AFANIN MEDIA UTAMA ISLAMOLOGICS Daftar Topik Artikel - Econologic - Ahkamologic - Falsafalogic - Politicologic - Quranulogic - Hadisulogic - Tarikhulogic - Educologic - Psikologic BAIT SYARIAH INDONESIA Kajian Keilmuan: Akidah, Tafsir/Alquran, Hadis, Fikih, Tarikh, Filsafat, Mantik, Tasawuf, Mawaris/Faraidh, Hukum, Ekonomi, Politik, Psikologi, Pengetahuan Umum, & Tata Bahasa (Arab & Inggris) Bimbingan Kuliah di Luar Negeri: Mesir, Tunisia, Yaman, Maroko, Arab Saudi, Sudan, Yordania, Malaysia, Turki, Brunei Darussalam NARAHUBUNG: Klik Disini |
Penulis: Eka Wahyu Hestya Budianto
Abstrak
Keputusan konsumen dalam perspektif ekonomi Islam merupakan proses yang sarat dengan nilai-nilai moral, etika, dan spiritual yang bersumber dari ajaran Al-Qur'an dan Hadis. Artikel ini mengkaji secara komprehensif konsep keputusan konsumen dalam bingkai ekonomi Islam, meliputi landasan filosofis, prinsip-prinsip konsumsi, rasionalitas konsumen muslim, faktor-faktor yang memengaruhi keputusan pembelian, serta implikasinya dalam berbagai konteks produk dan jasa syariah. Berbeda dengan ekonomi konvensional yang berorientasi pada maksimalisasi utilitas, ekonomi Islam memandang keputusan konsumen sebagai bagian dari ibadah yang bertujuan mencapai maslahah dan falah. Kajian ini menggunakan pendekatan interdisipliner dengan mengintegrasikan ilmu ekonomi, hukum Islam, psikologi, dan sosiologi. Hasil kajian menunjukkan bahwa rasionalitas konsumen muslim mencakup dimensi duniawi dan ukhrawi sekaligus, sehingga setiap keputusan konsumsi harus dapat dipertanggungjawabkan tidak hanya di hadapan manusia, tetapi juga di hadapan Allah SWT. Faktor religiusitas, label halal, kualitas produk, harga, dan kepercayaan terbukti memengaruhi keputusan konsumen muslim secara signifikan. Perkembangan era digital dan e-commerce menghadirkan tantangan baru bagi konsumen muslim dalam mempertahankan konsistensi nilai-nilai Islam dalam setiap transaksi.
Kata kunci: keputusan konsumen, ekonomi Islam, maslahah, rasionalitas, label halal, perilaku konsumen muslim
Abstract
Consumer decision-making in the perspective of Islamic economics is a process laden with moral, ethical, and spiritual values derived from the teachings of the Qur'an and Hadith. This article comprehensively examines the concept of consumer decision-making within the Islamic economic framework, encompassing philosophical foundations, consumption principles, Muslim consumer rationality, factors influencing purchasing decisions, and their implications across various Islamic product and service contexts. Unlike conventional economics, which is oriented toward utility maximization, Islamic economics views consumer decisions as acts of worship aimed at achieving maslahah and falah. This study employs an interdisciplinary approach integrating economics, Islamic law, psychology, and sociology. The findings indicate that Muslim consumer rationality encompasses both worldly and hereafter dimensions, requiring every consumption decision to be accountable not only before fellow humans but also before Allah SWT. Religiosity, halal labels, product quality, price, and trust are proven to significantly influence Muslim consumer decisions. The development of the digital era and e-commerce presents new challenges for Muslim consumers in maintaining consistency with Islamic values in every transaction.
Keywords: consumer decision, Islamic economics, maslahah, rationality, halal label, Muslim consumer behavior
1. Pendahuluan
Keputusan konsumen merupakan salah satu aspek fundamental dalam kajian ilmu ekonomi, baik konvensional maupun Islam. Dalam konteks ekonomi Islam, keputusan konsumen tidak sekadar dipandang sebagai proses pemilihan barang dan jasa untuk memaksimalkan kepuasan (utility), melainkan sebagai suatu proses yang sarat dengan nilai-nilai moral, etika, dan spiritual yang bersumber dari ajaran Al-Qur'an dan Hadis. Perilaku konsumen sangat erat kaitannya dengan masalah keputusan (Yanti et al., 2024), dan dalam perspektif ekonomi Islam, setiap keputusan yang diambil oleh seorang konsumen muslim harus mencerminkan komitmennya terhadap prinsip-prinsip syariah.
Ekonomi Islam sebagai sebuah disiplin ilmu memiliki karakteristik yang unik dan berbeda dari ekonomi konvensional. Ekonomi Islam adalah sebuah sistem ilmu pengetahuan yang menyoroti masalah perekonomian, namun dengan nilai-nilai Islam sebagai landasan dan dasar dalam setiap aktivitasnya (Husna & Thamrin, 2021). Dalam ekonomi mikro Islam, setiap keputusan yang diambil oleh unit ekonomi harus memasukkan batasan-batasan syariah sebagai variabel yang utama (Husna & Thamrin, 2021). Hal ini menjadikan kajian tentang keputusan konsumen dalam perspektif ekonomi Islam menjadi sangat relevan dan penting untuk dipahami secara komprehensif.
Kajian tentang perilaku konsumen dalam ekonomi Islam merupakan perpaduan dari berbagai disiplin ilmu. Ekonomi Islam memerlukan kajian hukum Islam, fiqh mu'amalah, tafsir, Ushul al-Fiqh, dan disiplin ilmu keagamaan lainnya, serta juga membutuhkan statistik, ekonometri, sosiologi, psikologi, antropologi, sejarah, dan ekonomi konvensional untuk memecahkan masalah-masalah ekonomi dalam kajiannya (Syaifuddin, 2016). Dengan demikian, pemahaman tentang keputusan konsumen dalam perspektif ekonomi Islam memerlukan pendekatan interdisipliner yang komprehensif.
2. Konsep Dasar Keputusan Konsumen
2.1 Definisi dan Hakikat Keputusan Konsumen
Keputusan pembelian merupakan suatu tindakan atau perilaku konsumen, jadi atau tidaknya dalam melakukan suatu pembelian atau transaksi; banyak dan tidaknya jumlah konsumen dalam mengambil sebuah keputusan menjadi salah satu penentu sebuah perusahaan (Masruroh, 2022). Konsumen sering dihadapkan terhadap beberapa pilihan dalam menggunakan sebuah produk, hal tersebut menyebabkan konsumen untuk melakukan pertimbangan yang sangat baik sebelum mengambil keputusan untuk membeli (Masruroh, 2022).
Menurut perspektif yang lebih luas, keputusan sebagai pemilihan suatu tindakan dari dua pilihan alternatif atau lebih; seorang konsumen yang hendak memilih harus memiliki pilihan alternatif (Ridwan et al., 2019). Dasar teori keputusan konsumen adalah consumer behavior atau konsep perilaku konsumen (Soumena & Qayyum, 2022). Proses pembelian yang spesifik terdiri dari urutan kejadian yang meliputi pengenalan masalah, pencarian informasi, evaluasi alternatif, keputusan pembelian, dan perilaku pasca pembelian (Soumena & Qayyum, 2022).
Keputusan pembelian yang dilakukan oleh konsumen dapat terjadi apabila konsumen telah mendapatkan pelayanan dari pemberian jasa dan setelah itu konsumen merasakan kepuasan dan tidak puas; maka dari itu konsep keputusan pembelian tidak terlepas dari konsep-konsep kepuasan pelanggan (Masruroh, 2022). Dalam melakukan pembelian dari sebelum membeli sampai setelah melakukan pembelian, proses pembelian konsumen melalui tahap-tahap membeli yang dikonseptualisasikan dalam model lima tahap proses membeli (Fatonah, 2024).
2.2 Tahapan Proses Pengambilan Keputusan
Proses pengambilan keputusan oleh konsumen secara normal akan melewati beberapa tahap sebelum terbentuknya sebuah keputusan yang dipengaruhi oleh perilaku konsumen (Syafitri et al., 2021). Tahapan tersebut meliputi: (1) pengenalan masalah, yaitu proses pembelian dimulai dengan adanya masalah atau kebutuhan yang dirasakan konsumen; (2) pencarian informasi, di mana konsumen mencari informasi yang disimpan di dalam ingatan atau mendapatkan informasi yang relevan dengan keputusan dari lingkungan; (3) evaluasi alternatif, di mana konsumen mengevaluasi pilihan berkaitan dengan manfaat yang diharapkan dan mengerucutkan pilihan sampai dengan alternatif pilihan; (4) keputusan pembelian, di mana konsumen memperoleh alternatif yang dipilih atau pengganti yang dapat diterima; dan (5) perilaku pasca pembelian, di mana konsumen mengevaluasi apakah alternatif yang dipilih dapat memenuhi kebutuhan (Putri et al., 2021).
Setiap keputusan pembelian memiliki beberapa dimensi, antara lain: keputusan tentang jenis produk, keputusan tentang bentuk produk, keputusan tentang merek, keputusan tentang penjual, keputusan tentang jumlah produk, keputusan tentang waktu pembelian, dan keputusan tentang cara pembayaran (Khodijah et al., 2023). Aspek yang menjadi pertimbangan keputusan pembelian adalah pilihan produk, pilihan merek, pilihan penyalur, waktu pembelian, jumlah pembelian, dan metode pembayaran (Nurfadhilla & Eprianti, 2022).
3. Perilaku Konsumen Dalam Perspektif Ekonomi Islam
3.1 Landasan Filosofis Perilaku Konsumen Muslim
Teori perilaku konsumen yang dibangun berdasarkan syariat Islam memiliki perbedaan mendasar dengan teori konvensional. Perbedaan ini menyangkut nilai dasar yang menjadi fondasi teori, motif dan tujuan konsumsi, serta teknik pemilihan dan pengalokasian anggaran untuk berkonsumsi (Hatta et al., 2023). Dalam ekonomi Islam, tujuan konsumsi adalah memaksimalkan maslahah. Maslahah meliputi integrasi manfaat fisik dan unsur-unsur keberkahan (Sadikin & Widiawati, 2022).
Islam melihat pada dasarnya perilaku konsumen dibangun atas dua hal yaitu: kebutuhan (hajat) dan kegunaan atau kepuasan (manfaat). Secara rasional, seseorang tidak akan pernah mengonsumsi suatu barang manakala dia tidak membutuhkannya sekaligus mendapatkan manfaat darinya (Habie, 2018). Dalam perspektif ekonomi Islam, dua unsur ini mempunyai kaitan yang sangat erat dengan konsumsi itu sendiri (Habie, 2018).
Perilaku konsumen muslim merupakan perilaku yang mempelajari bagaimana manusia memilih di antara pilihan yang dihadapinya dengan memanfaatkan sumber daya yang dimilikinya (Habie, 2018). Dalam Islam, konsumsi tidak dapat dipisahkan dari peranan keimanan. Peranan keimanan menjadi tolok ukur penting karena keimanan memberikan cara pandang yang cenderung memengaruhi perilaku dan kepribadian manusia (Sadikin & Widiawati, 2022). Dalam konsumsi, Islam memposisikannya sebagai bagian dari aktivitas ekonomi yang bertujuan mengumpulkan pahala menuju falah (kebahagiaan dunia dan akhirat) (Sadikin & Widiawati, 2022).
3.2 Prinsip-Prinsip Konsumsi dalam Islam
Terdapat beberapa prinsip utama dalam konsumsi Islam yang harus menjadi landasan bagi setiap keputusan konsumen muslim. Menurut Manan, terdapat lima prinsip konsumsi dalam Islam yaitu: prinsip keadilan, kebersihan, kemurahan hati, moralitas, dan prinsip kesederhanaan (Efendi et al., 2023). Begitu juga menurut Ali Sakti, bahwa ada empat prinsip utama dalam sistem ekonomi Islam yang diisyaratkan dalam Al-Qur'an, di antaranya yaitu hidup hemat dan tidak bermewah-mewahan; ini berarti tindakan ekonomi hanyalah untuk memenuhi kebutuhan (needs) bukan keinginan (wants) (Efendi et al., 2023).
Islam mendorong dan memberi kebebasan kepada individu agar membelanjakan hartanya untuk membeli barang-barang yang baik dan halal dalam memenuhi kebutuhan hidup (Harahap, 2018). Islam melarang mengonsumsi barang untuk israf (pemborosan) dan tabzir (spending in the wrong way) seperti suap, berjudi, dan lainnya (Ngasifudin, 2018). Konsep perilaku konsumen dalam Islam adalah mencapai tiga prinsip yaitu menafkahkan harta dalam kebaikan dan menjauhi sifat kikir, memerangi tindakan mubazir, dan sikap sederhana (Nurfadhilla & Eprianti, 2022).
Dalam sistem ekonomi Islam, tujuan utama konsumsi seorang muslim adalah sebagai sarana penolong untuk beribadah kepada Allah (Susanti et al., 2021). Dalam ekonomi Islam, konsumsi dinilai sebagai sarana wajib bagi seorang muslim dan tidak bisa mengabaikannya dalam merealisasikan tujuan yang dikehendaki Allah dalam penciptaan manusia, yaitu merealisasikan pengabdian sepenuhnya hanya kepada-Nya (Susanti et al., 2021). Bahkan konsumsi merupakan seruan perannya sebagai khalifah di bumi, sehingga segala sesuatu yang dilakukan manusia di dunia ini tidak terlepas dari ajaran Islam (Paturrahman et al., 2023).
3.3 Etika Konsumsi dalam Ekonomi Syariah
Etika bisnis dalam ekonomi syariah didasarkan pada prinsip-prinsip Islam yang mencakup keadilan, kejujuran, transparansi, dan menghindari riba (bunga), maysir (perjudian), gharar (ketidakpastian berlebihan), serta menghormati hak-hak individu dan masyarakat secara umum (Yanti et al., 2024). Perilaku konsumen dalam ekonomi syariah juga dipengaruhi oleh nilai-nilai Islam, seperti keadilan, kedermawanan, kejujuran, dan menghormati hak-hak konsumen serta produsen (Yanti et al., 2024). Konsumen dalam ekonomi syariah diharapkan untuk menghindari produk atau layanan yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam, seperti alkohol, daging babi, atau produk-produk yang melibatkan praktik ribawi (Yanti et al., 2024).
Ajaran Islam merekomendasikan model konsumsi dan penggunaan kekayaan secara adil dan seimbang, yaitu model yang berada di antara kelangkaan dan pemborosan (Paturrahman et al., 2023). Konsumsi yang dilakukan juga harus sesuai dengan perilaku konsumen dalam syariat Islam; dalam prinsipnya Islam mengajarkan untuk hidup selalu bersyukur dan hemat (Nurfadhilla & Eprianti, 2022). Dalam Islam, proses pengambilan keputusan sebaiknya dilakukan secara adil dan membawa kemaslahatan bagi umat; dalam hal ini, konsumen dalam melakukan pembelian suatu produk harus pula memikirkan kemaslahatan lingkungan atas produk yang telah dikonsumsinya (Firmansyah et al., 2019).
4. Rasionalitas Konsumen Dalam Ekonomi Islam
4.1 Konsep Rasionalitas dalam Ekonomi Konvensional vs. Islam
Terdapat perbedaan mendasar antara rasionalitas ekonomi konvensional dan ekonomi Islam (Ngasifudin, 2018). Jika dalam ekonomi konvensional manusia disebut rasional secara ekonomi jika mereka selalu memaksimumkan utility untuk konsumen dengan keuntungan untuk produsen, maka dalam ekonomi Islam seorang pelaku ekonomi, produsen, konsumen akan berusaha untuk memaksimalkan maslahah (Ngasifudin, 2018). Rasionalitas dalam ekonomi bahwa manusia berperilaku secara rasional (masuk akal), dan tidak akan secara sengaja membuat keputusan yang menjadikan mereka menjadi lebih buruk (Mirnawati et al., 2021).
Konsep rasional dalam ekonomi Islam lebih luas dimensinya dibanding ekonomi konvensional. Rasional ekonomi dalam Islam diarahkan sebagai dasar perilaku kaum muslimin yang mempertimbangkan kepentingan diri, sosial, dan pengabdian kepada Allah SWT (Mirnawati et al., 2021). Manusia dianggap bertindak rasional apabila individu tersebut mengarahkan perilakunya untuk mencapai tahapan maksimum sesuai dengan syariat Islam (Mirnawati et al., 2021).
Pandangan tentang konsep rasionalitas memiliki konsekuensi terhadap perilaku manusia dalam melakukan tindakan ekonomi dan tujuan-tujuan hidupnya. Rasionalitas ekonomi yang dibangun oleh konsepsi homo economicus sebagaimana dikembangkan dalam ekonomi kapitalis berbeda dengan rasionalitas ekonomi yang dibangun oleh konsepsi homo islamicus sebagaimana dikembangkan dalam ekonomi Islam (H. Firmansyah, 2018). Istilah homo islamicus mengacu kepada perilaku individu yang dibimbing oleh nilai-nilai Islam; rasionalitas yang dibangun oleh konsepsi homo islamicus berpandangan bahwa segenap tindakan ekonomi tidak hanya menuruti hasrat-hasrat alamiah manusia tetapi harus didasarkan kepada kebenaran dan kebajikan (H. Firmansyah, 2018).
4.2 Prinsip Rasionalitas dalam Ekonomi Islam
Adapun prinsip dasar dalam rasionalitas ekonomi Islam mencakup beberapa konsep penting. Pertama, konsep sukses dalam Islam diukur dengan nilai moral Islam, bukan dengan jumlah kekayaan yang dimiliki. Kedua, seseorang muslim harus percaya adanya hari kiamat dan kehidupan akhirat (Mirnawati et al., 2021). Ketiga, dalam Islam individu dibatasi oleh aturan-aturan syariat, di mana ada beberapa barang yang tidak boleh dikonsumsi karena ada satu alasan tertentu; barang ini hukumnya haram, sehingga konsumen muslim hanya boleh mengonsumsi barang atau objek yang halal, baik produknya maupun prosesnya (H. Firmansyah, 2018).
Dalam teori ekonomi modern, pelaku ekonomi dapat dikatakan rasional di antaranya apabila keputusan yang diambil berdasarkan pada sikap dan keputusan yang diambil dilakukan secara konsisten, tahu bahwa sikap dalam bertindak lebih mengutamakan hal yang lebih penting daripada sekadar keinginan serta sesuai dengan kemampuan yang dimiliki (Maharani & Hidayat, 2020). Rasionalitas dalam pandangan ekonomi konvensional sangat berbeda dengan ekonomi Islam; pandangan ekonomi konvensional menganggap manusia dikatakan rasional ketika dapat memenuhi keinginannya yang bersifat materi, sedangkan dalam pandangan ekonomi Islam, seseorang dikatakan rasional apabila dapat memenuhi kebutuhan dan keinginannya (Maharani & Hidayat, 2020).
Asumsi rasionalitas pada umumnya didefinisikan sebagai premis bahwa manusia berperilaku secara rasional dan yang bersangkutan tidak mungkin mengambil keputusan hidup yang akan mendatangkan bahaya bagi diri sendiri secara sengaja (Hidayat et al., 2023). Hal ini memberi dua pengaruh bagi konsumen, yaitu hasil yang dituai atas keputusan yang diambil ditinjau menurut akibat bagi kehidupan dunia dan bagi kehidupan akhirat, serta kuantitas pilihan alokasi pendapatan alternatif bagi konsumen berfokus pada obsesi menerima keuntungan yang telah dijanjikan akan diberi di kehidupan akhirat (Hidayat et al., 2023).
5. Faktor-Faktor Yang Memengaruhi Keputusan Konsumen Muslim
5.1 Faktor Internal
Faktor internal yang memengaruhi konsumen dalam pengambilan keputusan pembelian mencakup faktor pribadi. Faktor pribadi seperti usia, pekerjaan dan lingkungan, serta gaya hidup, memengaruhi dirinya untuk melakukan keputusan pembelian (Sari, 2023). Pola perilaku konsumen didominasi oleh beberapa faktor yang akhirnya akan memengaruhi keputusan dalam pembelian; pengambilan keputusan merupakan proses kognitif yang mempersatukan memori, pemikiran, pemrosesan informasi dan penilaian-penilaian secara evaluatif (Harahap & Lubis, 2021).
Faktor psikologis juga memainkan peran penting dalam keputusan konsumen. Motivasi, persepsi, pembelajaran, kepercayaan, dan sikap merupakan faktor psikologis yang memengaruhi perilaku konsumen (Syafitri et al., 2021). Sikap konsumen merupakan faktor yang penting yang dapat memengaruhi keputusan konsumen untuk memutuskan melakukan pembelian produk; sikap konsumen dapat membentuk niat konsumen untuk dapat melakukan suatu tindakan serta niat melakukan pembelian akan memengaruhi perilaku konsumen (F. Firmansyah et al., 2019).
Religiusitas merupakan salah satu faktor internal yang sangat signifikan dalam keputusan konsumen muslim. Religiusitas adalah salah satu kekuatan budaya yang paling penting yang memengaruhi tingkah laku (Handayani et al., 2021). Konsumen dengan komitmen keagamaan yang tinggi memandang nilai atribut fisik Islam dan atribut non-fisik Islam sebagai faktor yang lebih penting daripada hal lainnya dalam mengevaluasi suatu produk atau layanan (Handayani et al., 2021). Tingkat religiusitas seseorang terhadap perilaku untuk memilih suatu yang dibolehkan atau dilarang oleh agama Islam sangatlah berpengaruh; apabila seseorang tersebut tingkat religiusitasnya rendah, maka tidak akan mempertimbangkan hal-hal yang dilarang oleh agama Islam, sebaliknya apabila tingkat religiusitas seseorang tinggi, maka seseorang tersebut akan menjauhi hal-hal yang dilarang dan akan menjalankan hal-hal yang diperbolehkan oleh agama Islam (Rachmawati, 2020).
Penelitian menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap keputusan pembelian busana muslimah (Nurfitriani et al., 2023). Munculnya pertimbangan aspek religiusitas dalam pengambilan keputusan konsumen menjadikan proses pengambilan keputusan konsumen semakin dinamis dan kompleks; adanya tingkat religiusitas yang baik dengan dipadukan dengan sifat materialisme akan memperbaiki perilaku dalam mengambil keputusan saat melakukan pembelian (Subagio et al., 2022).
5.2 Faktor Eksternal
Faktor eksternal yang memengaruhi keputusan konsumen mencakup faktor harga, produk, lokasi, dan pelayanan (Sari, 2023). Faktor-faktor yang memengaruhi tingkah laku konsumen terdiri dari: faktor kebudayaan, faktor sosial, faktor pribadi, dan faktor psikologis (Rachmawati, 2020). Pengambilan keputusan konsumen berbeda-beda tergantung pada jenis keputusan pembelian (Syaifuddin, 2016).
Faktor Harga. Harga merupakan salah satu faktor yang menjadi pertimbangan konsumen dalam keputusan pembelian (Millah, 2022). Keputusan-keputusan mengenai harga dipengaruhi oleh berbagai faktor, yaitu faktor internal dan faktor eksternal (Siregar et al., 2017). Dalam perspektif ekonomi Islam, kebijakan harga ketika terdapat perubahan harga diikuti dengan perubahan kualitas dan kuantitas produk dalam rangka menghindari tindakan menipu konsumen hanya untuk keuntungan perusahaan (Kumala & Anwar, 2020). Teori ekonomi mengatakan bahwa harga, manfaat, dan nilai adalah suatu konsep yang mempunyai keterkaitan (Kumala & Anwar, 2020).
Penelitian empiris menunjukkan bahwa harga berpengaruh terhadap keputusan pembelian (Lestari et al., 2021; Masruroh, 2022; Sudirman, 2019). Dalam pandangan Islam, konsep penetapan harga didasarkan pada prinsip keseimbangan antara penawaran dan permintaan, seiring dengan prinsip keadilan ekonomi, sambil tetap mempertimbangkan kepentingan seluruh pihak yang terlibat dalam pasar (Trg et al., 2023). Indikator penetapan harga yang sesuai dengan perspektif Islam meliputi: terjalinnya keseimbangan antara penawaran dan permintaan, kesepakatan dan kerelaan antara kedua pihak yang terlibat dalam transaksi, prinsip keadilan dalam penetapan harga, praktik jujur dalam proses transaksi, dan penerapan amanah dalam semua aspek transaksi ekonomi (Trg et al., 2023).
Faktor Kualitas Produk. Kualitas produk sangat diperhatikan oleh produsen dalam sudut pandang ekonomi Islam maupun konvensional. Dalam Islam, produk yang diperjualbelikan adalah yang memiliki nilai guna, bermoral, dan dapat menghasilkan manfaat bagi konsumen (Kumala & Anwar, 2020). Penelitian menunjukkan bahwa kualitas produk berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian (Aisyah et al., 2022; Siregar et al., 2017). Dalam pendekatan Islam, proses pembuatan produk berlabel halal harus mengikuti pedoman nilai-nilai syariah Islam dan dapat bermanfaat bagi masyarakat sebagai konsumen (Khodijah et al., 2023).
Faktor Label Halal. Label halal merupakan faktor yang sangat penting dalam keputusan konsumen muslim. Labelisasi halal memberikan pengaruh positif terhadap keputusan pembelian (Harahap, 2018). Konsumen muslim yang memiliki pemahaman agama yang semakin baik menjadi semakin selektif dalam pemilihan produk yang dikonsumsi (Susanti et al., 2021). Pencantuman label halal merupakan sarana informasi dari produsen ke konsumen mengenai produk yang akan dijualnya, sehingga konsumen benar-benar mengetahui bahan-bahan apa saja yang digunakan (Wibowo & Madusari, 2018). Labelisasi halal berperan dalam meningkatkan penjualan untuk menarik konsumen khususnya konsumen muslim (Wibowo & Madusari, 2018).
Penelitian menunjukkan bahwa label halal berpengaruh positif dan signifikan terhadap keputusan pembelian berbagai produk (Lestari et al., 2021; Susanti et al., 2021). Konsumen muslim merupakan orang yang mengonsumsi suatu produk/jasa untuk kebutuhannya maupun kebutuhan lingkungannya sesuai dengan syariat Islam (NIHAYATI, 2023). Utilitas label halal akan membawa pengaruh kuat untuk menggiring keputusan pembelian masyarakat muslim (NIHAYATI, 2023).
Faktor Promosi. Promosi memiliki peranan penting dan dapat memengaruhi keputusan pembelian konsumen, karena promosi adalah media yang paling efektif untuk memperkenalkan konsumen kepada suatu produk merek; promosi dapat merangsang keingintahuan konsumen sehingga memengaruhi keputusan pembelian (Syahputra, 2022). Dalam perspektif Islam, promosi harus sejalan dengan nilai-nilai etika Islam, termasuk keadilan, kejujuran, dan keberlanjutan.
Faktor Sosial dan Budaya. Faktor sosial terdiri atas kelompok referensi, keluarga, peran, dan status (Ayunda et al., 2019). Faktor budaya terdiri atas budaya, subbudaya, dan kelas sosial (Ayunda et al., 2019). Konsumen berasal dari lapisan masyarakat atau lingkungan yang berbeda akan mempunyai penilaian, kebutuhan, pendapat, sikap, dan selera yang berbeda-beda, sehingga pengambilan keputusan dalam tahap pembelian akan dipengaruhi oleh beberapa faktor (Syaifuddin, 2016).
6. Keputusan Konsumen Dalam Konteks Digital Dan E-Commerce
6.1 Perilaku Konsumen Muslim di Era Digital
Perkembangan teknologi digital telah mengubah paradigma konsumen dalam pengambilan keputusan pembelian. Perubahan teknologi yang semakin pesat berdampak pada cara pembelian yang dilakukan oleh masyarakat, banyaknya media berbelanja yang mudah diakses seperti platform e-commerce yang sekarang menjadi tren (Nurfadhilla & Eprianti, 2022). Dalam memutuskan pembelian, konsumen harus pula menggunakan konsep perilaku yang sesuai dengan ajaran Islam (Nurfadhilla & Eprianti, 2022).
Faktor-faktor yang memengaruhi konsumen dalam keputusan pembelian di e-commerce mencakup faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal terdiri dari faktor pribadi, sedangkan faktor eksternal terdiri dari faktor harga, faktor produk, faktor lokasi, dan faktor pelayanan (Sari, 2023). Penelitian pada mahasiswa Ekonomi Syariah menunjukkan bahwa faktor produk sangat memengaruhi keputusan pembelian konsumen pada e-commerce berdasarkan komponen atribut yaitu kualitas produk (Sari, 2023).
Dalam konteks e-commerce, kepercayaan (trust) menjadi elemen kunci dalam transaksi digital. Prinsip keadilan ekonomi Islam menguatkan keberlanjutan bisnis online (Akbar & Handayani, 2024). Faktor-faktor seperti transparansi, keadilan, dan kepercayaan, yang merupakan prinsip-prinsip dalam ekonomi Islam, membentuk preferensi konsumen dan memberikan landasan etis bagi praktik bisnis online (Akbar & Handayani, 2024). Penggabungan nilai-nilai ekonomi Islam dapat memberikan kontribusi positif pada kepercayaan konsumen, integritas bisnis, dan pertumbuhan yang berkelanjutan (Akbar & Handayani, 2024).
Penelitian menunjukkan bahwa harga dan kemudahan penggunaan berpengaruh positif signifikan terhadap keputusan pembelian di platform e-commerce (Sutrisna & Mustofa, 2023). Secara parsial, variabel kepercayaan, kemudahan, dan keamanan dalam menggunakan e-commerce memiliki pengaruh positif terhadap keputusan pembelian (Muslimah et al., 2024). Seharusnya kaum muslimin saat berbelanja online hanya untuk memenuhi kebutuhan hidupnya saja, namun kini telah terjadi pergeseran dalam aktivitas berbelanja dari memenuhi kebutuhan menjadi keinginan semata tanpa didasari dengan aspek ekonomi Islam (Ridwan et al., 2019).
6.2 Perilaku Konsumtif dan Batasannya dalam Islam
Perilaku konsumtif merupakan fenomena yang perlu dikritisi dari perspektif ekonomi Islam. Timbulnya perilaku konsumtif tidak terlepas dari faktor-faktor yang memengaruhi keputusan seorang konsumen untuk membeli (Ridwan et al., 2019). Dalam Islam, perilaku ekonomi didominasi motif kebutuhan dan bukan keinginan (Ayunda et al., 2019). Konsumsi dalam Islam bertujuan untuk memberikan manfaat sebab ekonomi Islam memiliki salah satu prinsip yaitu keadilan agar memberikan keseimbangan baik di dunia maupun di akhirat (W. Akbar et al., 2022).
Penelitian menunjukkan bahwa pemahaman ekonomi Islam berpengaruh signifikan terhadap perilaku konsumtif (Fatonah, 2024). Hal ini berarti bahwa semakin tinggi pemahaman seseorang tentang ekonomi Islam, semakin terkendali perilaku konsumtifnya. Tinjauan ekonomi Islam terhadap perilaku konsumsi yaitu tidak berlaku boros dan berlebihan serta tidak berlaku zalim, sebab ekonomi Islam memiliki tujuan utama yaitu untuk mencari maslahah untuk mencapai kesuksesan dan kesejahteraan hidup di dunia dan akhirat (W. Akbar et al., 2022).
7. Islamic Branding Dan Keputusan Konsumen Muslim
7.1 Konsep Islamic Branding
Islamic branding adalah penggunaan identitas Islam (dengan kata Islam, syariah, nama-nama Islam, label halal) dalam pemasaran produk (Millah, 2022). Konsep Islamic branding merupakan pemberian merek yang sesuai dengan prinsip syariah Islam, yang menunjukkan nilai-nilai seperti kejujuran dan pemahaman inti dari prinsip-prinsip syariah (Millah, 2022). Dalam menentukan keputusan pembelian, biasanya konsumen memiliki pertimbangan yang berbeda-beda, seperti pada konsumen muslim yang biasanya menjadikan Islamic branding sebagai pertimbangan untuk menentukan keputusan pembelian (Aisyah et al., 2022).
Penelitian menunjukkan hasil yang beragam mengenai pengaruh Islamic branding terhadap keputusan pembelian. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa Islamic branding berpengaruh positif dan signifikan terhadap keputusan konsumen dalam melakukan pembelian (Aisyah et al., 2022), sementara penelitian lain menyatakan bahwa Islamic branding tidak berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian (Aisyah et al., 2022). Nuansa perbedaan ini menunjukkan bahwa pengaruh Islamic branding bersifat kontekstual dan bergantung pada berbagai faktor lainnya.
7.2 Brand Image dan Keputusan Konsumen
Brand image atau citra merek merupakan faktor penting yang memengaruhi keputusan konsumen. Citra merek adalah persepsi dan keyakinan yang dipegang oleh konsumen, seperti yang dicerminkan asosiasi yang tertanam dalam ingatan pelanggan. Penelitian menunjukkan bahwa brand image berpengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian (Damayanti & Doni, 2024; Nasution, 2017). Semakin baik penerapan Islamic brand image dalam suatu perusahaan, maka akan semakin baik pengambilan keputusan konsumen (L. Handayani & Risnawati, 2024).
8. Keputusan Konsumen Dalam Berbagai Konteks Produk Dan Jasa Syariah
8.1 Keputusan Pembelian Produk Halal
Perilaku konsumen dalam membeli produk halal merupakan manifestasi nyata dari keputusan konsumen dalam perspektif ekonomi Islam. Penelitian menunjukkan bahwa tidak terdapat perbedaan yang signifikan dalam perilaku konsumsi produk halal antara mahasiswa dari universitas Islam dan universitas umum (Juliyanti et al., 2022). Hal ini menunjukkan bahwa kesadaran halal tidak semata-mata ditentukan oleh latar belakang pendidikan Islam, melainkan oleh berbagai faktor lainnya.
Kesadaran halal memiliki pengaruh signifikan terhadap keputusan pembelian ulang produk (Nupuspitasari et al., 2022). Konsumen muslim yang memiliki kesadaran halal yang tinggi akan lebih selektif dalam memilih produk yang dikonsumsinya. Bagi umat muslim, kesalahan dalam memilih produk makanan yang dikonsumsi dapat menyebabkan kerugian lahir dan batin; secara lahir mengonsumsi produk yang mengandung bahan berbahaya dapat mengganggu kesehatan, sedangkan secara batin mengonsumsi produk yang tidak halal dapat menimbulkan dosa (Wibowo & Madusari, 2018).
8.2 Keputusan Nasabah Perbankan Syariah
Keputusan konsumen dalam memilih produk perbankan syariah merupakan salah satu area kajian yang penting dalam ekonomi Islam. Beberapa faktor yang memengaruhi perilaku konsumen lembaga keuangan dan perbankan Islam antara lain: religiusitas/keyakinan, faktor budaya dan sosial, faktor pribadi, psikologi, motivasi, persepsi, proses pembelajaran, sikap, kemudahan dan kecepatan pemrosesan, lokasi dan atribut fisik, harga, dan pelayanan karyawan (Harahap & Lubis, 2021).
Perilaku ekonomi sangat ditentukan oleh tingkat keimanan seseorang atau masyarakat; perilaku ini kemudian membentuk kecenderungan perilaku konsumsi dan produksi di pasar (Hatta et al., 2023). Nasabah memutuskan untuk menghubungkan perbankan Islam dengan masalah keyakinan yang melarang muslim melakukan riba (Putri et al., 2021). Motivasi menghindari riba yaitu dorongan internal dan eksternal dalam diri seseorang untuk menghindari bahaya riba atau bunga bank yang telah diharamkan oleh Allah dengan tujuan memulai transaksi yang lebih halal dan tidak bertentangan dengan prinsip ekonomi Islam (Putri et al., 2021).
Pengetahuan konsumen memengaruhi keputusan pembelian; memahami pengetahuan konsumen penting bagi pemasar karena apa yang dibeli, berapa banyak yang dibeli, di mana membeli, dan kapan membeli akan tergantung kepada pengetahuan konsumen mengenai hal-hal tersebut (Hasibuan & Wahyuni, 2020). Penerapan nilai-nilai Islam dalam keputusan menggunakan tabungan perbankan syariah juga berpengaruh signifikan terhadap keputusan konsumen (Hasibuan & Wahyuni, 2020).
8.3 Keputusan Pembelian Properti Syariah
Dalam konteks properti syariah, keputusan konsumen dipengaruhi oleh berbagai faktor yang bersifat khas. Penelitian menunjukkan bahwa Word of Mouth (WoM) dan Islamic Brand Image berpengaruh positif dan signifikan terhadap keputusan pembelian perumahan syariah (Soumena & Qayyum, 2022). Konsumen harus berhati-hati dalam memilih properti syariah agar tidak tertipu oleh pengembang yang tidak bertanggung jawab (Soumena & Qayyum, 2022).
Mencukupi kebutuhan merupakan tujuan akan aktivitas ekonomi Islam, sedangkan keputusan terkait harga dapat menentukan persepsi konsumen pada kualitas produk (Kumala & Anwar, 2020). Dalam perspektif ekonomi Islam, konsumen properti tidak hanya mempertimbangkan aspek finansial semata, tetapi juga aspek kehalalan akad dan kesesuaiannya dengan prinsip-prinsip syariah.
8.4 Keputusan Konsumen dalam Pariwisata Halal
Pariwisata halal merupakan salah satu sektor yang berkembang pesat dalam ekonomi Islam global. Demografi pasar muslim yang berusia muda dan berjumlah besar, pesatnya pertumbuhan ekonomi negara mayoritas muslim, nilai Islam mendorong tumbuhnya bisnis dan gaya hidup Islami, pertumbuhan transaksi perdagangan antara negara-negara Organisasi Konferensi Islam (OKI), menjadi motor pertumbuhan pasar muslim global (S. Handayani et al., 2021). Penelitian menunjukkan bahwa secara simultan, citra destinasi dan perilaku konsumen berpengaruh positif terhadap keputusan konsumen dalam memilih destinasi halal (S. Handayani et al., 2021).
9. Perlindungan Konsumen Dalam Perspektif Ekonomi Islam
9.1 Hak-Hak Konsumen dalam Islam
Perlindungan konsumen dalam ekonomi Islam merupakan bagian integral dari ajaran ekonomi Islam yang bertujuan memenuhi kebutuhan konsumen saat mengonsumsi suatu barang (Nur & Fauziyah, 2023). Hal ini juga mencakup implementasi prinsip-prinsip hukum syariah untuk mengatur aktivitas produksi oleh produsen (Nur & Fauziyah, 2023). Konsumen sebagai subjek pelaku ekonomi berperan dalam memakai produk, barang, dan jasa yang dijual untuk diambil nilai kegunaan ataupun kemanfaatannya (Nur & Fauziyah, 2023).
Dalam Islam, perlindungan konsumen diwujudkan melalui berbagai mekanisme, salah satunya adalah konsep khiyar dalam jual beli. Dari sudut pandang Islam, jual beli secara online tidak berbeda dengan konsep jual beli konvensional, tetapi dalam jual beli harus disertai dengan aturan dan prinsip-prinsip Islam (Winarko et al., 2020). Islam telah mengaturnya dalam pemberian hak bagi konsumen apakah melanjutkan atau membatalkan jual beli yang disebut dengan khiyar (Winarko et al., 2020). Hak khiyar yang ada pada konsumen dalam jual beli akan memberikan konsumen kesempatan untuk berpikir sehingga konsumen mempunyai pilihan antara melanjutkan atau membatalkan jual beli (Winarko et al., 2020).
9.2 Legalitas Usaha dan Sertifikasi Halal
Legalitas usaha sebagai bentuk prasyarat utama bagi pelaku usaha merupakan landasan jaminan dan perlindungan bagi konsumen (Nur & Fauziyah, 2023). Dalam kajian hukum bisnis syariah, legalitas usaha dapat diimplementasikan dalam bentuk pengurusan sertifikasi halal baik dalam skema reguler maupun skema self declare (Nur & Fauziyah, 2023). Integrasi antara fikih dan ekonomi dalam upaya menyediakan produk yang aman, terjamin halal, serta menguntungkan bagi konsumen maupun produsen sangat perlu dilakukan (NIHAYATI, 2023).
10. Rasionalitas Muslim Dan Perilaku Konsumen: Perspektif Al-Ghazali
10.1 Model Rasionalitas Islam Al-Ghazali
Kajian tentang rasionalitas konsumen muslim tidak dapat dilepaskan dari pemikiran para ulama dan cendekiawan muslim klasik. Penelitian menunjukkan bahwa perilaku konsumen muslim sejalan dengan konsep rasionalitas Islam yang diusulkan oleh Al-Ghazali, yang dibuktikan dengan kesadaran kuat terhadap moral dan nilai-nilai Islam, yang mendorong komitmen tinggi terhadap produk halal (Sholihin, 2023). Menurut Al-Ghazali, kebutuhan adalah keinginan manusia untuk mendapatkan sesuatu yang diperlukannya dalam rangka mempertahankan kelangsungan hidupnya dan menjalankan fungsinya (Habie, 2018).
Model rasionalitas Islam Al-Ghazali menjadi esensial sebagai fondasi untuk menghasilkan hipotesis "rasionalitas Islam," di mana diyakini bahwa perilaku ekonomi muslim yang mempertimbangkan nilai-nilai moral Islam dapat dikategorikan sebagai rasional (Sholihin, 2023). Hal ini menunjukkan bahwa religiusitas merupakan faktor penentu bagi niat, sikap, dan perilaku terhadap produk halal (Sholihin, 2023).
10.2 Konstruksi Teori Konsumsi Islami
Konsumsi menjadi pilar utama dalam sirkulasi ekonomi yang sepatutnya dipahami lebih dari sekadar mengurangi atau menghabiskan nilai manfaat suatu barang dan jasa (Hidayat et al., 2023). Ekonomi Islam telah mengajarkan banyak hal tentang bagaimana cara mengambil keputusan ekonomi (terutama pilihan konsumsi) tanpa mendiskriminasi individu mana pun (Hidayat et al., 2023). Pemaknaan makhluk rasional yang disematkan pada konsumen menurut ekonomi Islam tentu saja tidak sama dengan ekonomi konvensional (Hidayat et al., 2023).
Tokoh pemikir muslim kontemporer seperti Monzer Kahf mampu mengemukakan fungsi kesejahteraan, utilitas, dan optimalisasi konsumsi yang berlaku untuk seorang muslim (Hidayat et al., 2023). Dalam perspektif Monzer Kahf, konsumsi Islami harus mempertimbangkan dimensi duniawi dan ukhrawi sekaligus, sehingga setiap keputusan konsumsi yang diambil oleh seorang muslim harus dapat dipertanggungjawabkan tidak hanya di hadapan manusia tetapi juga di hadapan Allah SWT.
11. Implikasi Praktis Dan Rekomendasi
11.1 Implikasi bagi Produsen dan Pemasar
Pemahaman yang baik tentang perilaku konsumen memiliki dampak besar terhadap kesuksesan perusahaan (Permatasari, 2020). Pengaruh harga dan kualitas produk terhadap keputusan pembelian yang dilakukan konsumen cenderung mengode perusahaan agar melihat aspek perilaku konsumen sebagai bahan pertimbangan (Kumala & Anwar, 2020). Islam tidak melarang seorang hamba memiliki keinginan dalam capaian keberhasilan usahanya, namun harus tetap memperhatikan syariah Islam (Kumala & Anwar, 2020).
Bagi produsen yang menargetkan konsumen muslim, penting untuk memperhatikan aspek kehalalan produk, transparansi informasi, dan kejujuran dalam berbisnis. Faktor-faktor seperti transparansi, keadilan, dan kepercayaan, yang merupakan prinsip-prinsip dalam ekonomi Islam, membentuk preferensi konsumen dan memberikan landasan etis bagi praktik bisnis (A. N. Akbar & Handayani, 2024). Strategi pemasaran yang mengintegrasikan nilai-nilai Islam terbukti efektif dalam menarik konsumen muslim (Syukur & Fitri, 2022).
11.2 Implikasi bagi Konsumen Muslim
Bagi konsumen muslim, penting untuk memahami bahwa setiap keputusan pembelian yang diambil harus mencerminkan nilai-nilai Islam. Dalam agama Islam, segala kehidupan ada aturan yang menjadi pedoman; setiap orang dalam hal ini pelaku ekonomi dianjurkan untuk melakukan perbuatan yang baik dan menghindari perbuatan yang buruk (Nasution, 2018). Begitu pula dalam mengambil keputusan, pelaku ekonomi harus benar-benar memperhitungkan keputusan yang akan diambil (Nasution, 2018).
Konsumen muslim juga perlu memperhatikan aspek sosial dan lingkungan dalam keputusan pembeliannya. Konsumen Islam diterapkan agar bisa mempertimbangkan dampak sosial dan lingkungan dari keputusan pembelian mereka. Dalam Islam, proses pengambilan keputusan sebaiknya dilakukan secara adil dan membawa kemaslahatan bagi umat (F. Firmansyah et al., 2019).
12. Kesimpulan
Keputusan konsumen dalam perspektif ekonomi Islam merupakan suatu proses yang kompleks dan multidimensional yang tidak dapat dipisahkan dari nilai-nilai, prinsip-prinsip, dan etika Islam. Berbeda dengan ekonomi konvensional yang semata-mata berorientasi pada maksimalisasi utilitas, ekonomi Islam memandang keputusan konsumen sebagai bagian dari ibadah dan pengabdian kepada Allah SWT yang bertujuan untuk mencapai maslahah dan falah.
Faktor-faktor yang memengaruhi keputusan konsumen muslim mencakup dimensi internal seperti religiusitas, motivasi, persepsi, dan sikap, serta dimensi eksternal seperti harga, kualitas produk, label halal, promosi, lokasi, dan pelayanan. Rasionalitas konsumen muslim berbeda secara fundamental dari rasionalitas konvensional; seorang konsumen muslim dikatakan rasional bukan hanya ketika ia memaksimalkan kepuasan materi, tetapi ketika ia mampu memaksimalkan maslahah yang mencakup dimensi duniawi dan ukhrawi sekaligus.
Perkembangan era digital dan e-commerce membawa tantangan baru bagi konsumen muslim dalam menjaga konsistensi keputusan pembelian mereka dengan prinsip-prinsip Islam. Nilai-nilai ekonomi Islam seperti transparansi, keadilan, dan kepercayaan harus tetap menjadi landasan dalam setiap transaksi digital. Pada akhirnya, keputusan konsumen yang baik dalam perspektif ekonomi Islam adalah keputusan yang tidak hanya menguntungkan secara ekonomi, tetapi juga membawa keberkahan, kemaslahatan, dan rida Allah SWT.
Daftar Pustaka
Aisyah, N., Hermawan, H., & Izzuddin, A. (2022). Pengaruh Islamic branding dan kualitas produk terhadap keputusan pembelian konsumen muslim. Publik: Jurnal Manajemen Sumber Daya Manusia, Administrasi dan Pelayanan Publik, 9(1), 1–9. https://doi.org/10.37606/publik.v9i1.259
Akbar, A. N., & Handayani, A. (2024). Eksplorasi lonjakan pesanan pada e-commerce saat live streaming (Analisis perilaku konsumtif) dalam konteks ekonomi Islam. Karimah Tauhid, 3(4), 4227–4235. https://doi.org/10.30997/karimahtauhid.v3i3.12241
Akbar, W., Tarantang, J., & Sa'diah, M. (2022). Study of students' consumption behavior in the purchase of fashion products in the city of Palangka Raya Islamic economic perspective. Jurnal Riset Rumpun Ilmu Ekonomi, 1(1), 74–79. https://doi.org/10.55606/jurrie.v1i1.106
Ayunda, A., Mutmainah, L., & Huda, N. (2019). Analisis terhadap perilaku konsumen produk fashion muslim. JEBA (Journal of Economics and Business Aseanomics), 3(2). https://doi.org/10.33476/jeba.v3i2.962
Damayanti, W., & Doni, A. H. (2024). Pengaruh pemasaran hijau dan citra merek terhadap keputusan pembelian produk Aqua. Transformasi: Journal of Economics and Business Management, 3(1), 19–35. https://doi.org/10.56444/transformasi.v3i1.1454
Efendi, F., Nashir, M. J., Mardianton, M., & Nurlaila, N. (2023). Preferensi dan perilaku mahasiswa UIN IB Padang dalam memilih makanan sudah jadi perspektif ekonomi Islam. Jurnal Hukum Ekonomi Syariah Aiconomia, 2(2), 101–114. https://doi.org/10.32939/acm.v2i2.3025
Fatonah, N. F. (2024). Pengaruh keputusan pembelian dan pemahaman ekonomi Islam terhadap perilaku konsumtif melalui situs belanja online. JEMBA: Journal of Economics, Management, Business and Accounting, 2(2), 66–83. https://doi.org/10.54783/jemba.v2i2.51
Firmansyah, F., Purnamasari, P. E., & Djakfar, M. (2019). Religiusitas, lingkungan dan pembelian green product pada konsumen generasi Z. Iqtishoduna, 1(1), 57–70. https://doi.org/10.18860/iq.v1i1.5779
Firmansyah, H. (2018). Teori rasionalitas menurut ekonomi Islam. Eksisbank: Ekonomi Syariah dan Bisnis Perbankan, 2(1). https://doi.org/10.37726/ee.v2i1.5
Habie, R. O. (2018). Peran spiritualitas terhadap pemilihan produk kecantikan. Al-Buhuts, 14(02), 21–37. https://doi.org/10.30603/ab.v14i02.862
Handayani, L., & Risnawati, R. (2024). Pembelian properti syariah di PT. Al Fath Land ditinjau dari pendapatan, Islamic brand image dan preferensi konsumen. Journal of Regional Economics and Development, 1(2), 1–19. https://doi.org/10.47134/jred.v1i2.146
Handayani, S., Hasibuan, L. S., & Bismala, L. (2021). Peran citra destinasi dan perilaku konsumen dalam memengaruhi keputusan konsumen dalam memilih destinasi halal. Bisnis: Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam, 9(1), 127. https://doi.org/10.21043/bisnis.v9i1.11562
Harahap, D. (2018). Pengaruh labelisasi halal terhadap keputusan pembelian produk mi instan pada mahasiswa Jurusan Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Negeri Padangsidimpuan. At-Tijaroh: Jurnal Ilmu Manajemen dan Bisnis Islam, 4(2), 185. https://doi.org/10.24952/tijaroh.v4i2.1098
Harahap, D., & Lubis, R. H. (2021). Problematika perilaku konsumen lembaga keuangan dan perbankan Islam. Human Falah: Jurnal Studi Ekonomi dan Bisnis Islam, 8(1). https://doi.org/10.30829/hf.v8i1.9368
Hasibuan, F. U., & Wahyuni, R. (2020). Pengaruh pengetahuan masyarakat dan minat penerapan nilai Islam terhadap keputusan menggunakan tabungan perbankan syariah (Studi kasus masyarakat Kota Langsa). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(1). https://doi.org/10.29040/jiei.v6i1.790
Hatta, A., Amarul, A., & Supriatna, Y. (2023). Consumer behavior analysis of Islamic financial and banking institutions. Jurnal Keuangan dan Perbankan (KEBAN), 2(2), 55–66. https://doi.org/10.30656/jkk.v2i2.7278
Hidayat, M. R., Ramadhani, I., & Huda, N. (2023). Konstruksi teori dan etika konsumsi Islami sebagai manifestasi pemikiran ekonomi Monzer Kahf. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(2), 2461. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8880
Husna, N., & Thamrin, H. (2021). Konsep mikro ekonomi syariah. Syarikat: Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah, 4(2), 43–51. https://doi.org/10.25299/syarikat.2021.vol4(2).8516
Juliyanti, A. M., Illahyana, R., Fikri, Z., Asnaini, A., & Yustati, H. (2022). Perilaku konsumen dalam membeli produk halal pada mahasiswa di Kota Bengkulu. Journal of Islamic Economics and Philanthropy, 5(1), 1. https://doi.org/10.21111/jiep.v5i1.6574
Khodijah, S., Fasa, M. I., & Suharto, S. (2023). Implementasi bauran pemasaran syariah pada kosmetik berlabel halal terhadap keputusan pembelian konsumen pada perspektif Islam. JUREMI: Jurnal Riset Ekonomi, 2(6), 735–744. https://doi.org/10.53625/juremi.v2i6.3852
Kumala, F. O. N., & Anwar, Moch. K. (2020). Pengaruh harga dan kualitas produk terhadap keputusan pembelian perumahan PT. Hasanah Mulia Investama. Jurnal Ekonomika dan Bisnis Islam, 3(2), 26–39. https://doi.org/10.26740/jekobi.v3n2.p26-39
Lestari, L. A., Apriani, Y., Asnaini, A., & Kustin, K. (2021). Pengaruh harga, promosi, produk, label halal terhadap keputusan membeli frozen food (Studi di Kota Bengkulu). J-Alif: Jurnal Penelitian Hukum Ekonomi Syariah dan Budaya Islam, 6(1), 18. https://doi.org/10.35329/jalif.v6i1.2135
Maharani, D., & Hidayat, T. (2020). Rasionalitas muslim: Perilaku konsumsi dalam perspektif ekonomi Islam. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(3), 409. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1374
Masruroh, S. K. (2022). Pengaruh harga dan label halal terhadap keputusan pembelian produk Wardah di kalangan mahasiswi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Darussalam Blokagung Banyuwangi. Jurnal Ekonomi Syariah Darussalam, 3(1), 1–17. https://doi.org/10.30739/jesdar.v3i1.1229
Millah, I. A. (2022). Analisis pengaruh Islamic branding, harga, electronic word of mouth, dan country of origin terhadap keputusan pembelian secara online produk kecantikan dengan minat beli sebagai variabel mediasi (Studi kasus Generasi Y dan Generasi Z di Jawa Tengah). Ijtihad: Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam, 15(2), 197. https://doi.org/10.21111/ijtihad.v15i2.6399
Mirnawati, Islami, A. N., & Awal, N. (2021). Rasionalitas dalam ekonomi. https://doi.org/10.31219/osf.io/64ah7
Muslimah, A., Hak, N., & Shar, A. (2024). Pengaruh harga, trust, kemudahan dan keamanan menggunakan e-commerce terhadap keputusan pembelian (Studi pada pengguna Shopee mahasiswa Program Studi Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu). Ekonomis: Journal of Economics and Business, 8(1), 563. https://doi.org/10.33087/ekonomis.v8i1.1580
NIHAYATI, D. A. (2023). Penyematan logo halal Badan Penyelenggara Jaminan Produk Halal (Eksplorasi utilitas fikih dalam integrasinya dengan ekonomi). Analytica Islamica, 12(1), 86. https://doi.org/10.30829/jai.v12i1.14465
Nasution, H. F. (2017). Pengaruh brand image dan label halal terhadap keputusan pembelian kosmetik Wardah pada mahasiswi Jurusan Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Padangsidimpuan. At-Tijaroh: Jurnal Ilmu Manajemen dan Bisnis Islam, 3(2), 207. https://doi.org/10.24952/tijaroh.v3i2.1357
Nasution, H. F. (2018). Pengaruh kemudahan dan harga terhadap keputusan pembelian produk pakaian secara online (Studi kasus mahasiswa belanja online pada FEBI IAIN Padangsidimpuan). At-Tijaroh: Jurnal Ilmu Manajemen dan Bisnis Islam, 4(1), 26. https://doi.org/10.24952/tijaroh.v4i1.1082
Ngasifudin, M. (2018). Rasionalitas dalam ekonomi Islam. JESI (Jurnal Ekonomi Syariah Indonesia), 7(2), 111. https://doi.org/10.21927/jesi.2017.7(2).111-119
Nupuspitasari, D. A., Hardinawati, L. U., & Subagio, N. A. (2022). Pengaruh kesadaran halal, label halal, dan bahan produk terhadap keputusan pembelian ulang body lotion Scarlett Whitening pada mahasiswa muslim Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Jember. Value: Journal of Business Studies, 1(2), 194. https://doi.org/10.19184/value.v1i2.35394
Nur, S. K., & Fauziyah, F. (2023). Legalitas usaha untuk perlindungan konsumen dalam perspektif hukum positif dan hukum bisnis syariah. Jurnal Ilmiah Manajemen dan Bisnis (JIMBIS), 2(4), 357–367. https://doi.org/10.24034/jimbis.v2i4.6244
Nurfadhilla, A. C., & Eprianti, N. (2022). Analisis keputusan pembelian produk Shopee affiliate pada perilaku konsumen muslim (Studi kasus mahasiswa Fakultas Syariah 2018). Bandung Conference Series: Sharia Economic Law, 2(2). https://doi.org/10.29313/bcssel.v2i2.4491
Nurfitriani, N., Rusniati, R., & Sappeami, S. (2023). Pengaruh religiusitas, lingkungan dan pola konsumsi terhadap keputusan pembelian busana muslimah mahasiswi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam UIN Datokarama Palu. Ekobis Syariah, 7(1), 34. https://doi.org/10.22373/ekobis.v7i1.18079
Paturrahman, P., Maszudi, E., Hamid, R. S., Dewintari, P., & Azzahra, W. (2023). Pengaruh viral marketing, online consumer reviews, dan etika konsumsi Islam terhadap keputusan pembelian di Instagram. JESYA (Jurnal Ekonomi & Ekonomi Syariah), 6(2), 1337–1347. https://doi.org/10.36778/jesya.v6i2.1058
Permatasari, S. V. (2020). Analisis permintaan terhadap perilaku konsumen dan produsen dalam Islam pada masyarakat. Lan Tabur: Jurnal Ekonomi Syariah, 2(1), 29–43. https://doi.org/10.53515/lantabur.2020.2.1.29-43
Putri, S., Fasa, M. I., & Suharto, S. (2021). Pengaruh produk, pelayanan dan motivasi menghindari riba terhadap keputusan mahasiswa menjadi nasabah bank syariah. El Mudhorib: Jurnal Kajian Ekonomi dan Perbankan Syariah, 2(1), 30–43. https://doi.org/10.53491/elmudhorib.v2i1.85
Rachmawati, A. (2020). Pengaruh consumer knowledge, brand image, religiusitas, dan lokasi terhadap keputusan menjadi nasabah pada bank syariah. Jurnal Ekonomi Syariah, 5(1), 1–20. https://doi.org/10.37058/jes.v5i1.1502
Ridwan, M., Harahap, I., & Harahap, P. (2019). Keputusan pembelian melalui situs belanja online terhadap perilaku konsumtif masyarakat dalam perspektif ekonomi Islam. J-EBIS (Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam), 3(2), 132–147. https://doi.org/10.32505/v3i2.1241
Sadikin, A., & Widiawati, W. (2022). Perilaku konsumen di tengah pandemi COVID-19. Cemerlang: Jurnal Manajemen dan Ekonomi Bisnis, 2(3), 275–289. https://doi.org/10.55606/cemerlang.v2i3.330
Sari, Y. N. (2023). Faktor-faktor yang memengaruhi konsumen dalam pengambilan keputusan pembelian di e-commerce Shopee (Studi kasus mahasiswa Ekonomi Syariah Universitas Islam Negeri Mahmud Yunus Batusangkar). Al-Ittifaq: Jurnal Ekonomi Syariah, 2(2), 64. https://doi.org/10.31958/al-ittifaq.v2i2.8669
Sholihin, M. (2023). Islamic rationality of Muslim consumers: New insight from text analytics and Al-Ghazali's thought. Journal of Islamic Accounting and Business Research, 15(7), 1093–1117. https://doi.org/10.1108/jiabr-10-2022-0291
Siregar, B. G., Nasution, H. F., & Aisyah, S. (2017). Pengaruh kualitas produk, harga, promosi dan atribut produk terhadap keputusan pembelian pasta gigi Pepsodent pada mahasiswa Jurusan Ekonomi Syariah Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam IAIN Padangsidimpuan. Al-Masharif: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Keislaman, 5(2), 58. https://doi.org/10.24952/masharif.v5i2.1438
Soumena, F. Y., & Qayyum, N. (2022). Determinan variabel word of mouth (WOM) dan Islamic brand image terhadap keputusan pembelian properti syariah (The Mata Residence Kabupaten Gowa). Oikonomika: Jurnal Kajian Ekonomi dan Keuangan Syariah, 3(1), 11–31. https://doi.org/10.53491/oikonomika.v3i1.268
Subagio, A., Suparman, S., Wilantari, R. N., & Yuliati, S. A. (2022). Pengaruh religiosity dan materialism terhadap keputusan pembelian hijab wanita muda Indonesia. JAE (Jurnal Akuntansi dan Ekonomi), 7(3), 1–6. https://doi.org/10.29407/jae.v7i3.17949
Sudirman, S. (2019). Pengaruh harga dan pelayanan terhadap keputusan pembelian konsumen pada online shop. Al-Buhuts, 15(2), 32–44. https://doi.org/10.30603/ab.v15i2.1107
Susanti, E., Sari, N., & Amri, K. (2021). Pengaruh labelisasi halal terhadap keputusan pembelian makanan kemasan (Studi kasus pada mahasiswa Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam). Ekobis Syariah, 2(1), 44. https://doi.org/10.22373/ekobis.v2i1.10006
Sutrisna, P. P., & Mustofa, N. H. (2023). Pengaruh harga dan kemudahan penggunaan terhadap keputusan pembelian fesyen muslim di Tokopedia Salam. J-EBI: Jurnal Ekonomi Bisnis Islam, 2(01). https://doi.org/10.57210/j-ebi.v2i1.167
Syafitri, O. Y., Wildan, N., Huda, N., & Rini, N. (2021). Tingkat religiusitas dan pendapatan: Analisis pengaruh terhadap keputusan membayar zakat, infak dan sedekah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 7(1), 34. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.1915
Syahputra, A. (2022). Pengaruh promosi dan lokasi terhadap keputusan pembelian konsumen keripik cabe Ibu Jumi di Kelurahan Pangkalan Sesai Kota Dumai. Tamaddun Ummah (JTU), 2(2), 1–14. https://doi.org/10.57113/jtu.v2i2.227
Syaifuddin, S. (2016). Pendekatan interdisipliner terhadap perilaku konsumen bank syariah. Asy-Syar'iyyah: Jurnal Ilmu Syariah dan Perbankan Islam, 1(1), 196–218. https://doi.org/10.32923/asy.v1i1.671
Syukur, M., & Fitri, Y. (2022). Strategi manajemen produksi untuk memaksimalkan profitabilitas pada provider perspektif Islam. Profit: Jurnal Kajian Ekonomi dan Perbankan Syariah, 6(1). https://doi.org/10.33650/profit.v6i1.3760
Trg, Mhd. A. P., Rahma, T. I. F., & Daulay, A. N. (2023). Pengaruh penetapan harga jual sembako terhadap minat beli konsumen dengan customer behavior sebagai intervening sesuai perspektif Islam di Sumatera Utara. Jurnal Sosial Ekonomi dan Humaniora, 9(3), 335–342. https://doi.org/10.29303/jseh.v9i3.395
Wibowo, D. E., & Madusari, B. D. (2018). Pengaruh labelisasi halal terhadap keputusan pembelian oleh konsumen muslim terhadap produk makanan di Kota Pekalongan. Indonesia Journal of Halal, 1(1), 73. https://doi.org/10.14710/halal.v1i1.3400
Winarko, P., Guntur, B., & Subekan, S. (2020). Pengaruh penerapan khiyar dalam jual beli online terhadap keputusan pembelian. Jurnal Dinamika Ekonomi Syariah, 7(2), 105–120. https://doi.org/10.53429/jdes.v7i2.89
Yanti, I. F. A., Ulfian, U., Febriani, F., Bayulpa, D. O., Safitra, M., & Tarigan, D. J. (2024). Konsep etika bisnis dan perilaku konsumen dalam perspektif ekonomi syariah. Journal of Economics and Business, 2(1), 21–33. https://doi.org/10.61994/econis.v2i1.456
Narahubung: Klik Disini (Nindi) Hubungi Kami untuk pembelian produk, layanan, & buku-buku terbitan Kami |
Isi formulir ini bagi Anda yang ingin menerbitkan buku di Kami |
Informasi mengenai biaya penerbitan ISBN resmi terdaftar di Perpusnas dan Internasional (mulai harga Rp300.000,-) |
Informasi untuk Anda yang ingin mengkonversi karya ilmiah menjadi sebuah buku referensi/monograf ber-ISBN (mulai harga Rp500.000,-) |
Informasi untuk Anda yang ingin membuat HaKI (mulai harga Rp350.000,-) |
Informasi untuk Anda yang ingin buku terbitannya terindeks di Google Books sehingga mudah di-sitasi dan dibaca secara global (mulai harga Rp100.000,-) |
Informasi untuk Anda yang memiliki artikel ilmiah (Jurnal, Buku, Skripsi, Tesis, & Disertasi dll), dan ingin ditambah sitasinya sehingga H-Index Google Scholar Anda naik (mulai harga Rp20.000,-) |
Informasi untuk Anda yang memiliki artikel bebas, opini, catatan akademik/kuliah, Skripsi, Tesis, Disertasi dll, dan ingin terindeks Google Scholar secara otomatis (tidak manual) sehingga mudah di-sitasi dan dibaca secara global (mulai harga Rp50.000,-) |
Kavita_260503110146_Sebuah bank syariah menawarkan cashback kepada nasabah yang menggunakan e-wallet. Program tersebut meningkatkan jumlah pengguna secara signifikan. Namun, sumber cashback berasal dari dana yang dikelola penyedia e-wallet, dan ketentuan akad serta mekanisme pengelolaan dananya tidak dijelaskan secara transparan. Bagaimana cara menentukan apakah cashback tersebut diperbolehkan menurut syariah? Informasi apa saja yang harus diperiksa sebelum menetapkan hukumnya?
BalasHapusAugie Ryan Rahman_230503110085, Bagaimana metode RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) diterapkan khusus untuk bank syariah?
BalasHapussafa salsabila azhar_250503110033_pbs a izin bertanya, Apa saja indikator untuk menilai kesehatan bank syariah?
BalasHapusAmelia Septi Hidayatullaili_250503110061, Assalamu’alaikum, izin bertanya. Kesehatan bank dinilai dengan metode RGEC. Jika diminta menilai sebuah bank syariah secara menyeluruh, bagaimana tahapan penilaian profil risiko, tata kelola, rentabilitas, dan permodalan dilakukan? Terima kasih.
BalasHapusAnta Kuna Lutfi Sholiha (NIM: 250503110004), assalamu'alaikum, izin bertanya Pak. Berkaitan dengan pembahasan mengenai perilaku konsumen dalam perspektif ekonomi Islam di atas—khususnya mengenai tujuan konsumsi yang berorientasi pada pencapaian maslahah (integrasi manfaat fisik dan keberkahan) serta peran keimanan sebagai tolok ukur dalam pengalokasian anggaran —bagaimana bentuk implementasi rasionalitas konsumen muslim dalam mengutamakan kebutuhan ( hajat ) dibandingkan keinginan ( tahsiniyyat/hajiyat ) ketika tiba pada pilihan pasar yang sangat materialistis?
BalasHapusTASYA AULIYA 250503110015. Saya izin bertanya, Pak. Apa saja indikator utama yang digunakan untuk menilai tingkat kesehatan bank syariah, seperti permodalan, kualitas aset, dan likuiditas, dan bagaimana indikator tersebut dipakai oleh regulator dalam melakukan pengawasan?
BalasHapusDwi Rahmania Putri_260503110163
BalasHapusIzin bertanya Bapak. Dalam materi dijelaskan bahwa ekonomi Islam berorientasi pada maksimalisasi maslahah, sedangkan ekonomi konvensional berorientasi pada maksimalisasi utility. Bagaimana cara mengukur bahwa suatu keputusan konsumen benar-benar memaksimalkan maslahah, mengingat keberkahan dan kepuasan spiritual sulit diukur secara kuantitatif?
Nadya Auliya Azzahra_250503110053
BalasHapusAssalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Izin bertanya, Bapak. Dalam era digital, fitur seperti flash sale, live shopping, dan rekomendasi algoritma e-commerce sering mendorong konsumen membeli barang secara spontan karena takut kehilangan kesempatan mendapatkan diskon. Jika barang yang dibeli halal dan harganya terjangkau, tetapi sebenarnya tidak dibutuhkan serta berpotensi menimbulkan perilaku konsumtif, bagaimana ekonomi Islam menilai keputusan tersebut? Apakah kehalalan produk dan keterjangkauan harga sudah cukup, atau konsumen juga perlu mempertimbangkan tujuan penggunaan, manfaat jangka panjang, dan dampaknya terhadap pengelolaan keuangan agar keputusan tersebut benar-benar mencerminkan maslahah? Terimakasih.
fatwaulayyahaniifah_250503110014
BalasHapusizin bertanya Pak/Bu. Apakah metode penilaian kesehatan RGEC (Risk Profile, GCG, Earning, Capital) sudah sepenuhnya mencakup aspek kepatuhan syariah? Terima kasih.
Adwa Al Fadhilah_250503110070
BalasHapusizin bertanya, Sejauh mana efektivitas pendekatan CAMELS (Capital, Assets, Management, Earnings, Liquidity, Sensitivity) yang dimodifikasi dengan RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) dalam mengukur tingkat kesehatan bank syariah secara utuh?
Ahmadah Latifatul Hakimah_250503110054, izin bertanya pak/buk, Di paragraf ini kamu mengutip "Sholihin, 2023" sebanyak 4 kali untuk 4 klaim besar. Apakah seluruh pemikiran Al-Ghazali kamu hanya baca dari satu paper sekunder Sholihin? Penguji pasti tanya: Kenapa tidak baca langsung karya Al-Ghazali? Bagaimana kamu tahu Sholihin tidak salah tafsir?
BalasHapusSyahrina Rafa Maula (250503110071)
BalasHapusizin bertanya, Jika hasil penilaian kesehatan bank menunjukkan kondisi yang baik, tetapi pembiayaan bermasalahnya terus meningkat, apakah bank tersebut tetap bisa dikatakan sehat? Indikator mana yang seharusnya lebih diperhatikan?
Nama: Albaid Lau Dzikrillah
BalasHapusNIM: 260503110125
Pertanyaan
"Bagaimana teori perilaku konsumen Muslim dapat merekonstruksi konsep utility maximization konvensional menjadi maslahah maximization yang terukur, sehingga mampu menjelaskan keputusan pembelian yang tetap rasional dan konsisten saat konsumen harus mengorbankan kepuasan materiil demi mencapai nilai spiritual (falah) dan kepatuhan syariah?"
Kusiroh (250503110077)
BalasHapusizin bertanya bapak, bagaimana cara konsumen muslim membedakan antara kebutuhan dan keinginan agar dapat mengambil keputusan pembelian yang rasional, tidak boros, dan tetap sesuai dengan prinsip ekonomi Islam?
Indah putri rahmawati (250503110043)
BalasHapusSaya penasaran mengenai efisiensi bank: bagaimana dampaknya jika nilai rasio BOPO (Beban Operasional terhadap Pendapatan Operasional) sebuah bank syariah membengkak melebihi ambang batas ideal, dan strategi mendasar apa yang paling efektif bagi manajemen untuk memperbaikinya tanpa mengabaikan aspek kualitas pelayanan dan kepatuhan syariah?
Muhammad Rafid Mubarak_250503110008
BalasHapusBagaimana perbandingan hasil penilaian tingkat kesehatan bank syariah dengan metode RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) dibanding sistem evaluasi konvensional?
M. Zumarullah Isfa Izzaty_250503110002
BalasHapusPertanyaan: Bagaimana indikator kesehatan bank dapat membantu masyarakat menilai keamanan dana yang disimpan di bank syariah?
Nama: M. Iqbal Aqilah
BalasHapusNIM: 260503110126
Artikel ini menyimpulkan bahwa rasionalitas konsumen muslim berbeda secara fundamental dari rasionalitas konvensional (homo islamicus yang memaksimalkan maslahah dunia dan akhirat), dan bahwa religiusitas serta label halal “terbukti” memengaruhi keputusan secara signifikan. Namun, bukti yang disajikan sendiri tidak sepenuhnya mendukung. Faktor yang diuji hampir semuanya sama dengan model konvensional, yaitu harga, kualitas, promosi, lokasi, dan citra merek. Pengaruh Islamic branding disebut beragam bahkan ada yang tidak signifikan (bagian 7.1). Perilaku konsumsi halal tidak berbeda antara mahasiswa universitas Islam dan umum (bagian 8.1). Artikel juga mengakui bahwa belanja online muslim bergeser dari kebutuhan ke keinginan semata (bagian 6.1). Jika perilaku nyata konsumen muslim tampak serupa dengan konsumen konvensional, apakah “rasionalitas Islam” merupakan temuan empiris atau hanya asumsi normatif tentang bagaimana konsumen muslim seharusnya berperilaku, dan bagaimana klaim perbedaan fundamental itu dapat dibuktikan tanpa membedakan perilaku yang sebenarnya dari yang dianjurkan?
Syifaul Awwalina. H
BalasHapusBagaimana cara memastikan bahwa religiusitas konsumen benar-benar memengaruhi keputusan pembelian produk halal, bukan hanya dipengaruhi oleh harga, kualitas, dan citra merek?
Velani Laily Noviana (250503110042)
BalasHapusIzin bertanya Bapak, jika sebuah bank syariah terlihat sehat dari sisi keuangan, apakah hal tersebut sudah cukup untuk menyatakan bank tersebut benar-benar sehat, atau ada aspek lain yang perlu diperhatikan?
"Mengapa metode penilaian kesehatan bank syariah tidak boleh hanya berfokus pada aspek keuangan semata melainkan juga aspek kepatuhan syariah?"
BalasHapusNIM: 250503110062
NAMA: Muhammad Reyhan Firmansyah
WILDANI AFIFAH_250503110017_PBS A
BalasHapusApakah indikator kesehatan bank yang ada saat ini sudah cukup akurat mengukur kepatuhan syariah, bukan cuma kesehatan finansial?
Intan Aprilia NurFadilla (260503110111)
BalasHapusizin bertanya bapak, Bagaimana cara membedakan secara objektif antara "rasionalitas Islam" sebagai konsep normatif dan realitas empiris perilaku konsumen muslim di lapangan yang kerap menyerupai konsumen konvensional?
Izin bertanya bapak, jika suatu produk memiliki label halal dan kualitas yang baik, tetapi harganya jauh lebih mahal daripada produk sejenis yang belum memiliki label halal, bagaimana konsumen muslim sebaiknya menentukan pilihannya?
BalasHapusNama: M. Fahril Abidin
BalasHapusNIM: 260503110133
Izin bertanya, Bapak.
Soal Kritis:
Bagaimana cara konsumen muslim memastikan bahwa keputusan pembelian di platform e-commerce benar-benar sesuai dengan prinsip ekonomi Islam, ketika promosi, diskon, dan penggunaan label halal atau Islamic branding dapat mendorong perilaku konsumtif, meskipun produk yang dibeli sebenarnya tidak dibutuhkan?
250503110058_ULFI HIDAYAH
BalasHapusIzin bertanya,
Apakah bank syariah yang memiliki rasio keuangan sehat otomatis dapat dikatakan sehat secara menyeluruh, jika kepatuhan syariah, perlindungan nasabah, dan kualitas pembiayaannya bermasalah?
Rayhana Annisa Karyanto (250503110069)
BalasHapusDi era digital, konsumen sering tergoda membeli barang karena diskon, gratis ongkir, atau promosi di media sosial. Bagaimana cara konsumen muslim menerapkan prinsip kesederhanaan agar tidak terjebak dalam perilaku konsumtif?
Assalamualaikum Pak, perkenalkan nama saya Afdal Faisal Ahmadani (260503110084), izin bertanya. Bagaimana indikator utama yang digunakan untuk menilai tingkat kesehatan suatu bank syariah secara komprehensif, khususnya dalam mengintegrasikan metode kuantitatif finansial konvensional seperti pendekatan RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) dengan instrumen kualitatif yang mengukur tingkat kepatuhan syariah (sharia compliance) secara mutlak, sehingga tidak terjadi bias penilaian manakala aspek finansial tampak sehat namun secara substansi akad operasionalnya masih mengandung potensi penyimpangan syariat?
BalasHapusizin bertanya bapak, Metode penilaian kesehatan bank apa yang saat ini digunakan oleh regulator untuk menilai tingkat kesehatan bank syariah secara komprehensif?
BalasHapusNIM: 250503110060 | NAMA: imelda islami arisaputri
Seberapa efektif metode pendekatan berbasis risiko (Risk-Based Bank Rating/RBBR) dalam menilai tingkat kesehatan bank syariah di Indonesia? — NIM: 250503110055, NAMA: Bryan Alinzky
BalasHapus250503110038_Ririt Shinta Nurjanatin
BalasHapusAssalamu’alaikum, izin bertanya, Bapak. Bagaimana cara konsumen muslim menahan diri dari godaan diskon dan tren agar tidak berperilaku konsumtif sesuai prinsip Islam? Terima kasih.
Karimatussaumi Nur Alifa Atok_260503110109 Di tengah maraknya flash sale dan fitur belanja digital yang memicu pembelian impulsif, sejauh mana instrumen label halal dan harga terjangkau efektif mencegah perilaku konsumtif?
BalasHapus[Difah Rimadhani_250503110052]
BalasHapusAssalamualaikum Pak, izin bertanya. Konsumen konvensional disebut homo economicus yang rasional kalau maksimalkan kepuasan materi. Di Islam disebut homo islamicus yang pertimbangkan dunia dan akhirat. Jika konsumen muslim rela beli produk halal yang lebih mahal dan mengorbankan kepuasan materi demi patuh syariah, apakah itu tetap rasional? Bagaimana penjelasan Al-Ghazali dan Monzer Kahf tentang rasionalitas ini?
Nabila Rizky Rahmadani (250503110059) izin bertanya. Materi menyebut tujuan konsumsi dalam Islam adalah memaksimalkan maslahah dan memenuhi kebutuhan, bukan sekadar keinginan, namun di e-commerce terjadi pergeseran dari berbelanja untuk kebutuhan menjadi keinginan semata. Bagaimana konsumen Muslim bisa membedakan kebutuhan dari keinginan saat belanja online yang penuh promosi, dan apa langkah praktis agar keputusan pembelian tetap sejalan dengan prinsip sederhana dan tidak berlebihan (israf)?
BalasHapusanya amelya febriyantie (250503110074)
BalasHapusizin bertanya pak,Apakah konsumen yang membeli produk berlabel halal dengan harga lebih mahal selalu dapat dikatakan lebih islami dibandingkan konsumen yang memilih produk lebih murah tanpa label halal, tetapi bahan dan proses produksinya sebenarnya halal? Jelaskan berdasarkan prinsip rasionalitas dan maslahah.
ZAHRA NUR RAHMAWATI (250503110036)
BalasHapusizin bertanya pak, Teori ekonomi konvensional mengasumsikan bahwa keputusan konsumen yang rasional adalah yang berhasil memaksimalkan kepuasan materiil pribadi (utility) tanpa batas. Bagaimana Ekonomi Islam mengoreksi konsep "kepuasan mutlak" ini melalui pengenalan indikator Maslahah?
Sallyka Zahra_250503110066
BalasHapusIzin bertanya Bapak, Jika indikator kesehatan bank menunjukkan hasil yang baik, apakah hal tersebut sudah cukup membuktikan bahwa bank dikelola secara sehat dan sesuai prinsip syariah?
Apa saja komponen penilaian tingkat kesehatan bank syariah (RGEC), dan bagaimana bobot masing-masing faktor? NIM: 250503110018 | Nama: Yuga Dwi Saputra
BalasHapusArya Wijaya _250503110005, izin bertanya pak, Mengapa penilaian kesehatan bank syariah tidak cukup hanya menggunakan indikator keuangan, dan bagaimana aspek kepatuhan syariah serta kualitas tata kelola seharusnya turut dipertimbangkan?
BalasHapusAchmad Chaidar Jazuli_250503110032
BalasHapusApa saja indikator kesehatan bank syariah, dan bagaimana metode penilaian tingkat kesehatannya?
Nayla Amartya_250503110029 Izin bertanya Bapak, selain perbankan, sektor apa saja yang termasuk industri keuangan syariah, dan sektor mana yang paling cepat berkembang di Indonesia? Apa peluang dan hambatan terbesar bagi industri ini untuk bersaing dengan industri keuangan konvensional?
BalasHapusALIFIA YUSNITA SALSABILAH_250503110009
BalasHapusizin bertanya bapak, Bagaimana pergeseran paradigma dari maksimalisasi kepuasan materi (utility) menuju maksimalisasi maslahah (kebutuhan riil, kewajiban, dan berkah) mengubah variabel-variabel penentu dalam model keputusan pembelian seorang konsumen muslim (Homo Islamicus)?
250503110025_Dwi Dita Saskia
BalasHapusAssalamu’alaikum, izin bertanya, Bapak.
Dalam artikel dijelaskan bahwa label halal dan Islamic branding dapat memengaruhi keputusan konsumen muslim, tetapi pengaruh Islamic branding juga bisa berbeda-beda. Jika suatu produk menggunakan nama dan kemasan Islami serta memiliki label halal, tetapi kualitasnya buruk atau promosinya berlebihan hingga menyesatkan konsumen, bagaimana cara konsumen muslim memastikan bahwa keputusan pembeliannya benar-benar sesuai dengan prinsip ekonomi Islam, bukan hanya karena tertarik pada identitas Islam yang ditampilkan?
muhammadferdyansyahsaputra_250503110020 Apa saja indikator utama kesehatan bank syariah?
BalasHapusNaila Afiya Ramadhani Nasywaa__250503110065, Assalamualaikum, izin bertanya bapak, Dalam transaksi online, terkadang konsumen menerima barang yang berbeda dari deskripsi atau foto yang ditampilkan penjual. Dalam perspektif ekonomi Islam, bagaimana prinsip khiyar dapat diterapkan untuk melindungi hak konsumen dalam kondisi tersebut? Selain pengembalian barang atau dana, bagaimana cara memastikan penyelesaian transaksi tetap adil bagi konsumen maupun penjual?
BalasHapus250503110034_afifah nukmah
BalasHapusJika seorang konsumen memiliki uang terbatas dan harus memilih antara produk halal yang lebih mahal dengan produk lain yang lebih murah tetapi kualitas dan kehalalannya belum jelas, bagaimana sebaiknya konsumen tersebut mengambil keputusan?
Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Izin bertanya, Bapak. Indikator apa saja dalam penilaian tingkat kesehatan bank (RGEC) yang paling menentukan, dan bagaimana aspek kepatuhan syariah ikut dinilai di dalamnya?
BalasHapusNilna Rohmatal Maula_250503110013.
Dwi aurora nayla rahmadina_250503110035 izin bertanya bapak
BalasHapusBagaimana seorang konsumen muslim dapat menyeimbangkan kepentingan pribadi, kebutuhan keluarga, kepedulian lingkungan, dan kewajiban beribadah dalam mengambil keputusan pembelian?
Agung Kasya Naipospos_250503110026.
BalasHapusDalam struktur penghimpunan dana pihak ketiga, Mudharabah Mutlaqah (Unrestricted Mudharabah) menempatkan bank syariah sebagai pengelola universal di mana nasabah memberikan kebebasan penuh kepada bank untuk menyalurkan dana tabungan atau deposito ke sektor apa pun yang dianggap paling menguntungkan tanpa batasan spesifik. Namun, dalam realitas operasionalnya, bank kerap memberlakukan sistem pembagian nisbah bagi hasil yang dihitung dari saldo rata-rata yang sangat rendah, sementara bank bebas memutar dana tersebut ke dalam instrumen keuangan jangka pendek yang minim risiko sektor riil—bahkan terkadang ditempatkan pada instrumen pasar uang antarbank syariah yang sarat dengan rekayasa administratif. Mengingat ketiadaan kontrol langsung dari pemilik dana (shohibul maal) membuka celah bagi bank untuk mengejar profitabilitas korporasi semata tanpa memedulikan kehalalan dan dampak sosial sektor yang dibiayai, sejauh mana Mudharabah Mutlaqah modern ini benar-benar mencerminkan kemitraan investasi yang transparan dan adil, alih-alih sekadar rebranding rekening tabungan konvensional yang memanfaatkan kepolosan nasabah untuk mengumpulkan likuiditas murah di bawah kamuflase nisbah bagi hasil yang semu?
Salsabilla Lyrabiha (250503110048)
BalasHapusIzin bertanya bapak, Religiusitas disebut sebagai salah satu faktor yang memengaruhi keputusan konsumen Muslim. Namun, mengapa masih ada orang yang memahami ajaran Islam dan mengetahui larangan berlebih-lebihan, tetapi tetap melakukan pembelian impulsif atau mengikuti gaya hidup konsumtif? Apakah hal ini menunjukkan bahwa pengetahuan agama saja belum cukup untuk membentuk perilaku konsumsi yang sesuai syariah?
Apa saja komponen penilaian tingkat kesehatan bank (RGEC) pada bank syariah, dan bagaimana peringkat kesehatannya ditetapkan?
BalasHapusTabina AfraLiyudhza Chafidh_250503110012
Tisyah Novea Awaliyah 098
BalasHapusJelaskan metode RGEC (risk profile, GCG, earnings, capital).
Rasio apa saja yang digunakan dan bagaimana menilai peringkat komposit bank?
250503110001_Shakinah Binti Al - Azahro
BalasHapusIzin bertanya, jika label halal dan Islamic branding dapat memengaruhi keputusan pembelian, bagaimana konsumen memastikan bahwa produk tersebut benar-benar menerapkan prinsip syariah, bukan hanya menggunakan identitas Islam sebagai strategi pemasaran?
25050310073_Shabrina Aulia aufa
BalasHapusJika sebuah bank syariah memiliki keuntungan tinggi tetapi tingkat pembiayaan bermasalahnya juga tinggi, apakah bank tersebut masih dapat dikatakan sehat?
Ahmad Dimas arviansyah_250503110006
BalasHapusBagaimana prinsip konsumsi Islami dapat diterapkan dalam menghadapi perilaku konsumtif, seperti belanja berlebihan secara daring?
Nahdya Dina Fauzia
BalasHapus260503110089
Bagaimana cara mengukur secara empiris bahwa prinsip-prinsip etika Islam (seperti transparansi dan keadilan) benar-benar menjadi pendorong utama keputusan pembelian konsumen, alih-alih faktor rasionalitas konvensional seperti diskon harga dan kecepatan pengiriman?
Lintang Vergiawan Ari Kristanto (260503110114) izin bertanya, bagaimanakah cara konsumen muslim memastikan bahwa keputusan pembelian di e-commerce benar-benar berorientasi pada maslahah dan bukan sekadar menuruti keinginan semata?
BalasHapusBagaimana pendekatan rasio RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) dalam menilai indikator kesehatan Perbankan Syariah? (MOHAMMAD RAFI ALGHOZALI_260503110061)
BalasHapusArin Kamal Windiyanti_250503110068
BalasHapusIzin bertanya, Bapak. Pada bagian 3.2 dan 6.2 disebutkan bahwa tindakan ekonomi dalam Islam hanya untuk memenuhi kebutuhan (needs), bukan keinginan (wants). Namun pada bagian 4.2 dijelaskan bahwa seseorang dikatakan rasional dalam ekonomi Islam apabila dapat memenuhi kebutuhan dan keinginannya. Bagaimana kedua pernyataan ini dapat dipadukan? Apakah keinginan tetap boleh dipenuhi selama tidak berlebihan, dan di mana batas antara keinginan yang dibolehkan dengan perilaku konsumtif yang dikritik di bagian 6.2? Terima kasih.
Khulafatul Anshor_250503110021
BalasHapusApakah bank syariah yang sehat secara keuangan otomatis sudah baik dalam menjalankan prinsip-prinsip syariah?
Nafisah Munawwaroh_093
BalasHapusBagaimana cara bank syariah menjaga kesehatan keuangannya agar tetap stabil, terutama ketika menghadapi peningkatan pembiayaan bermasalah?
Siti Filzah Nur Sabrina (260503110096)
BalasHapusMohon maaf, izin bertanya pak.
Apakah indikator kesehatan bank konvensional dapat digunakan sepenuhnya untuk menilai kesehatan bank syariah, mengingat bank syariah memiliki prinsip operasional yang berbeda berdasarkan ketentuan Islam?
Afifah Bunga Arya_250503110057
BalasHapusAssalamu'alaikum bapak saya izin bertanya,Apakah penilaian kesehatan bank syariah melalui rasio keuangan sudah cukup, atau perlu ditambahkan indikator kepatuhan syariah dan dampak sosial?
Naysilla Ika Y S T_250503110046 izin bertanya.
BalasHapusDalam artikel dijelaskan bahwa religiusitas menjadi salah satu faktor yang memengaruhi keputusan konsumen muslim. Namun, di sisi lain, perkembangan e-commerce dan promosi digital dapat mendorong seseorang untuk membeli barang berdasarkan keinginan, bukan kebutuhan. Menurut penulis, bagaimana cara konsumen muslim menerapkan prinsip kesederhanaan dan menghindari perilaku konsumtif ketika dihadapkan pada berbagai promosi menarik di platform belanja online, terutama jika keinginan tersebut terkadang lebih kuat daripada pemahaman terhadap nilai-nilai Islam?
Jazilatur Rohmah_250503110022
BalasHapusBagaimana hubungan antara CAR, NPF, FDR, dan ROA dalam menentukan tingkat kesehatan suatu bank syariah?
Ashdaq Rijal Bahri (260503110119) izin bertanya, Dalam artikel dijelaskan bahwa rasionalitas konsumen muslim berorientasi pada maksimalisasi maslahah (dunia dan akhirat). Namun, di sisi lain, realitas empiris menunjukkan bahwa perilaku belanja online muslim sering kali bergeser dari sekadar kebutuhan (hajat) menjadi menuruti keinginan semata akibat promosi digital. Bagaimana cara membedakan secara objektif antara "rasionalitas Islam" sebagai konsep normatif dan realitas perilaku konsumen di lapangan agar klaim perbedaan fundamental tersebut tidak sekadar menjadi asumsi normatif tanpa bukti empiris yang konsisten?
BalasHapusJika Islamic branding sudah menggunakan identitas Islam seperti label halal, nama Islami, dan prinsip syariah, apakah hal tersebut sudah cukup untuk membuat konsumen Muslim yakin membeli suatu produk? Atau konsumen tetap lebih mengutamakan kualitas, harga, dan manfaat produk dibandingkan identitas Islam yang ditampilkan oleh merek tersebut?
BalasHapusSiti Khumaeroh – 2505003110063
Lathifatuz zulfa an najiyah
BalasHapus260503110070
Izin bertanya bapak,
Bagaimana kepatuhan syariah diukur dalam faktor GCG dan risiko? Apakah hasilnya kuantitatif atau hanya penilaian subjektif?
Novia Indriani_260503110179
BalasHapusKalau ada isu bank bermasalah, masyarakat suka panik dan langsung rush ambil uang. Indikator apa saja seperti CAR, NPF, dan ROA yang bisa dipakai orang awam untuk menilai kesehatan bank syariah tanpa harus jago akuntansi? Dan di mana kita bisa dapat informasi resmi yang tepercaya?
Olivia Dinie Carolina_260503110075, Jika integrasi nilai-nilai Islam terbukti efektif menarik konsumen muslim, bagaimana pemasar dapat menjamin bahwa penerapan prinsip syariah seperti kehalalan dan transparansi tersebut adalah wujud kepatuhan etis yang substantif, dan bukan sekadar komodifikasi agama (halal washing) demi mendongkrak profitabilitas komersial belaka?
BalasHapusFebby Indah Rahmawati | 250503110027
BalasHapusNaskah ini menguraikan rekonstruksi model rasionalitas Islam pemikiran Imam Al-Ghazali, namun penulis mengutip rujukan sekunder 'Sholihin, 2023' secara berulang-ulang hingga 4 kali dalam satu paragraf tunggal. Apakah generalisasi klaim mengenai filsafat konsumsi Al-Ghazali ini valid dan objektif jika hanya mengandalkan interpretasi dari satu paper sekunder saja, tanpa melakukan uji sahih langsung terhadap kitab asli Ihya Ulumuddin?
Yasin Rahadatul Syiham (250503110076)
BalasHapusDi era digital, keputusan konsumen sering kali dipengaruhi oleh diskon besar-besaran, iklan, tren media sosial, dan fitur PayLater. Bagaimana prinsip konsumsi dalam ekonomi Islam dapat membantu seseorang membedakan antara kebutuhan dan keinginan agar keputusan pembeliannya tidak hanya mengejar kepuasan, tetapi juga mempertimbangkan kemaslahatan dan kemampuan finansial?
Bayu Prasetyo_360503110106
BalasHapusJika sebuah bank syariah memiliki keuntungan tinggi tetapi tingkat pembiayaan bermasalahnya juga tinggi, apakah bank tersebut masih dapat dikatakan sehat?
Dini Fatimatuzzahro_260503110074
BalasHapusDi era media sosial, seseorang sering membeli barang karena mengikuti tren atau ingin mendapatkan pengakuan sosial. Jika barang tersebut halal dan mampu dibeli tanpa mengganggu keuangan, apakah perilaku tersebut tetap bertentangan dengan prinsip kesederhanaan dalam Islam?
zahara padlianti zunnurahmani_260503110169
BalasHapusAssalamualaikum wr. wb., izin bertanya Bapak.
Dalam artikel dijelaskan bahwa religiusitas dan pemahaman ekonomi Islam dapat memengaruhi keputusan konsumen muslim. Namun, saat ini masih banyak konsumen muslim yang berbelanja online karena tergiur diskon dan promosi, meskipun barang tersebut bukan kebutuhan. Menurut Bapak, bagaimana cara menerapkan prinsip konsumsi dalam Islam agar konsumen mampu membedakan antara kebutuhan dan keinginan di tengah banyaknya promosi e-commerce?
Terima kasih.
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Mohon izin bertanya, Apa konsep utama dalam Indikator Kesehatan Perbankan Syariah, bagaimana penerapannya dalam praktik ekonomi atau perbankan syariah, serta apa tantangan dan solusi yang relevan?
BalasHapusNama: Sri Vidiya Ningsih
NIM: 250503110016
Nama : Lavivatul Masluha
BalasHapusNim : 260503110184
Pernyataan: Konsumen muslim dianggap rasional jika memaksimalkan maslahah, bukan sekadar utilitas, tetapi praktik belanja online justru bergeser dari kebutuhan ke keinginan.
Pertanyaan: Bagaimana mengukur maslahah secara konkret dalam keputusan membeli, dan apakah konsep ini realistis di tengah dorongan konsumerisme digital?
Komentar ini telah dihapus oleh pengarang.
BalasHapusHaeva Lila Nurma Sada_260503110178
BalasHapusDi era digital saat ini, banyak konsumen muslim tertarik membeli produk karena diskon, promosi, dan tren di media sosial. Bagaimana cara seorang konsumen muslim membedakan antara kebutuhan dan keinginan agar keputusan pembeliannya tetap sesuai dengan prinsip ekonomi Islam dan tidak terjebak dalam perilaku konsumtif?
Nama: Ahmad Rafi Rafiuddin
BalasHapusNIM: 250503110028
Pertanyaan: Seberapa komprehensif indikator kesehatan perbankan syariah metode RGEC (Risk Profile, GCG, Earnings, Capital) dalam mencerminkan kepatuhan syariah yang holistik?
iqbal nur raafid ferdiyansyah_260503110012 Teks ini menyatakan bahwa konsumen muslim bertindak rasional karena keputusannya digerakkan religiusitas dan prinsip maslahah, tetapi juga mencatat bahwa perilaku konsumtif di e-commerce muncul pada kaum muslimin, bahwa Islamic branding kadang tidak berpengaruh, dan bahwa kesadaran halal mahasiswa universitas Islam tidak berbeda dari universitas umum. Jadi, apakah keputusan konsumen muslim benar-benar berbeda karena nilai Islam, atau pada praktiknya tetap ditentukan harga, kemudahan, dan kepercayaan seperti konsumen pada umumnya?
BalasHapusnama : ahmad hadi fidzikri azhari NIM : 260503110117
BalasHapusassalamualikum pak izin bertanya Mengapa konsumen muslim perlu menghindari produk yang mengandung unsur riba, maysir, dan gharar?
Muhammad Anggi Abdillah_260503110073
BalasHapusKriteria apa yang menandakan bahwa suatu keputusan pembelian produk sudah dianggap baik menurut ekonomi Islam?
Moch.Rifqi hilman_260503110115 izin bertanya pak, Apakah keputusan konsumen dalam Islam seharusnya lebih mengutamakan kebutuhan daripada keinginan? Bagaimana menentukan batas antara keduanya?
BalasHapusShila Azra Abdillah_260503110059
BalasHapusMengapa konsep keputusan pembelian sangat erat kaitannya dengan konsep kepuasan pelanggan?
Mohammad Raihan Akbar | NIM: 250503110007
BalasHapusParameter apa saja yang digunakan dalam metode penilaian tingkat kesehatan bank syariah (metode RGEC)?
Mohammad Naufal Mubarok_260503110123
BalasHapusIzin bertanya pak. Penilaian kesehatan bank syariah mengacu pada RBBR (risk-based bank rating) dan penilaian tambahan terkait kepatuhan syariah. Apakah indikator konvensional seperti CAR, NPF, ROA, dan BOPO sudah cukup merepresentasikan kesehatan bank syariah, atau perlu indikator khusus yang mengukur kontribusi terhadap maqashid dan kualitas kepatuhan syariah?
Nisa Nuril Aini (250503110040)
BalasHapusAssalamualaikum Bapak, izin bertanya.
Kesehatan bank syariah perlu dinilai untuk mengetahui apakah bank mampu menjalankan kegiatan operasionalnya dengan baik dan memenuhi kewajibannya kepada nasabah. Apa saja indikator yang digunakan untuk menilai tingkat kesehatan bank syariah, seperti kualitas pembiayaan, kecukupan modal, likuiditas, dan profitabilitas? Dari beberapa indikator tersebut, bagaimana cara mengetahui bahwa suatu bank syariah berada dalam kondisi sehat dan mampu bertahan menghadapi risiko keuangan?
Irsaduddin tsakif fitroh (250503110011)
BalasHapusMengapa penilaian kesehatan bank tidak cukup hanya berdasarkan keuntungan, tetapi juga harus mempertimbangkan likuiditas, permodalan, dan kualitas pembiayaan?
FASHA SHANDA _260503110162
BalasHapusIndikator apa saja yang paling akurat untuk menilai kesehatan jangka panjang perbankan syariah secara objektif?
Nurul intan putriana dewi _260503110058 izin bertanya bagaimana cara memisahkan pengaruh faktor promosi dengan faktor sosial budaya saat kita mau menganalisis keputusan pembelian konsumen produk syariah?
BalasHapusMalikha Zaskiya_250503110044. Izin bertanya, Jika proses pengambilan keputusan konsumen terdiri dari lima tahapan, mulai dari pengenalan kebutuhan hingga perilaku pascapembelian, bagaimana perusahaan, khususnya lembaga keuangan syariah, dapat memengaruhi keputusan konsumen pada setiap tahapan tersebut tanpa mengabaikan prinsip kejujuran dan etika pemasaran Islam? Misalnya, ketika konsumen memilih produk tabungan atau pembiayaan bukan hanya berdasarkan manfaat dan kebutuhan, tetapi juga dipengaruhi oleh merek, kemudahan pembayaran, promosi, serta informasi yang diperoleh, bagaimana bank syariah dapat memastikan bahwa keputusan konsumen benar-benar didasarkan pada pemahaman terhadap manfaat, risiko, dan mekanisme akad yang digunakan, bukan sekadar karena strategi promosi yang menarik? Selain itu, bagaimana bank dapat memanfaatkan evaluasi pascapembelian untuk membangun kepuasan dan loyalitas nasabah sekaligus memastikan bahwa produk yang ditawarkan benar-benar sesuai dengan kebutuhan dan prinsip syariah?
BalasHapusNadiyah Zulfa
BalasHapusNIM 260503110014
Izin bertanya, Bapak:
Bagaimana cara menjaga rasionalitas konsumen muslim agar tetap berorientasi pada pemenuhan kebutuhan (needs) dan pencapaian maslahah di tengah masifnya arus promosi digital serta kemudahan transaksi e-commerce yang kerap memicu perilaku konsumtif (israf)?
Muhammad Arif Dhiaurrahman_260503110120
BalasHapusIzin bertanya bapak terkait artikel ini
Indikator apa saja yang dipakai untuk menilai kesehatan bank syariah, dan mana yang paling
krusial?
Assalamualaikum saya Muhammad Aditya Rohmanul Aziz 260503110167 mohon izin bertanya bapak.
BalasHapusDalam perspektif ekonomi Islam, keputusan konsumen seharusnya berorientasi pada maslahah, bukan sekadar kepuasan materi. Namun, di era digital, konsumen muslim sering kali membeli produk karena pengaruh promosi, tren, diskon, dan label halal, bahkan terkadang tanpa benar-benar mempertimbangkan kebutuhan dan manfaatnya. Jika suatu produk sudah memiliki sertifikat halal, tetapi strategi pemasarannya mendorong perilaku konsumtif dan pemborosan, apakah keputusan konsumen untuk membelinya masih dapat dikategorikan sebagai keputusan yang sesuai dengan prinsip ekonomi Islam? Siapa yang seharusnya paling bertanggung jawab atas hal tersebut: konsumen, produsen, atau pemerintah?
nayla ijabah_260503110028
BalasHapusassalamualaikum bapak izin bertanya Bagaimana religiusitas dan label halal memengaruhi keputusan pembelian, dan mengapa konsumen berpengetahuan agama lebih selektif?
Muh. Amrullah Ni'amudin_260503110116
BalasHapusApa indikator utama dalam menilai tingkat kesehatan perbankan syariah?
Muhammad Abid Ghaisan Alchirom_260503110005
BalasHapusPertanyaan: Mengapa metode CAMELS konvensional perlu dimodifikasi menjadi RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) dalam menilai tingkat kesehatan bank syariah?
Najwa Safira 260503110083
BalasHapusApa saja indikator untuk menilai kesehatan bank syariah, dan bagaimana urutan pentingnya?
AMELIA FAUZIAH ANWAR_260503110055
BalasHapusAssalamualaikum bapak, Izin bertanya. Ekonomi Islam mendefinisikan konsumen rasional sebagai pihak yang memaksimalkan maslahah, bukan sekadar utilitas. Bagaimana konsep ini diterapkan saat berbelanja di e-commerce yang penuh promosi dan dorongan konsumtif, dan apakah label halal serta religiusitas saja cukup untuk menjaga keputusan konsumen tetap sesuai syariah?
ziyana walida_260503110023
BalasHapusIzin bertanya, apa saja indikator utama untuk menilai kesehatan bank syariah menurut OJK?
Amelia Nur Fadhila_260503110009
BalasHapusApa saja rasio utama dan metode RGEC dalam menilai kesehatan bank syariah?
Maura Falsa Febriandini_260503110006
BalasHapusJelaskan indikator utama penilaian kesehatan bank syariah (profil risiko, GCG, rentabilitas, dan permodalan), cara pengukurannya, serta analisis bagaimana hasil penilaian tersebut digunakan regulator dan manajemen dalam pengambilan keputusan.
assalamualaikum pak perkenalkan nama saya Bayu prasetyo_260503110106 izin bertanya, Apa saja indikator utama dalam menilai tingkat kesehatan perbankan syariah melalui pendekatan komprehensif RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earning, dan Capital), dan bagaimana bobot penilaian tersebut diterapkan pada bank syariah?
BalasHapusKomentar ini telah dihapus oleh pengarang.
BalasHapusNAMA: NAYLATUL NUR RAHMANIA
BalasHapusNIM: 260503110066
51. [Kode: 00545] Indikator Kesehatan Perbankan Syariah
Sebutkan metode penilaian tingkat kesehatan bank syariah (misalnya melalui pendekatan RGEC: Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital)!
risalatuz zahro_260503110161
BalasHapusizin bertanya bapak, Kenapa orang yang membeli barang paling murah dan paling memuaskan buat dirinya belum tentu dianggap konsumen yang rasional dalam ekonomi Islam?
Suci Ramadhani_260503110072
BalasHapusAssalamualaikum Pak, izin bertanya.
Bagaimana cara seorang muslim membedakan antara kebutuhan dan keinginan saat berbelanja online, terutama ketika banyak promosi yang mendorong perilaku konsumtif?
Terima kasih, Pak.
Zeiza Anandhita Ramadhani Ariyanto_260503110140.
BalasHapusIzin bertanya pak. Artikel menyimpulkan bahwa religiusitas, label halal, harga, dan kualitas “terbukti” memengaruhi keputusan konsumen muslim secara signifikan. Namun, sebagian besar penelitian yang dikutip hanya menguji mahasiswa di kampus atau kota tertentu, misalnya mahasiswa IAIN Padangsidimpuan, mahasiswi Bengkulu, dan mahasiswa Ekonomi Syariah di Batusangkar. Apakah temuan dari sampel sesempit itu layak dijadikan dasar untuk menyimpulkan perilaku “konsumen muslim” secara umum, mengingat kelompok dengan pendapatan dan latar belakang berbeda bisa mengambil keputusan dengan cara yang berbeda?
Medina Zahra Neysa Edfaza_260503110056
BalasHapusPenilaian kesehatan bank menggunakan beberapa indikator seperti risk profile, GCG, earnings, dan capital. Apakah indikator ini sudah menangkap dimensi kepatuhan syariah dan maqashid, atau masih bias pada ukuran keuangan semata?
Nama : Iqbal Zain Dzulfikar JARKASI
BalasHapusNim : 260503110025
Bagaimana cara bank syariah menjaga kepercayaan nasabah?
Apakah indikator kesehatan bank (RGEC) sudah memasukkan aspek kepatuhan syariah, dan bagaimana bobotnya?
BalasHapusRafika Ulfah_260503110136, izin bertanya pak, Bagaimana cara menilai bahwa keputusan konsumsi benar-benar mencerminkan maslahah, bukan sekadar mengikuti label halal, terutama di tengah perilaku konsumtif di era e-commerce?
BalasHapusJihan rihadatul aisy_260503110035
BalasHapusapakah kesehatan bank cukup dinilai dari rasio keuangan saja, atau juga harus mempertimbangkan kepatuhan syariahnya?
Shabrina Arinza Salsabila_250503110003
BalasHapusSejauh mana skema sertifikasi self-declare bagi pelaku usaha mampu menjamin perlindungan hak konsumen muslim secara substantif terhadap risiko gharar informasi bahan baku, mengingat faktor kesadaran halal dan label halal terbukti signifikan memengaruhi keputusan pembelian ulang?
Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
BalasHapusIzin bertanya kepada penulis: Pada bagian 5.2 dijelaskan bahwa label halal merupakan faktor yang sangat penting dalam keputusan konsumen muslim karena menjadi sarana informasi tentang bahan produk. Sementara itu, pada bagian 9.2 disebutkan bahwa sertifikasi halal dapat ditempuh melalui skema reguler maupun self declare. Dalam praktiknya, label halal hasil self declare didasarkan pada pernyataan pelaku usaha sendiri, sehingga tingkat verifikasinya berbeda dengan skema reguler. Apakah kedua skema tersebut memberikan tingkat kepastian yang sama bagi konsumen muslim yang mengandalkan label halal dalam mengambil keputusan pembelian? Jika kemudian produk berlabel halal tersebut terbukti tidak memenuhi ketentuan syariah, siapa yang seharusnya bertanggung jawab: pelaku usaha, lembaga yang menerbitkan sertifikasi, atau konsumen yang dianggap harus berhati-hati sendiri melalui hak khiyar sebagaimana dijelaskan pada bagian 9.1?
Terima kasih.
Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.
Nama: Suci Oktavia Al Irsyady
NIM: 250503110037
Ahmad Habil Marati_260503110104
BalasHapusApa saja indikator yang digunakan untuk menilai tingkat kesehatan bank syariah, dan mengapa indikator tersebut penting bagi kepercayaan nasabah?
NAUVAL THORIQUL ASLAM_260503110039
BalasHapusJika religiusitas dan label halal terbukti memengaruhi keputusan pembelian, apakah hal tersebut menjamin konsumen sudah menerapkan prinsip konsumsi Islam, atau hanya memengaruhi pilihan produk tanpa mengubah perilaku konsumtifnya?
Najwa Afifah Mahmuzah _260503110150
BalasHapusApa saja indikator penetapan harga yang sesuai perspektif Islam? Mengapa perubahan harga sebaiknya diikuti perubahan kualitas dan kuantitas produk?
Jika seseorang memiliki penghasilan yang besar dan mampu membeli barang mewah tanpa mengganggu kebutuhan pokoknya, apakah Islam tetap membatasi konsumsi tersebut? Bagaimana menentukan batas antara hak seseorang menikmati hasil kerja kerasnya dan larangan bermewah-mewahan dalam Islam?
BalasHapusIhda Hana Qolbiyah_ 260503110151
BalasHapusPak, izin bertanya. Di jurnal ini kan dijelaskan kalau perilaku konsumtif di e-commerce sekarang sering dipicu karena geser dari kebutuhan jadi keinginan. Nah, menurut Bapak, gimana cara praktis bagi kita mahasiswa biar tetap konsisten nerapin prinsip maslahah saat belanja online, apalagi di tengah gempuran diskon dan paylater yang gampang banget diakses?
Mohammad Naufal Mubarok_260503110123
BalasHapusIzin bertanya pak.
Penilaian kesehatan bank memakai pendekatan RGEC (risk profile, GCG, earnings, capital). Apakah kerangka ini sudah cukup mencerminkan kesehatan bank syariah, mengingat dimensi kepatuhan syariah, kualitas bagi hasil, dan dampak sosial belum tercakup secara eksplisit? Indikator tambahan apa yang layak diusulkan agar penilaian benar-benar sesuai maqashid syariah?
ADINDA EKA PUTRI_260503110152
BalasHapusAdakah indikator kesehatan bank yang menilai kepatuhan syariah, bukan hanya kinerja keuangan?
tsania fitri anwar h 260503110048 Apabila suatu bank syariah memiliki rasio keuangan yang sehat, tetapi mengalami permasalahan dalam kepatuhan syariah dan kualitas pelayanan, apakah bank tersebut masih dapat dikategorikan sebagai bank yang sehat? Bagaimana seharusnya penilaian kesehatan bank mempertimbangkan aspek keuangan dan syariah secara bersamaan?
BalasHapusZAKIYAH NUR RAHMA_260503110001
BalasHapusArtikel menegaskan rasionalitas konsumen muslim berorientasi pada maksimalisasi maslahah, namun mengakui perilaku belanja online muslim sering bergeser dari kebutuhan ke keinginan. Bagaimana membedakan “rasionalitas Islam” sebagai konsep normatif dari perilaku empiris konsumen muslim, dan bagaimana prinsip konsumsi Islam diterapkan menghadapi perilaku konsumtif di e-commerce?
Launa Zahrotur Rumman_260503110130
BalasHapusassalamualaikum bapak izin bertanya,
Mengapa perilaku konsumsi dalam Islam tidak hanya dipandang sebagai pemenuhan kebutuhan fisik semata, melainkan juga dikaitkan dengan konsep ibadah dan pertanggungjawaban di akhirat?
Bernessa Eka Emilia_260503110164
BalasHapusBanyak yang sering mengukur keputusan konsumen muslim dari apakah produknya berlabel halal. Tetapi, bagaimana jika produk itu halal, tetapi dibeli secara impulsif saat flash sale, tidak benar-benar dibutuhkan, dan dibayar menggunakan paylater yang mengandung riba? Apakah pembelian tersebut tetap termasuk konsumsi Islami? Atau justru konsumen telah memilih produk yang halal, tetapi gagal menjalankan prinsip maslahah, kesederhanaan, dan perlindungan harta? Lalu, apakah label halal seharusnya menjadi alat untuk meningkatkan kemaslahatan, atau dapat berubah menjadi alat pemasaran yang memicu konsumsi berlebihan?
Desiputriauliarohmah-176 izin bertanya bapak, bahwa jurnal ini menyatakan bahwa konsumen muslim yang religius akan lebih memilih produk halal dan menjauhi hal yang dilarang. Namun, jurnal ini juga menyebutkan bahwa kaum muslimin saat berbelanja online kini bergeser dari memenuhi kebutuhan menjadi sekadar keinginan, dan penelitian lain menemukan tidak ada perbedaan perilaku konsumsi halal antara mahasiswa universitas Islam dan universitas umum. Jika demikian, apakah religiusitas benar-benar menjadi faktor utama yang memengaruhi keputusan konsumen muslim, atau pengaruhnya masih bisa dikalahkan oleh faktor lain seperti harga dan kemudahan?
BalasHapusNama: Khusnul khotimah
BalasHapusNIM: 260503110131
Apa langkah yang diambil regulator jika bank syariah dinilai tidak sehat?
MUTIARA LAILATUL PUTRI 260503110043
BalasHapusassalamualaikum bapak izin bertanya
Apakah CAR, FDR, dan BOPO sudah cukup menilai kesehatan bank syariah tanpa indikator kepatuhan syariah?
Syifaul Muayanah_260503110045
BalasHapusIzin bertanya pak, Bagaimana model lima tahap proses membeli tersebut tetap berlaku ketika konsumen memutuskan secara impulsif karena promosi di media sosial tanpa melalui pencarian informasi dan evaluasi alternatif?
Melinda putri dwi ulyani_260503110094
BalasHapusSebutkan faktor penilaian tingkat kesehatan bank (RGEC) dan penjelasannya.
Muhammad Cinta Fauzan Akbar_260503110148
BalasHapusMengapa penilaian kesehatan bank syariah perlu mempertimbangkan aspek permodalan, kualitas aset, rentabilitas, dan likuiditas secara bersamaan?
salsyah sandella (260503110010)
BalasHapussaat ini penilaian tingkat kesehatan bank syariah di Indonesia menggunakan pendekatan RGEC (Risk Profile, Good Corporate Governance, Earnings, Capital) yang pada dasarnya diadopsi dari perbankan konvensional. Menurut Bapak, di mana letak kelemahan utama indikator RGEC dalam menangkap risiko unik perbankan syariah—seperti Displaced Commercial Risk (DCR), Sharia Non-Compliance Risk, maupun perbedaan karakter aset berbasis bagi hasil (mudharabah/musyarakah) dengan jual beli (murabahah)?
terimakasih bapak
Mahira Tsaniya (260503110102)
BalasHapusTujuan konsumsi dinyatakan sebagai sarana beribadah kepada Allah dan perwujudan peran khalifah. Bagaimana klaim ini diterjemahkan menjadi keputusan konsumsi sehari-hari? Apakah konsumsi yang tidak bernuansa ibadah dianggap tidak bernilai?
muh khoirul izam (260503110054)
BalasHapusizin bertanya pak : Penilaian kesehatan bank menggunakan RBBR dan indikator keuangan. Apakah indikator itu sudah memasukkan dimensi kepatuhan syariah dan pencapaian maqashid? Bagaimana jika bank sehat secara finansial tetapi lemah pada kepatuhan syariah?
Ilyas Nawwar Zahir_260503110135
BalasHapusIzin bertanya pak, menurut artikel yang saya baca ini, Rasio mana yang paling menentukan kesehatan bank syariah, dan mengapa?
Chandra Alan Pratama_260503110138
BalasHapusIzin bertanya pak
Uraikan indikator penilaian kesehatan bank syariah (risk profile, GCG, earnings, capital). Analisis keterkaitan antarindikator dan cara menyimpulkan tingkat kesehatan bank.
Senja Kafka Nisa'ul Wardah_260503110127
BalasHapusBagaimana cara membedakan secara objektif bahwa suatu keputusan pembelian di e-commerce benar-benar berlandaskan maslahah, bukan sekadar dorongan konsumtif yang dibalut Islamic branding atau label halal?
Farid Fadlurahman_260503110062
BalasHapusMengapa rasionalitas konsumen muslim dikatakan berbeda secara fundamental dari rasionalitas konvensional?
Jika produk non-sertifikasi halal memiliki harga lebih terjangkau dan kualitas lebih baik dengan bahan yang terjamin halal secara substansial, bagaimana konsumen Muslim menetapkan prioritas pilihannya berdasarkan prinsip rasionalitas dan perlindungan konsumen dalam Islam?
BalasHapusSasvia Aurentina W.R (260503110087)
BalasHapusApa saja indikator kesehatan bank syariah, dan bagaimana cara menilai tingkat kesehatannya?
Nabila Al Khasni
BalasHapus260503110008
Dalam kondisi ekonomi yang tidak stabil, banyak UMKM mengalami kesulitan membayar pembiayaan sehingga meningkatkan rasio NPF bank syariah. Jika bank terlalu ketat dalam menagih kewajiban, nasabah bisa semakin terbebani. Namun, jika terlalu banyak memberikan keringanan, kesehatan keuangan bank juga dapat terganggu. Bagaimana seharusnya bank syariah menyeimbangkan kedua kepentingan tersebut?
royhan bagus fatoni atmaja_260503110144 Apa itu konsep maslahah dalam konsumsi, dan kenapa dianggap pengganti sekaligus pelengkap dari konsep utilitas?
BalasHapusroyhan bagus fatoni atmaja_260503110144 Bagaimana asuransi syariah dan dana pensiun syariah berbeda dari yang konvensional, terutama soal akad tabarru’ dan pengelolaan dana peserta?
BalasHapusZaidatun Ni'mah (260503110081)
BalasHapuspertanyaan: Bagaimana perbedaan mendasar antara orientasi maksimalisasi utilitas dalam ekonomi konvensional dengan pencapaian maslahah dan falah dalam pengambilan keputusan konsumen menurut perspektif ekonomi Islam?
Muhammad Zuhril Ulum_260503110041
BalasHapusApakah bank syariah yang memiliki kondisi keuangan sehat secara angka sudah pasti memberikan pelayanan dan perlindungan yang baik kepada nasabah?
nama : zahrotulmahya
BalasHapusNim : 260503110060
Sebuah bank syariah mencatat kenaikan NPF dari 3% menjadi 5,8% dalam dua tahun, sementara CAR turun dari 18% menjadi 13%. Analisislah hubungan kedua perubahan tersebut dan dampaknya terhadap peringkat kesehatan bank!
Ahmad Habil Marati_260503110104
BalasHapusDi era digital saat ini, banyak konsumen muslim tertarik membeli produk karena diskon, promosi, dan tren di media sosial. Bagaimana cara seorang konsumen muslim membedakan antara kebutuhan dan keinginan agar keputusan pembeliannya tetap sesuai dengan prinsip ekonomi Islam dan tidak terjebak dalam perilaku konsumtif?
Shintya Mareta Sandy(260503110101)
BalasHapusDi tengah perkembangan media sosial dan maraknya tren belanja online, banyak konsumen membeli barang bukan karena kebutuhan, melainkan karena pengaruh lingkungan dan keinginan untuk mengikuti tren. Bagaimana prinsip ekonomi Islam membantu seseorang membedakan antara kebutuhan dan keinginan agar tidak terjebak dalam perilaku konsumtif, tetapi tetap dapat menikmati hasil dari penghasilannya sendiri?
Nama: M. Kaysma Alhafish
BalasHapusNim: 260503110027
izin bertanya bapak, Kalau cukup tempel label Syariah", "Islami", atau "Halal" lalu konsumen muslim langsung beli, bukankah itu justru membuktikan konsumen muslim itu tidak rasional — melainkan paling mudah dimanipulasi oleh branding? Di mana bedanya antara maslahah dan sekadar marketing yang menjual agama?
terimakasih🙏🏻🙏🏻
bilawal farrel zahi nawas (260503110003) izin bertanya Apa saja indikator utama setiap komponen RGEC?
BalasHapusM. Wafiyul Himam (250503110049)
BalasHapusAssalamualaikum, izin bertanya Bapak, dari berbagai indikator kesehatan bank syariah, bagaimana cara menentukan indikator mana yang paling mencerminkan kemampuan bank untuk bertahan ketika terjadi krisis ekonomi? Terima kasih.
Muhammad Syauqi Mubarrok (079)
BalasHapusBagaimana konsep, landasan syariah, dan model keputusan konsumen dalam perspektif ekonomi Islam dibandingkan ekonomi konvensional?