theory of reasoned action dan syariah compliance. Inferensi: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 6(2), 309. https://doi.org/10.18326/infsl3.v8i2.309-330

Riza, M. F. (2019). Analisis persepsi, preferensi, dan sikap Teungku Dayah serta pengaruhnya terhadap perilaku menabung di bank syariah. J-EBIS (Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam), 4(1), 1–19. https://doi.org/10.32505/v4i1.1247

Robiansyah, R., & Suhadi, S. (2023). Islamic business: Konsep, riset empiris, dan pengukuran. https://doi.org/10.31219/osf.io/y4j3u

Rohim, A. N., & Priyatno, P. D. (2021). Pola konsumsi dalam implementasi gaya hidup halal. Maro: Jurnal Ekonomi Syariah dan Bisnis, 4(2), 26–35. https://doi.org/10.31949/maro.v4i2.1302

Sadiyah, K., Hasbiyah, W., & Suhatman, Z. (2022). Analisis strategi pemasaran syariah di Bank BSI KC Ciputat. Madani Syari'ah: Jurnal Pemikiran Perbankan Syari'ah, 5(2), 121–131. https://doi.org/10.51476/madanisyariah.v5i2.374

Sari, I. P., Wahyuni, E. S., & Hartini, K. (2023). Penerapan maqashid syariah dalam ekonomi Islam. Jurnal Ilmiah Akuntansi, Manajemen, dan Ekonomi Islam (JAM-EKIS), 6(2), 340–354. https://doi.org/10.36085/jamekis.v6i2.4888

Sari, K. H., Muhammad, R., Sholihin, A., & Adella, S. (2023). Analisis faktor-faktor yang memengaruhi minat pelaku UMKM dalam menggunakan Islamic fintech. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(2), 2216. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i2.9487

Septiani, E., Mulyadi, M., & Serip, S. (2021). Analisis kepercayaan generasi milenial terhadap lembaga keuangan syariah. Distribusi: Journal of Management and Business, 9(2), 147–160. https://doi.org/10.29303/distribusi.v9i2.163

Setiana, F. A., & Kurniawan, N. (2023). Analisis penerapan strategi digital marketing dalam meningkatkan omset penjualan produk Rabbani perspektif ekonomi Islami. Jurnal Ekonomi dan Bisnis, 2(1), 33–39. https://doi.org/10.57151/jeko.v2i1.115

Setyono, L. (2021). Pengaruh Islamic marketing terhadap kepuasan dan loyalitas nasabah pada Bank Muamalat Cabang Malang. Journal Publicuho, 4(2), 239. https://doi.org/10.35817/jpu.v4i2.17704

Sofhian & Napu, I. A. (2022). Faktor penentu keputusan pedagang muslim dalam pemilihan model pembiayaan lembaga keuangan (Studi pada Tempat Pelelangan Ikan (TPI) di Kota Gorontalo). Mutawazin: Jurnal Ekonomi Syariah, 2(1), 27–42. https://doi.org/10.54045/mutawazin.v2i1.114

Srisusilawati, P., Prasetyo, S. N., Hamidah, S. A. N., 'Aisy, R. A. R., & Oktavia, R. (2024). Tren dan perkembangan fashion syariah pada era modern di Kota Bandung. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(1), 953. https://doi.org/10.29040/jiei.v10i1.12319

Sugesti, P., & Hakim, L. (2021). Peran religiusitas dalam memoderasi disposable income dan pengetahuan perbankan syariah terhadap minat menabung di bank syariah. Al-Mashrafiyah: Jurnal Ekonomi, Keuangan, dan Perbankan Syariah, 5(1), 47. https://doi.org/10.24252/al-mashrafiyah.v5i1.19956

Sukti, S., & Aliansyah, M. (2019). Preferensi nasabah non-Muslim terhadap bank syariah (Studi pada Bank Syariah Mandiri Cabang Palangka Raya). El-Mashlahah, 7(2). https://doi.org/10.23971/el-mas.v7i2.1424

Sulasih, S., Ulya, R. Y., & Novandari, W. (2022). Identifikasi minat memilih produk bank syariah melalui peran gaya hidup, religiusitas, dan literasi keuangan syariah. Al-Mal: Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 3(2), 233–252. https://doi.org/10.24042/al-mal.v3i2.11907

Susmita, D. A., & Aslami, N. (2021). Potensi teknologi dan media sosial dalam meningkatkan pemasaran produk asuransi syariah. Visa: Journal of Vision and Ideas, 1(3), 274–287. https://doi.org/10.47467/visa.v1i3.809

Syahriyal, S. (2019). Pengaruh persepsi nilai dan pengetahuan masyarakat terhadap minat menabung serta dampaknya kepada keputusan menabung pada perbankan syariah di Banda Aceh. Jurnal Perspektif Ekonomi Darussalam, 4(1), 139–156. https://doi.org/10.24815/jped.v4i1.10930

Trimulato, T. (2017). Ketertarikan pengusaha Muslim Pamella Sunardi pemilik Pamella Supermarket Yogyakarta menggunakan produk pembiayaan di bank syariah. Al-Maslahah: Jurnal Ilmu Syariah, 13(1), 47. https://doi.org/10.24260/almaslahah.v13i1.917

Ubaidi, A., & Pertiwi, S. (2018). Strategi pemasaran kuliner halal di Kota Malang. Jihbiz: Jurnal Ekonomi, Keuangan, dan Perbankan Syariah, 2(1), 77–92. https://doi.org/10.33379/jihbiz.v2i1.768

Wartoyo, W. (2018). Etika bisnis Islam: Konstruksi nilai keseimbangan dan kemanusiaan. Al-Amwal: Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syari'ah, 10(2), 229. https://doi.org/10.24235/amwal.v10i2.3369

Wijaya, A., Idrus, A. M., Maulidah, T. A., Asti, M. J., & Nurjannah, N. (2023). The implementation of e-commerce consumer option rights (khiyar) in realizing transaction justice: A study of maqasid al-shariah. Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam, 17(1), 69–82. https://doi.org/10.24090/mnh.v17i1.7673

Yulitasari, L. (2024). Paradigma ekonomi Islam dan perkembangan ekonomi umat di Indonesia. Perbanas Journal of Islamic Economics and Business, 4(1), 14. https://doi.org/10.56174/pjieb.v4i1.212