00384 - Corporate Social Responsibility (CSR) dalam Sistem Ekonomi Islam

AFANIN MEDIA UTAMA Daftar Buku Terbitan Formulir Data Penulis Buku Layanan Penerbitan ISBN Buku Layanan Konversi Hasil Penelitian, PkM, Skripsi, Tesis, & Disertasi menjadi Buku Layanan Pengurusan HaKI Karya Ilmiah Layanan Indeksasi Google Play Books Layanan Penambahan Sitasi Artikel di Google Scholar Layanan Indeksasi Artikel Bebas, Opini, Catatan Akademik di Google Scholar ISLAMOLOGICS Daftar Topik Artikel - Econologic - Ahkamologic - Falsafalogic - Politicologic - Quranulogic - Hadisulogic - Tarikhulogic - Educologic - Psikologic BAIT SYARIAH INDONESIA Kajian Keilmuan: Akidah, Tafsir/Alquran, Hadis, Fikih, Tarikh, Filsafat, Mantik, Tasawuf, Mawaris/Faraidh, Hukum, Ekonomi, Politik, Psikologi, Pengetahuan Umum, & Tata Bahasa (Arab & Inggris) Bimbingan Kuliah di Luar Negeri: Mesir, Tunisia, Yaman, Maroko, Arab Saudi, Sudan, Yordania, Malaysia, Turki, Brunei Darussalam NARAHUBUNG: Klik Disini

Penulis: Eka Wahyu Hestya Budianto 

Abstract

Corporate Social Responsibility (CSR) in the Islamic economic system has a deeper and more comprehensive dimension compared to conventional CSR concepts. This article comprehensively examines the concept of CSR in the Islamic economic system, covering its philosophical foundations, characteristics, implementation, and relevance in the context of Islamic banking and financial institutions. Using a qualitative descriptive approach through a literature study, this article identifies that Islamic CSR is rooted in the Quran and Sunnah, which has been practiced since 14 centuries ago. The axioms of Islamic business ethics — namely tawhid, balance, free will, responsibility, and ihsan — serve as the main pillars in understanding and implementing CSR in the Islamic economic system. Islamic Corporate Social Responsibility (ICSR) has four main dimensions: Islamic economics, Islamic law, Islamic ethics, and Islamic philanthropy, with the addition of a spiritual dimension absent in conventional CSR. Islamic Social Reporting (ISR) emerges as a CSR reporting framework consistent with sharia principles, encompassing six key categories. In the context of Islamic banking, CSR plays a strategic role in realizing the socio-economic goals of Islam through instruments such as qardh hasan, corporate zakat, and community empowerment programs. Nevertheless, implementation still faces challenges, including the gap between theory and practice, limited reporting standards, and CSR implementation motives not yet fully grounded in spiritual awareness. This article concludes that CSR in the Islamic economic system can serve as an effective instrument in realizing comprehensive falah (welfare) for all of humanity.

Keywords: Corporate Social Responsibility; Islamic Economic System; Islamic Corporate Social Responsibility; Islamic Social Reporting; Maqashid al-Syariah

Abstrak

Corporate Social Responsibility (CSR) dalam sistem ekonomi Islam memiliki dimensi yang lebih dalam dan komprehensif dibandingkan dengan konsep CSR konvensional. Artikel ini mengkaji secara komprehensif konsep CSR dalam sistem ekonomi Islam, mulai dari landasan filosofis, karakteristik, implementasi, hingga relevansinya dalam konteks perbankan syariah dan lembaga keuangan Islam. Dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif melalui studi kepustakaan, artikel ini mengidentifikasi bahwa CSR Islam berakar pada Al-Qur'an dan Sunnah yang telah dipraktikkan sejak 14 abad yang lalu. Aksioma etika bisnis Islam, yaitu tauhid, keseimbangan, kehendak bebas, tanggung jawab, dan ihsan, menjadi fondasi utama dalam memahami dan mengimplementasikan CSR dalam sistem ekonomi Islam. Islamic Corporate Social Responsibility (ICSR) memiliki empat dimensi utama: ekonomi Islam, hukum Islam, etika Islam, dan filantropi Islam, dengan tambahan dimensi spiritual yang tidak terdapat dalam CSR konvensional. Islamic Social Reporting (ISR) hadir sebagai kerangka pelaporan CSR yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, mencakup enam kategori utama. Dalam konteks perbankan syariah, CSR memiliki peran yang sangat strategis dalam mewujudkan tujuan sosial-ekonomi Islam melalui berbagai instrumen seperti qardh hasan, zakat perusahaan, dan program pemberdayaan masyarakat. Namun demikian, implementasinya masih menghadapi berbagai tantangan, termasuk kesenjangan antara teori dan praktik, keterbatasan standar pelaporan, serta motif pelaksanaan CSR yang belum sepenuhnya dilandasi oleh kesadaran spiritual. Artikel ini menyimpulkan bahwa CSR dalam sistem ekonomi Islam dapat menjadi instrumen yang efektif dalam mewujudkan falah (kesejahteraan) yang komprehensif bagi seluruh umat manusia.

Kata kunci: Corporate Social Responsibility; Sistem Ekonomi Islam; Islamic Corporate Social Responsibility; Islamic Social Reporting; Maqashid al-Syariah

1. Pendahuluan

Corporate Social Responsibility (CSR) atau Tanggung Jawab Sosial Perusahaan telah menjadi salah satu isu paling sentral dalam dunia bisnis dan ekonomi global. Secara umum, CSR didefinisikan sebagai suatu tindakan atau konsep yang dilakukan oleh perusahaan sebagai bentuk tanggung jawab mereka terhadap sosial dan lingkungan sekitar tempat perusahaan itu berada (Santoso, 2016). Dalam konteks yang lebih luas, CSR merupakan komitmen berkelanjutan perusahaan untuk berperilaku secara etis dan berkontribusi kepada pengembangan ekonomi dengan tetap meningkatkan kualitas hidup dari para pekerja dan keluarga mereka, begitu juga halnya dengan masyarakat sekitar perusahaan dan masyarakat secara keseluruhan (Santoso, 2016). Definisi ini sejalan dengan pandangan World Business Council for Sustainable Development yang menegaskan bahwa CSR adalah komitmen bisnis untuk berkontribusi dalam pengembangan ekonomi yang berkelanjutan, bekerja sama dengan karyawan, keluarga mereka, komunitas lokal, serta masyarakat luas (Mais et al., 2017).

Perkembangan konsep CSR tidak dapat dilepaskan dari sejarah panjang kesadaran sosial perusahaan. Ide CSR muncul di Amerika Serikat pada tahun 1970-an, ketika perusahaan-perusahaan mendapat kritikan tajam karena dianggap telah menjadi sangat berkuasa dan anti-sosial (Yusuf, 2010). Perusahaan-perusahaan dituduh menghilangkan semangat kompetitif dalam bisnis yang berakibat kepada ketidakpatuhan terhadap undang-undang yang dibuat oleh negara (Yusuf, 2010). Menyadari hal ini, sebagian pemilik perusahaan memberikan nasihat kepada pelaku dunia usaha untuk menggunakan kekuasaan mereka guna mencapai tujuan-tujuan sosial dibandingkan hanya bekerja untuk meraih keuntungan saja (Yusuf, 2010). Istilah CSR sendiri mulai digunakan secara luas sejak tahun 1970-an dan semakin populer terutama setelah kehadiran buku Cannibals with Forks: The Triple Bottom Line in 21st Century Business (1998) karya John Elkington, yang mengembangkan tiga komponen penting: sustainable development, yakni economic growth, environmental protection, dan social equity (Huda & Lukman, 2023).

Dalam konteks Indonesia, CSR telah mendapatkan landasan hukum yang kuat. Undang-Undang Nomor 40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas menyebutkan bahwa laporan tahunan harus memuat beberapa informasi, salah satunya adalah laporan pelaksanaan Tanggung Jawab Sosial dan Lingkungan (Rostiani & Sukanta, 2019). Pasal 74 ayat 1 undang-undang tersebut menyebutkan bahwa perseroan yang menjalankan kegiatan usahanya di bidang dan atau berkaitan dengan sumber daya alam wajib melaksanakan tanggung jawab sosial dan lingkungan (Maulamin, 2020). Selain itu, Undang-Undang Nomor 25 Tahun 2007 tentang Penanaman Modal, Pasal 15 (b) menyatakan bahwa setiap penanam modal berkewajiban melaksanakan tanggung jawab sosial perusahaan (Maulamin, 2020).

Dalam sistem ekonomi Islam, CSR memiliki dimensi yang jauh lebih dalam dan komprehensif dibandingkan dengan konsep CSR konvensional. CSR dalam perspektif Islam merupakan konsekuensi inheren dari ajaran Islam itu sendiri, di mana tujuan dari syariat Islam (Maqashid al-Syariah) adalah maslahah, sehingga bisnis adalah upaya untuk menciptakan maslahah, bukan sekadar mencari keuntungan (Wahyu, 2020). Artikel ini akan mengkaji secara komprehensif konsep CSR dalam sistem ekonomi Islam, mulai dari landasan filosofis, karakteristik, implementasi, hingga relevansinya dalam konteks perbankan syariah dan lembaga keuangan Islam.

2. Metode Penelitian

Artikel ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan metode studi kepustakaan (library research). Data diperoleh dari berbagai sumber sekunder berupa artikel jurnal ilmiah, buku, peraturan perundang-undangan, dan dokumen-dokumen relevan yang berkaitan dengan CSR dalam sistem ekonomi Islam. Proses analisis dilakukan melalui teknik analisis isi (content analysis) terhadap berbagai literatur yang telah dikumpulkan. Sumber-sumber yang digunakan mencakup publikasi dari berbagai jurnal ekonomi Islam bereputasi di Indonesia maupun internasional, dengan rentang waktu publikasi dari tahun 2010 hingga 2024, guna memastikan relevansi dan kemutakhiran pembahasan.

3. Hasil dan Pembahasan

3.1 Konsep Dasar dan Karakteristik CSR

3.1.1 Definisi dan Ruang Lingkup CSR

CSR merupakan suatu konsep keberpihakan perusahaan terhadap lingkungan sosial, yang mekanismenya dilaksanakan dalam rangka upaya menjembatani jarak sosial perusahaan dengan masyarakat melalui kegiatan-kegiatan di bidang pemberdayaan sosial (Mallongi, 2020). Secara mendasar, konsep tanggung jawab mengacu pada kemampuan suatu perusahaan untuk memberikan kontribusi terhadap hal-hal yang diminta oleh pihak lain (Syaichoni, 2023). CSR adalah konsep tanggung jawab yang diemban oleh perusahaan terhadap berbagai tindakan yang dilakukan perusahaan dan berdampak pada manusia, komunitas, serta lingkungan secara umum (Syaichoni, 2023).

Menurut Carroll (1991), CSR dapat didefinisikan ke dalam empat bagian, yaitu: tanggung jawab ekonomi (economic responsibilities), tanggung jawab hukum (legal responsibilities), tanggung jawab etis (ethical responsibilities), dan tanggung jawab filantropis (philanthropic responsibilities) (Maulamin, 2020). Keempat jenjang tanggung jawab ini merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan (Sopyan, 2014). Untuk memenuhi tanggung jawab ekonomi, sebuah perusahaan harus menghasilkan keuntungan sebagai fondasi untuk mempertahankan keberadaannya dan berkembang (Sopyan, 2014). Sementara itu, tanggung jawab etis dan filantropis mendorong perusahaan untuk melampaui sekadar kewajiban hukum dan ekonomi.

Ruang lingkup pelaksanaan CSR meliputi: keberlanjutan (sustainability), akuntabilitas (accountability), transparansi (transparency), kedermawanan (philanthropy), tanggung jawab (responsibility), dan kebijakan (policy) (Mallongi, 2020). Dengan demikian, CSR bukan hanya sekadar kegiatan amal atau filantropi, melainkan merupakan strategi bisnis yang terintegrasi dengan nilai-nilai sosial dan lingkungan. CSR merupakan sebuah gagasan yang menjadikan perusahaan tidak lagi dihadapkan pada tanggung jawab yang berpijak pada single bottom line dalam bentuk ekonomi atau nilai perusahaan saja, tetapi juga berpijak pada triple bottom line yang harus memperhatikan masalah sosial dan lingkungan (Sudi, 2022).

3.1.2 Teori-Teori yang Mendasari CSR

Terdapat beberapa teori yang melandasi adanya pengungkapan tanggung jawab sosial perusahaan. Pertama, Teori Legitimasi, yang menyatakan bahwa perusahaan akan terus berlanjut keberadaannya jika masyarakat menyadari bahwa perusahaan tersebut beroperasi untuk sistem nilai yang sepadan dengan sistem nilai di masyarakat (Wijaksani et al., 2021). Teori ini menjelaskan bahwa perusahaan perlu mendapatkan legitimasi dari masyarakat agar dapat terus beroperasi dan berkembang. Kedua, Teori Stakeholder, yang menyatakan bahwa kelangsungan hidup perusahaan tergantung pada dukungan dari para stakeholder, sehingga perusahaan perlu mencari dan mempertahankan dukungan dari para stakeholder terkait dengan aktivitas bisnis yang dilakukan perusahaan (Yasri et al., 2023). Ketiga, Teori Agensi, yang dalam konteks Islamic CSR berfokus pada hubungan antara pemilik (prinsipal) dan pengelola (agen), di mana dalam keuangan Islam, terdapat tanggung jawab etis dan kepatuhan pada syariah (Aryani et al., 2024).

Selain teori-teori tersebut, terdapat pula Corporate Sustainable Theory yang menyatakan bahwa agar bisa hidup dan tumbuh secara berkelanjutan, korporasi harus mengintegrasikan tujuan bisnis dengan tujuan sosial dan ekologi secara utuh (Ully, 2012). Teori ini sangat relevan dalam konteks ekonomi Islam yang menekankan keseimbangan antara kepentingan duniawi dan ukhrawi.

3.1.3 Triple Bottom Line dalam CSR

Konsep triple bottom line yang diperkenalkan oleh John Elkington menjadi salah satu kerangka utama dalam memahami CSR modern. Elkington menjelaskan bahwa tanggung jawab perusahaan tidak lagi pada single bottom line, yang hanya memperhatikan kondisi keuangan saja, tetapi juga memasukkan masalah sosial dan lingkungan atau triple bottom lines, yaitu profit, people, dan planet (3P) (Gunawan & Lubis, 2019). Profit artinya perusahaan harus tetap berorientasi pada pencapaian keuntungan ekonomi yang memungkinkan terus beroperasi dan berkembang (Gunawan & Lubis, 2019). People merujuk pada tanggung jawab perusahaan terhadap masyarakat, sedangkan planet merujuk pada tanggung jawab terhadap lingkungan alam.

Dalam jangka pendek, biaya CSR akan menurunkan kinerja perusahaan, namun dalam jangka panjang justru akan meningkatkan profitabilitas perusahaan (Sudi, 2022). Hal ini menunjukkan bahwa CSR bukan sekadar beban biaya, melainkan merupakan investasi jangka panjang yang memberikan manfaat berlipat ganda bagi perusahaan. Adanya manfaat CSR yang lebih besar dibandingkan dengan biayanya seharusnya memberikan gambaran bahwa ada hubungan positif antara CSR dan kinerja keuangan (Prasojo et al., 2020).

3.2 Landasan Filosofis CSR dalam Islam

3.2.1 Akar Historis Tanggung Jawab Sosial dalam Islam

Tanggung jawab sosial dalam Islam bukanlah hal yang asing. Tanggung jawab sosial telah lama berkembang dan dipraktikkan sejak 14 abad yang lalu (Nurlina & Rusdi, 2020). Pembahasan mengenai tanggung jawab sosial telah disebut dalam Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW (Sukananda, 2019). Konsep tanggung jawab sosial perusahaan dalam Islam sudah mulai ada dan dipraktikkan sejak 14 abad silam, dan pembahasan tentang CSR sangat sering disebutkan dalam Al-Qur'an yang selalu menghubungkan antara kesuksesan berbisnis dan pertumbuhan ekonomi yang dipengaruhi oleh moral para pengusaha dalam menjalankan bisnis (Muchtar & Purwatiningsih, 2021).

Seiring dengan kehadiran Islam, Rasulullah SAW melaksanakan tanggung jawab sosial dan menciptakan keadilan berdasarkan petunjuk Al-Qur'an (Sukananda, 2019). Zakat yang dituntunkan Rasulullah merupakan kelembagaan yang sejak lama menerapkan CSR dalam memberdayakan lingkungan sosial ekonomi fakir miskin (Mallongi, 2020). Hal ini dilaksanakan sesuai syariat Allah untuk pembangunan manusia (Mallongi, 2020). Dengan demikian, konsep CSR dan implementasinya dalam perspektif hukum ekonomi syariah sangat sesuai dengan spirit nilai Islam yang universal (Mallongi, 2020).

3.2.2 Aksioma Etika Bisnis Islam sebagai Fondasi CSR

Lima prinsip (aksioma) etika bisnis Islam dapat diadopsi menjadi konsep CSR dalam Islam, yaitu: tauhid (kesatuan), keseimbangan (equilibrium), kehendak bebas (free will), tanggung jawab (responsibility), dan ihsan (kebajikan) (Ully, 2012). Aksioma-aksioma ini harus diimplementasikan dalam seluruh aspek kegiatan ekonomi dan bisnis (Hadi, 2016).

Tauhid (kesatuan) merupakan fondasi utama dalam ekonomi Islam. Dalam konteks CSR, tauhid berarti bahwa seluruh aktivitas bisnis harus dilandasi oleh kesadaran bahwa segala sesuatu adalah milik Allah SWT dan manusia hanya sebagai khalifah di bumi (Zulkifli & Febriani, 2023). Konsep khalifah ini mengandung implikasi bahwa manusia memiliki tanggung jawab untuk menjaga dan mengelola bumi beserta isinya dengan sebaik-baiknya.

Keseimbangan (equilibrium atau adl) merupakan prinsip kedua yang sangat penting. Islam sangat menganjurkan untuk berbuat adil dalam berbisnis, dan melarang berbuat curang atau berlaku zalim (Istiqamah, 2021). Dalam konteks CSR, keseimbangan berarti bahwa perusahaan harus menjaga keseimbangan antara kepentingan ekonomi, sosial, dan lingkungan. Sayyid Qutb menjelaskan bahwa Islam mempunyai prinsip pertanggungjawaban yang seimbang dalam segala bentuk dan ruang lingkupnya: antara jiwa dan raga, antara individu dan keluarga, antara individu dan sosial, dan antara suatu masyarakat dengan masyarakat yang lain (Harni & Mustakim, 2023).

Ihsan (kebajikan) merupakan puncak dari ajaran etika yang sangat mulia dalam Islam. Ihsan artinya melaksanakan perbuatan baik yang dapat memberikan kemanfaatan kepada orang lain, tanpa mengharap balas jasa dari perbuatan itu (Irsadunas et al., 2018). Dalam perspektif Islam, CSR merupakan realisasi dari konsep ajaran ihsan sebagai puncak dari ajaran etika yang sangat mulia (Mubarak et al., 2019). Lebih jauh, Siddiqi berpendapat bahwa perbuatan ihsan lebih penting ketimbang perbuatan adil (Irsadunas et al., 2018).

Tanggung jawab (responsibility) dalam Islam didefinisikan dengan sangat baik, tidak berubah-ubah sepanjang waktu, dan tidak dipengaruhi oleh berbagai macam framework teori (Eriandani, 2012). Hal ini membuat definisi tanggung jawab lebih stabil, tanpa membuatnya menjadi statis dan tidak relevan (Eriandani, 2012). Dalam konteks CSR, tanggung jawab mencakup kewajiban perusahaan untuk melindungi dan memberi kontribusi kepada masyarakat di mana perusahaan itu berada (Sukananda, 2019).

3.2.3 Maqashid al-Syariah sebagai Kerangka CSR Islam

Tujuan dari syariat Islam (Maqashid al-Syariah) adalah maslahah, sehingga bisnis adalah upaya untuk menciptakan maslahah, bukan sekadar mencari keuntungan (Wahyu, 2020). Konsep maslahah ini menjadi landasan utama dalam memahami CSR dalam sistem ekonomi Islam. Dalam konteks perusahaan, maslahah berarti bahwa setiap aktivitas bisnis harus memberikan manfaat tidak hanya bagi pemilik perusahaan, tetapi juga bagi seluruh pemangku kepentingan dan masyarakat luas.

Model pelaksanaan CSR bank syariah yang ideal harus didasarkan pada maqasid Shari'ah (tujuan-tujuan syariah) dan maslahah (kebaikan publik) (Yusuf, 2010). Implementasi CSR pada perbankan Islam tidak hanya memberikan citra positif bagi perusahaan, tetapi juga menjadi salah satu alat untuk mengurangi kemiskinan (Yusuf, 2010). Dalam perspektif maslahah mursalah, CSR yang dilakukan oleh perusahaan memiliki dampak baik terhadap lingkungan sosial sekitar, yang mana hal ini sesuai dengan prinsip maslahah mursalah yang mengutamakan aspek pemenuhan kebutuhan primer manusia (Fadli & Yuliani, 2022).

Konsep CSR dalam Islam terdiri dari konsep zakat, konsep keadilan, konsep kemaslahatan, konsep tanggung jawab, dan konsep fallah (Wahyu, 2020). Fallah merupakan tujuan dari sistem sosial Islam, yang mengutamakan urusan keadilan sosial dan ekonomi, serta keseimbangan antara kebutuhan material dan spiritual semua manusia (Fadli & Yuliani, 2022). Mengimplementasikan CSR adalah suatu bentuk usaha untuk melaksanakan takwa dan menunaikan kewajiban seseorang sebagai wakil Allah sehingga dapat memperoleh falah (kemenangan) di dunia dan akhirat (Amelia & Yusof, 2020).

3.2.4 Konsep Kepemilikan dan Khalifah dalam Islam

Dalam Islam, konsep kepemilikan memiliki dimensi yang unik. Meskipun tidak ada batasan kepemilikan barang, jasa, dan keuntungan, cara untuk memperoleh dan memanfaatkannya dibatasi oleh aturan halal dan haram yang ditetapkan oleh syariah. Sumber daya yang dimiliki oleh para stakeholders adalah amanah dari Allah SWT yang di dalamnya melekat sebuah tanggung jawab untuk menggunakannya dengan cara dan tujuan yang ditetapkan oleh Sang Maha Pemberi Amanah (Amelia et al., 2022).

Konsep khalifah mengandung implikasi bahwa manusia, termasuk pelaku bisnis, memiliki tanggung jawab untuk mengelola sumber daya alam dan sosial dengan bijaksana. Dalam konteks CSR, hal ini berarti bahwa perusahaan tidak boleh melakukan aktivitas-aktivitas bisnis yang dapat merugikan masyarakat dan lingkungan setempat (Jamal & Ana, 2024). Islam mendorong umatnya untuk menjalankan kewajiban sosialnya dengan seimbang, tidak melalaikan tanggung jawab terhadap lingkungan sekitar (Jamal & Ana, 2024).

3.3 Islamic Corporate Social Responsibility (ICSR): Konsep dan Dimensi

3.3.1 Definisi dan Karakteristik ICSR

Islamic Corporate Social Responsibility (ICSR) adalah konsep tanggung jawab sosial perusahaan yang berdimensi ekonomi Islam, legal Islam, etika Islam, dan filantropi Islam berdasarkan nilai-nilai keislaman yang ada pada Al-Qur'an dan Hadits (Ananda & NR, 2020). ICSR merupakan salah satu cara untuk mengetahui kegiatan sosial dan tanggung jawab sosial suatu perusahaan dalam mendukung kegiatan usahanya yang sedang berlangsung berdasarkan syariat Islam (Ananda & NR, 2020). Syariat Islam yang dimaksudkan adalah seperti pengungkapan mengenai zakat atau sedekah yang dilakukan oleh perusahaan (Ananda & NR, 2020).

Islamic CSR adalah CSR yang merujuk kepada praktik bisnis yang memiliki tanggung jawab etis secara Islami, di mana perusahaan memasukkan norma-norma agama Islam yang ditandai oleh adanya komitmen ketulusan dalam menjaga kontrak sosial di dalam praktik bisnisnya (Rizal, 2020). Dengan demikian, praktik bisnis dalam kerangka Islamic CSR mencakup serangkaian kegiatan bisnis dalam berbagai bentuknya yang selaras dengan nilai-nilai Islam (Rizal, 2020).

Perbedaan mendasar antara CSR konvensional dan CSR Islam terletak pada aspek filosofis dan tujuannya. CSR konvensional umumnya berfokus pada penyelesaian masalah kemiskinan di samping memperoleh tingkat keuntungan seperti kepercayaan masyarakat, sedangkan CSR Islam berkaitan dengan tanggung jawab antara individu dan tanggung jawab sosial kemanusiaan (Afif, 2017). Pada dasarnya filosofi CSR Islam berlandaskan Al-Qur'an dan Sunnah, yang menyampaikan konsep hubungan antara institusi dan masyarakat atau lingkungan (Afif, 2017). Ini berarti ikatan dalam CSR Islam lebih kuat dibandingkan konsep CSR konvensional yang hanya mengikat berdasarkan kepercayaan publik (Afif, 2017).

3.3.2 Dimensi ICSR: Ekonomi, Hukum, Etika, dan Filantropi Islam

ICSR memiliki empat dimensi utama yang membedakannya dari CSR konvensional. Pertama, dimensi ekonomi Islam, yang menekankan bahwa aktivitas ekonomi harus sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, termasuk larangan riba, gharar, dan maysir. Aturan Islam yang melarang menimbun harta bukan sekadar fenomena hukum Islam yang bersifat aksidental, melainkan salah satu sumber perdebatan penting antara doktrin ekonomi Islam dengan doktrin ekonomi kapitalis (Adisaputra, 2021). Aturan ini mencerminkan metode Islam dalam membebaskan diri dari berbagai masalah yang ditimbulkan oleh anomali peran kapitalis uang yang mengarah kepada krisis (Adisaputra, 2021).

Kedua, dimensi hukum Islam, yang mengharuskan perusahaan untuk mematuhi seluruh ketentuan syariah dalam setiap aspek operasionalnya. CSR dalam perspektif Islam menurut AAOIFI yaitu segala kegiatan yang dilakukan institusi finansial Islam untuk memenuhi kepentingan religius, ekonomi, hukum, etika, dan discretionary responsibilities sebagai lembaga finansial intermediasi baik bagi individu maupun institusi (Khairany, 2018). Tanggung jawab religius mengacu pada kewajiban menyeluruh bagi institusi finansial Islam untuk mematuhi hukum Islam pada seluruh kegiatannya (Murtadlo & Nuraeni, 2019).

Ketiga, dimensi etika Islam, yang menekankan pentingnya kejujuran, keadilan, dan integritas dalam setiap transaksi bisnis. Etika bisnis Islam yang utama adalah kejujuran, kebenaran, pemenuhan hak, dan bertingkah laku baik (Febianil & Akbar, 2022). Dalam konteks CSR, dimensi etika Islam mengharuskan perusahaan untuk tidak hanya mematuhi hukum, tetapi juga bertindak sesuai dengan nilai-nilai moral Islam yang lebih tinggi.

Keempat, dimensi filantropi Islam, yang mencakup berbagai instrumen sosial Islam seperti zakat, infak, sedekah, dan wakaf. Berdasarkan ajaran Islam, ada konsep yang lebih agung terkait dengan CSR, yaitu salah satu dari rukun Islam tentang pengeluaran zakat (Rizal, 2020). Melalui pengumpulan zakat akan dapat dibangun masyarakat sejahtera (Rizal, 2020). Bahkan dalam instrumen ekonomi Islam sebagai bentuk tanggung jawab pribadi maupun sosial adalah perangkat ZIS, yaitu Zakat, Infak, dan Sedekah (Rizal, 2020).

3.3.3 Aspek Spiritual dalam ICSR

Salah satu perbedaan paling mendasar antara ICSR dan CSR konvensional adalah adanya aspek spiritual dalam ICSR. Konsep CSR konvensional didasarkan pada prinsip triple bottom line yaitu ekonomi, sosial, dan lingkungan (people, planet, profit), sedangkan konsep ICSR terdiri dari tiga aspek yaitu ekonomi, sosial, dan spiritual (Maulana, 2020). Aspek spiritual berkaitan dengan tanggung jawab bank syariah untuk menjamin bahwa layanannya telah patuh pada prinsip syariah (sharia compliance) (Maulana, 2020).

Dalam perspektif Islam, tujuan utama dari pelaporan perusahaan adalah untuk menunjukkan kepatuhan terhadap syariah (Putri, 2021). Hal ini berarti bahwa pelaporan CSR dalam konteks Islam bukan hanya tentang transparansi kepada pemangku kepentingan manusia, tetapi juga merupakan bentuk akuntabilitas kepada Allah SWT. Kerangka konseptual Islamic Social Reporting berdasarkan ketentuan syariah tidak hanya membantu pengambilan keputusan bagi pihak muslim, tetapi juga sebagai bentuk pemenuhan tanggung jawab dan akuntabilitas perusahaan kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan masyarakat (Sululing et al., 2024).

3.4 Islamic Social Reporting (ISR): Kerangka Pelaporan CSR Syariah

3.4.1 Konsep dan Sejarah ISR

Islamic Social Reporting (ISR) merupakan perluasan dari pelaporan sosial yang telah disisipkan nilai-nilai Islam, di mana pengungkapan ini masih bersifat sukarela (voluntary) karena belum adanya standar baku dari pemerintah (Wijaksani et al., 2021). ISR merupakan salah satu cara pengungkapan CSR dalam konteks Islam (Ningsih et al., 2021). ISR pertama kali dikemukakan oleh Haniffa, kemudian dikembangkan oleh Othman et al. di Malaysia (Murtadlo & Nuraeni, 2019). Haniffa mengungkapkan bahwa selama ini pengukuran CSR disclosure pada perbankan syariah masih mengacu pada Global Reporting Initiative Index (GRI), padahal saat ini banyak diperbincangkan mengenai Islamic Social Reporting yang sesuai dengan prinsip syariah (Rachmawati & Karim, 2020).

Indeks ISR merupakan kompilasi item-item standar CSR Conduct and Disclosure for Islamic Financial Institutions yang ditetapkan oleh AAOIFI (Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Institutions) pada Governance Standard for Islamic Social Institutions No. 7, yang kemudian dikembangkan lebih lanjut oleh para peneliti mengenai item-item CSR yang seharusnya diungkapkan oleh suatu entitas Islam (Ningsih et al., 2021). Indeks ISR diyakini dapat menjadi pijakan awal dalam hal standar pengungkapan CSR yang sesuai dengan perspektif Islam (Pratama et al., 2018).

3.4.2 Kategori dan Item Pengungkapan ISR

ISR Index merupakan bagian dari Social Reporting yang meliputi harapan masyarakat mengenai peran perusahaan dalam perekonomian dan perspektif spiritual (Wijaksani et al., 2021). Indeks ISR mencakup enam kategori utama, yaitu: investasi dan keuangan, tata kelola perusahaan, produk dan layanan, karyawan, masyarakat, dan lingkungan (Widiastuti & Firman, 2019). Selain itu, indeks ISR juga menekankan pada keadilan sosial terkait pelaporan mengenai lingkungan, hak minoritas, dan karyawan (Umiyati & Baiquni, 2019).

Dalam ekonomi konvensional, pelaporan tanggung jawab sosial dikenal sebagai perpanjangan dari sistem pelaporan keuangan yang merefleksikan ekspektasi sosial yang lebih luas sehubungan dengan peran masyarakat dalam ekonomi atau kegiatan bisnis perusahaan (Puspasari & Muzakki, 2021). Terkait dengan hal tersebut, Haniffa berpendapat bahwa pelaporan tanggung jawab sosial perusahaan pada sistem konvensional hanya berfokus pada aspek material dan moral (Puspasari & Muzakki, 2021). Oleh karena itu, ISR hadir sebagai jawaban atas kebutuhan pengukuran tanggung jawab perusahaan yang berlandaskan syariat Islam, dengan menambahkan aspek spiritual yang tidak terdapat dalam pelaporan CSR konvensional (Widiastuti & Firman, 2019).

3.4.3 Teori Legitimasi dan ISR

Teori legitimasi menjadi salah satu teori yang mendasari pengungkapan CSR dalam konteks syariah. Berdasarkan teori legitimasi, dapat digunakan untuk menjelaskan keterkaitan antara struktur corporate governance, dalam hal ini dewan komisaris dan dewan pengawas syariah, dengan pengungkapan CSR perbankan syariah (Rachmawati & Karim, 2020). Penelitian menunjukkan bahwa ICSR memiliki pengaruh yang signifikan terhadap reputasi perusahaan, sesuai dengan teori legitimasi bahwa perusahaan yang mengungkapkan tanggung jawab sosial akan mempengaruhi kelangsungan bisnis dan reputasi perusahaan (Wahyu, 2020).

Farook et al. (2011) berpendapat bahwa pengungkapan CSR memberikan bukti keterlibatan bank syariah dalam kegiatan sosial dan untuk mendapatkan legitimasi keberadaan mereka (Prasojo et al., 2020). Hal ini menunjukkan bahwa pengungkapan CSR bukan hanya tentang kepatuhan regulasi, tetapi juga merupakan strategi untuk membangun dan mempertahankan legitimasi di mata masyarakat.

3.5 CSR dalam Perbankan Syariah

3.5.1 Peran dan Tanggung Jawab Bank Syariah

Bank syariah merupakan salah satu lembaga keuangan yang diharapkan dapat mewujudkan tujuan sosial-ekonomi Islam dengan cara menggabungkan laba dan tanggung jawab sosial ke dalam tujuan mereka (Prasojo et al., 2020). Bank syariah dalam menjalankan operasinya harus memiliki ethical concern (Prasojo et al., 2020). Sebagai bentuk komunikasi terhadap para pemangku kepentingan, bank-bank syariah dapat menyampaikan bentuk tanggung jawab sosial perusahaan dalam praktik pelaporan sosial mereka sebagaimana dibuktikan dalam laporan tahunan mereka (Prasojo et al., 2020).

Bank syariah merupakan lembaga bisnis keuangan yang praktik usahanya sejalan dengan prinsip-prinsip ekonomi Islam, maka diharapkan dalam melakukan tanggung jawab sosialnya pun juga secara Islami (Wijaksani et al., 2021). Islamic Social Reporting (ISR) merupakan hal yang penting bagi bank syariah untuk memenuhi ekspektasi dari para pemangku kepentingan (Wijaksani et al., 2021). Dalam beberapa tahun terakhir, perbankan syariah telah muncul sebagai salah satu alternatif yang menawarkan pendekatan yang bersifat etis di dalam sektor perbankan yang dibentuk oleh sumber-sumber ontologis dan epistemologis Islam (Prasojo et al., 2020).

Posisi bank syariah sebagai lembaga keuangan yang sudah eksis di tingkat nasional maupun internasional harus menjadi lembaga keuangan percontohan dalam menggerakkan program CSR (Febianil & Akbar, 2022). Hal ini karena bank syariah tidak hanya menghendaki bisnis non-riba, melainkan juga mampu memberikan kesejahteraan bagi masyarakat (HS, 2020).

3.5.2 Perbedaan CSR Bank Syariah dan Bank Konvensional

Terdapat perbedaan yang signifikan antara dampak CSR bank syariah dan bank konvensional terhadap pemberdayaan masyarakat. Dari tiga variabel yang diujikan meliputi variabel ekonomi, sosial, dan lingkungan, variabel ekonomi pada bank konvensional tidak memiliki dampak, sedangkan variabel sosial dan lingkungan memiliki dampak terhadap pemberdayaan masyarakat (HS, 2020). Temuan ini mengindikasikan bahwa program CSR bank konvensional tidak murni berperan dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat, tetapi lebih ke arah bisnis komersil dan keberpihakan kepada pelaku usaha yang lebih feasible (HS, 2020).

Sebaliknya, CSR bank syariah lebih berdampak pada pemberdayaan ekonomi masyarakat, karena dibarengi dengan pembinaan dan pengembangan ekonomi umat (HS, 2020). Program yang dilakukannya melalui penyaluran produk kredit kebajikan (qardh hasan), yaitu pinjaman tanpa margin (bagi hasil) yang diberikan secara perorangan dan kelompok (HS, 2020). Bank syariah menerapkan aspek tanggung jawab sosial dalam semua dimensi, sedangkan bank konvensional lebih pada dimensi sosial dan lingkungan (HS, 2020).

Bidang ekonomi yang dijalankan oleh bank syariah yaitu memberikan pinjaman tanpa margin atau pinjaman kebajikan, dengan mengorganisir masyarakat miskin dalam kelompok-kelompok kecil, melalui pendampingan usaha dan pelatihan kewirausahaan untuk membentuk kemandirian usaha (HS, 2018). Dalam hal ini bank syariah bekerja sama dengan lembaga sosial masyarakat, Baitul Mal wat Tamwil, dan Koperasi Jasa Keuangan Syariah (HS, 2018). Dana fasilitas pinjaman diperoleh dari denda, pendapatan non-halal, zakat, infak, sedekah, dan wakaf karyawan, nasabah, masyarakat, dan dana sosial lainnya (HS, 2018).

3.5.3 Al-Qardh dan Al-Qardhul Hasan sebagai Wujud CSR Perbankan Syariah

Salah satu instrumen CSR yang khas dalam perbankan syariah adalah produk al-qardh dan al-qardhul hasan. Akad al-qardhul hasan dilandasi oleh saling percaya, semangat ukhuwah Islamiyah, dan rasa tanggung jawab sosial (social responsibility) (Purwadi, 2014). Produk ini merupakan pinjaman tanpa bunga yang diberikan kepada masyarakat yang membutuhkan, sebagai wujud nyata dari tanggung jawab sosial perbankan syariah.

Program pertanggungjawaban sosial perusahaan (CSR) merupakan investasi jangka panjang yang berguna untuk meminimalisasi risiko sosial, dan berfungsi sebagai sarana meningkatkan citra perusahaan di mata publik (Purwadi, 2014). Implementasi CSR program bervariasi dalam bentuk bantuan untuk pendidikan, kesehatan, pengentasan kemiskinan, sosial, agama, infrastruktur, dan lingkungan, serta melalui produk pembiayaan (Purwadi, 2014).

3.5.4 Zakat Perusahaan sebagai Instrumen CSR Islam

Dalam perbankan syariah, zakat perusahaan merupakan salah satu instrumen penting dalam pelaksanaan CSR. CSR dan zakat perusahaan adalah dua instrumen distribusi dana tanggung jawab sosial yang keduanya memiliki landasan hukum, yaitu Undang-Undang No. 40 Tahun 2007 tentang Perseroan Terbatas dan Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat (Hariyanto & Humaidy, 2019). Secara umum, zakat dan CSR mengandung visi dan misi yang sama, yaitu kepedulian terhadap kondisi sosial secara menyeluruh (Hariyanto & Humaidy, 2019).

Zakat merupakan salah satu nilai instrumental yang sangat strategis dalam sistem ekonomi Islam yang mempengaruhi tingkah laku ekonomi seorang Muslim, masyarakat, dan pembangunan ekonomi pada umumnya (Adisaputra, 2021). Kegiatan sosial melalui lembaga amil zakat nasional (LAZNAS) yang bekerja sama dengan bank syariah merupakan salah satu bentuk nyata dari implementasi CSR berbasis syariah (Irawan & Muarifah, 2020). Penelitian menunjukkan bahwa pengungkapan tanggung jawab sosial menggunakan Islamic Social Reporting dan implementasi zakat pada bank umum syariah di Indonesia dapat dijadikan langkah untuk meningkatkan kinerja keuangan perusahaan (Adisaputra, 2021).

3.6 Implementasi CSR dalam Sistem Ekonomi Islam

3.6.1 Model Pelaksanaan CSR Berbasis Syariah

Model pelaksanaan CSR bank syariah yang ideal harus menciptakan dua model: pertama, memaksimalkan pengelolaan dana CSR secara produktif dengan bentuk pembiayaan mikro bagi masyarakat; dan kedua, memaksimalkan pemanfaatan modal sosial yang ada di setiap masyarakat di sekitar bank Islam (Yusuf, 2010). Model-model ini didasarkan pada maqasid Shari'ah dan maslahah (Yusuf, 2010).

Dalam konteks lembaga keuangan mikro syariah, CSR digunakan sebagai alat strategis untuk mempromosikan produk dan layanan mereka, yang pada gilirannya berkontribusi pada peningkatan pangsa pasar dengan memperkenalkan perusahaan kepada publik (Syaichoni, 2023). Implementasi CSR oleh lembaga keuangan mikro syariah dimotivasi tidak hanya oleh pertimbangan ekonomi, seperti pemasaran dan promosi produk, tetapi juga oleh motif sosial, termasuk keinginan untuk membantu orang lain (Syaichoni, 2023). Baik motif sosial maupun motif ekonomi dari lembaga keuangan mikro syariah dianggap baik dan tidak diharamkan dalam Islam, selama kegiatan tersebut tidak melanggar prinsip-prinsip syariah (Syaichoni, 2023).

3.6.2 Shariah Enterprise Theory (SET) dalam CSR

Shariah Enterprise Theory (SET) merupakan salah satu kerangka teoritis yang digunakan untuk menganalisis CSR dalam konteks syariah. SET menawarkan dimensi akuntabilitas vertikal dan akuntabilitas horizontal dalam pengungkapan tanggung jawab sosial perusahaan (Novarela & Sari, 2019). Akuntabilitas vertikal ditujukan hanya kepada Allah SWT, sedangkan akuntabilitas horizontal ditujukan kepada tiga pihak: direct stakeholders (karyawan dan pelanggan), indirect stakeholders (masyarakat), dan alam (Huda & Lukman, 2023).

Implementasi program CSR dalam perspektif Shariah Enterprise Theory harus memenuhi dua dimensi tersebut (Huda & Lukman, 2023). Penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan program CSR di beberapa bank syariah sudah terlaksana dengan baik dan telah memenuhi dua dimensi akuntabilitas vertikal dan horizontal (Huda & Lukman, 2023). Sumber daya yang dimiliki oleh para stakeholders adalah amanah dari Allah SWT yang di dalamnya melekat sebuah tanggung jawab untuk menggunakannya dengan cara dan tujuan yang ditetapkan oleh Sang Maha Pemberi Amanah (Amelia et al., 2022).

3.6.3 Prinsip-Prinsip Implementasi CSR dalam Ekonomi Islam

Implementasi CSR dalam ekonomi Islam harus memenuhi beberapa prinsip utama. Pertama, prinsip Al-Adl (keadilan), yang mengharuskan perusahaan untuk berlaku adil dalam setiap aspek operasionalnya (Mayndarto, 2022). Kedua, prinsip Rahmatan Lil'alamin, yang berarti bahwa aktivitas bisnis harus memberikan rahmat bagi seluruh alam semesta, bukan hanya bagi pemilik perusahaan (Syahrullah et al., 2021). Ketiga, prinsip Maslahah (kepentingan masyarakat), yang mengharuskan perusahaan untuk mempertimbangkan dampak aktivitasnya terhadap kesejahteraan masyarakat secara keseluruhan (Syahrullah et al., 2021).

Dalam implementasinya, CSR Islam berbeda dengan CSR konvensional yang lebih kepada filantropi. CSR dalam Islam mengutamakan akhlak dalam setiap kegiatan maupun proses bisnis (Fadli & Yuliani, 2022). Dari sisi fikih sosial, CSR haruslah berfungsi sebagai media untuk menyelesaikan permasalahan sosial seperti yang berkaitan dengan pendidikan, kesehatan, ekonomi, lingkungan hidup, budaya, maupun politik (Fadli & Yuliani, 2022).

3.6.4 Implementasi CSR pada Berbagai Jenis Perusahaan

Implementasi CSR dalam perspektif Islam telah dilakukan oleh berbagai jenis perusahaan, baik perusahaan besar maupun lembaga keuangan mikro syariah. Penelitian pada PT. Lafarge Cement Indonesia menunjukkan bahwa perusahaan telah melakukan kegiatan CSR dalam beberapa program, yaitu program pendidikan, pengembangan ekonomi, sosial-keagamaan, dan sektor kesehatan (Nurlina & Rusdi, 2020). Namun, implementasi tersebut belum sepenuhnya sesuai dengan konsep Maslahah yang mengutamakan Al-Dharuriyyah (kebutuhan primer), kemudian dilanjutkan dengan Al-Hajjiyyah (kebutuhan sekunder), dan terakhir Al-Tahsiniyyah (kebutuhan tersier) (Nurlina & Rusdi, 2020).

Penelitian pada PT. Kimia Farma menunjukkan bahwa kegiatan CSR dapat meningkatkan standar hidup dan memberikan manfaat bagi perusahaan itu sendiri, masyarakat sekitar, dan masyarakat umum (Fadli & Yuliani, 2022). Berbagai CSR terdiri dari tanggung jawab ekonomi, tanggung jawab hukum, tanggung jawab etis, dan tanggung jawab amal (Fadli & Yuliani, 2022). Sementara itu, penelitian pada PT. Garudafood menunjukkan bahwa penerapan bentuk tanggung jawab sosial sesuai dengan etika bisnis Islam, yaitu bentuk tanggung jawab bisnis antara manusia dan Tuhan, manusia dan alam semesta, serta manusia dan manusia (Arfiansyah, 2020).

3.7 Hubungan CSR dengan Kinerja Keuangan dalam Perspektif Islam

3.7.1 Dampak CSR terhadap Kinerja Keuangan

Penelitian teoritis maupun empiris di bidang ekonomi dan manajemen telah mengidentifikasi korelasi antara CSR dan kinerja ekonomi yang diukur baik menggunakan kinerja keuangan perusahaan berdasarkan akuntansi maupun pasar (Prasojo et al., 2020). Dari penelitian tersebut dapat diketahui bahwa dampak CSR pada kinerja keuangan perusahaan menunjukkan bukti yang ambigu (Prasojo et al., 2020).

Penelitian pada perusahaan yang terdaftar di Jakarta Islamic Index menunjukkan bahwa CSR berpengaruh positif terhadap Return on Assets (ROA) dan Return on Equity (ROE) (Pratiwi et al., 2021). Hasil penelitian ini mengindikasikan bahwa kegiatan perusahaan berupa tanggung jawab sosial terhadap lingkungan sekitarnya memberikan dampak positif, yang dalam jangka panjang akan tercermin pada keuntungan perusahaan dan peningkatan kinerja keuangan (Mayndarto, 2022). Semakin baik pengungkapan CSR maka semakin baik pula kinerja perusahaan yang diukur dari ROA (Mayndarto, 2022).

Penelitian pada perbankan syariah menunjukkan bahwa pengungkapan Islamic Social Reporting (ISR) memiliki pengaruh positif signifikan terhadap Return on Assets (ROA) dan Return on Equity (ROE) (Retnaningsih et al., 2019). Hal ini membuktikan bahwa investor sudah berorientasi jangka panjang dan mempertimbangkan pengungkapan tanggung jawab sosial dalam melakukan investasi (Retnaningsih et al., 2019). Selain itu, penelitian menunjukkan bahwa pengungkapan CSR menggunakan ISR memiliki pengaruh langsung terhadap kinerja keuangan, dan zakat pada kinerja keuangan juga mempengaruhi kinerja keuangan (Adisaputra, 2021).

3.7.2 ICSR dan Penghindaran Pajak

Penelitian terkini menunjukkan bahwa ICSR memiliki pengaruh negatif signifikan terhadap penghindaran pajak (Aryani et al., 2024). Temuan ini mendukung teori agensi, di mana praktik ICSR yang lebih kuat mencerminkan kepatuhan moral dan tanggung jawab sosial, sehingga menurunkan insentif untuk menghindari pajak (Aryani et al., 2024). Dalam Islam, amanah dan tanggung jawab sosial merupakan nilai inti yang harus dipatuhi, sehingga perusahaan yang menerapkan nilai-nilai Islam cenderung lebih patuh terhadap kewajiban pajak (Aryani et al., 2024).

Kepemilikan manajerial memainkan peran penting dalam mengurangi konflik keagenan dalam konteks ajaran Islam, khususnya dalam penerapan Islamic CSR (Aryani et al., 2024). Dengan manajer yang juga memiliki saham, kepentingan mereka selaras dengan prinsipal, sehingga mereka cenderung mengambil keputusan yang lebih etis dan bertanggung jawab (Aryani et al., 2024).

3.7.3 Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Pengungkapan ISR

Berbagai penelitian telah mengidentifikasi faktor-faktor yang mempengaruhi tingkat pengungkapan ISR pada perbankan syariah. Penelitian menunjukkan bahwa ukuran perusahaan (firm size) memiliki pengaruh positif signifikan terhadap pengungkapan ISR (Sululing et al., 2024). Bank syariah yang memiliki total aset tinggi akan melakukan pengungkapan tanggung jawab sosial secara syariah lebih luas dibandingkan dengan bank syariah yang memiliki total aset lebih rendah (Umiyati & Baiquni, 2019). Hal ini dikarenakan sumber dana yang digunakan untuk melakukan aktivitas tanggung jawab sosial juga lebih banyak (Umiyati & Baiquni, 2019).

Dewan Pengawas Syariah (DPS) juga memiliki peran penting dalam mendorong pengungkapan ISR. Penelitian menunjukkan bahwa dewan pengawas syariah memiliki pengaruh positif signifikan terhadap pengungkapan Islamic Social Reporting (ISR) (Rostiani & Sukanta, 2019). Hal ini karena DPS berperan sebagai pengawas kepatuhan syariah yang mendorong perusahaan untuk mengungkapkan tanggung jawab sosialnya sesuai dengan prinsip-prinsip Islam (Rostiani & Sukanta, 2019). Selain itu, penelitian menunjukkan bahwa penerbitan surat berharga syariah memiliki dampak positif terhadap pengungkapan ISR (Marefsi et al., 2021).

3.8 Tantangan dan Kritik terhadap Implementasi CSR dalam Ekonomi Islam

3.8.1 Kesenjangan antara Teori dan Praktik

Meskipun konsep CSR dalam Islam memiliki landasan yang kuat, implementasinya di lapangan masih menghadapi berbagai tantangan. Pada bank syariah, implementasi pelaksanaan CSR belum mempertimbangkan dimensi sosial yang terkait dengan pembangunan, yang merupakan esensi yang sangat penting dalam moral ekonomi Islam (HS, 2018). Secara normatif, penyelenggaraan program CSR didorong oleh kesadaran untuk bertanggung jawab secara sosial, tetapi umumnya kepentingan untuk membentuk corporate image melalui bantuan terasa lebih menonjol, sehingga belum memikirkan aspek keberlanjutan pembangunan (HS, 2018).

Fenomena yang terjadi saat ini bahwa tanggung jawab sosial perusahaan atau CSR sudah bersifat terkesan memaksa dan tidak bersifat sukarela lagi (Sudi, 2022). Pelaksanaan kegiatan CSR yang dilakukan hanya berupa pemenuhan kewajiban saja, dan pengaruh yang tidak signifikan antara CSR dengan kinerja disebabkan perusahaan masih belum memandang CSR sebagai suatu bentuk kesadaran tanggung jawab terhadap lingkungan tempat perusahaan beroperasi (Sudi, 2022).

Masih terdapat perusahaan yang melaksanakan tanggung jawab sosial, namun untuk kepentingan formalitas saja, di mana tanggung jawab sosial merupakan sekadar fungsi kehumasan, atau lebih parahnya lagi sekadar citra perusahaan (Hariyanto & Humaidy, 2019). Hal ini pada akhirnya menimbulkan ketidakefektifan pelaksanaan tanggung jawab sosial perusahaan, dan minimnya kepercayaan masyarakat kepada perusahaan terkait (Hariyanto & Humaidy, 2019).

3.8.2 Keterbatasan Standar Pelaporan CSR Syariah

Salah satu tantangan utama dalam implementasi CSR syariah adalah belum adanya standar pelaporan yang baku dan komprehensif. Belum adanya pedoman pengungkapan CSR bagi perusahaan berbasis syariah mengakibatkan banyak bank umum syariah yang masih mengacu pada indeks GRI (Global Reporting Initiative) dalam mengungkapkan kegiatan CSR-nya (Wijaksani et al., 2021). Padahal, indeks GRI tidak sepenuhnya mencerminkan nilai-nilai dan prinsip-prinsip Islam yang seharusnya menjadi landasan pelaporan CSR syariah.

Sampai saat ini belum ada standar pelaporan tanggung jawab sosial secara syariah yang bisa dijadikan patokan standar secara internasional (Makkulau & Ariyanto, 2021). AAOIFI (Accounting and Auditing Organization for Islamic Financial Reporting) sebagai organisasi yang mengembangkan akuntansi dan auditing bagi lembaga keuangan syariah di tingkat internasional, namun standar AAOIFI tersebut tidak dapat dijadikan sebagai suatu standar atas pengungkapan tanggung jawab sosial secara syariah karena tidak menyebutkan keseluruhan item-item terkait pelaporan tanggung jawab sosial yang harus diungkapkan oleh perusahaan (Makkulau & Ariyanto, 2021).

Praktik CSR sering kali tidak memasukkan etika bisnis Islam dalam bingkai ekonomi Islam (Rostiani & Sukanta, 2019). Penelitian yang menggunakan sampel 29 bank syariah di negara-negara muslim menunjukkan bahwa hanya sebelas bank syariah (38%) yang mengungkapkan pertanggungjawaban sosialnya sesuai dengan standar yang ditetapkan oleh AAOIFI (Rostiani & Sukanta, 2019). Hal ini menunjukkan masih rendahnya tingkat kepatuhan bank syariah terhadap standar pelaporan CSR yang berbasis syariah.

3.8.3 Kritik terhadap Motif Pelaksanaan CSR

Terdapat kritik yang cukup tajam terhadap motif pelaksanaan CSR oleh perusahaan. Motif ekonomi dalam pelaksanaan CSR, yang berfungsi untuk memperbaiki citra, mempromosikan perusahaan, dan meningkatkan legitimasi, seringkali mengabaikan tujuan sebenarnya dari tanggung jawab sosial perusahaan dan lebih berfokus pada kepentingan perusahaan dan pemangku kepentingan daripada masyarakat (Syaichoni, 2023). Dalam konteks Islam, motif pelaksanaan CSR seharusnya dilandasi oleh kesadaran spiritual dan kewajiban moral, bukan sekadar kepentingan bisnis.

Tanggung jawab sosial perusahaan yang diambil oleh beberapa perusahaan hanya merupakan mekanisme untuk menutup-nutupi kelalaiannya dalam proses produksi, bukan memulihkan kondisi sosial ekologis yang terdampak (Sudi, 2022). Hal ini bertentangan dengan prinsip-prinsip Islam yang menekankan kejujuran, keadilan, dan tanggung jawab yang tulus.

3.9 CSR dan Pemberdayaan Masyarakat dalam Perspektif Islam

3.9.1 CSR sebagai Instrumen Pengentasan Kemiskinan

Dalam perspektif Islam, CSR memiliki peran yang sangat penting dalam pengentasan kemiskinan dan pemberdayaan masyarakat. Implementasi CSR pada perbankan Islam tidak hanya memberikan citra positif bagi perusahaan, tetapi juga menjadi salah satu alat untuk mengurangi kemiskinan di Indonesia (Yusuf, 2010). Hal ini sejalan dengan tujuan utama ekonomi Islam yang menekankan distribusi kekayaan yang adil dan merata.

Manajemen filantropi Islam oleh lembaga sosial dapat mengurangi kemiskinan dan ketimpangan sosial serta dapat mendorong semangat masyarakat untuk meningkatkan kesejahteraan (Jamal & Ana, 2024). Kehadiran filantropi dapat menjadi instrumen pengentasan kemiskinan yang semakin meningkat di masyarakat saat ini (Jamal & Ana, 2024). Dalam konteks CSR, filantropi Islam mencakup berbagai instrumen seperti zakat, infak, sedekah, dan wakaf yang dapat dikelola secara produktif untuk memberdayakan masyarakat.

3.9.2 CSR sebagai Implementasi Fikih Sosial

CSR dalam perspektif fikih sosial tidak hanya diposisikan sebagai kewajiban bisnis yang harus ada sebagai bagian dari kehidupan sosial (Sopyan, 2014). Pemerintah harus mendukung bisnis dalam mengimplementasikan CSR dari persyaratan sukarela menjadi wajib sehingga keberadaan CSR dapat dirasakan secara nyata oleh masyarakat (Sopyan, 2014). Optimalisasi fungsi CSR dalam mendukung keberhasilan pembangunan dapat dilakukan dengan mensinergikan tiga potensi, yaitu lembaga pendidikan tinggi yang memiliki ilmu pengetahuan, teknologi, dan sumber daya manusia yang cukup; pemerintah yang memiliki ruang, masyarakat, dan rencana pembangunan; serta bisnis yang memiliki dana CSR (Sopyan, 2014).

Dalam pandangan yang lebih komprehensif, tanggung jawab perusahaan harus berdasarkan empat jenjang, yaitu ekonomi, hukum, etis, dan filantropi, di mana keempatnya merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan (Sopyan, 2014). Tanggung jawab sosial perusahaan tidak hanya dalam bidang pembangunan sosial dan ekonomi, tetapi juga dalam hal lingkungan hidup (Sopyan, 2014).

3.9.3 Peran CSR dalam Pemberdayaan Ekonomi Umat

CSR yang dilaksanakan oleh bank syariah memiliki dampak yang lebih besar terhadap pemberdayaan ekonomi masyarakat dibandingkan dengan bank konvensional (HS, 2020). Program CSR bank syariah yang dilakukan melalui penyaluran produk kredit kebajikan (qardh hasan) memberikan akses pembiayaan kepada masyarakat yang tidak mampu mengakses pembiayaan konvensional (HS, 2020). Hal ini sejalan dengan prinsip ekonomi Islam yang menekankan distribusi kekayaan yang adil dan merata.

Peningkatan pendapatan ekonomi bisa diterapkan dengan mengembangkan lembaga keuangan mikro, bantuan modal kepada pengusaha-pengusaha kecil, dan pemberdayaan masyarakat sehingga peningkatan taraf hidup masyarakat di bidang ekonomi menjadi perhatian penting bagi setiap pemangku kebijakan CSR (Syahrullah et al., 2021). Dalam konteks ini, CSR bukan hanya sekadar pemberian bantuan, tetapi merupakan upaya sistematis untuk memberdayakan masyarakat agar dapat mandiri secara ekonomi.

3.10 Regulasi dan Tata Kelola CSR dalam Sistem Ekonomi Islam

3.10.1 Kerangka Regulasi CSR di Indonesia

Di Indonesia, regulasi CSR telah berkembang secara signifikan dalam beberapa dekade terakhir. Perkembangan praktik dan pengungkapan CSR di Indonesia mendapat dukungan dari pemerintah, yang terlihat dengan diterbitkannya Undang-Undang No. 40 Tahun 2007 yang menyebutkan bahwa laporan tahunan harus memuat beberapa informasi, salah satunya adalah laporan pelaksanaan Tanggung Jawab Sosial dan Lingkungan (Rostiani & Sukanta, 2019). Selain itu, Peraturan Pemerintah Nomor 47 Tahun 2012 tentang Tanggung Jawab Sosial dan Lingkungan Perseroan Terbatas Pasal 2 menyatakan bahwa setiap perseroan sebagai wujud kegiatan manusia dalam bidang usaha, secara moral mempunyai komitmen untuk bertanggung jawab atas tetap terciptanya hubungan perseroan yang serasi dan seimbang dengan lingkungan dan masyarakat setempat sesuai dengan nilai, norma, dan budaya masyarakat tersebut (Harni & Mustakim, 2023).

Undang-Undang No. 21 Tahun 2008 tentang Perbankan Syariah menyatakan bahwa bank syariah dapat melakukan kegiatan yang bersifat bisnis dan sosial yang bisa disalurkan kembali kepada orang yang berhak untuk menerimanya (Febianil & Akbar, 2022). Hal ini memberikan landasan hukum yang kuat bagi bank syariah untuk melaksanakan program CSR yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah.

3.10.2 Peran Dewan Pengawas Syariah dalam Tata Kelola CSR

Dewan Pengawas Syariah (DPS) memiliki peran yang sangat penting dalam memastikan bahwa implementasi CSR di bank syariah sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Penelitian menunjukkan bahwa dewan pengawas syariah berpengaruh terhadap pengungkapan tanggung jawab sosial perusahaan pada bank umum syariah (Nurdin, 2018). Keberadaan DPS dapat memberikan tekanan terhadap pengungkapan CSR dan mempengaruhi pihak manajemen untuk mengungkapkan tanggung jawab sosial (Widiastuti & Firman, 2019).

Semakin baik sharia governance suatu bank, semakin baik pula pengungkapan Islamic Corporate Social Responsibility dan transparansi dalam laporan tahunannya (Suryani et al., 2024). Penelitian menunjukkan bahwa sharia governance secara signifikan mempengaruhi Islamic Corporate Social Responsibility (CSR), di mana implementasi sharia governance memperluas pengungkapan ICSR (Suryani et al., 2024).

3.10.3 Good Corporate Governance dan CSR Syariah

Penerapan prinsip Good Corporate Governance (GCG) yang sekaligus penerapan tanggung jawab sosial perusahaan merupakan perpaduan penerapan lima prinsip GCG, yaitu: transparency, accountability, responsibility, independency, dan fairness (Lelisari, 2020). Dalam konteks syariah, GCG harus dilandasi oleh nilai-nilai Islam yang menekankan kejujuran, keadilan, dan tanggung jawab.

Akibatnya, muncullah gagasan penerapan GCG serta pengungkapan informasi CSR yang diharapkan mampu meningkatkan pertumbuhan ekonomi seiring dengan transparansi pengelolaan perusahaan yang makin baik dan nantinya menguntungkan banyak pihak (Nurdin, 2018). Dalam konteks perbankan syariah, GCG dan CSR merupakan dua sisi dari satu koin yang tidak dapat dipisahkan, karena keduanya bertujuan untuk memastikan bahwa operasional bank syariah memberikan manfaat yang optimal bagi seluruh pemangku kepentingan.

3.11 Paradigma Baru: Islamic Worldviews on CSR

3.11.1 Homo Islamicus vs. Homo Economicus

Salah satu perbedaan mendasar antara CSR konvensional dan CSR Islam terletak pada paradigma manusia yang mendasarinya. Dalam ekonomi konvensional, manusia dipandang sebagai homo economicus yang selalu berusaha memaksimalkan kepuasan atau keuntungan pribadi. Sebaliknya, dalam ekonomi Islam, manusia dipandang sebagai homo islamicus yang memiliki tanggung jawab tidak hanya kepada dirinya sendiri, tetapi juga kepada Allah SWT, sesama manusia, dan alam semesta (Mais et al., 2017).

Konsep rasionalitas dalam ekonomi Islam memiliki dimensi yang lebih luas, tidak hanya didasarkan pada nilai guna atau ukuran-ukuran material lainnya (Mais et al., 2017). Konsep utilitas tidak semata meraih keuntungan material, tetapi juga mencakup dimensi spiritual dan sosial (Mais et al., 2017). Hal ini membuat CSR dalam Islam memiliki motivasi yang lebih dalam dan komprehensif dibandingkan dengan CSR konvensional.

3.11.2 Maqashid al-Syariah dan CSR sebagai Paradigma Baru

Maqashid al-Syariah dapat diselaraskan dengan CSR dan diterapkan pada seluruh kegiatan dan aktivitas usaha perusahaan (Maulamin, 2020). Dalam konteks perbankan syariah, maqashid al-syariah mencakup perlindungan agama (hifz al-din), jiwa (hifz al-nafs), akal (hifz al-aql), keturunan (hifz al-nasl), dan harta (hifz al-mal) (Maulamin, 2020). Setiap program CSR yang dilaksanakan oleh bank syariah seharusnya berkontribusi pada perlindungan dan pengembangan kelima aspek tersebut.

Tantangan dan peran akuntansi dalam pengembangan peradaban manusia ke depan adalah dengan mendorong kesadaran manusia akan tanggung jawab sosial dalam kegiatan ekonomi, pengungkapan informasi, dan pengelolaan sumber daya secara produktif, efisien, dan berkelanjutan, serta merumuskan prinsip-prinsip keadilan ekonomi, keseimbangan pengeluaran, dan eksploitasi sumber daya untuk mencapai kemakmuran bersama (Maulamin, 2020). Inilah yang dimaksud dengan Islamic worldviews on corporate social responsibility sebagai paradigma baru, yaitu praktik ekonomi etis untuk mencapai kemakmuran bersama (Maulamin, 2020).

3.11.3 Nilai Jaudatul Ada dalam CSR Islam

Dalam konteks CSR Islam, terdapat nilai Jaudatul Ada (penyelesaian yang baik) yang dapat menjadi referensi bagi perusahaan, khususnya bank syariah, dalam melaksanakan kegiatan CSR (Mais et al., 2017). Nilai ini mencerminkan komitmen untuk memberikan yang terbaik dalam setiap aspek tanggung jawab sosial, bukan sekadar memenuhi kewajiban minimum. Nilai-nilai moral, etika, dan agama harus diterapkan pada seluruh bidang kehidupan manusia, termasuk pada penerapan sistem ekonomi berkelanjutan (Maulamin, 2020).

4. Kesimpulan

CSR dalam sistem ekonomi Islam merupakan konsep yang jauh lebih komprehensif dan mendalam dibandingkan dengan CSR konvensional. Landasan filosofis CSR Islam bersumber dari Al-Qur'an dan Sunnah, yang telah mengatur tanggung jawab sosial sejak 14 abad yang lalu (Sukananda, 2019). Konsep maqashid al-syariah, maslahah, dan aksioma etika bisnis Islam (tauhid, keseimbangan, kehendak bebas, tanggung jawab, dan ihsan) menjadi fondasi utama dalam memahami dan mengimplementasikan CSR dalam sistem ekonomi Islam (Ully, 2012).

Islamic Corporate Social Responsibility (ICSR) memiliki empat dimensi utama: ekonomi Islam, hukum Islam, etika Islam, dan filantropi Islam (Ananda & NR, 2020). Dimensi spiritual yang tidak terdapat dalam CSR konvensional menjadi pembeda utama ICSR, di mana setiap aktivitas bisnis harus dipertanggungjawabkan tidak hanya kepada pemangku kepentingan manusia, tetapi juga kepada Allah SWT (Maulana, 2020). Islamic Social Reporting (ISR) hadir sebagai kerangka pelaporan CSR yang sesuai dengan prinsip-prinsip syariah, mencakup enam kategori utama: investasi dan keuangan, tata kelola perusahaan, produk dan layanan, karyawan, masyarakat, dan lingkungan (Widiastuti & Firman, 2019).

Dalam konteks perbankan syariah, CSR memiliki peran yang sangat strategis dalam mewujudkan tujuan sosial-ekonomi Islam (Prasojo et al., 2020). Bank syariah terbukti memiliki dampak yang lebih besar terhadap pemberdayaan ekonomi masyarakat dibandingkan dengan bank konvensional, melalui berbagai instrumen seperti qardh hasan, zakat perusahaan, dan program pemberdayaan masyarakat (HS, 2020). Namun, implementasi CSR syariah masih menghadapi berbagai tantangan, termasuk kesenjangan antara teori dan praktik, keterbatasan standar pelaporan, dan motif pelaksanaan CSR yang belum sepenuhnya dilandasi oleh kesadaran spiritual (HS, 2018).

Ke depan, diperlukan upaya yang lebih serius untuk mengembangkan standar pelaporan CSR syariah yang komprehensif dan mengikat, serta meningkatkan kesadaran perusahaan-perusahaan yang berbasis syariah untuk mengimplementasikan CSR bukan sekadar sebagai kewajiban regulasi, tetapi sebagai manifestasi dari nilai-nilai Islam yang menekankan keadilan, kebajikan, dan tanggung jawab kepada Allah SWT, sesama manusia, dan alam semesta. Dengan demikian, CSR dalam sistem ekonomi Islam dapat menjadi instrumen yang efektif dalam mewujudkan falah (kesejahteraan) yang komprehensif bagi seluruh umat manusia (Amelia & Yusof, 2020).

Daftar Pustaka

Adisaputra, T. F. (2021). Pengaruh Islamic Social Reporting Terhadap Kinerja Keuangan, Zakat Sebagai Intervening Pada Bank Umum Syariah Di Indonesia. Jurnal Masharif Al-Syariah: Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah, 6(3), 706. https://doi.org/10.30651/jms.v6i3.7997

Afif, M. (2017). Corporate Social Responsibility Dalam Perspektif Islam. Islamic Economics Journal, 3(2), 145. https://doi.org/10.21111/iej.v3i2.2716

Amelia, A., & Yusof, N. (2020). Peran Perbankan Syariah dalam Melaksanakan Corporate Social Responsibility di Masa Covid-19. Imara: Jurnal Riset Ekonomi Islam, 4(2), 96. https://doi.org/10.31958/imara.v4i2.2332

Amelia, A., Suryanto, A., & Marlina, L. (2022). Implementasi Syariah Enterprise Theory pada Program Corporate Social Responsibility di BPRS Al-Madinah Tasikmalaya. Jurnal Ekonomi Syariah, 7(1), 13–27. https://doi.org/10.37058/jes.v7i1.4606

Ananda, C. Z., & NR, E. (2020). Pengaruh Islamic Corporate Governance dan Islamic Corporate Social Responsibility Terhadap Kinerja Perbankan Syariah. Jurnal Eksplorasi Akuntansi, 2(1), 2065–2082. https://doi.org/10.24036/jea.v2i1.198

Arfiansyah, A. (2020). Tinjauan Etika Bisnis Islam dalam Corporate Social Responsibility PT. Garudafood Kabupaten Pati. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(3), 654. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1411

Aryani, A. T. D., Zulfa, R. N., & Fathoni, M. N. (2024). Dampak Islamic Corporate Social Reporting dan Struktur Kepemilikan Terhadap Penghindaran Pajak. Jurnal Akuntansi dan Keuangan, 13(2), 163. https://doi.org/10.36080/jak.v13i2.3290

Cahya, B. T., & Hanifah, U. (2016). Meretas Aktualitas Islamic Social Report: Sebagai Corporate Social Responsibilities Framing Berbasis Syariah (dalam Pendekatan Filosofis). Bisnis: Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam, 4(1), 1. https://doi.org/10.21043/bisnis.v4i1.1693

Eriandani, R. (2012). Analisis Pengungkapan Tanggung Jawab Sosial pada Perbankan Syariah Berdasarkan Tawhidic Approach. Sosial & Humaniora, 6(1), 13–26. https://doi.org/10.24123/jsh.v6i1.681

Fadli, A. V., & Yuliani, Y. (2022). Implementasi Corporate Social Responsibility dalam Perspektif Islam. Al-Dzahab, 3(1), 50–60. https://doi.org/10.32939/dhb.v3i1.1064

Febianil, & Akbar, Muh. (2022). Etika Bisnis dan Tanggung Jawab Sosial Perbankan Syariah. https://doi.org/10.31219/osf.io/nekju

Gunawan, M. I. P., & Lubis, A. T. (2019). Pengungkapan Corporate Social Responsibility Bidang Pendidikan dalam Laporan Tahunan Bank Umum Syariah di Indonesia. Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 4(1), 67–84. https://doi.org/10.35836/jakis.v4i1.30

Hadi, A. C. (2016). Corporate Social Responsibility dan Zakat Perusahaan dalam Perspektif Hukum Ekonomi Islam. Ahkam: Jurnal Ilmu Syariah, 16(2), 229–240. https://doi.org/10.15408/ajis.v16i2.4453

Hadinata, S. (2019). Islamic Social Reporting Index dan Kinerja Keuangan pada Perbankan Syariah di Indonesia. Ekbis: Jurnal Ekonomi dan Bisnis, 2(1), 72. https://doi.org/10.14421/ekbis.2018.2.1.1099

Hariyanto, E., & Humaidy, Moh. A. A. (2019). Pelaksanaan Corporate Social Responsibility dan Zakat Perusahaan Perbankan Syariah di Madura. Jurnal Hukum & Pembangunan, 49(3), 688. https://doi.org/10.21143/jhp.vol49.no3.2195

Harni, H. H., & Mustakim, M. (2023). Implementasi Corporate Social Responsibility (CSR) Perspektif Etika Bisnis Islam (Studi Perusahaan Kalla A Group of Companies). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(3), 4701. https://doi.org/10.29040/jiei.v9i3.9845

HS, S. (2018). Corporate Social Responsibility: Kajian Ekonomi, Sosial dan Lingkungan. Jurnal Sosiologi Reflektif, 12(1), 119. https://doi.org/10.14421/jsr.v12i1.1312

HS, S. (2020). Corporate Social Responsibility dan Pemberdayaan Masyarakat (Studi Komparatif Bank Syariah dan Bank Konvensional). Jurnal Indo-Islamika, 6(1), 22–56. https://doi.org/10.15408/idi.v6i1.14793

Huda, S., & Lukman, M. (2023). Implementasi Program Corporate Social Responsibility (CSR) di PT. Pertamina Hulu Mahakam dalam Perspektif Sharia Enterprise Theory. Iltizamat: Journal of Economic Sharia Law and Business Studies, 2(2), 77–86. https://doi.org/10.55120/iltizamat.v2i2.1377

Irawan, F., & Muarifah, E. (2020). Analisis Penerapan Corporate Social Responsibility (CSR) dalam Perspektif Sharia Enterprise Theory. Minhaj: Jurnal Ilmu Syariah, 1(2), 149–178. https://doi.org/10.52431/minhaj.v1i2.309

Irsadunas, I., Afrida, Y., & Khairani, R. (2018). Tinjauan Etika Bisnis Islam dalam Pengelolaan Corporate Social Responsibility. JEBI (Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam), 3(2), 145. https://doi.org/10.15548/jebi.v3i2.174

Istiqamah, N. A. (2021). Makalah Konsep Etika Bisnis dan CSR. https://doi.org/10.31219/osf.io/5phgm

Jamal, A. J., & Ana, I. Y. (2024). Islamic Philanthropy and Economic Development of the Umum. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 10(1), 615. https://doi.org/10.29040/jiei.v10i1.11802

Khairany, S. J. (2018). Pengaruh Pengungkapan Tanggung Jawab Sosial dan Identitas Etika Terhadap Kinerja Keuangan Perbankan Syariah di Indonesia. JEMASI: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Akuntansi, 14(1), 40–54. https://doi.org/10.35449/jemasi.v14i1.19

Lelisari, L. (2020). Tanggung Jawab Sosial dan Lingkungan Badan Usaha Milik Muhammadiyah (BUMM) Terhadap Masyarakat dan Lingkungan. Media Keadilan: Jurnal Ilmu Hukum, 11(2), 293. https://doi.org/10.31764/jmk.v11i2.3084

Mais, R. G., Ganis, E., Rahman, A. F., & Mulawarman, A. D. (2017). Tanggung Jawab Sosial Perusahaan: Aktualisasi Ajaran Jaudatul Ada (Penyelesaian yang Baik) dalam Bisnis (Studi Kasus BSM). Jurnal Reviu Akuntansi dan Keuangan, 7(1), 1003–1012. https://doi.org/10.22219/jrak.v7i1.14

Makkulau, A. R., & Ariyanto. (2021). Pelaksanaan Corporate Social Responsibility BNI Syariah dengan Indeks Islamic Social Reporting. Jurnal Asy-Syarikah: Jurnal Lembaga Keuangan Ekonomi dan Bisnis Islam, 3(1), 1–10. https://doi.org/10.47435/asy-syarikah.v3i1.547

Mallongi, M. (2020). Telaah Karakteristik Corporate Social Responsibility (CSR) untuk Mahasiswa Hukum Ekonomi Syariah. Al-Tafaqquh: Journal of Islamic Law, 2(1), 49. https://doi.org/10.33096/altafaqquh.v2i1.88

Marefsi, E. S., Kurnia, K., & Pratama, F. (2021). Apakah Frekuensi Rapat DPS, Profitabilitas dan Surat Berharga Syariah Berpengaruh pada Islamic Social Reporting Index? Aktsar: Jurnal Akuntansi Syariah, 4(2), 138. https://doi.org/10.21043/aktsar.v4i2.12040

Maulamin, T. (2020). Islamic Worldviews on Corporate Social Responsibility: A New Paradigm of Ethical Economics and Prosperity. Majalah Ilmiah Bijak, 17(1), 58–70. https://doi.org/10.31334/bijak.v17i1.826

Maulana, A. (2020). Sharia Governance sebagai Solusi Mengatasi Pengaruh Negatif Karakteristik Sosial-Politik Terhadap Pengungkapan I-CSR Bank Syariah. Nisbah: Jurnal Perbankan Syariah, 6(1), 1. https://doi.org/10.30997/jn.v6i1.2707

Mayanti, Y., & Dewi, R. P. K. (2021). Tanggung Jawab Sosial Perusahaan dalam Bisnis Islam. Journal of Applied Islamic Economics and Finance, 1(3), 651–660. https://doi.org/10.35313/jaief.v1i3.2612

Mayndarto, E. C. (2022). Analisis Kinerja Keuangan Perusahaan dalam Perspektif Ekonomi Islam Melalui Pengungkapan Corporate Social Responsibility (CSR). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 8(3), 3003. https://doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6567

Mubarak, D., Pramono, S., & Bayinah, A. N. (2019). Pengungkapan Kinerja Sosial Perbankan Syariah di Indonesia. Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 7(1), 37–58. https://doi.org/10.35836/jakis.v7i1.65

Muchtar, E. H., & Purwatiningsih, H. (2021). Analisa Faktor yang Mempengaruhi Pengungkapan Corporate Social Responsibility pada Emiten Saham Syariah. Al-Amwal: Jurnal Ekonomi Islam, 9(2), 92–109. https://doi.org/10.36341/al-amwal.v9i2.167

Mukhlis, M., Mawaddahirham, M., Sugianto, S., & Jauhari, F. B. (2022). Islamic Issues Social Responsibility Islamic Banking. Al-Masraf: Jurnal Lembaga Keuangan dan Perbankan, 7(1), 33. https://doi.org/10.15548/al-masraf.v7i1.286

Murtadlo, K., & Nuraeni. (2019). Islamic Social Reporting pada Perbankan Syariah di Indonesia. Malia (Terakreditasi), 10(2), 317–336. https://doi.org/10.35891/ml.v10i2.1456

Ningsih, N. W., Ghofur, R. A., & Pratiwi, R. A. (2021). Growth dan Media Exposure Terhadap Pengungkapan Islamic Social Reporting. Finansia: Jurnal Akuntansi dan Perbankan Syariah, 4(1), 29–38. https://doi.org/10.32332/finansia.v4i1.2265

Novarela, D., & Sari, I. M. (2019). Pelaporan Corporate Social Responsibility Perbankan Syariah dalam Perspektif Shariah Enterprise Theory (SET). Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 3(2), 145–160. https://doi.org/10.35836/jakis.v3i2.34

Nurdin, N. (2018). Pengaruh Tata Kelola Perusahaan Terhadap Pengungkapan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan (Studi Perbandingan pada Bank Umum Syariah Milik Pemerintah dan Milik Swasta). El-Jizya: Jurnal Ekonomi Islam, 6(1), 65–90. https://doi.org/10.24090/ej.v6i1.2048

Nurlina, E., & Rusdi, R. (2020). Implementasi CSR PT. LCI dalam Pemberdayaan Masyarakat Lhoknga-Leupung dalam Tinjauan Maṣlaḥah. Jurnal Bisnis dan Kajian Strategi Manajemen, 4(1). https://doi.org/10.35308/jbkan.v4i1.1997

Prasojo, P., Hadinata, S., & Shalihin, M. Y. (2020). Corporate Social Responsibility dan Kinerja Keuangan Bank Umum Syariah. Ekbis: Jurnal Ekonomi dan Bisnis, 2(2), 151. https://doi.org/10.14421/ekbis.2018.2.2.1130

Pratama, A. N., Muchlis, S., & Wahyuni, I. (2018). Determinan Pengungkapan Islamic Social Reporting (ISR) pada Perbankan Syariah dengan Komisaris Independen sebagai Variabel Moderating. Al-Mashrafiyah: Jurnal Ekonomi Keuangan dan Perbankan Syariah, 1(2), 103–115. https://doi.org/10.24252/al-mashrafiyah.v1i2.4738

Pratiwi, P., Ekawati, E., Kurniawan, M., & Restianita, O. (2021). Pengaruh Pengungkapan Corporate Social Responsibility (CSR) Terhadap Kinerja Keuangan Perusahaan dalam Perspektif Ekonomi Islam. Al-Mal: Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 2(2), 249–272. https://doi.org/10.24042/al-mal.v2i2.9456

Purwadi, M. I. (2014). Al-Qardh dan Al-Qardhul Hasan sebagai Wujud Pelaksanaan Tanggung Jawab Sosial Perbankan Syariah. Jurnal Hukum Ius Quia Iustum, 21(1), 23–42. https://doi.org/10.20885/iustum.vol21.iss1.art2

Puspasari, A., & Muzakki, M. (2021). Pengungkapan Islamic Social Reporting: Studi Empiris pada Bank Umum Syariah. Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman, 7(2), 173–196. https://doi.org/10.36420/ju.v7i2.5256

Putri, E. S. (2021). Manajemen Laba, Profitabilitas, Ukuran Bank, Dewan Komisaris dan Corporate Social Responsibility Bank Syariah. Jurnal Fairness, 9(3), 181–198. https://doi.org/10.33369/fairness.v9i3.15236

Rachmawati, W., & Karim, A. (2020). Pengaruh Corporate Governance dan Profitabilitas Terhadap Pengungkapan Islamic Social Responsibility. Management & Accounting Expose, 3(1), 52–61. https://doi.org/10.36441/mae.v3i1.136

Retnaningsih, S., Hariyanti, W., & Astuti, T. P. (2019). Pengaruh Pengungkapan Islamic Social Reporting (ISR) Terhadap Kinerja Keuangan pada Perbankan Syariah di Indonesia Tahun 2012–2016. Aktsar: Jurnal Akuntansi Syariah, 2(2), 169. https://doi.org/10.21043/aktsar.v2i2.5850

Rizal, F. (2020). Pelaksanaan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan (CSR) dalam Perspektif Islam. IJOIS: Indonesian Journal of Islamic Studies, 1(01), 19–38. https://doi.org/10.59525/ijois.v1i01.2

Rostiani, S. S., & Sukanta, T. A. (2019). Pengaruh Dewan Pengawas Syariah, Profitabilitas dan Leverage Terhadap Pengungkapan Islamic Social Reporting (ISR). Jurnal Akuntansi Bisnis dan Ekonomi, 4(2), 1225–1248. https://doi.org/10.33197/jabe.vol4.iss2.2018.184

Santoso, S. (2016). Konsep Corporate Social Responsibility dalam Perspektif Konvensional dan Fiqh Sosial. Ahkam: Jurnal Hukum Islam, 4(1). https://doi.org/10.21274/ahkam.2016.4.1.81-104

Setiawan, F. (2020). Pengaruh Karakteristik Dewan Pengawas Syariah dan Ukuran Dewan Komisaris Terhadap Pengungkapan Islamic Social Reporting. Al Maal: Journal of Islamic Economics and Banking, 2(1), 25. https://doi.org/10.31000/almaal.v2i1.2718

Sopyan, Y. (2014). Corporate Social Responsibility (CSR) sebagai Implementasi Fikih Sosial untuk Pemberdayaan Masyarakat. Ahkam: Jurnal Ilmu Syariah, 14(1). https://doi.org/10.15408/ajis.v17i1.1253

Sudi, S. (2022). Corporate Social Responsibility (CSR) Berbasis Shariah Enterprise Theory (SET) dalam Meningkatkan Kepercayaan Masyarakat. Ijtihad: Jurnal Hukum dan Ekonomi Islam, 15(2), 237. https://doi.org/10.21111/ijtihad.v15i2.6163

Sukananda, S. (2019). Konsep Tanggung Jawab Sosial Perusahaan Melalui Pendekatan Filsafat Hukum Islam. Lex Renaissance, 4(2). https://doi.org/10.20885/jlr.vol4.iss2.art11

Sululing, S., Konaya, W., & Teri, T. T. (2024). Pengaruh Leverage, Ukuran Perusahaan dan Profitabilitas Terhadap Pengungkapan Islamic Social Reporting di Jakarta Islamic Index (JII). Tangible Journal, 9(1), 135–146. https://doi.org/10.53654/tangible.v9i1.468

Suryani, Y., Siregar, S., & Nurlaila, N. (2024). Shariah Governance, Leverage, and Their Impact on Islamic Corporate Social Responsibility in Sharia Banking in Indonesia. International Journal Ihya Ulum Al-Din, 26(1), 143–155. https://doi.org/10.21580/ihya.26.1.20482

Syahrullah, S., Iswadi, M., Tikawati, T., & Hasbi, M. (2021). Implementasi Corporate Social Responsibility (CSR) di Eramart Samarinda dalam Perspektif Ekonomi Islam. Borneo Islamic Finance and Economics Journal, 1–9. https://doi.org/10.21093/bifej.v1i1.3239

Syaichoni, A. (2023). Motif Tanggung Jawab Sosial Lembaga Keuangan Mikro Syariah dalam Perspektif Ekonomi Syariah. Al-Manhaj: Jurnal Hukum dan Pranata Sosial Islam, 5(2), 2283–2296. https://doi.org/10.37680/almanhaj.v5i2.2776

Ully, A. (2012). Penerapan Prinsip-Prinsip Islam dalam Pengaturan Corporate Social Responsibility di Indonesia. Law Reform, 7(2), 121. https://doi.org/10.14710/lr.v7i2.12413

Umiyati, U., & Baiquni, M. D. (2019). Ukuran Perusahaan, Profitabilitas, dan Leverage Terhadap Islamic Social Reporting pada Bank Umum Syariah di Indonesia. Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 6(1), 85–104. https://doi.org/10.35836/jakis.v6i1.10

Wahyu, N. (2020). Corporate Social Responsibility dan Reputasi Bank Umum Syariah. Adzkiya: Jurnal Hukum dan Ekonomi Syariah, 7(1), 37. https://doi.org/10.32332/adzkiya.v7i1.1471

Widiastuti, E. R., & Firman, M. A. (2019). Faktor Non Financial dan Islamic Social Reporting Disclosure Perbankan Syariah Indonesia. Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam, 4(2), 183–203. https://doi.org/10.35836/jakis.v4i2.26

Wijaksani, F. V., Syafrida, I., & Hasanah, N. (2021). Analisis Pengungkapan Tanggung Jawab Sosial Bank Umum Syariah Menggunakan Islamic Social Reporting Index. Account, 8(2). https://doi.org/10.32722/account.v8i2.4406

Yasri, N. Q., Muchlis, M., & Suhartono, S. (2023). Effect of Disclosure of Corporate Social Responsibility on Profit Quality with Good Corporate Governance as a Moderator. Income Journal, 2(2), 110–119. https://doi.org/10.61911/income.v2i2.37

Yusuf, M. (2010). Model Pelaksanaan CSR Bank Syariah: Kajian Empiris Pembiayaan Mikro Baitul Mal Aceh. La_Riba, 4(2), 197–215. https://doi.org/10.20885/lariba.vol4.iss2.art4

Zulkifli, Z., & Febriani, F. (2023). Corporate Social Responsibility (CSR) di Lembaga Keuangan Syariah (LKS). Islamic Banking and Finance, 3(1), 346–357. https://doi.org/10.30863/ibf.v3i1.5212